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		4. Bhāradvājasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhāradvāja		名	a	男	依（属）		人名、バーラドヴァージャ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「バーラドヴァージャ経」（『相応部』35-127）
		127-1.
		127. Ekaṃ samayaṃ āyasmā piṇḍolabhāradvājo kosambiyaṃ viharati ghositārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			piṇḍola		名	a	男	持		人名、ピンドーラ
			bhāradvājo		名	a	男	単	主	人名、バーラドヴァージャ
			kosambiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、コーサンビー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghosita		名	a	男	依（属）		人名、ゴーシタ
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき尊者ピンドーラ・バーラドヴァージャはコーサンビーのゴーシタ園に住していた。
		127-2.
		Atha kho rājā udeno yenāyasmā piṇḍolabhāradvājo tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rājā		名	an	男	単	主	王
			udeno		名	a	男	単	主	人名、ウデーナ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			piṇḍola		名	a	男	持		人名、ピンドーラ
			bhāradvājo		名	a	男	単	主	人名、バーラドヴァージャ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときにウデーナ王が尊者ピンドーラ・バーラドヴァージャに近づいた。
		127-3.
		upasaṅkamitvā āyasmatā piṇḍolabhāradvājena saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			piṇḍola		名	a	男	持		人名、ピンドーラ
			bhāradvājena		名	a	男	単	具	人名、バーラドヴァージャ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、尊者ピンドーラ・バーラドヴァージャと挨拶した。
		127-4.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-ｓṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わしてから、一方へ坐った。
		127-5.
		Ekamantaṃ nisinno kho rājā udeno āyasmantaṃ piṇḍolabhāradvājaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rājā		名	an	男	単	主	王
			udeno		名	a	男	単	主	人名、ウデーナ
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			piṇḍola		名	a	男	持		人名、ピンドーラ
			bhāradvājaṃ		名	a	男	単	対	人名、バーラドヴァージャ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったウデーナ王は、尊者ピンドーラ・バーラドヴァージャへこう言った。
		127-6.
		‘‘ko nu kho, bho bhāradvāja, hetu ko paccayo yenime daharā bhikkhū susū [susu (sī. ka.)] kāḷakesā bhadrena yobbanena samannāgatā paṭhamena vayasā anikīḷitāvino kāmesu yāvajīvaṃ paripuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ caranti, addhānañca āpādentī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			bhāradvāja,		名	a	男	単	呼	人名、バーラドヴァージャ
			hetu	hi	名	u	男	単	主	因、原因
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			paccayo	prati-i	名	a	男	単	主	縁、資具
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			daharā		形	a	男	複	主	若い、幼い
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			susū		名	u	男	複	主	子供、若者
			kāḷa		形	a	‐	有（持）		黒い
			kesā		名	a	男	複	主	頭髪
			bhadrena		名形	a	男中	単	具	賢い、吉祥の
			yobbanena		名	a	中	単	具	青年、青春
			samannāgatā	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	複	主	具足した
			paṭhamena		形	a	中	単	具	第一の、最初の
			vayasā		名	as	中	単	具	時量、年代
			anikīḷitāvino		形	in	男	複	主	遊楽なき
			kāmesu		名	a	男中	複	処	欲、欲楽
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			jīvaṃ	jīv	名	a	中	単	主	命、生命
			paripuṇṇaṃ	pari-pṝ	過分	a	男	単	対	円満した、充満した、完全な
			parisuddhaṃ	pari-śudh	過分	a	男	単	対	清浄の
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	対	梵行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caranti,	car	動	現	能	複	三	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			addhānañ		名	a	中	単	対	時間
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpādentī’’	ā-pad　使	動	現	能	複	三	産出・将来・育成する　→時を過ごす、日を送る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者バーラドヴァージャよ、いったい、いかなる因、いかなる縁あって、これら比丘たちは、若年の、黒髪の若者であり、〔人生の〕第一期たる吉祥の青春をそなえながら、諸欲において遊楽なき者たちとして、命あるかぎり円満で清浄な梵行を行じて時を過ごすのでしょうか」と。
		127-7.
		‘‘Vuttaṃ kho etaṃ, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vuttaṃ	vac　受	過分	a	中	単	主	言われた
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
			tena		代	代的	男	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			jānatā	jñā	名現分	ant	男	単	具	知る
			passatā	paś	名現分	ant	男	単	具	見る
			arahatā	arh	名現分	ant	男	単	具	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddhena –	saṃ-budh	名過分	a	男	単	具	等覚
		訳文
		「大王よ、知者、見者、阿羅漢にして等正覚者たる世尊は、こう仰いました。
		127-8.
		‘etha tumhe, bhikkhave, mātumattīsu mātucittaṃ upaṭṭhapetha, bhaginimattīsu bhaginicittaṃ upaṭṭhapetha, dhītumattīsu dhītucittaṃ upaṭṭhapethā’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘etha	i	動	命	能	複	二	行け、いざ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mātu		名	ar	女	有（属）		母
			mattīsu		形	ī?	女	複	処	量の、程度の、のみ、だけ
			mātu		名	ar	女	依（対）		母
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaṭṭhapetha,	upa-sthā　使	動	命	能	複	二	仕えさせる、起こさせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagini		名	ī	女	有（属）		姉妹
			mattīsu		形	ī?	女	複	処	量の、程度の、のみ、だけ
			bhagini		名	ī	女	依（対）		姉妹
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			upaṭṭhapetha,	同上
			dhītu		名	ar	女	有（属）		娘、女
			mattīsu		形	ī?	女	複	処	量の、程度の、のみ、だけ
			dhītu		名	ar	女	依（対）		娘、女
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			upaṭṭhapethā’	同上
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『いざ、比丘たちよ、あなたがたは、母親程度の〔年齢の女性〕たちに対しては、母親に対する心をおこしなさい。姉妹程度の〔年齢の女性〕たちに対しては、姉妹に対する心をおこしなさい。娘程度の〔年齢の女性〕たちに対しては、娘に対する心をおこしなさい』と。
		127-9.
		Ayaṃ kho, mahārāja, hetu, ayaṃ paccayo yenime daharā bhikkhū susū kāḷakesā bhadrena yobbanena samannāgatā paṭhamena vayasā anikīḷitāvino kāmesu yāvajīvaṃ paripuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ caranti, addhānañca āpādentī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho, mahārāja, hetu, ayaṃ paccayo yenime daharā bhikkhū susū kāḷakesā bhadrena yobbanena samannāgatā paṭhamena vayasā anikīḷitāvino kāmesu yāvajīvaṃ paripuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ caranti, addhānañca āpādentī’’ti. (127-6.)
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rāja,		名	an	男	単	呼	王
		訳文
		大王よ、この因、この縁あって、これらの比丘たちは、若年の、黒髪の若者であり、〔人生の〕第一期たる吉祥の青春をそなえながら、諸欲において遊楽なき者たちとして、命あるかぎり円満で清浄な梵行を行じて時を過ごすのです」
		127-10.
		‘‘Lolaṃ [loḷaṃ (syā. kaṃ.)] kho, bho bhāradvāja, cittaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Lolaṃ		形	a	中	単	主	動揺する、不確定の、動貪の
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			bhāradvāja,		名	a	男	単	呼	人名、バーラドヴァージャ
			cittaṃ.	cit	名	a	中	単	主	心
		訳文
		「尊者バーラドヴァージャよ、心は揺れ動くものです。
		127-11.
		Appekadā mātumattīsupi lobhadhammā uppajjanti, bhaginimattīsupi lobhadhammā uppajjanti, dhītumattīsupi lobhadhammā uppajjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appekadā		不変	‐	‐	‐	‐	時たま、時には
			mātu		名	ar	女	有（属）		母
			mattīsu		形	ī?	女	複	処	量の、程度の、のみ、だけ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			lobha		名	a	男	依（属）		貪、貪欲
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjanti,	ud-pad	動	現	能	複	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagini		名	ī	女	有（属）		姉妹
			mattīsupi lobhadhammā uppajjanti, dhītumattīsupi lobhadhammā uppajjanti. （同上）
			dhītu		名	ar	女	有（属）		娘、女
		訳文
		ときには、母親程度の〔年齢の女性〕たちに対しても貪欲の諸法が生じ、姉妹程度の〔年齢の女性〕たちに対しても貪欲の諸法が生じ、娘程度の〔年齢の女性〕たちに対しても貪欲の諸法が生じます。
		127-12.
		Atthi nu kho, bho bhāradvāja, añño ca hetu, añño ca paccayo yenime daharā bhikkhū susū kāḷakesā…pe…
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nu kho, bho bhāradvāja, añño ca hetu, añño ca paccayo yenime daharā bhikkhū susū kāḷakesā…pe… (127-6.)
			añño		形	代的	男	単	主	別の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		尊者バーラドヴァージャよ、別の因、別の縁あって、これらの比丘たちは、若年の、黒髪の若者であり……
		127-13.
		addhānañca āpādentī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			addhānañca āpādentī’’ti? (127-6.)
		訳文
		……〔梵行を行じて〕時を過ごすのではありませんか」
		127-14.
		‘‘Vuttaṃ kho etaṃ, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vuttaṃ kho etaṃ, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena – (127-7.)
		訳文
		「大王よ、知者、見者、阿羅漢にして等正覚者た世尊は、こう仰いました。
		127-15.
		‘etha tumhe, bhikkhave, imameva kāyaṃ uddhaṃ pādatalā adho kesamatthakā tacapariyantaṃ pūraṃ nānappakārassa asucino paccavekkhatha –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘etha	i	動	命	能	複	二	行け、いざ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			imam		代	代的	男	単	対	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身
			uddhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	上に
			pāda		名	a	男	依（属）		足
			talā		名	a	中	単	奪	平地、掌　→足の裏
			adho		不変	‐	‐	‐	‐	下に
			kesa		名	a	男	依（属）		髪、毛髪
			matthakā		名	a	男	単	奪	頭頂、先端
			taca		名	a	中	有（持）		皮膚
			pariyantaṃ		名	a	男	単	対	周辺、究竟
			pūraṃ	pṝ	形	a	男	単	対	充満の
			nāna		不変	‐	‐	‐	‐	種々に
			pakārassa		名	a	男	単	属	種類、方法、準備
			asucino		形	i	男	単	属	不浄の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccavekkhatha –	prati-ava-īkṣ	動	命	能	複	二	観察する、省察する
		訳文
		『比丘たちよ、あなたがたは、足の裏から上、毛髪の先端から下の、皮膚を周縁とするこの身を、種々の種類の不浄が充満したものであると観察なさい。
		127-16.
		atthi imasmiṃ kāye kesā lomā nakhā dantā taco maṃsaṃ nhāru [nahāru (sī. syā. kaṃ. pī.)] aṭṭhi aṭṭhimiñjaṃ [aṭṭhimiñjā (sī.)] vakkaṃ hadayaṃ yakanaṃ kilomakaṃ pihakaṃ papphāsaṃ antaṃ antaguṇaṃ udariyaṃ karīsaṃ pittaṃ semhaṃ pubbo lohitaṃ sedo medo assu vasā kheḷo siṅghāṇikā lasikā mutta’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imasmiṃ		代	代的	男	単	処	これ
			kāye		名	a	男	単	処	身
			kesā		名	a	男	複	主	頭髪
			lomā		名	an	中	複	主	体毛
			nakhā		名	a	男	複	主	爪
			dantā		名	a	男	複	主	歯
			taco		名	as	中	単	主	皮膚
			maṃsaṃ		名	a	中	単	主	筋肉
			nhāru		名	u	男	単	主	腱
			aṭṭhi		名	i	中	単	主	骨
			aṭṭhi		名	i	中	依（属）		骨
			miñjaṃ		名	a	中	単	主	髄　→骨髄
			vakkaṃ		名	a	中	単	主	腎臓
			hadayaṃ		名	a	男（中）	単	主	心臓
			yakanaṃ		名	an	中	単	主	肝臓
			kilomakaṃ		名	a	男（中）	単	主	肋膜、肺
			pihakaṃ		名	a	中	単	主	脾臓
			papphāsaṃ		名	a	中	単	主	肺
			antaṃ		名	a	中	単	主	腸、小腸
			anta		名	a	中	依（属）		腸、小腸
			guṇaṃ		名	a	男（中）	単	主	糸、弦　→腸間膜
			udariyaṃ		形	a	中	単	主	胃の内容物
			karīsaṃ		名	a	中	単	主	大便
			pittaṃ		名	a	中	単	主	胆汁
			semhaṃ		名	a	中	単	主	痰、粘液
			pubbo		名	a	男	単	主	膿
			lohitaṃ		名形	a	中	単	主	血、赤い
			sedo	svid	名	a	男	単	主	汗
			medo		名	a	男	単	主	脂肪
			assu		名	u	中	単	主	涙
			vasā		名	ā	女	単	主	膏（あぶら）
			kheḷo		名	a	男	単	主	唾液
			siṅghāṇikā		名	ā	女	単	主	鼻汁
			lasikā		名	ā	女	単	主	関節滑液
			mutta’n		名	a	中	単	主	小便、尿
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―この身には、頭髪、体毛、爪、歯、皮膚、筋肉、腱、骨、骨髄、腎臓、心臓、肝臓、肋膜、脾臓、肺、腸、腸間膜、胃の内容物、大便、胆汁、粘液、膿、血、汗、脂肪、涙、膏、唾液、鼻汁、関節滑液、小便がある―と』と。
		127-17.
		Ayampi kho, mahārāja, hetu, ayaṃ paccayo yenime daharā bhikkhū susū kāḷakesā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho, mahārāja, hetu, ayaṃ paccayo yenime daharā bhikkhū susū kāḷakesā…pe… (127-9.)
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		大王よ、この因、この縁もあって、これら比丘たちは、若年の、黒髪の若者であり……
		127-18.
		addhānañca āpādentī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			addhānañca āpādentī’’ti. (127-6.)
		訳文
		……〔梵行を行じて〕時を過ごすのです」
		127-19.
		‘‘Ye te, bho bhāradvāja, bhikkhū bhāvitakāyā bhāvitasīlā bhāvitacittā bhāvitapaññā, tesaṃ taṃ sukaraṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te,		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			bhāradvāja,		名	a	男	単	呼	人名、バーラドヴァージャ
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhāvita	bhū　使	過分	a	‐	有（持）		修習された
			kāyā		名	a	男	複	主	身、身体、集まり
			bhāvita	bhū　使	過分	a	‐	有（持）		修習された
			sīlā		名	a	中→男	複	主	戒、習慣
			bhāvita	bhū　使	過分	a	‐	有（持）		修習された
			cittā	cit	名	a	中→男	複	主	心
			bhāvita	bhū　使	過分	a	‐	有（持）		修習された
			paññā,	pra-jñā	名	ā	女→男	複	主	智慧、般若
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			sukaraṃ		形	a	中	単	主	なしやすい、容易な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		「尊者バーラドヴァージャよ、およそ身が修習され、戒が修習され、心が修習され、慧が収集された比丘たち。彼らにとってはそれは容易なことです。
		127-20.
		Ye ca kho te, bho bhāradvāja, bhikkhū abhāvitakāyā abhāvitasīlā abhāvitacittā abhāvitapaññā, tesaṃ taṃ dukkaraṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye ca kho te, bho bhāradvāja, bhikkhū abhāvitakāyā abhāvitasīlā abhāvitacittā abhāvitapaññā, tesaṃ taṃ dukkaraṃ hoti. (127-19.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			abhāvita	a-bhū　使	過分	a	‐	有（持）		修習されざる
			dukkaraṃ	dur-kṛ	形	a	中	単	主	成し難い
		訳文
		しかし尊者バーラドヴァージャよ、およそ身が修習されず、戒が修習されず、心が修習されず、慧が収集されない比丘たち。彼らにとってはそれは容易なことではありません。
		127-21.
		Appekadā, bho bhāradvāja, asubhato manasi karissāmīti [manasi karissāmāti (sī. syā. kaṃ. pī.)] subhatova [subhato vā (sī.), subhato ca (syā. kaṃ.)] āgacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appekadā,		不変	‐	‐	‐	‐	時たま、時には
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			bhāradvāja,		名	a	男	単	呼	人名、バーラドヴァージャ
			asubhato	a-śubh	形	a	中	単	奪	不浄の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karissāmī	man, kṛ	動	未	能	単	一	作意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			subhato	śubh	名形	a	中	単	奪	浄、清浄の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchati.	ā-gam	動	現	能	単	三	来る、近づく、帰る
		訳文
		尊者バーラドヴァージャよ、ときには、―私は〔身体を〕不浄なものとして作意しよう―と〔考えつつ〕、清浄なものとして近づいてしまう〔筈です〕。
		127-22.
		Atthi nu kho, bho bhāradvāja, añño ca kho hetu añño ca paccayo yenime daharā bhikkhū susū kāḷakesā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthi nu kho, bho bhāradvāja, añño ca kho hetu añño ca paccayo yenime daharā bhikkhū susū kāḷakesā…pe… (127-12.)
		訳文
		尊者バーラドヴァージャよ、別の因、別の縁あって、これら比丘たちは若年の、黒髪の若者であり……
		127-23.
		addhānañca āpādentī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			addhānañca āpādentī’’ti? (127-6.)
		訳文
		……〔梵行を行じて〕時を過ごすのではありませんか」
		127-24.
		‘‘Vuttaṃ kho etaṃ, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vuttaṃ kho etaṃ, mahārāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena – (127-7.)
		訳文
		「大王よ、知者、見者、阿羅漢にして等正覚者た世尊は、こう仰いました。
		127-25.
		‘etha tumhe, bhikkhave, indriyesu guttadvārā viharatha.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘etha	i	動	命	能	複	二	行け、いざ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tumhe,		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			indriyesu		名	a	中	複	処	根、感官
			gutta	gup	過分	a	‐	有（持）		守られた
			dvārā		名	a	中→男	複	主	門、戸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharatha.	vi-hṛ	動	命	能	複	二	住する
		訳文
		『いざ、比丘たちよ、あなたがたは諸根に関して門を守られた者たちとなりなさい。
		127-26.
		Cakkhunā rūpaṃ disvā mā nimittaggāhino ahuvattha, mānubyañjanaggāhino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			nimitta		名	a	中	依（属）		相、特相
			gāhino		名形	in	男	複	主	取る、取る人
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahuvattha,	bhū	動	ア	能	複	二	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			anubyañjana	anu-vi-añj	名	a	中	依（属）		随好、随相、細相、随相好
			gāhino.		名形	in	男	複	主	取る、取る人
		訳文
		〈眼〉によって〈色〉を見ても、相（大まかな特徴）に執するなかれ。随相（細かな特徴）に執するなかれ。
		127-27.
		Yatvādhikaraṇamenaṃ cakkhundriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ, tassa saṃvarāya paṭipajjatha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるがゆえに、なんとなれば
			adhikaraṇam	adhi-kṛ	名	a	中	単	副対	問題、〜のために（副対）　→そのゆえに
			enaṃ		代	代的	男	単	対	これ、彼
			cakkhu		名	us	中	有（持）		眼
			indriyaṃ		名	a	中→男	単	対	根、感官
			asaṃvutaṃ	a-saṃ-vṛ	形	a	男	単	対	防護、律儀、摂護なき
			viharantaṃ	vi-hṛ	現分	ant	男	単	対	住する
			abhijjhā	abhi-kṣai?	名	ā	女	有（相）		貪、貪欲、貪求、貪愛
			domanassā		名	a	中→男	複	主	憂、憂悩
			pāpakā		形	a	男	複	主	悪い、邪悪な
			akusalā		形	a	男	複	主	不善の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anvāssaveyyuṃ,	anu-ā-sru	動	願	能	複	三	流れ込む、落ちる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			saṃvarāya	saṃ-vṛ	名	a	男	単	与	防護、律儀、摂護
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipajjatha.	prati-pad	動	命	能	複	二	向かって歩く、行動する、目的に進む、遂行する
		訳文
		〈眼根〉が守られないままに住するその者へは､貪欲と憂悩をもたらす悪しき不善の諸法が流れ込みます。それゆえあなたがたは、それ（眼根）の防護のため励行しなさい。
		127-28.
		Rakkhatha cakkhundriyaṃ;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Rakkhatha	rakṣ	動	命	能	複	二	守る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	持		眼
			idriyaṃ;		名	a	中	単	主	根、感覚器官
		訳文
		〈眼根〉を守りなさい。
		127-29.
		cakkhundriye saṃvaraṃ āpajjatha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	持		眼
			indriye		名	a	中	単	処	根、感官
			saṃvaraṃ	saṃ-vṛ	名	a	男	単	対	防護
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjatha.	ā-pad	動	命	能	複	二	来る、遭う、到達する
		訳文
		〈眼根〉における防護に至りなさい。
		127-30.
		Sotena saddaṃ sutvā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sotena	śru	名	as	中	単	具	耳
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā…pe…	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
		訳文
		〈耳〉によって〈声〉を聞いても……
		127-31.
		ghānena gandhaṃ ghāyitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānena		名	a	中	単	具	鼻
			gandhaṃ		名	a	男	単	対	香
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ghāyitvā…	ghrā	動	連	‐	‐	‐	嗅ぐ
		訳文
		〈鼻〉によって〈香〉を嗅いでも……
		127-32.
		jivhāya rasaṃ sāyitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhāya		名	ā	女	単	具	舌
			rasaṃ		名	a	男	単	対	味、汁、作用、実質
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāyitvā…	svad	動	連	‐	‐	‐	味わう、食べる
		訳文
		〈舌〉によって〈味〉を味わっても……
		127-33.
		kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			phoṭṭhabbaṃ	spṛś	名未分	a	中	単	対	触
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusitvā…	spṛś	動	連	‐	‐	‐	触れる
		訳文
		〈身〉によって〈触〉を触れても……
		127-34.
		manasā dhammaṃ viññāya mā nimittaggāhino ahuvattha, mānubyañjanaggāhino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasā		名	as	中	単	具	意
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viññāya	vi-jñā	動	連	‐	‐	‐	知る
			mā nimittaggāhino ahuvattha, mānubyañjanaggāhino. (127-26.)
		訳文
		〈意〉によって〈法〉を識っても、相（大まかな特徴）に執するなかれ。随相（細かな特徴）に執するなかれ。
		127-35.
		Yatvādhikaraṇamenaṃ manindriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ, tassa saṃvarāya paṭipajjatha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yatvādhikaraṇamenaṃ manindriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ, tassa saṃvarāya paṭipajjatha. (127-27.)
			mano	man	名	as	中	依（持）		意
		訳文
		〈意根〉が守られないままに住するその者へは､貪欲と憂悩をもたらす悪しき不善の諸法が流れ込みます。それゆえあなたがたは、それ（意根）の防護のため励行しなさい。
		127-36.
		Rakkhatha manindriyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rakkhatha manindriyaṃ; (127-28.)
			mano	man	名	as	中	持		意
		訳文
		〈意根〉を守りなさい。
		127-37.
		manindriye saṃvaraṃ āpajjathā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	持		意
			indriye saṃvaraṃ āpajjathā’ (127-29.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〈意根〉における防護に至りなさい』と。
		127-38.
		Ayampi kho, mahārāja, hetu ayaṃ paccayo yenime daharā bhikkhū susū kāḷakesā bhadrena yobbanena samannāgatā paṭhamena vayasā anikīḷitāvino kāmesu yāvajīvaṃ paripuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ caranti, addhānañca āpādentī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			Ayampi kho, mahārāja, hetu ayaṃ paccayo yenime daharā bhikkhū susū kāḷakesā bhadrena yobbanena samannāgatā paṭhamena vayasā anikīḷitāvino kāmesu yāvajīvaṃ paripuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ caranti, addhānañca āpādentī’’ti. (127-9.)
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
		訳文
		大王よ、この因、この縁もあって、これら比丘たちは、若年の、黒髪の若者であり、〔人生の〕第一期たる吉祥の青春をそなえながら、諸欲において遊楽なき者たちとして、命あるかぎり円満で清浄な梵行を行じて時を過ごすのです」
		127-39.
		‘‘Acchariyaṃ, bho bhāradvāja;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Acchariyaṃ,		形	a	中	単	主	希有の
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			bhāradvāja;		名	a	男	単	呼	人名、バーラドヴァージャ
		訳文
		「希有なり、尊者バーラドヴァージャよ。
		127-40.
		abbhutaṃ, bho bhāradvāja!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abbhutaṃ,	a-bhū	形	a	中	単	主	未曾有の
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			bhāradvāja!		名	a	男	単	呼	人名、バーラドヴァージャ
		訳文
		未曾有なり、尊者バーラドヴァージャよ。
		127-41.
		Yāva subhāsitaṃ cidaṃ [yāva subhāsitamidaṃ (sī.)], bho bhāradvāja, tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			subhāsitaṃ	su-bhāṣ	過分	a	中	単	主	善く説かれた
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			bhāradvāja,		名	a	男	単	呼	人名、バーラドヴァージャ
			tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena. (127-7.)
		訳文
		尊者バーラドヴァージャよ、知者、見者、阿羅漢にして等正覚者たる世尊によって、これほどのことが善説されていようとは。
		127-42.
		Esova kho, bho bhāradvāja, hetu, esa paccayo yenime daharā bhikkhū susū kāḷakesā bhadrena yobbanena samannāgatā paṭhamena vayasā anikīḷitāvino kāmesu yāvajīvaṃ paripuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ caranti, addhānañca āpādentīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eso		代	代的	男	単	主	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			Esova kho, bho bhāradvāja, hetu, esa paccayo yenime daharā bhikkhū susū kāḷakesā bhadrena yobbanena samannāgatā paṭhamena vayasā anikīḷitāvino kāmesu yāvajīvaṃ paripuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ caranti, addhānañca āpādentīti. (127-6.)
		訳文
		尊者バーラドヴァージャよ、まさにこの因、この縁あって、これら比丘たちは、若年の、黒髪の若者であり、〔人生の〕第一期たる吉祥の青春をそなえながら、諸欲において遊楽なき者たちとして、命あるかぎり円満で清浄な梵行を行じて時を過ごすのですね。
		127-43.
		Ahampi kho, bho [ahampi bho (sī. pī.)] bhāradvāja, yasmiṃ samaye arakkhiteneva kāyena, arakkhitāya vācāya, arakkhitena cittena, anupaṭṭhitāya satiyā, asaṃvutehi indriyehi antepuraṃ pavisāmi, ativiya maṃ tasmiṃ samaye lobhadhammā parisahanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aham		代	代的	‐	単	主	私
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			bhāradvāja,		名	a	男	単	呼	人名、バーラドヴァージャ
			yasmiṃ		代	代的	男	単	処	（関係代名詞）
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			arakkhitena	a-rakṣ	過分	a	男	単	具絶	守られない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kāyena,		名	a	男	単	具絶	身
			arakkhitāya	a-rakṣ	過分	a	女	単	具絶	守られない
			vācāya,	vac	名	ā	女	単	具絶	言葉、語
			arakkhitena	a-rakṣ	過分	a	中	単	具絶	守られない
			cittena,	cit	名	a	中	単	具絶	心
			anupaṭṭhitāya	an-upa-sthā	過分	a	女	単	具絶	現起せざる
			satiyā,	smṛ	名	i	女	単	具絶	念、憶念、正念
			asaṃvutehi	a-saṃ-vṛ	過分	a	中	複	具絶	防護されない
			indriyehi		名	a	中	複	具絶	根、感覚器官
			antepuraṃ		名	a	中	単	対	内宮、後宮
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisāmi,	pra-viś	動	現	能	単	一	入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ativiya		不変	‐	‐	‐	‐	きわめて、極度に
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			lobha		名	a	男	依（属）		貪、貪欲
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parisahanti.	pari-sah	動	現	能	複	三	征服する、打ち勝つ
		訳文
		尊者バーラドヴァージャよ、私もまた、身が守られず、言葉が守られず、心が守られず、正念が現起せず、諸根が防護されずして後宮へ入るときがありますが、そのときには貪欲の諸法が激しく私を征服します。
		127-44.
		Yasmiñca khvāhaṃ, bho bhāradvāja, samaye rakkhiteneva kāyena, rakkhitāya vācāya, rakkhitena cittena, upaṭṭhitāya satiyā, saṃvutehi indriyehi antepuraṃ pavisāmi, na maṃ tathā tasmiṃ samaye lobhadhammā parisahanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmiñca khvāhaṃ, bho bhāradvāja, samaye rakkhiteneva kāyena, rakkhitāya vācāya, rakkhitena cittena, upaṭṭhitāya satiyā, saṃvutehi indriyehi antepuraṃ pavisāmi, na maṃ tathā tasmiṃ samaye lobhadhammā parisahanti. (127-43.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			rakkhitena	rakṣ	過分	a	男	単	具絶	守られた
			rakkhitāya	rakṣ	過分	a	女	単	具絶	守られた
			rakkhitena	rakṣ	過分	a	中	単	具絶	守られた
			upaṭṭhitāya	upa-sthā	過分	a	女	単	具絶	現起した
			saṃvutehi	saṃ-vṛ	過分	a	中	複	具絶	防護された
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
		訳文
		しかし、身が守られ、言葉が守られ、心が守られ、正念が現起し、諸根が防護されて後宮へ入るときがありますが、そのときには貪欲の諸法がそのように私を征服することはありません。
		127-45.
		Abhikkantaṃ, bho bhāradvāja;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			bhāradvāja;		名	a	男	単	呼	人名、バーラドヴァージャ
		訳文
		素晴らしい、尊者バーラドヴァージャよ。
		127-46.
		abhikkantaṃ, bho bhāradvāja!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhikkantaṃ, bho bhāradvāja! (127-45.)
		訳文
		未曾有なり、尊者バーラドヴァージャよ。
		127-47.
		Seyyathāpi, bho bhāradvāja, nikkujjitaṃ [nikujjitaṃ (pī.)] vā ukkujjeyya, paṭicchannaṃ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṃ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṃ dhāreyya, cakkhumanto rūpāni dakkhantīti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			bhāradvāja,		名	a	男	単	呼	人名、バーラドヴァージャ
			nikkujjitaṃ		過分	a	中	単	対	倒れた、転倒した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ukkujjeyya,		動	願	能	単	三	起こす、直立させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭicchannaṃ	prati-chad　使	過分	a	中	単	対	覆われた、隠された
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivareyya,	vi-vṛ	動	願	能	単	三	開く、解明する、あきらかにする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mūḷhassa	muh	過分	a	男中	単	与	愚昧の、迷った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkheyya,	ā-khyā　強	動	願	能	単	三	告げる、述べる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目、愚昧
			kāre	kṛ	名	a	男	単	処	行為、所作、字、文字、作者　→暗黒
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tela		名	a	中	依（具）		油
			pajjotaṃ		名	a	男	単	対	灯火、光明
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreyya,	dhṛ　使	動	願	能	単	三	もたせる、差し出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhumanto		形	ant	男	複	主	眼ある
			rūpāni		名	a	中	複	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dakkhantī	dṛś	動	現	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者バーラドヴァージャよ、あたかも、倒れたものを起こすように、覆われたものをあきらかにするように、迷ったもののために道を教えるように、あるいは『眼あるものが諸々の形相を見る〔ことができるように〕』といって暗闇に灯明を差し出すように、
		127-48.
		evamevaṃ bhotā bhāradvājena anekapariyāyena dhammo pakāsito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhotā	bhū	名現分	ant（特）	男	単	具	尊者
			bhāradvājena		名	a	男	単	具	人名、バーラドヴァージャ
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理由、方便、順序
			dhammo	dhṛ	名	a	男	単	主	法
			pakāsito.	pra-kāś　使	過分	a	男	単	主	説明された、あきらかにされた、知らされた
		訳文
		まさしくそのごとく、尊者バーラドヴァージャによって多くの法門により法があきらかにされました。
		127-49.
		Esāhaṃ, bho bhāradvāja, taṃ bhagavantaṃ saraṇaṃ gacchāmi, dhammañca, bhikkhusaṅghañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eso		代	代的	男	単	主	これ、彼
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			bhāradvāja,		名	a	男	単	呼	人名、バーラドヴァージャ
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāmi,	gam	動	現	能	単	一	行く　→帰依する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammañ,	dhṛ	名	a	男	単	対	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghañ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		尊者バーラドヴァージャよ、この私は、かの世尊へ、法へ、また比丘僧伽へ帰依いたします。
		127-50.
		Upāsakaṃ maṃ bhavaṃ bhāradvājo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upāsakaṃ	upa-ās	名	a	男	単	対	優婆塞
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			bhāradvājo		名	a	男	単	主	人名、バーラドヴァージャ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāretu		動	命	能	単	三	持たせる、保持する、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			agge		形	a	中	単	処	第一、最高、最上、首位、頂点　→今日以降
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			upetaṃ	upa-i	過分	a	中	単	副対	そなえた、具備した　→命ある限り
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gata’’n	gam	過分	a	男	単	対	行った　→帰依した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者バーラドヴァージャは私を、今日以降、命ある限り、帰依をなした優婆塞であるとご記憶下さい」と。
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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