←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		9. Animittapañhāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Animitta		形	a	‐	依（属）		無相の
			pañhā		名	a	男	依（属）		問い
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「無相問経」（『相応部』40-9）
		340-1.
		340. ‘‘‘Animitto cetosamādhi, animitto cetosamādhī’ti vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Animitto		形	a	男	単	主	無相の
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			samādhi,	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神統一
			animitto		形	a	男	単	主	無相の
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			samādhī’	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神集中
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati.	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		「『無相心三昧、無相心三昧といわれる。
		メモ
		・九次第定の第九である想受滅でないのはなにゆえか。
		340-2.
		Katamo nu kho animitto cetosamādhīti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			animitto		形	a	男	単	主	無相の
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			samādhī	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神集中
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いったい何が無相心三昧なのであろうか』
		340-3.
		Tassa mayhaṃ, āvuso, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		友らよ、その私にこの〔思い〕が起こりました。
		340-4.
		‘idha bhikkhu sabbanimittānaṃ amanasikārā animittaṃ cetosamādhiṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			nimittānaṃ		名	a	中	複	属	相、特相、前兆
			amanasikārā	a-man, kṛ	名	a	男	単	奪	不作意
			animittaṃ		形	a	男	単	対	無相の
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			samādhiṃ	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	対	定、三昧、精神集中
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		『ここに比丘が、あらゆる相の不作意の故に、無相心三昧に達して住する。
		340-5.
		Ayaṃ vuccati animitto cetosamādhī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			animitto		形	a	男	単	主	無相の
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			samādhī’	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神集中
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これが無相心三昧といわれるのである』と。
		340-6.
		So khvāhaṃ, āvuso, sabbanimittānaṃ amanasikārā animittaṃ cetosamādhiṃ upasampajja viharāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sabbanimittānaṃ amanasikārā animittaṃ cetosamādhiṃ upasampajja (340-4.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmi.	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
		訳文
		友らよ、そこで私は、あらゆる相の不作意の故に、無相心三昧に達して住しました。
		340-7.
		Tassa mayhaṃ, āvuso, iminā vihārena viharato nimittānusāri viññāṇaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属絶	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属絶	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			iminā		代	代的	男	単	具	これ
			vihārena	vi-hṛ	名	a	男	単	具	住、住法
			viharato	vi-hṛ	現分	ant	男	単	属絶	住する
			nimitta		名	a	中	依（対）		相、特相
			anusāri	anu-sṛ	形	in	‐	持		随行する、随従する
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		友らよ、その住法によって住するその私に、相に随従する〈識〉がおこりました。
		340-8.
		‘‘Atha kho maṃ, āvuso, bhagavā iddhiyā upasaṅkamitvā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			iddhiyā		名	i	女	単	具	神通、神変
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときに友らよ、その私へ、世尊が神変によって近づき、こう仰いました。
		340-9.
		‘moggallāna, moggallāna!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			moggallāna!		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
		訳文
		『モッガッラーナよ、モッガッラーナよ。
		340-10.
		Mā, brāhmaṇa, animittaṃ cetosamādhiṃ pamādo, animitte cetosamādhismiṃ cittaṃ saṇṭhapehi, animitte cetosamādhismiṃ cittaṃ ekodiṃ karohi, animitte cetosamādhismiṃ cittaṃ samādahā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mā,		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			animittaṃ		形	a	男	単	対	無相の
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			samādhiṃ	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	対	定、三昧、精神集中
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pamādo,	pra-mad	動	ア	能	単	二	放逸となる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			animitte		形	a	男	単	処	無相の
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			samādhismiṃ	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	処	定、三昧
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṇṭhapehi,	saṃ-sthā	動	命	能	単	二	置く、立てる、定立する、静止させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			animitte		形	a	男	単	処	無相の
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			samādhismiṃ	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	処	定、三昧
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			ekodiṃ		形	i	中	単	対	専一の、一点の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karohi,	kṛ	動	命	能	単	二	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			animitte		形	a	男	単	処	無相の
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			samādhismiṃ	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	処	定、三昧
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādahā’	saṃ-ā-dhā	動	命	能	単	二	定める、置く、統一する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		婆羅門よ、無相心三昧に対して放逸となるなかれ。あなたは無相心三昧において心を確立し、無相心三昧において心を専一になし、無相心三昧において心を統一しなさい』と。
		340-11.
		So khvāhaṃ, āvuso, aparena samayena sabbanimittānaṃ amanasikārā animittaṃ cetosamādhiṃ upasampajja vihāsiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So khvāhaṃ, āvuso, aparena samayena sabbanimittānaṃ amanasikārā animittaṃ cetosamādhiṃ upasampajja (340-6.)
			aparena		形	代的	男	単	副具	後の、他の
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihāsiṃ.	vi-hṛ	動	ア	能	単	一	住する、ある
		訳文
		友らよ、そこで私は、あらためて、あらゆる相の不作意の故に、無相心三昧に達して住しました。
		340-12.
		Yañhi taṃ, āvuso, sammā vadamāno vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			taṃ,		代	代的	中	単	対	それ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vadamāno	vad	現分	a	男	単	主	言う
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		友らよ、なんとなれば、およそ〔禅定に入った〕その者に対し、正しく言う者であれば〔このように〕言うものです。
		340-13.
		‘satthārānuggahito sāvako mahābhiññataṃ patto’ti, mamaṃ taṃ sammā vadamāno vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘satthārā	śās	名	ar	男	単	具	師
			anuggahito	anu-grah	過分	a	男	単	主	摂受、資助、教護された
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			abhiññataṃ	abhi-jñā	名	ā	女	単	対	神通性、証智性
			patto’	pra-āp	過分	a	男	単	主	得達した
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			mamaṃ		代	代的	‐	単	対	私
			taṃ		代	代的	中	単	副対	それから、そして
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vadamāno	vad	現分	a	男	単	主	言う
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		『師によって資助された弟子が、大神通性を獲得した』と。それゆえ、私に対し、正しく言う者であれば〔このように〕言うことでしょう。
		340-14.
		‘satthārānuggahito sāvako mahābhiññataṃ patto’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘satthārānuggahito sāvako mahābhiññataṃ patto’’’ti. (340-13.)
		訳文
		『師によって資助された弟子が、大神通性を獲得した』と」
		Navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		第九〔経〕。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→