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		3. Ghaṭasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ghaṭa		名	ā	女	依（属）		群、集団
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「群塊経」（『相応部』21-3）
		237-1.
		237. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		237-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊は、サーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカ園に住しておられた。
		237-3.
		Tena kho pana samayena āyasmā ca sāriputto āyasmā ca mahāmoggallāno rājagahe viharanti veḷuvane kalandakanivāpe ekavihāre.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mahāmoggallāno		名	a	男	単	主	人名、マハーモッガッラーナ
			rājagahe		名	a	男	単	処	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			veḷuvane		名	a	中	単	処	竹林
			kalandakanivāpe	ni-vap	名	a	男	単	処	地名、カランダカニヴァーパ（リスの餌場）
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			vihāre.	vi-hṛ	名	a	男	単	処	住、精舎
		訳文
		さてそのとき、尊者サーリプッタと尊者マハーモッガッラーナは、ラージャガハの竹林、カランダカニヴァーパのとある精舎に住していた。
		237-4.
		Atha kho āyasmā sāriputto sāyanhasamayaṃ paṭisallānā vuṭṭhito yenāyasmā mahāmoggallāno tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			sāyanha		名	a	男	依（属）		夕方
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			paṭisallānā	prati-saṃ-lī	名	a	中	単	奪	独坐
			vuṭṭhito	(vi-)ud-sthā	過分	a	男	単	主	出定した
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahāmoggallāno		名	a	男	単	主	人名、マハーモッガッラーナ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに尊者サーリプッタは、夕暮れ時、独坐より出定すると、尊者マハーモッガッラーナへ近づいた。
		237-5.
		upasaṅkamitvā āyasmatā mahāmoggallānena saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			mahāmoggallānena		名	a	男	単	具	人名、マハーモッガッラーナ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、尊者マハーモッガッラーナと挨拶した。
		237-6.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		237-7.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā sāriputto āyasmantaṃ mahāmoggallānaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			mahāmoggallānaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーモッガッラーナ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者サーリプッタは、尊者マハーモッガッラーナへこう言った。
		237-8.
		‘‘Vippasannāni kho te, āvuso moggallāna, indriyāni;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vippasannāni	vi-pra-sad	過分	a	中	複	主	明浄な、清浄な
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			indriyāni;		名	a	中	複	主	根、感覚器官
		訳文
		「友よ、あなたの諸感官は明浄となっています。
		237-9.
		parisuddho mukhavaṇṇo pariyodāto santena nūnāyasmā mahāmoggallāno ajja vihārena vihāsī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parisuddho	pari-śudh	過分	a	男	単	主	遍浄の、清浄の
			mukha		名	a	中	依（属）		口、面
			vaṇṇo		名	a	男	単	主	色、容色
			pariyodāto	pari-ava-dā	過分	a	男	単	主	浄化した、清白の
			santena	śam	現分	a	男	単	具	寂静の
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahāmoggallāno		名	a	男	単	主	人名、マハーモッガッラーナ
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			vihārena	vi-hṛ	名	a	男	単	具	住、住法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihāsī’’	vi-hṛ	動	ア	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		顔色は、清浄、清白となっています。尊者モッガッラーナは今日、寂静の住法によって住したのではありませんか」
		237-10.
		‘‘Oḷārikena khvāhaṃ, āvuso, ajja vihārena vihāsiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Oḷārikena		形	a	男	単	具	粗大な
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			vihārena	vi-hṛ	名	a	男	単	具	住、住法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihāsiṃ.	vi-hṛ	動	ア	能	単	一	住する、ある
		訳文
		「友よ、私は今日は、粗大な住法によって住しました。
		237-11.
		Api ca, me ahosi dhammī kathā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me		代	代的	‐	単	属	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammī		形	ī	‐	持		法の
			kathā’’		名	ā	女	単	主	話
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかし私には、法話があったのです」
		237-12.
		‘‘Kena saddhiṃ panāyasmato mahāmoggallānassa ahosi dhammī kathā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kena		代	代的	男	単	具	何、誰
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			mahāmoggallānassa		名	a	男	単	属	人名、マハーモッガッラーナ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammī		形	ī	‐	持		法の
			kathā’’		名	ā	女	単	主	話
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば尊者マハーモッガッラーナには、誰との法話があったのでしょうか」
		237-13.
		‘‘Bhagavatā kho me, āvuso, saddhiṃ ahosi dhammī kathā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammī		形	ī	‐	持		法の
			kathā’’		名	ā	女	単	主	話
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友よ、私には、世尊との法話があったのです」
		237-14.
		‘‘Dūre kho, āvuso, bhagavā etarahi sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dūre		形	a	男中	単	処	遠い
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		「友よ世尊はいま、とおくサーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカ園に住しておらます。
		237-15.
		Kiṃ nu kho, āyasmā, mahāmoggallāno bhagavantaṃ iddhiyā upasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā,		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahāmoggallāno		名	a	男	単	主	人名、マハーモッガッラーナ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			iddhiyā		名	i	女	単	具	神通、神変
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		いったい、尊者モッガッラーナが世尊へ神通によって近づいたのでしょうか。
		237-16.
		udāhu bhagavā āyasmantaṃ mahāmoggallānaṃ iddhiyā upasaṅkamī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			udāhu		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは、または、然らざれば
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			mahāmoggallānaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーモッガッラーナ
			iddhiyā		名	i	女	単	具	神通、神変
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamī’’	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	二	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あるいは、世尊が尊者モッガッラーナへ神通によって近づいたのでしょうか」
		237-17.
		‘‘Na khvāhaṃ, āvuso, bhagavantaṃ iddhiyā upasaṅkamiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			iddhiyā		名	i	女	単	具	神通、神変
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃ;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	一	近づいた
		訳文
		「友よ、私が世尊へ神通によって近づいたのではありません。
		237-18.
		napi maṃ bhagavā iddhiyā upasaṅkami.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			iddhiyā		名	i	女	単	具	神通、神変
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		世尊が私へ神通によって近づいたのでもありません。
		237-19.
		Api ca, me yāvatā bhagavā ettāvatā dibbacakkhu visujjhi dibbā ca sotadhātu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			me		代	代的	‐	単	属	私
			yāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	〜所のそれだけで、〜である限り
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			ettāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	これだけ、この範囲で
			dibba		形	a	‐	依（属）		天の
			cakkhu		名	us	中	単	主	眼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			visujjhi	vi-śudh	動	ア	能	単	三	清まる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dibbā		形	a	女	単	主	天の、神の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sota	śru	名	as	中	依（属）		耳
			dhātu.		名	u	女	単	主	界、要素
		訳文
		しかし、世尊〔との法話が可能になる〕だけ、私の天眼と天の耳界は清まりました。
		メモ
		・yāvatā云々を『南伝』は「私の如く世尊は」、『原始』は「私は世尊〔を見、声を聞けるように〕」、『パーリ』は「世尊がおられるために」とする。ここでは『原始』の補訳がもっとも筋が通ると判断して倣った。
		237-20.
		Bhagavatopi yāvatāhaṃ ettāvatā dibbacakkhu visujjhi dibbā ca sotadhātū’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			pi yāvatāhaṃ ettāvatā dibbacakkhu visujjhi dibbā ca sotadhātū’’ (237-19.)
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		また、私〔との法話が可能になる〕だけ、世尊の天眼と天の耳界はの清まったのです」
		237-21.
		‘‘Yathākathaṃ panāyasmato mahāmoggallānassa bhagavatā saddhiṃ ahosi dhammī kathā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			mahāmoggallānassa		名	a	男	単	属	人名、マハーモッガッラーナ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammī		形	ī	‐	持		法の
			kathā’’		名	ā	女	単	主	話
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば、尊者マハーモッガッラーナには、世尊とのいかなる法話があったのでしょうか」
		237-22.
		‘‘Idhāhaṃ, āvuso, bhagavantaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocaṃ –	vac	動	ア	能	単	一	言う、語る、説く
		訳文
		「友よ、ここなる私は世尊へこう言いました。
		237-23.
		‘āraddhavīriyo āraddhavīriyoti, bhante, vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘āraddha	ā-rabh	過分	a	‐	有（持）		開始した、励んだ
			vīriyo		名	a	中→男	単	主	精進
			āraddha	ā-rabh	過分	a	‐	有（持）		開始した、励んだ
			vīriyo		名	a	中→男	単	主	精進
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati.	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		『尊者よ、勤精進者、勤精進者といわれます。
		237-24.
		Kittāvatā nu kho, bhante, āraddhavīriyo hotī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kittāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	どれだけで、どの範囲で、どの点から
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			āraddha	ā-rabh	過分	a	‐	有（持）		開始した、励んだ
			vīriyo		名	a	中→男	単	主	精進
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、いったいどれほどをもってすれば、勤精進者となるのでしょうか』と。
		237-25.
		Evaṃ vutte, maṃ, āvuso, bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		友よ、このように言われて、世尊は私へこう仰いました。
		237-26.
		‘idha, moggallāna, bhikkhu āraddhavīriyo viharati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			āraddha	ā-rabh	過分	a	‐	有（持）		開始した、励んだ
			vīriyo		名	a	中→男	単	主	精進
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati –	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		『モッガッラーナよ、ここに比丘が勤精進者として住した〔とします〕。
		237-27.
		kāmaṃ taco ca nhāru ca aṭṭhī ca avasissatu, sarīre upasussatu maṃsalohitaṃ, yaṃ taṃ purisathāmena purisavīriyena purisaparakkamena pattabbaṃ na taṃ apāpuṇitvā vīriyassa saṇṭhānaṃ bhavissatīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāmaṃ		名	a	男中	単	副対	むしろ、勝手に
			taco		名	as	中	単	主	皮膚
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nhāru		名	u	男	単	主	腱、筋
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aṭṭhī		名	i	中	単	主	骨
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avasissatu,	ava-śiṣ	動	命	能	単	三	余る、残る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sarīre		名	a	中	単	処	身体、遺体、舎利
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasussatu	upa-śuṣ	動	命	能	単	三	乾燥する、しなびる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃsa		名	a	中	相		肉
			lohitaṃ,		名形	a	中	単	主	血、赤い
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ、彼
			purisa		名	a	男	依（属）		人、男
			thāmena		名	as/an	中	単	具	力、勢力
			purisa		名	a	男	依（属）		人、男
			vīriyena		名	a	中	単	具	精進
			purisa		名	a	男	依（属）		人、男
			parakkamena	para-kram	名	a	男	単	具	努力、勇猛
			pattabbaṃ	pra-āp	未分	a	中	単	主	得達されるべき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apāpuṇitvā	a-pra-āp	動	連	‐	‐	‐	得達しない
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vīriyassa		名	a	中	単	属	精進
			saṇṭhānaṃ	saṃ-sthā	名	a	中	単	主	止息
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissatī	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		―勝手に、皮膚と筋と骨〔だけ〕が残るがいい。身において、肉と血がしなびればいい。およそ、人の力、人の精進、人の努力によって得達されるべきもの、それが得達されないままに、精進が止息することはあり得ない―といって。
		メモ
		・『中部』70「キーターギリ経」などにパラレル。
		・なぜかaṭṭhīとあるがaṭṭhiとすべきであろう。
		237-28.
		Evaṃ kho, moggallāna, āraddhavīriyo hotī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			āraddha	ā-rabh	過分	a	‐	有（持）		開始した、励んだ
			vīriyo		名	a	中→男	単	主	精進
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotī’	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		モッガッラーナよ、このように比丘は勤精進者となるのです』と。
		237-29.
		Evaṃ kho me, āvuso, bhagavatā saddhiṃ ahosi dhammī kathā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhagavatā saddhiṃ ahosi dhammī kathā’’ti. (237-21.)
		訳文
		友よ、私には、世尊との、このような法話があったのです」
		237-30.
		‘‘Seyyathāpi, āvuso, himavato pabbatarājassa parittā pāsāṇasakkharā yāvadeva upanikkhepanamattāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			himavato		名	ant	男	単	属	地名、ヒマヴァント
			pabbata		名	a	男	依（属）		山
			rājassa		名	an	男	単	属	王
			parittā		形	a	女	単	主	小さい、少ない
			pāsāṇa		名	a	男	依（属）		岩、石
			sakkharā		名	ā	女	単	主	砂、砂利、小石
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			upanikkhepanam	upa-ni-kṣip	名	a	中	単	対	近くにおくこと
			attāya;		名	a	男中	単	与	義、目的
		訳文
		「あたかも友よ、山の王ヒマヴァントにとって、小さな砂利はただ近くに置かれているためだけのものであるように、
		メモ
		・この文は要再検討。
		237-31.
		evameva kho mayaṃ āyasmato mahāmoggallānassa yāvadeva upanikkhepanamattāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			mahāmoggallānassa		名	a	男	単	属	人名、マハーモッガッラーナ
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			upanikkhepanam	upa-ni-kṣip	名	a	中	単	対	近くにおくこと
			attāya.		名	a	男中	単	与	義、目的
		訳文
		まさにそのように、尊者マハーモッガッラーナにとって、我々はただ近くに置かれているためだけのものです。
		237-32.
		Āyasmā hi mahāmoggallāno mahiddhiko mahānubhāvo ākaṅkhamāno kappaṃ tiṭṭheyyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			mahāmoggallāno		名	a	男	単	主	人名、マハーモッガッラーナ
			mahiddhiko		形	a	男	単	主	大神通ある
			mahānubhāvo	anu-bhū	形	a	男	単	主	大威力ある
			ākaṅkhamāno	ā-kāṅkṣ	現分	a	男	単	主	希望する、意欲する
			kappaṃ		名	a	中	単	副対	劫、長い間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tiṭṭheyyā’’	sthā	動	願	能	単	三	立つ、住立する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なぜなら尊者マハーモッガッラーナには大神通、大威力があり、望むならば一劫をも住立することでしょうから」
		237-33.
		‘‘Seyyathāpi, āvuso, mahatiyā loṇaghaṭāya parittā loṇasakkharāya yāvadeva upanikkhepanamattāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			mahatiyā		形	ī	女	単	属	大きい
			loṇa		名	a	中	依（属）		塩
			ghaṭāya		名	ā	女	単	属	群、集団
			parittā		形	a	女	単	主	小さい、少ない
			loṇa		名	a	中	依（属）		塩
			sakkharāya		名	ā	女	単	属（主）	砂、砂利、小石、粒
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			upanikkhepanam	upa-ni-kṣip	名	a	中	単	対	近くにおくこと
			attāya;		名	a	男中	単	与	義、目的
		訳文
		「あたかも友よ、大きな塩の塊にとって小さな塩粒はただ近くに置かれているためだけのものであるように、
		メモ
		・かかっているmahatiyāが女性形である以上ghaṭāyaも女性であるはずであり、だとすれば諸訳のいうような男性名詞「瓶」でなく女性名詞「群」でなくてはならないことになる。やや奇妙ではあるが有財釈でもあり得ず、やむを得ない。
		・またsakkharāyaは237-30.や文脈からしてsakkharāという女性単数主格でなくてはならないのではないか。
		237-34.
		evameva kho mayaṃ āyasmato sāriputtassa yāvadeva upanikkhepanamattāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho mayaṃ āyasmato sāriputtassa yāvadeva upanikkhepanamattāya. (237-31.)
			sāriputtassa		名	a	男	単	属	人名、サーリプッタ
		訳文
		まさにそのように、尊者サーリプッタにとって、我々はただ近くに置かれているためだけのものです。
		237-35.
		Āyasmā hi sāriputto bhagavatā anekapariyāyena thomito vaṇṇito pasattho –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理趣、方便
			thomito		過分	a	男	単	主	称讃された
			vaṇṇito		過分	a	男	単	主	称讃された
			pasattho –	pra-śaṃｓ	過分	a	男	単	主	賞賛された
		訳文
		なぜなら尊者サーリプッタは、世尊により、多数の理由によって称讃され、称えられ、誉められているからです。
		237-36.
		‘‘Sāriputtova paññāya, sīlena upasamena ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			iva		不変	‐	‐	‐	‐	ごとく
			paññāya,	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			sīlena		名	a	中	単	具	戒
			upasamena	upa-śam	名	a	男	単	具	寂静、休息､止息
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		『♪サーリプッタの如く智慧と戒と止息をもって、
		メモ
		・『中部』143「アナータピンディカ教誡経」にパラレル。そちらのメモも参照。
		237-37.
		Yopi pāraṅgato bhikkhu, etāvaparamo siyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pāraṅ		名形	a	中	単	対	彼岸、他の
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			etāva		不変	‐	‐	‐	‐	これほど、これだけ
			paramo		形	a	男	単	主	最高の、最上の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			siyā’’	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪彼岸へ至った比丘は、そのことをもって最上者となるであろう』と」
		237-38.
		Itiha te ubho mahānāgā aññamaññassa subhāsitaṃ sulapitaṃ samanumodiṃsūti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Itiha		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、このように
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			ubho		数	特	‐	両	主	両方
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			nāgā		名	a	男	複	主	竜、蛇、象
			aññamaññassa		形	代的	中	単	属	相互の、展転の
			subhāsitaṃ	su-bhāṣ	過分	a	中	単	対	善く説かれた
			sulapitaṃ	su-lap	過分	a	中	単	対	よく話された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanumodiṃsū	saṃ-anu-mud	動	ア	能	複	三	喜ぶ、満足する、是認する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		このように彼ら両人の大竜は、互いの、善く説かれたこと、善く話されたことを喜んだ。
		Tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第三〔経〕。
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