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		4. Paṭhamadārukkhandhopamasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhama		形	a	‐	持		初の、第一の
			dāru		名	u	中	依（属）		木、木材
			khandha		名	a	男	依（属）		蘊、肩
			upama		名	ā	女	依（属）		譬喩
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第一の木塊喩経」（『相応部』35-241）
		241-1.
		241. Ekaṃ samayaṃ bhagavā kosambiyaṃ viharati gaṅgāya nadiyā tīre.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			kosambiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、コーサンビー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gaṅgāya		名	ā	女	単	属	地名、ガンガー
			nadiyā		名	ī	女	単	属	川
			tīre.		名	a	中	単	処	岸
		訳文
		あるとき世尊はコーサンビーのガンガー河の岸に住しておられた。
		241-2.
		Addasā kho bhagavā mahantaṃ dārukkhandhaṃ gaṅgāya nadiyā sotena vuyhamānaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Addasā	dṛś	動	ア	能	単	三	見た
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			mahantaṃ		形	ant	男	単	対	大きい
			dāru		名	u	中	依（属）		木、木材
			khandhaṃ		名	a	男	単	対	肩、蘊
			gaṅgāya		名	ā	女	単	処	地名、ガンガー
			nadiyā		名	ī	女	単	処	川
			sotena	sru	名	as	男中	単	具	流れ、流水
			vuyhamānaṃ.	vah　受	現分	a	男	単	対	運ばれる
		訳文
		世尊はガンガー川の流れに運ばれる大きな木塊をご覧になった。
		241-3.
		Disvāna bhikkhū āmantesi –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ご覧になり、比丘たちへ呼びかけられた。
		241-4.
		‘‘passatha no tumhe, bhikkhave, amuṃ mahantaṃ dārukkhandhaṃ gaṅgāya nadiyā sotena vuyhamāna’’nti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘passatha	paś	動	現	能	複	二	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			amuṃ		代	代的	男	単	対	それ、あれ
			mahantaṃ dārukkhandhaṃ gaṅgāya nadiyā sotena vuyhamāna’’n (241-2.)
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ、あなたがたはガンガー川の流れに運ばれる大きなあの木塊を見ましたか」と。
		241-5.
		‘‘Evaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「はい、尊者よ」
		241-6.
		‘‘Sace so, bhikkhave, dārukkhandho na orimaṃ tīraṃ upagacchati, na pārimaṃ tīraṃ upagacchati, na majjhe saṃsīdissati, na thale ussīdissati, na manussaggāho gahessati, na amanussaggāho gahessati, na āvaṭṭaggāho gahessati, na antopūti bhavissati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dāru		名	u	中	依（属）		木、木材
			khandho		名	a	男	単	主	蘊、幹
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			orimaṃ		形	a	中	単	対	此方の
			tīraṃ	tṛ	名	a	中	単	対	岸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upagacchati,	upa-gam	動	現	能	単	三	近くで行く、近づく、接近する、着手する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pārimaṃ		形	a	中	単	対	彼方の
			tīraṃ	tṛ	名	a	中	単	対	岸
			upagacchati,	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			majjhe		名形	a	男	単	処	中､中間の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃsīdissati,	saṃ-sad	動	未	能	単	三	沈む、消沈する、行き止まる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			thale		名	a	中	単	処	陸地、高地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ussīdissati,	ud-sad?	動	未	能	単	三	引き上げる、打ち上げる?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			manussa		名	a	男	依（属）		人、人間
			gāho	grah	名	a	男	単	主	執／水鬼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahessati,	grah	動	未	能	単	三	取る、とらえる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			amanussa		名	a	男	依（属）		非人間
			gāho	grah	名	a	男	単	主	執／水鬼
			gahessati,	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			āvaṭṭa	ā-vṛt	名過分	a	男中	依（属）		人、人間
			gāho	grah	名	a	男	単	主	執／水鬼
			gahessati,	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	渦巻、回転
			anto		不変	‐	‐	‐	‐	内に
			pūti		形	i	男	単	主	腐った、臭い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati;	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
		訳文
		「比丘たちよ、もしその木塊が此岸へ付かず、彼岸へ付かず、中間で沈まず、陸地へ打ち上がらず、〔それを〕人間の水鬼が取らず、非人間の水鬼が取らず、渦巻の水鬼が取らず、内側から腐らないとしましょう。
		メモ
		・ussīdissatiは辞書類になく、『註』はabhiruhissatiと換言していることから、諸訳も参考に上記のように訳した。あるいはこれはussādissatiの誤記あるいは異体か。
		・たとえ話なので、gāhaを敢えて「水鬼」の意味で訳してみた。諸訳はおそらくgāhoを「執」の意味でとったうえで「人に取られず」というようにしている。
		241-7.
		evañhi so, bhikkhave, dārukkhandho samuddaninno bhavissati samuddapoṇo samuddapabbhāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dāru		名	u	中	依（属）		木、木材
			khandho		名	a	男	単	主	蘊、幹
			samudda		名	a	男	依（与）		海、大洋
			ninno	ni-nam?	形	a	男	単	主	下降の、傾いた、低い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samudda		名	a	男	依（与）		海、大洋
			poṇo	nam	形	a	男	単	主	傾斜の、傾いた
			samudda		名	a	男	有（与）		海、大洋
			pabbhāro.		名	a	男	単	主	傾斜、坂道
		訳文
		比丘たちよ、そのようであれば、その木塊は海に向かい、海に傾き、海に傾斜するものとなるでしょう。
		241-8.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
		訳文
		それはなぜか。
		241-9.
		Samuddaninno, bhikkhave, gaṅgāya nadiyā soto samuddapoṇo samuddapabbhāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samuddaninno, bhikkhave, gaṅgāya nadiyā soto samuddapoṇo samuddapabbhāro. (241-7.)
			gaṅgāya		名	ā	女	単	属	地名、ガンガー
			nadiyā		名	ī	女	単	属	川
			soto	sru	名	as	男中	単	主	流れ、流水
		訳文
		比丘たちよ、このガンガー河の流れが、海に向かい、海に傾き、海に傾斜するもの〔だからです〕。
		241-10.
		‘‘Evameva kho, bhikkhave, sace tumhepi na orimaṃ tīraṃ upagacchatha, na pārimaṃ tīraṃ upagacchatha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			tumhe		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			orimaṃ		形	a	中	単	対	此方の
			tīraṃ	tṛ	名	a	中	単	対	岸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upagacchatha,	upa-gam	動	現	能	複	二	近くで行く、近づく、接近する、着手する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pārimaṃ		形	a	中	単	対	彼方の
			tīraṃ	tṛ	名	a	中	単	対	岸
			upagacchatha;	同上
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、あなたがたが此岸へ付かず、彼岸へ付かず、
		241-11.
		na majjhe saṃsīdissatha, na thale ussīdissatha, na manussaggāho gahessati, na amanussaggāho gahessati, na āvaṭṭaggāho gahessati, na antopūtī bhavissatha;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			na majjhe saṃsīdissatha, na thale ussīdissatha, na manussaggāho gahessati, na amanussaggāho gahessati, na āvaṭṭaggāho gahessati, na anto (241-7.)
			saṃsīdissatha,	saṃ-sad	動	未	能	複	二	沈む、消沈する、行き止まる
			ussīdissatha,	ud-sad?	動	未	能	複	二	引き上げる、打ち上げる?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pūtī		形	i	男	複	主	腐った、臭い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissatha;	bhū	動	未	能	複	二	ある、なる
		訳文
		中間で沈まず、陸地へ打ち上がらず、〔それを〕人間の水鬼が取らず、非人間の水鬼が取らず、渦巻の水鬼が取らず、内側から腐らないとしましょう。
		241-12.
		evaṃ tumhe, bhikkhave, nibbānaninnā bhavissatha nibbānapoṇā nibbānapabbhārā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			nibbāna	nir-vā?	名	a	中	依（与）		涅槃、寂滅
			ninnā	ni-nam?	形	a	男	複	主	下向の、傾ける
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissatha	bhū	動	未	能	複	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nibbāna	nir-vā?	名	a	中	依（与）		涅槃、寂滅
			poṇā	nam	形	a	男	複	主	傾斜の、傾いた
			nibbāna	nir-vā?	名	a	中	有（与）		涅槃、寂滅
			pabbhārā.		名	a	男	複	主	傾斜、坂道
		訳文
		比丘たちよ、そのようであれば、あなたがたは涅槃に向かい、涅槃に傾き、涅槃に傾斜するものとなるでしょう。
		241-13.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (241-8.)
		訳文
		それはなぜか。
		241-14.
		Nibbānaninnā, bhikkhave, sammādiṭṭhi nibbānapoṇā nibbānapabbhārā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nibbāna	nir-vā?	名	a	中	依（与）		涅槃、寂滅
			ninnā,	ni-nam?	形	a	女	単	主	下向の、傾ける
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
			nibbāna	nir-vā?	名	a	中	依（与）		涅槃、寂滅
			poṇā	nam	形	a	女	単	主	傾斜の、傾いた
			nibbāna	nir-vā?	名	a	中	有（与）		涅槃、寂滅
			pabbhārā’’		名	a	男→女	単	主	傾斜、坂道
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、正見は、涅槃に向かい、涅槃に傾き、涅槃に傾斜するもの〔だからです〕」
		241-15.
		Evaṃ vutte, aññataro bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、とある比丘が世尊へこう言った。
		241-16.
		‘‘kiṃ nu kho, bhante, orimaṃ tīraṃ, kiṃ pārimaṃ tīraṃ, ko majjhe saṃsādo [saṃsīdo (ka.), saṃsīdito (syā. kaṃ.)], ko thale ussādo, ko manussaggāho, ko amanussaggāho, ko āvaṭṭaggāho, ko antopūtibhāvo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			orimaṃ		形	a	中	単	主	此方の
			tīraṃ,	tṛ	名	a	中	単	主	岸
			kiṃ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			pārimaṃ		形	a	中	単	主	彼方の
			tīraṃ,	tṛ	名	a	中	単	主	岸
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			majjhe		名形	a	男	単	処	中､中間の
			saṃsādo,	saṃ-sad	形?	a	男	単	主	沈む、消沈する、行き止まる?
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			thale		名	a	中	単	処	陸地、高地
			ussādo,	ud-sad?	形?	a	男	単	主	引き上がる、打ち上がる?
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			manussa		名	a	男	依（属）		人、人間
			gāho,	grah	名	a	男	単	主	執／水鬼
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			amanussa		名	a	男	依（属）		非人間
			gāho,	grah	名	a	男	単	主	執／水鬼
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			āvaṭṭa	ā-vṛt	名過分	a	男中	依（属）		渦巻、回転
			gāho,	grah	名	a	男	単	主	執／水鬼
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			anto		不変	‐	‐	‐	‐	内に
			pūti		形	i	‐	持		腐った、臭い
			bhāvo’’	bhū	名	a	男	単	主	本性、状態
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、いったい何が此岸であり、何が彼岸であり、何が中間で沈むことであり、何が陸地へ打ち上がることであり、何が人間の水鬼であり、何が非人間の水鬼であり、何が渦巻の水鬼であり、何が内から腐った状態なのでしょうか」と。
		241-17.
		‘‘‘Orimaṃ tīra’nti kho, bhikkhu, channetaṃ ajjhattikānaṃ āyatanānaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Orimaṃ		形	a	中	単	主	此方の
			tīra’n	tṛ	名	a	中	単	主	岸
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			channaṃ		数	特	‐	複	属	六
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ajjhattikānaṃ		形	a	中	複	属	内の
			āyatanānaṃ	ā-yam	名	a	中	複	属	処、入処
			adhivacanaṃ.	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		「比丘よ、此岸というこれは、六内処の隠喩です。
		241-18.
		‘Pārimaṃ tīra’nti kho, bhikkhu, channetaṃ bāhirānaṃ āyatanānaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pārimaṃ		形	a	中	単	主	彼方の
			tīra’n	tṛ	名	a	中	単	主	岸
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			channaṃ		数	特	‐	複	属	六
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			bāhirānaṃ		形	a	中	複	属	外の
			āyatanānaṃ	ā-yam	名	a	中	複	属	処、入処
			adhivacanaṃ.	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		比丘よ、彼岸というこれは、六外処の隠喩です。
		メモ
		・「彼岸」は涅槃の譬喩として用いられることが多いが、ここはそうでない事例である。
		241-19.
		‘Majjhe saṃsādo’ti kho, bhikkhu, nandīrāgassetaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Majjhe		名形	a	男	単	処	中､中間の
			saṃsādo’	saṃ-sad	形?	a	男	単	主	沈む、消沈する、行き止まる?
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			nandī	nand	名	ī	女	相		歓喜、喜悦
			rāgassa	raj	名	a	男	単	属	貪欲、染
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			adhivacanaṃ.	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		比丘よ、中間で沈むことというこれは、歓喜と貪欲の隠喩です。
		241-20.
		‘Thale ussādo’ti kho, bhikkhu, asmimānassetaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Thale		名	a	中	単	処	陸地、高地
			ussādo’	ud-sad?	過分	a	男	単	主	引き上がった、打ち上がった?
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			asmimānassa	as	名	a	男	単	属	我慢
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			adhivacanaṃ.	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		比丘よ、陸地へ打ち上げられることというこれは、我慢の隠喩です。
		241-21.
		‘‘Katamo ca, bhikkhu, manussaggāho?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			manussa		名	a	男	依（属）		人、人間
			gāho?	grah	名	a	男	単	主	執／水鬼
		訳文
		では比丘よ、何が人間の水鬼なのでしょうか。
		241-22.
		Idha, bhikkhu, gihīhi saṃsaṭṭho [gihisaṃsaṭṭho (ka.)] viharati, sahanandī sahasokī, sukhitesu sukhito, dukkhitesu dukkhito, uppannesu kiccakaraṇīyesu attanā tesu yogaṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			gihīhi		名形	in, ī	男	複	具	在家の、家ある
			saṃsaṭṭho	saṃ-sṛj	過分	a	男	単	主	相交わった、親近の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati,	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saha		不変	‐	‐	‐	‐	ともに
			nandī	nand	形	in	男	単	主	歓喜ある、喜悦ある
			saha		不変	‐	‐	‐	‐	ともに
			sokī,		形	in	男	単	主	憂ある
			sukhitesu		過分	a	男	複	処	喜んだ、幸福の
			sukhito,		過分	a	男	単	主	喜んだ、幸福の
			dukkhitesu		過分	a	男	複	処	苦しむ
			dukkhito,		過分	a	男	単	主	苦しむ
			uppannesu	ud-pad	過分	a	男中	複	処絶	生起した、発生した
			kicca	kṛ	未分	a	‐	持		なされるべき、所用、行事
			karaṇīyesu	kṛ	名未分	a	中	複	処絶	なされるべき、義務、所作
			attanā		名	an	男	単	副具	自ら
			tesu		代	代的	男中	複	処	それら、彼ら
			yogaṃ	yuj	名	a	男	単	対	軛、繋縛、関係、修行、努力
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjati.	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、遭う、到達する
		訳文
		比丘よ、ここに、〔ある者が〕在家者たちと親交して住し、共に歓喜し、共に憂い、喜ぶ者たちのうちで喜び、苦しむ者たちのうちで苦しみ、なすべき用事が起こったときに、自らそれらへ従事します。
		メモ
		・『相応部』22-3「ハーリッディカーニ経」にパラレル。
		241-23.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhu, manussaggāho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			manussa		名	a	男	依（属）		人、人間
			gāho.	grah	名	a	男	単	主	執／水鬼
		訳文
		比丘よ、これが、人間の水鬼といわれるのです。
		241-24.
		‘‘Katamo ca, bhikkhu, amanussaggāho?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			amanussa		名	a	男	依（属）		非人間
			gāho?	grah	名	a	男	単	主	執／水鬼
		訳文
		では比丘よ、何が非人間の水鬼なのでしょうか。
		241-25.
		Idha, bhikkhu, ekacco aññataraṃ devanikāyaṃ paṇidhāya brahmacariyaṃ carati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			aññataraṃ		形	代的	男	単	対	とある
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			nikāyaṃ		名	a	男	単	対	部、部派、部類
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇidhāya	pra-ni-dhā	動	連	‐	‐	‐	前に置く、定置する、願う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	対	梵行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			carati –	car	動	現	能	単	三	行ずる
		訳文
		比丘よ、ここなる一部の者たちは、ある天の部類〔へ生まれかわること〕を願って梵行を行じます。
		241-26.
		‘imināhaṃ sīlena vā vatena vā tapena vā brahmacariyena vā devo vā bhavissāmi devaññataro vā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iminā		代	代的	中	単	具	これ
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			sīlena		名	a	中	単	具	戒
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			vatena		名	a	男中	単	具	禁戒、誓戒
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tapena	tap	名	as	男中	単	具	熱、苦行
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			brahmacariyena	bṛh, car	名	a	中	単	具	梵行
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			devo		名	a	男	単	主	天、神、陛下
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissāmi	bhū	動	未	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			deva		名	a	男	依（属）		天、神、陛下
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			vā’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私は、この戒、誓戒、苦行、あるいはこの梵行によって神、あるいは神々の一人となるであろう』と。
		241-27.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhu, amanussaggāho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			amanussa		名	a	男	依（属）		非人間
			gāho.	grah	名	a	男	単	主	執／水鬼
		訳文
		比丘よ、これが、非人間の水鬼といわれるのです。
		241-28.
		‘Āvaṭṭaggāho’ti kho, bhikkhu, pañcannetaṃ kāmaguṇānaṃ adhivacanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Āvaṭṭa	ā-vṛt	名過分	a	男中	依（属）		渦巻、回された
			gāho’	grah	名	a	男	単	主	執／水鬼
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			guṇānaṃ		名	a	男	複	属	徳、種類　→五妙欲
			adhivacanaṃ.	adhi-vac	名	a	中	単	主	同義語、名辞
		訳文
		比丘よ、渦巻の水鬼というこれは、五妙欲の隠喩です。
		241-29.
		‘‘Katamo ca, bhikkhu, antopūtibhāvo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			anto		不変	‐	‐	‐	‐	内に
			pūti		形	i	‐	持		腐った、臭い
			bhāvo?	bhū	名	a	男	単	主	本性、状態
		訳文
		では比丘よ、何が内から腐った状態なのでしょうか。
		241-30.
		Idha, bhikkhu, ekacco dussīlo hoti pāpadhammo asucisaṅkassarasamācāro paṭicchannakammanto assamaṇo samaṇapaṭiñño abrahmacārī brahmacāripaṭiñño antopūti avassuto kasambujāto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			dussīlo		名	a	中（男）	単	主	破戒の、悪戒の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪い、邪悪の
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			asuci		形	i	男	単	主	不浄の
			saṅkassara		形	a	‐	有（持）		疑念をおこさせる、邪悪の
			samācāro	saṃ-ā-car	名	a	男	単	主	正行、儀法
			paṭicchanna	prati-chad　使	過分	a	‐	有（持）		隠された、覆われた
			kammanto	kṛ	名	a	男	単	主	業、作業、業務、家業、職業
			assamaṇo	a-śram	名	a	男	単	主	非沙門
			samaṇa	śram	名	a	男	有（奪）		沙門
			paṭiñño	prati-jñā	名	ā	女→男	単	主	自称、自認、主張、誓言
			abrahmacārī	a-bṛh, car	形	in	男	単	主	非梵行者
			brahmacāri	bṛh, car	形	in	‐	有（奪）		梵行者
			paṭiñño	prati-jñā	名	ā	女→男	単	主	自称、自認、主張、誓言
			anto		不変	‐	‐	‐	‐	内に（不変化辞）
			pūti		形	i	‐	依（対）		腐った、臭い
			avassuto	ava-sru	過分	a	男	単	主	漏泄した、流漏の
			kasambu		形	u	‐	有（持）		汚濁の、劣情の、塵芥
			jāto.	jan	過分	a	男	単	主	生まれた
		訳文
		比丘よ、ここなる一部の者は、破戒者、邪法者、不浄の者、邪行者、行為を隠すもの、沙門でないのに沙門を自証する者、梵行者でないのに梵行者を自証する者、内から腐ったものを漏泄する者、汚濁を生じた者です。
		241-31.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhu, ‘antopūtibhāvo’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			‘anto		不変	‐	‐	‐	‐	内に
			pūti		形	i	‐	持		腐った、臭い
			bhāvo’’’	bhū	名	a	男	単	主	本性、状態
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘よ、これが、内から腐った状態といわれるのです」
		241-32.
		Tena kho pana samayena nando gopālako bhagavato avidūre ṭhito hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			nando	nand	名	a	男	単	主	人名、ナンダ
			gopālako	pā　使	名	a	男	単	主	牧牛者
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			avidūre		不変	‐	‐	‐	‐	遠からぬ所に、近くに
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立つ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		さてそのとき、牛飼いナンダが世尊の近くに立っていた。
		241-33.
		Atha kho nando gopālako bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			nando	nand	名	a	男	単	主	人名、ナンダ
			gopālako	pā　使	名	a	男	単	主	牧牛者
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときに牛飼いナンダは世尊へこう言った。
		241-34.
		‘‘ahaṃ kho, bhante, na orimaṃ tīraṃ upagacchāmi, na pārimaṃ tīraṃ upagacchāmi, na majjhe saṃsīdissāmi, na thale ussīdissāmi, na maṃ manussaggāho gahessati, na amanussaggāho gahessati, na āvaṭṭaggāho gahessati, na antopūti bhavissāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			na orimaṃ tīraṃ upagacchāmi, na pārimaṃ tīraṃ upagacchāmi, na majjhe saṃsīdissāmi, na thale ussīdissāmi, na maṃ manussaggāho gahessati, na amanussaggāho gahessati, na āvaṭṭaggāho gahessati, na antopūti bhavissāmi. (241-6.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upagacchāmi,	upa-gam	動	現	能	単	一	近くで行く、近づく、接近する、着手する
			saṃsīdissāmi,	saṃ-sad	動	未	能	単	一	沈む、消沈する、行き止まる
			ussīdissāmi,	ud-sad?	動	未	能	単	一	引き上げる、打ち上げる?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissāmi.	bhū	動	未	能	単	一	ある、なる
		訳文
		「尊者よ、私は、此岸へ付かず、彼岸へ付かず、中間で沈まず、陸地へ打ち上がらず、私を人間の水鬼が取らず、非人間の水鬼が取らず、渦巻の水鬼が取らず、内側から腐らないことでしょう。
		241-35.
		Labheyyāhaṃ, bhante, bhagavato santike pabbajjaṃ, labheyyaṃ upasampada’’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Labheyya,	labh	動	願	能	単	一	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			pabbajjaṃ,	pra-vraj	名	ā	女	単	対	出家
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			labheyyaṃ		動	願	能反	単	一	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasampada’’n	upa-saṃ-pad	名	ā	女	単	対	具足、受戒
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、私が世尊の面前で、出家することを得、具足戒を得られますように」
		241-36.
		‘‘Tena hi tvaṃ, nanda, sāmikānaṃ gāvo niyyātehī’’ti [nīyyādehīti (sī.), niyyādehīti (syā. kaṃ. pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら →しからば
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			nanda,	nand	名	a	男	単	呼	人名、ナンダ
			sāmikānaṃ		名	a	男	複	与	所有者、主人
			gāvo		名	o	男	複	対	牛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			niyyātehī’’		動	命	能	単	二	与える、贈与する、返還する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからばナンダよ、あなたは牛たちを持ち主たちへ返してきて下さい」
		メモ
		・委託を受けて牛を放牧する仕事だったのであろう。
		241-37.
		‘‘Gamissanti, bhante, gāvo vacchagiddhiniyo’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Gamissanti,	gam	動	未	能	複	三	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			gāvo		名	o	男	複	主	牛
			vaccha		名	a	男	依（属）		仔牛
			giddhiniyo’’	gṛdh	名	ī	女	複	主	貪求
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、牛たちは仔牛を求めて〔勝手に家へ〕行くことでしょう」
		241-38.
		‘‘Niyyāteheva tvaṃ, nanda, sāmikānaṃ gāvo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Niyyāteheva tvaṃ, nanda, sāmikānaṃ gāvo’’ (241-36.)
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「ナンダよ、あなたは牛たちを持ち主たちへきちんと返してきて下さい」
		メモ
		・少々意図が掴みづらい問答だが、ナンダは「返却の手間は省いて一刻も早く受戒したい」といい、それに対し釈尊は「生業のけりを付けてから出家せよ」と答えたのだと解せば、いちおうの筋道は通ろうか。この解釈にのっとって補訳、意訳した。
		241-39.
		Atha kho nando gopālako sāmikānaṃ gāvo niyyātetvā yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			nando	nand	名	a	男	単	主	人名、ナンダ
			gopālako	pā　使	名	a	男	単	主	牧牛者
			sāmikānaṃ		名	a	男	複	与	所有者、主人
			gāvo		名	o	男	複	対	牛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			niyyātetvā		動	連	‐	‐	‐	与える、贈与する、返還する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		そこで牛飼いナンダは、持ち主たちへ牛たちを返してから、世尊へ近づいた。
		241-40.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		近づいて、世尊へこう言った。
		241-41.
		‘‘niyyātitā [niyyātā (syā. kaṃ. ka. sī. aṭṭha.)], bhante, sāmikānaṃ gāvo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘niyyātitā,		過分	a	男	複	主	贈与された、返還された
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			sāmikānaṃ		名	a	男	複	与	所有者、主人
			gāvo.		名	o	男	複	主	牛
		訳文
		「尊者よ、牛たちは返されました。
		241-42.
		Labheyyāhaṃ, bhante, bhagavato santike pabbajjaṃ, labheyyaṃ upasampada’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Labheyyāhaṃ, bhante, bhagavato santike pabbajjaṃ, labheyyaṃ upasampada’’nti. (241-35.)
		訳文
		尊者よ、私が世尊の面前で、出家することを得、具足戒を得られますように」と。
		241-43.
		Alattha kho nando gopālako bhagavato santike pabbajjaṃ, alattha upasampadaṃ.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Alattha	labh	動	ア	能	単	三	得る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			nando	nand	名	a	男	単	主	人名、ナンダ
			gopālako	pā　使	名	a	男	単	主	牧牛者
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			santike		名	a	中	単	処	付近、面前
			pabbajjaṃ,	pra-vraj	名	ā	女	単	対	出家
			alattha	同上
			upasampadaṃ.	upa-saṃ-pad	名	ā	女	単	対	具足、受戒
		訳文
		牛飼いナンダは、世尊の面前で出家することを得、具足戒を得た。
		241-44.
		Acirūpasampanno ca panāyasmā nando eko vūpakaṭṭho…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Acira		形	a	‐	有（奪）		久しからず、暫時の
			upasampanno	upa-saṃ-pad	過分	a	男	単	主	受戒した
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			nando	nand	名	a	男	単	主	人名、ナンダ
			eko		数	代的	男	単	主	一、とある
			vūpakaṭṭho…pe…	wi-ava-kṛṣ	過分	a	男	単	主	遠離した
		訳文
		そして受戒してすぐに、尊者ナンダはひとり遠離し……
		241-45.
		aññataro ca panāyasmā nando arahataṃ ahosīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññataro		形	代的	男	単	主	随一の、二者の一、とある、一つの
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			nando	nand	名	a	男	単	主	人名、ナンダ
			arahataṃ	arh	名現分	ant	男	複	属	阿羅漢、応供
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosī	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……尊者ナンダもまた、阿羅漢たちの一人となったのである。
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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