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		9. Vīṇopamasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vīṇa		名	ā	女	依（属）		琴、琵琶
			upama		名	ā	女	依（属）		譬喩
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「琴喩経」（『相応部』35-246）
		246-1.
		246. ‘‘Yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā cakkhuviññeyyesu rūpesu uppajjeyya chando vā rāgo vā doso vā moho vā paṭighaṃ vāpi [paṭighaṃ vā (sī.)] cetaso, tato cittaṃ nivāreyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa		代	代的	男	単	属	（関係代名詞）
			kassaci,		代	代的	男	単	属	何らかの、何者であれ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhussa	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bhikkhuniyā	bhikṣ	名	ī	女	単	属	比丘尼
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			cakkhu		名	us	中	依（具）		眼
			viññeyyesu	vi-jñā	未分	a	男	複	処	所識の
			rūpesu		名	a	中	複	処	色
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjeyya	ud-pad	動	願	能	単	三	起こる、生ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			chando		名	a	男	単	主	欲、意欲、志欲
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			doso		名	a	男	単	主	瞋恚
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			moho		名	a	男	単	主	愚痴
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			paṭighaṃ	prati-han	名	a	男中	単	主	瞋、障碍、有対
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			cetaso,	cit	名	as	中	単	属	心
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāreyya.	ni-vṛ　使	動	願	能	単	三	防ぐ、防護する、遮止する
		訳文
		「比丘たちよ、誰であれ比丘あるいは比丘尼の心に、〈眼〉によって識られる諸々の〈色〉に対する欲、貪、瞋、痴、あるいは怒りが起こったならば、そのときは心を防護すべきです。
		246-2.
		Sabhayo ceso maggo sappaṭibhayo ca sakaṇṭako ca sagahano ca ummaggo ca kummaggo ca duhitiko ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabhayo	sa-bhī	形	a	男	単	主	恐れある
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			maggo		名	a	男	単	主	道
			sappaṭibhayo	sa-prati-bhī	形	a	男	単	主	恐れある
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sakaṇṭako		形	a	男	単	主	とげのある、危険な
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sagahano	gahano	形	a	男	単	主	密林、叢、稠林
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ummaggo		名	a	男	単	主	トンネル、傍道、邪道
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kummaggo		名	a	男	単	主	邪道
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			duhitiko		形	a	男	単	主	劫賊の難ある
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		『この道は、恐れあり、棘あり、密林あり、盗賊の難ある傍道、邪道である。
		246-3.
		Asappurisasevito ceso maggo, na ceso maggo sappurisehi sevito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asappurisa		名	a	男	依（具）		不善士
			sevito	sev	過分	a	男	単	主	親しまれた、仕えられた
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			maggo,		名	a	男	単	主	道
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			maggo		名	a	男	単	主	道
			sappurisehi		名	a	男	複	具	善人、善士、正士
			sevito.	sev	過分	a	男	単	主	親しまれた、仕えられた
		訳文
		この道は、不善士たちに親しまれるものだ。この道は、善士たちに親しまれるものではない。
		246-4.
		Na tvaṃ etaṃ arahasīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			etaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			arahasi	arh	動	現	能	単	二	値する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これは汝に相応しいものではない』と。
		246-5.
		Tato cittaṃ nivāraye cakkhuviññeyyehi rūpehi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāraye	ni-vṛ　使	動	願	能	単	三	防ぐ、防護する、遮止する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	依（具）		眼
			viññeyyehi	vi-jñā	未分	a	中	複	奪	所識の
			rūpehi…pe…		名	a	中	複	奪	色、物質、肉体、形相
		訳文
		そうして、心を、〈眼〉によって識られる諸々の〈色〉から防護すべきです……
		246-6.
		yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā jivhāviññeyyesu rasesu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yassa kassaci, bhikkhave, bhikkhussa vā bhikkhuniyā vā jivhāviññeyyesu (246-1.)
			jivhā		名	ā	女	依（具）		舌
			rasesu…pe…		名	a	男	複	処	味、汁、作用、実質
		訳文
		比丘たちよ、誰であれ比丘あるいは比丘尼の心に、〈舌〉によって識られる諸々の〈味〉に対する……
		246-7.
		manoviññeyyesu dhammesu uppajjeyya chando vā rāgo vā doso vā moho vā paṭighaṃ vāpi cetaso tato cittaṃ nivāreyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	依（具）		意
			viññeyyesu dhammesu uppajjeyya chando vā rāgo vā doso vā moho vā paṭighaṃ vāpi cetaso tato cittaṃ nivāreyya. (246-1.)
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
		訳文
		〈意〉によって識られる諸々の〈法〉に対する欲、貪、瞋、痴、あるいは怒りが起こったならば、そのときは心を防護すべきです。
		246-8.
		Sabhayo ceso maggo sappaṭibhayo ca sakaṇṭako ca sagahano ca ummaggo ca kummaggo ca duhitiko ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabhayo ceso maggo sappaṭibhayo ca sakaṇṭako ca sagahano ca ummaggo ca kummaggo ca duhitiko ca. (246-2.)
		訳文
		『この道は、恐れあり、棘あり、密林あり、盗賊の難ある傍道、邪道である。
		246-9.
		Asappurisasevito ceso maggo, na ceso maggo sappurisehi sevito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Asappurisasevito ceso maggo, na ceso maggo sappurisehi sevito. (246-3.)
		訳文
		この道は、不善士たちに親しまれるものだ。この道は、善士たちに親しまれるものではない。
		246-10.
		Na tvaṃ etaṃ arahasīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na tvaṃ etaṃ arahasīti. (246-4.)
		訳文
		これは汝に相応しいものではない』と。
		246-11.
		Tato cittaṃ nivāraye manoviññeyyehi dhammehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tato cittaṃ nivāraye manoviññeyyehi dhammehi. (246-5, 7.)
		訳文
		そうして、心を、〈意〉によって識られる諸々の〈法〉から防護すべきです……
		246-12.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, kiṭṭhaṃ sampannaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			kiṭṭhaṃ	kṛṣ	名	a	男（中）	単	主	苗芽、稲田、穀物
			sampannaṃ.	saṃ-pad	過分	a	中	単	主	具足した、成就した
		訳文
		たとえば比丘たちよ、実った穀物がある〔としましょう〕。
		246-13.
		Kiṭṭhārakkho [kiṭṭhārakkhako (sī.)] ca pamatto, goṇo ca kiṭṭhādo aduṃ kiṭṭhaṃ otaritvā yāvadatthaṃ madaṃ āpajjeyya pamādaṃ āpajjeyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiṭṭha	kṛṣ	名	a	男	依（属）		苗芽、稲田、穀物
			ārakkho	ā-rakṣ	名	a	男	単	主	守護、保護、護
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pamatto,	pra-mad	形	a	男	単	主	放逸な、放縦の
			goṇo		名	a	男	単	主	牛、牡牛
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kiṭṭha	kṛṣ	名	a	男	依（対）		苗芽、稲田、穀物
			ado		形	a	男	単	主	食する
			aduṃ		代	代的	中	単	主	これ
			kiṭṭhaṃ	kṛṣ	名	a	男	単	対	苗芽、稲田、穀物
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			otaritvā	ava-tṝ	動	連	‐	‐	‐	入る、下る、到着する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味、目的、利益　→欲するだけ
			madaṃ	mad	名	a	男	単	対	驕慢、陶酔
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjeyya	ā-pad	動	願	能	単	三	来る、会う、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pamādaṃ	pra-mad	名	a	男	単	対	放逸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjeyya;	ā-pad	動	願	能	単	三	来る、会う、到達する
		訳文
		しかし穀物の番人が放逸であれば、穀物を食する牛がこの穀物へ分け入り、欲するだけ陶酔に至り、放逸に至ります。
		246-14.
		evameva kho, bhikkhave, assutavā puthujjano chasu phassāyatanesu asaṃvutakārī pañcasu kāmaguṇesu yāvadatthaṃ madaṃ āpajjati pamādaṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			assutavā	a-śru	形	ant	男	単	主	無聞の、無経験の
			puthujjano		名	a	男	単	主	凡夫
			chasu		数	特	‐	複	処	六
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			āyatanesu	ā-yam	名	a	中	複	処	処、入処
			asaṃvuta	a-saṃ-vṛ	過分	a	‐	依（属）		不防護の
			kārī	kṛ	形	in	男	単	主	なす、作者
			pañcasu		数	特	‐	複	処	五
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			guṇesu		名	a	男	複	処	徳、種類　→五妙欲
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義、意味、目的、利益　→欲するだけ
			madaṃ	mad	名	a	男	単	対	驕慢、陶酔
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjati	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、遭う、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pamādaṃ	pra-mad	名	a	男	単	対	放逸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjati.	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、遭う、到達する
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、無聞の凡夫が六触処に対して防護をなさないのであれば、かれは五妙欲に対し、欲するだけ陶酔に至り、放逸に至ります。
		246-15.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, kiṭṭhaṃ sampannaṃ kiṭṭhārakkho ca appamatto goṇo ca kiṭṭhādo aduṃ kiṭṭhaṃ otareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, kiṭṭhaṃ sampannaṃ kiṭṭhārakkho ca appamatto goṇo ca kiṭṭhādo aduṃ kiṭṭhaṃ otareyya. (246-12, 13.)
			appamatto		形	a	男	単	主	不放逸の
		訳文
		またたとえば比丘たちよ、実った穀物がある〔としましょう〕。しかして穀物の番人が不放逸であれば、穀物を食する牛がこの穀物へ分け入ったとしても、
		246-16.
		Tamenaṃ kiṭṭhārakkho nāsāyaṃ suggahitaṃ gaṇheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	中	単	副対	それ
			enaṃ		代	代的	中	単	副対	これ（tamenaṃで「直ちに、やがて」の場合も）
			kiṭṭha	kṛṣ	名	a	男	依（属）		苗芽、稲田、穀物
			ārakkho	ā-rakṣ	名	a	男	単	主	守護、保護、護
			nāsāyaṃ		名	ā	女	単	処	鼻
			suggahitaṃ	su-grah	過分	a	中	単	対	よく把持された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaṇheyya.	grah	動	願	能	単	三	取る、捉える
		訳文
		ただちに穀物の番人は鼻面をよくよく掴みます。
		246-17.
		Nāsāyaṃ suggahitaṃ gahetvā uparighaṭāyaṃ suniggahitaṃ niggaṇheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nāsāyaṃ		名	ā	女	単	処	鼻
			suggahitaṃ	su-grah	過分	a	中	単	対	よく把持された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	とらえる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upari		不変	‐	‐	‐	‐	上に、後の
			ghaṭāyaṃ		名	ā	女	単	処	群、集団
			suniggahitaṃ	su-ni-grah	過分	a	男	単	対	よく抑止された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			niggaṇheyya.	ni-grah	動	願	能	単	三	抑止、折伏、叱責する
		訳文
		鼻面をよくよく掴み、二本の角の間をよくよく抑えつけます。
		メモ
		・『註』は「Uparighaṭāyanとは二本の角の間dvinnaṃ siṅgānaṃ antareである」とする。これに従った。
		246-18.
		Uparighaṭāyaṃ suniggahitaṃ niggahetvā daṇḍena sutāḷitaṃ tāḷeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upari		不変	‐	‐	‐	‐	上に、後の
			ghaṭāyaṃ		名	ā	女	単	処	群、集団
			suniggahitaṃ	su-ni-grah	過分	a	男	単	対	よく抑止された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			niggahetvā	ni-grah	動	連	‐	‐	‐	抑制する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			daṇḍena		名	a	男	単	具	杖、棒、鞭
			sutāḷitaṃ	su-taḍ	過分	a	男	単	対	よく打たれた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tāḷeyya.	taḍ	動	願	能	単	三	打つ、叩く
		訳文
		二本の角の間をよくよく抑えつけ、鞭でよくよく打ちます。
		246-19.
		Daṇḍena sutāḷitaṃ tāḷetvā osajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Daṇḍena		名	a	男	単	具	杖、棒、鞭
			sutāḷitaṃ	su-taḍ	過分	a	男	単	対	よく打たれた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tāḷetvā	taḍ	動	連	‐	‐	‐	打つ、叩く
			osajjeyya.	ava-sṛj	動	願	能	単	三	放つ、避難させる
		訳文
		鞭でよくよく打ってから、解放します。
		246-20.
		Dutiyampi kho, bhikkhave …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		名形	a	男	単	副対	ふたたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave …pe…	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
		訳文
		比丘たちよ、ふたたび……
		246-21.
		tatiyampi kho, bhikkhave, goṇo kiṭṭhādo aduṃ kiṭṭhaṃ otareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyam		形	a	中	単	副対	みたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, goṇo kiṭṭhādo aduṃ kiṭṭhaṃ otareyya. (246-15.)
		訳文
		比丘たちよ、みたび、穀物を食する牛がこの穀物へ分け入ったとしても、
		246-22.
		Tamenaṃ kiṭṭhārakkho nāsāyaṃ suggahitaṃ gaṇheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ kiṭṭhārakkho nāsāyaṃ suggahitaṃ gaṇheyya. (246-16.)
		訳文
		ただちに穀物の番人は鼻面をよくよく掴みます。
		246-23.
		Nāsāyaṃ suggahitaṃ gahetvā uparighaṭāyaṃ suniggahitaṃ niggaṇheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nāsāyaṃ suggahitaṃ gahetvā uparighaṭāyaṃ suniggahitaṃ niggaṇheyya. (246-17.)
		訳文
		鼻面をよくよく掴み、二本の角の間をよくよく抑えつけます。
		246-24.
		Uparighaṭāyaṃ suniggahitaṃ niggahetvā daṇḍena sutāḷitaṃ tāḷeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Uparighaṭāyaṃ suniggahitaṃ niggahetvā daṇḍena sutāḷitaṃ tāḷeyya. (246-18.)
		訳文
		二本の角の間をよく抑えつけ、鞭でよくよく打ちます。
		246-25.
		Daṇḍena sutāḷitaṃ tāḷetvā osajjeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Daṇḍena sutāḷitaṃ tāḷetvā osajjeyya. (246-19.)
		訳文
		鞭でよくよく打ってから、解放します。
		246-26.
		Evañhi so, bhikkhave, goṇo kiṭṭhādo gāmagato vā araññagato vā, ṭhānabahulo vā assa nisajjabahulo vā na taṃ kiṭṭhaṃ puna otareyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			goṇo		名	a	男	単	主	牛、牡牛
			kiṭṭha	kṛṣ	名	a	男	依（対）		苗芽、稲田、穀物
			ado		形	a	男	単	主	食する
			gāma		名	a	男	依（対）		村
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			arañña		名	a	中	依（対）		林野、閑林
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ṭhāna	sthā	名	a	中	有（持）		場所、状態、理由、道理、住所
			bahulo		形	a	男	単	主	多い
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			nisajja	ni-sad	動	連	‐	‐	‐	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahulo		形	a	男	単	主	多い
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			kiṭṭhaṃ	kṛṣ	名	a	男	単	対	苗芽、稲田、穀物
			puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			otareyya –	ava-tṝ	動	願	能	単	三	入る、下る、到着する
		訳文
		比丘たちよ、そのようであるため、その穀物を食する牛は村へ行き、あるいは閑林へ行き、住するところ多く、あるいは坐するとこと多くして、〔しかし〕さらにその穀物へ分け入ることはなくなります。
		メモ
		・ṭhānabahulo vā assa nisajjabahuloについては『南伝』にならった。
		246-27.
		tameva purimaṃ daṇḍasamphassaṃ samanussaranto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tam		代	代的	男	単	対	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			purimaṃ		形	a	男	単	対	前の
			daṇḍa		名	a	男	依（属）		鞭、杖
			samphassaṃ	saṃ-spṛś	名	a	男	単	対	触、摩触
			samanussaranto.	saṃ-anu-smṛ	現分	ant	男	単	主	随念する、想起する
		訳文
		その、さきの鞭の感触を思い起こすがゆえに。
		246-28.
		Evameva kho, bhikkhave, yato kho bhikkhuno chasu phassāyatanesu cittaṃ udujitaṃ hoti sudujitaṃ, ajjhattameva santiṭṭhati, sannisīdati, ekodi hoti, samādhiyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			chasu		数	特	‐	複	処	六
			phassa	spṛś	名	a	男	依（属）		触、接触
			āyatanesu	ā-yam	名	a	中	複	処	処、入処
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			udujitaṃ		過分?	a	中	単	主	おどされた、恐怖ある？
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sudujitaṃ,		過分?	a	中	単	主	よくおどされた？
			ajjhattam		形	a	中	単	副対	内に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santiṭṭhati,	saṃ-sthā	動	現	能	単	三	立つ、とどまる
			sannisīdati,	saṃ-ni-sad	動	現	能	単	三	静まる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekodi		形	i	中	単	主	専一の、一点の
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādhiyati.	saṃ-ā-dhā　受	動	現	能	単	三	定められる、統一される、入定する
		訳文
		比丘たちよ、まさにそのように、比丘の心が、六触処に対し、よくよく躾けられたものとなるならば、それは内にとどまり、静まり、専一となり、定まります。
		メモ
		・udujita, sudujitaに関しては辞書類に見当たらず、『註』のUdujitanti tajjitaṃ. Sudujitanti sutajjitaṃ, という説明に従った。
		246-29.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, rañño vā rājamahāmattassa vā vīṇāya saddo assutapubbo assa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rañño		名	an	男	単	属	王
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			amattassa		名	a	男	単	属	大臣
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vīṇāya		名	ā	女	単	属	琴、琵琶
			saddo		名	a	男	単	主	音、声、語
			assuta	a-śru	形	a	‐	有（持）		未聞の
			pubbo		形	代的	男	単	主	過去
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa.	as	動	願	能	単	三	ある、なる
		訳文
		またたとえば比丘たちよ、王あるいは王の大臣が、琴の音を今まで聞いた事のなかったとしましょう。
		246-30.
		So vīṇāsaddaṃ suṇeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			vīṇā		名	ā	女	依（属）		琴
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇeyya.	śru	動	願	能	単	三	聞く
		訳文
		彼が、琴の音を聞いたとします。
		246-31.
		So evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		彼はこのように言います。
		246-32.
		‘ambho, kassa [kissa (sī. pī.)] nu kho eso saddo evaṃrajanīyo evaṃkamanīyo evaṃmadanīyo evaṃmucchanīyo evaṃbandhanīyo’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ambho,		不変	‐	‐	‐	‐	おい、こら、ばかな
			kassa		代	代的	中	単	属	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			saddo		名	a	男	単	主	音、声、語
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			rajanīyo	raj	未分	a	男	単	主	染まるべき、染心をあおる
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kamanīyo		未分	a	男	単	主	好ましい、愛すべき、素晴らしい
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			madanīyo	mad	未分	a	男	単	主	酔わすべき、陶酔の
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			mucchanīyo	murch	未分	a	男	単	主	夢中になるべき
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bandhanīyo’	bandh	未分	a	男	単	主	束縛の、縛されるべき
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『おい、いったい、このように染心をあおる、このように好ましい、このように陶酔させる、このよう夢中にさせる、このように束縛してくるかの音は、何のものなのだろうか』と。
		246-33.
		Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	男	単	対	それ
			enaṃ		代	代的	男	単	対	これ（tamenaṃで「直ちに、やがて」の場合も）
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyyuṃ –	vad	動	願	能	複	三	いう
		訳文
		その彼へ、人々がこのようにいいます。
		246-34.
		‘esā, kho, bhante, vīṇā nāma, yassā eso saddo evaṃrajanīyo evaṃkamanīyo evaṃmadanīyo evaṃmucchanīyo evaṃbandhanīyo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘esā,		代	代的	女	単	主	これ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			vīṇā		名	ā	女	単	主	琴
			nāma,		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			yassā		代	代的	女	単	属	（関係代名詞）
			eso saddo evaṃrajanīyo evaṃkamanīyo evaṃmadanīyo evaṃmucchanīyo evaṃbandhanīyo’ti. (246-32.)
		訳文
		『尊き方よ、これは琴といい、このように染心をあおる、このように好ましい、このように陶酔させる、このよう夢中にさせる、このように束縛してくるかの音は、それのものなのです』と。
		246-35.
		So evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So evaṃ vadeyya – (246-31.)
		訳文
		彼はこのように言います。
		246-36.
		‘gacchatha me, bho, taṃ vīṇaṃ āharathā’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘gacchatha	gam	動	命	能	複	二	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			me,		代	代的	‐	単	与	私
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			vīṇaṃ		名	ā	女	単	対	琴、琵琶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āharathā’	ā-hṛ	動	命	能	複	二	取る、運ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友らよ、行け。私のためにその琴を持ってきてほしい』と
		246-37.
		Tassa taṃ vīṇaṃ āhareyyuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	与	それ、彼
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			vīṇaṃ		名	ā	女	単	対	琴、琵琶
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhareyyuṃ.	ā-hṛ	動	願	能	複	三	取る、運ぶ
		訳文
		人々は彼のためにその琴を持ってきます。
		246-38.
		Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ – (246-33.)
		訳文
		その彼へ、人々がこのようにいいます。
		246-39.
		‘ayaṃ kho sā, bhante, vīṇā yassā eso saddo evaṃrajanīyo evaṃkamanīyo evaṃmadanīyo evaṃmucchanīyo evaṃbandhanīyo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho sā, bhante, vīṇā yassā eso saddo evaṃrajanīyo evaṃkamanīyo evaṃmadanīyo evaṃmucchanīyo evaṃbandhanīyo’ti. (246-34.)
		訳文
		『尊き方よ、これがその琴です。このように染心をあおる、このように好ましい、このように陶酔させる、このよう夢中にさせる、このように束縛してくるかの音は、それのものです』と。
		246-40.
		So evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So evaṃ vadeyya – (246-31.)
		訳文
		彼はこのように言います。
		246-41.
		‘alaṃ me, bho, tāya vīṇāya, tameva me saddaṃ āharathā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			tāya		代	代的	女	単	具	それ、彼女
			vīṇāya,		名	ā	女	単	具	琴、琵琶
			tam		代	代的	男	単	対	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			me		代	代的	‐	単	与	私
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āharathā’	ā-hṛ	動	命	能	複	二	取る、運ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友らよ、その琴については私は満足だ。あなたがたは私へ、その音そのものを持ってきてほしい』と。
		246-42.
		Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ – (246-33.)
		訳文
		その彼へ、人々がこのようにいいます。
		246-43.
		‘ayaṃ kho, bhante, vīṇā nāma anekasambhārā mahāsambhārā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			vīṇā		名	ā	女	単	主	琴
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			aneka		形	代的	‐	有（持）		一つならぬ、多数の
			sambhārā	saṃ-bhṛ	名	a	男→女	単	主	資糧、集起、要素、助味
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			sambhārā.	saṃ-bhṛ	名	a	男→女	単	主	資糧、集起、要素、助味
		訳文
		『尊き方よ、この琴というものは、多くの要素、多大な要素でなりたっており、
		246-44.
		Anekehi sambhārehi samāraddhā vadati, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anekehi		形	代的	男	複	具	一つならぬ
			sambhārehi	saṃ-bhṛ	名	a	男	複	具	資糧、集起、要素、助味
			samāraddhā	saṃ-ā-rabh	過分	a	女	単	主	はじめた、励んだ、努力した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadati,	vad	動	現	能	単	三	言う、告げる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		多くの要素が作用して鳴るのです。すなわち、
		246-45.
		doṇiñca paṭicca cammañca paṭicca daṇḍañca paṭicca upadhāraṇe ca paṭicca tantiyo ca paṭicca koṇañca paṭicca purisassa ca tajjaṃ vāyāmaṃ paṭicca evāyaṃ, bhante, vīṇā nāma anekasambhārā mahāsambhārā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			doṇiñ		名	ī	女	単	対	木桶、槽、琴の胴
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cammañ		名	a	中	単	対	皮膚、皮革
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paṭicca	同上
			daṇḍañ		名	a	男	単	対	鞭、罰
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paṭicca	同上
			upadhāraṇe		名	a	中（男）	複	対	受け器、乳桶、確持
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paṭicca	同上
			tantiyo		名	ī	女	複	対	弦、伝統、聖典
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paṭicca	同上
			koṇañ		名	a	男	単	対	隅、（楽器の）弓
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paṭicca	同上
			purisassa		名	a	男	単	属	人、男
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tajjaṃ		形	a	男	単	対	適当な、それに応ずる
			vāyāmaṃ		名	a	男	単	対	精進、勤
			paṭicca	同上
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ayaṃ, bhante, vīṇā nāma anekasambhārā mahāsambhārā. (246-43.)
		訳文
		胴により、皮により、ばちにより、受け器により、弦により、弓により、また人の適切な動作によって〔鳴るのです〕。そのように尊き方よ、この琴というものは、多くの要素、多大な要素でなりたっており、
		メモ
		・ばちと弓が並記されているのも妙ではあるが、一応そのようにした。諸訳はdaṇḍaとupadhāraṇaを「棹」と「首」としている。upadhāraṇaは複数形だがこれはあるいは調弦のためのつまみのことか。
		246-46.
		Anekehi sambhārehi samāraddhā vadatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anekehi sambhārehi samāraddhā vadatī’ (246-44.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		多くの要素が作用して鳴るのです』と。
		246-47.
		So taṃ vīṇaṃ dasadhā vā satadhā vā phāleyya, dasadhā vā satadhā vā taṃ phāletvā sakalikaṃ sakalikaṃ kareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			vīṇaṃ		名	ā	女	単	対	琴、琵琶
			dasadhā		不変	‐	‐	‐	‐	十種
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			satadhā		不変	‐	‐	‐	‐	百種
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phāleyya,	phal　使	動	願	能	単	三	裂く、破る、切る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dasadhā		不変	‐	‐	‐	‐	十種
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			satadhā		不変	‐	‐	‐	‐	百種
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phāletvā	phal　使	動	連	‐	‐	‐	裂く、破る、切る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sakalikaṃ		名	ā	女	単	対	破片
			sakalikaṃ		名	ā	女	単	対	破片
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyya.	kṛ	動	願	能	単	三	なす
		訳文
		彼はその琴を十種、あるいは百種に分解し、それを十種、あるいは百種に分解してから粉々にします。
		246-48.
		Sakalikaṃ sakalikaṃ karitvā agginā ḍaheyya, agginā ḍahitvā masiṃ kareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sakalikaṃ		名	ā	女	単	対	破片
			sakalikaṃ		名	ā	女	単	対	破片
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			agginā		名	i	男	単	具	火
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ḍaheyya,	dah	動	願	能	単	三	焼く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			agginā		名	i	男	単	具	火
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ḍahitvā	dah	動	連	‐	‐	‐	焼く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			masiṃ		名	i	男	単	対	灰末、煤
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyya.	kṛ	動	願	能	単	三	なす
		訳文
		粉々にしてから火で焼き、火で焼いて灰とし、
		246-49.
		Masiṃ karitvā mahāvāte vā ophuneyya [opuneyya (sī. pī.), ophuṇeyya (?)], nadiyā vā sīghasotāya pavāheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Masiṃ		名	i	男	単	対	灰末、煤
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			vāte	vā	名	a	男	単	処	風
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ophuneyya,	ava-pū	動	願	能	単	三	さらす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nadiyā		名	ī	女	単	処	川
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sīgha		形	a	‐	有（持）		早い、早急の
			sotāya	sru	名	as	男中→女	単	処	流れ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavāheyya.	pra-vah	動	願	能	単	三	運び去る、除去する、掃除する、引き出す
		訳文
		灰としてから風邪にさらし、あるいは急流の川へ捨てます。
		246-50.
		So evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So evaṃ vadeyya – (246-31.)
		訳文
		彼はこのように言います。
		246-51.
		‘asatī kirāyaṃ, bho, vīṇā nāma, yathevaṃ yaṃ [yathevāyaṃ (sī.), yathevayaṃ (pī.)] kiñci vīṇā nāma ettha ca panāyaṃ jano [ettha panāyaṃ jano (syā. kaṃ.), ettha ca mahājano (pī. ka.)] ativelaṃ pamatto palaḷito’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘asatī	a-as	名現分	ant	女	単	主	存在しない、不善女
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			ayaṃ,		代	代的	女	単	主	これ
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			vīṇā		名	ā	女	単	主	琴
			nāma,		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			vīṇā		名	ā	女	単	主	琴
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			jano		名	a	男	単	主	人
			ativelaṃ		形	a	中	単	副対	過度の、長期の
			pamatto	pra-mad	形	a	男	単	主	放逸な、放縦の
			palaḷito’	pra-laḷ	過分	a	男	単	主	迷いに戯れた
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友らよ、この琴というものは存在しない。なんであれ琴というものはそのとおりである。にもかかわらず、ここなるこの人々は長きにわたって放逸となり、戯れていたということか』と。
		246-52.
		Evameva kho, bhikkhave, bhikkhu rūpaṃ samanvesati [samannesati (sī. syā. kaṃ.), samanesati (pī.)] yāvatā rūpassa gati, vedanaṃ samanvesati yāvatā vedanāya gati, saññaṃ samanvesati yāvatā saññāya gati, saṅkhāre samanvesati yāvatā saṅkhārānaṃ gati, viññāṇaṃ samanvesati yāvatā viññāṇassa gati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanvesati	saṃ-anu-iṣ	動	現	能	単	三	探し求める、調査する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	〜所のそれだけで、〜である限り
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			gati,	gam	名	i	女	単	主	帰趣、行方、死去
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			samanvesati	同上
			yāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	〜所のそれだけで、〜である限り
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	属	受、感受、苦痛
			gati,	gam	名	i	女	単	主	帰趣、行方、死去
			saññaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
			samanvesati	同上
			yāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	〜所のそれだけで、〜である限り
			saññāya	saṃ-jñā	名	ā	女	単	属	想、想念、概念、表象
			gati,	gam	名	i	女	単	主	帰趣、行方、死去
			saṅkhāre	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
			samanvesati	同上
			yāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	〜所のそれだけで、〜である限り
			saṅkhārānaṃ	saṃ-kṛ	名	a	男	複	属	行、為作、潜勢力、現象
			gati,	gam	名	i	女	単	主	帰趣、行方、死去
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			samanvesati	同上
			yāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	〜所のそれだけで、〜である限り
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			gati.	gam	名	i	女	単	主	帰趣、行方、死去
		訳文
		比丘たちよ、まさにそのように、比丘は〈色〉の行方の限りに〈色〉を追求し、〈受〉の行方の限りに〈受〉を追求し、〈想〉の行方の限りに〈想〉を追求し、〈諸行〉の行方の限りに〈諸行〉を追求し、〈識〉の行方の限りに〈識〉を追求します。
		246-53.
		Tassa rūpaṃ samanvesato yāvatā rūpassa gati, vedanaṃ samanvesato…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属絶	それ、彼
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			samanvesato	saṃ-anu-iṣ	現分	ant	男	単	属絶	探し求める、調査する
			yāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	〜所のそれだけで、〜である限り
			rūpassa		名	a	中	単	属	色、物質、肉体、形相
			gati,	gam	名	i	女	単	主	帰趣、行方、死去
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			samanvesato…pe…	saṃ-anu-iṣ	現分	ant	男	単	属絶	探し求める、調査する
		訳文
		彼が、〈色〉の行方の限りに〈色〉を追求し……〈受〉を追求し……
		246-54.
		saññaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññaṃ…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉を追求し……
		246-55.
		saṅkhāre…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāre…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉を追求し……
		246-56.
		viññāṇaṃ samanvesato yāvatā viññāṇassa gati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			samanvesato	saṃ-anu-iṣ	現分	ant	男	単	属絶	探し求める、調査する
			yāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	〜所のそれだけで、〜である限り
			viññāṇassa	vi-jñā	名	a	中	単	属	識
			gati.	gam	名	i	女	単	主	帰趣、行方、死去
		訳文
		〈識〉の行方の限りに〈識〉を追求すると、
		246-57.
		Yampissa taṃ hoti ahanti vā mamanti vā asmīti vā tampi tassa na hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahan		代	代的	‐	単	主	私
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			maman		代	代的	‐	単	属	私
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmī	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tam		代	代的	中	単	主	それ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hotī’’	同上
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		およそ彼に存在する『私である』、『私のものである』、あるいは『私が存在する』というその〔見〕が、彼には存在しなくなります」
		Navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		第九〔経〕。
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