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		5. Daṭṭhabbasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Daṭṭhabba	dṛś	未分	a	‐	依（属）		見られるべき
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「当見経」（『相応部』36-5）
		253-1.
		253. ‘‘Tisso imā, bhikkhave, vedanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tisso		数	特	女	複	主	三
			imā,		代	代的	女	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vedanā.	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
		訳文
		「比丘たちよ、これら三つの〈受〉があります。
		253-2.
		Katamā tisso?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā		形	代的	女	複	主	いずれの、どちらの
			tisso?		数	特	女	複	主	三
		訳文
		いかなる三つか。
		253-3.
		Sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sukhā		名形	a	中→女	単	主	楽
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			dukkhā		名形	a	中→女	単	主	苦
			vedanā,	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			adukkhamasukhā		形	a	女	単	主	不苦不楽
			vedanā.	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		楽なる〈受〉、苦なる〈受〉、不苦不楽なる〈受〉です。
		253-4.
		Sukhā, bhikkhave, vedanā dukkhato daṭṭhabbā, dukkhā vedanā sallato daṭṭhabbā, adukkhamasukhā vedanā aniccato daṭṭhabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sukhā,		名形	a	中→女	単	主	楽
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			dukkhato		名形	a	中	単	奪	苦
			daṭṭhabbā,	dṛś	未分	a	女	単	主	見られるべき
			dukkhā		名形	a	中→女	単	主	苦
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			sallato		名	a	中	単	奪	矢
			daṭṭhabbā,	dṛś	未分	a	女	単	主	見られるべき
			adukkhamasukhā		形	a	女	単	主	不苦不楽
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			aniccato		形	a	男中	単	奪	無常の
			daṭṭhabbā.	dṛś	未分	a	女	単	主	見られるべき
		訳文
		比丘たちよ、楽なる〈受〉は苦としてみられるべきです。苦なる〈受〉は矢としてみられるべきです。不苦不楽なる〈受〉は無常なものとしてみられるべきです。
		253-5.
		Yato kho, bhikkhave, bhikkhuno sukhā vedanā dukkhato diṭṭhā hoti, dukkhā vedanā sallato diṭṭhā hoti, adukkhamasukhā vedanā aniccato diṭṭhā hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			sukhā vedanā dukkhato diṭṭhā hoti, dukkhā vedanā sallato diṭṭhā hoti, adukkhamasukhā vedanā aniccato diṭṭhā hoti – (253-4.)
			diṭṭhā	dṛś	過分	a	女	単	主	見られた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		比丘たちよ、比丘の楽なる〈受〉が苦としてみられ、苦なる〈受〉が矢としてみられ、不苦不楽なる〈受〉が無常なものとしてみられたならば、
		253-6.
		ayaṃ vuccati, bhikkhave, ‘bhikkhu sammaddaso acchecchi taṇhaṃ, vivattayi saṃyojanaṃ, sammā mānābhisamayā antamakāsi dukkhassā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			‘bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			daso	dṛś	形	a	男	単	主	〜を見る、〜を了解せる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			acchecchi	chid	動	ア	能	単	三	切る、断つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṇhaṃ,		名	ā	女	単	対	渇愛、愛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivattayi	vi-vṛt　使	動	ア	能	単	三	還滅させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṃyojanaṃ,	saṃ-yuj	名	a	中	単	対	繋縛、結縛
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			māna	man	名	a	男	依（属）		慢、慢心
			abhisamayā	abhi-śam	名	a	男	単	奪	止滅、止息
			antam		名	a	男	単	対	終極、目的、辺、極限、極端
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akāsi	kṛ	動	ア	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhassā’’’		名形	a	中	単	属	苦
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、彼は『その比丘は正しく見る者であって、〈渇愛〉を断ち、繋縛を滅ぼし、慢心の止滅のゆえに苦の終極をなした』といわれるのです。
		253-7.
		‘‘Yo sukhaṃ dukkhato adda, dukkhamaddakkhi sallato;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			dukkhato		名形	a	中	単	奪	苦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adda,	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkham		名形	a	中	単	対	苦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addakkhi	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sallato;		名	a	中	単	奪	矢
		訳文
		♪楽を苦と見なし、苦を矢と見なし、
		253-8.
		Adukkhamasukhaṃ santaṃ, addakkhi naṃ aniccato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Adukkhamasukhaṃ		形	a	中	単	対	不苦不楽
			santaṃ,	as	現分	ant	中	単	対	ある、なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addakkhi	dṛś	動	ア	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			aniccato.		形	a	男中	単	奪	無常の
		訳文
		♪不苦不楽なるもの、それを無常と見なした者。
		メモ
		・ここでもsantaṃを『原始』は「寂静」、『南伝』は「存する」としている。前々経に同じく『南伝』にならった。
		253-9.
		‘‘Sa ve sammaddaso bhikkhu, parijānāti vedanā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sa		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ve		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			daso	dṛś	形	a	男	単	主	〜を見る、〜を了解せる
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parijānāti	pari-jñā	動	現	能	単	三	遍知する、暁了する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanā;	vid	名	ā	女	複	対	受、感受、苦痛
		訳文
		♪その比丘は正しく見る者であり、諸々の〈苦〉を遍知する。
		253-10.
		So vedanā pariññāya, diṭṭhe dhamme anāsavo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			vedanā	vid	名	ā	女	複	対	受、感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariññāya,	pari-jñā	動	連	‐	‐	‐	遍知する、暁了する、知悉する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法、現世
			anāsavo;		形	a	男	単	主	無漏の
		訳文
		♪彼は諸々の〈受〉を遍知して、現法において無漏者となる。
		メモ
		・以下二行、前々経に同じ。
		253-11.
		Kāyassa bhedā dhammaṭṭho, saṅkhyaṃ nopeti vedagū’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（処）		法
			ṭho,	sthā	形	a	男	単	主	立つ、ある　→法住の
			saṅkhyaṃ	saṃ-khyā	名	ā	女	単	対	計算、名称、考量
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upeti	upa-i	動	現	能	単	三	近づく、至る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedagū’’	vid	名形	ū	男	単	主	明智者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪法住者、明智者として、身破れてより〔再生者の〕数に入ることはない」
		pañcamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pañcamaṃ;		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		第五〔経〕。
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