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		10. Bhikkhusaṃyuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṃyuttaṃ	saṃ-yuj	過分	a	中	単	主	結ばれた、結合した
		訳文
		「比丘相応」
		1. Kolitasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kolita		名	a	男	依（属）		人名、コーリタ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「コーリタ経」（『相応部』21-1）
		メモ
		・『パーリ』の注によればコーリタとはマハーモッガッラーナの出家前の名だという。
		235-1.
		235. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		235-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊は、サーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカ園に住しておられた。
		235-3.
		Tatra kho āyasmā mahāmoggallāno bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahāmoggallāno		名	a	男	単	主	人名、マハーモッガッラーナ
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに、尊者マハーモッガッラーナが比丘たちへ呼びかけた。
		235-4.
		‘‘āvuso bhikkhave’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhikkhave’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「友なる比丘たちよ」と。
		235-5.
		‘‘Āvuso’’ti kho te bhikkhū āyasmato mahāmoggallānassa paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			āyasmato		形	ant	男	単	与	尊者、具寿
			mahāmoggallānassa		名	a	男	単	与	人名、マハーモッガッラーナ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「友よ」と、彼ら比丘たちは尊者マハーモッガッラーナへ応えた。
		235-6.
		Āyasmā mahāmoggallāno etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahāmoggallāno		名	a	男	単	主	人名、マハーモッガッラーナ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		尊者マハーモッガッラーナはこう言った。
		235-7.
		‘‘idha mayhaṃ, āvuso, rahogatassa paṭisallīnassa evaṃ cetaso parivitakko udapādi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属絶	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			raho	rah	名	as	中	依（対）		独処、静処
			gatassa	gam	過分	a	男	単	属絶	行った、関係した　→独処した
			paṭisallīnassa	prati-saṃ-lī	過分	a	男	単	属絶	独坐した
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			parivitakko	pari-vi-tark	名形	a	男	単	主	審慮、尋求
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udapādi –	ud-pad	動	ア	能	単	三	生じる、発生する
		訳文
		「友等よ、独処し、独坐していたここなる私に、このような心の審慮が起こりました。
		235-8.
		‘ariyo tuṇhībhāvo, ariyo tuṇhībhāvoti vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ariyo		名形	a	男	単	主	聖なる
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhāvo,	bhū	名	a	男	単	主	本性、状態　→沈黙
			ariyo		名形	a	男	単	主	聖なる
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhāvo	bhū	名	a	男	単	主	本性、状態　→沈黙
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati.	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		『聖なる沈黙、聖なる沈黙といわれる。
		235-9.
		Katamo nu kho ariyo tuṇhībhāvo’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamo		形	代的	男	単	主	いずれの、どちらの
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ariyo		名形	a	男	単	主	聖なる
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhāvo’	bhū	名	a	男	単	主	本性、状態　→沈黙
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いったい、いかなるものが聖なる沈黙なのだろうか』と。
		235-10.
		Tassa mayhaṃ āvuso, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ		代	代的	‐	単	属	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		友等よ、その私にこの〔思い〕が起こりました。
		235-11.
		‘idha bhikkhu vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			vitakka		名	a	男	相		尋
			vicārānaṃ	vi-car	名	a	男	複	属	伺
			vūpasamā	vi-upa-śam	名	a	男	単	奪	寂静、寂滅、寂止
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	副対	自らの、内の、個人的
			sampasādanaṃ	saṃ-pra-sad	名	a	中	単	対	浄、浄潔
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			ekodi		形	i	‐	有（属）		専一の、一点の
			bhāvaṃ	bhū	名	a	男→中	単	対	本性、性、状態、態　→一境性
			avitakkaṃ		形	a	中	単	対	尋なき
			avicāraṃ	a-vi-car	形	a	中	単	対	伺なき
			samādhijaṃ	saṃ-ā-dhā, jan	形	a	中	単	対	三昧より生じた
			pīti		名	i	女	有（相）		喜、喜悦
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			dutiyaṃ		名形	a	男→中	単	対	第二の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		『ここに比丘は、尋と伺の寂止のゆえに、内なる浄あり、心の一境性あり、尋なく伺なく、三昧より生じた喜と楽ある第二禅に達して住する。
		235-12.
		Ayaṃ vuccati ariyo tuṇhībhāvo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ariyo		名形	a	男	単	主	聖なる
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhāvo’	bhū	名	a	男	単	主	本性、状態　→沈黙
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これが聖なる沈黙と言われるのだ』と。
		235-13.
		So khvāhaṃ, āvuso, vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja vihariṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja (235-11.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihariṃ.	vi-hṛ	動	ア	能	単	一	住する
		訳文
		友等よ、その私は、尋と伺の寂止のゆえに、内なる浄あり、心の一境性あり、尋なく伺なく、三昧より生じた喜と楽ある第二禅に達して住しました。
		235-14.
		Tassa mayhaṃ, āvuso, iminā vihārena viharato vitakkasahagatā saññā manasikārā samudācaranti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属絶	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属絶	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			iminā		代	代的	男	単	具	これ
			vihārena	vi-hṛ	名	a	男	単	具	住、住法
			viharato	vi-hṛ	現分	ant	男	単	属絶	住する
			vitakka		名	a	男	依（具）		尋
			sahagatā	gam	過分	a	女	複	主	倶行の、倶なる
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	複	主	想、想念、概念、表象
			manasikārā	man, kṛ	名	a	男	複	主	作意、思念
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samudācaranti’’.	saṃ-ud-ā-car	動	現	能	複	三	行われる、実行する、言う
		訳文
		友等よ、この住法に住したその私に、尋をともなう想と作意が起こりました。
		235-15.
		‘‘Atha kho maṃ, āvuso, bhagavā iddhiyā upasaṅkamitvā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			iddhiyā		名	i	女	単	具	神通、神変
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		友等よ、そこで私に、世尊が神通をもって近づき、こう仰いました。
		235-16.
		‘moggallāna, moggallāna, mā, brāhmaṇa, ariyaṃ tuṇhībhāvaṃ pamādo, ariye tuṇhībhāve cittaṃ saṇṭhapehi, ariye tuṇhībhāve cittaṃ ekodibhāvaṃ karohi, ariye tuṇhībhāve cittaṃ samādahā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			mā,		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			ariyaṃ		名形	a	男	単	対	聖なる
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhāvaṃ	bhū	名	a	男	単	対	本性、状態　→沈黙
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pamādo,	pra-mad	動	ア	能	単	二	放逸となる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ariye		名形	a	男	単	処	聖なる
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhāve	bhū	名	a	男	単	処	本性、状態　→沈黙
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṇṭhapehi,	saṃ-sthā	動	命	能	単	二	置く、立てる、定立する、静止させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ariye		名形	a	男	単	処	聖なる
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhāve	bhū	名	a	男	単	処	本性、状態　→沈黙
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			ekodi		形	i	‐	有（属）		専一の、一点の
			bhāvaṃ	bhū	名	a	男→中	単	対	本性、性、状態、態　→一境性
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karohi,	kṛ	動	命	能	単	二	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ariye		名形	a	男	単	処	聖なる
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhāve	bhū	名	a	男	単	処	本性、状態　→沈黙
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādahā’	saṃ-ā-dhā	動	命	能	単	二	定める、置く、統一する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『モッガッラーナよ、モッガッラーナよ、婆羅門よ、聖なる沈黙に対して放逸となるなかれ。聖なる沈黙のうちに心を住立させ、聖なる沈黙のうちに心を一境性あるものへなし、聖なる沈黙のうちに心を統一させなさい』と。
		235-17.
		So khvāhaṃ, āvuso, aparena samayena vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So khvāhaṃ, āvuso, aparena samayena vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja (235-13.)
			aparena		形	代的	男	単	具	後の、他の
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmi.	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
		訳文
		友等よ、その私はその後、尋と伺の寂止のゆえに、内なる浄あり、心の一境性あり、尋なく伺なく、三昧より生じた喜と楽ある第二禅に達して住しました。
		235-18.
		Yañhi taṃ, āvuso, sammā vadamāno vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			taṃ,		代	代的	中	単	対	それ
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vadamāno	vad	現分	a	男	単	主	言う
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		友等よ、正しく語る者がこう語るとしましょう。
		235-19.
		‘satthārā anuggahito sāvako mahābhiññataṃ patto’ti, mamaṃ taṃ sammā vadamāno vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘satthārā	śās	名	ar	男	単	具	師
			anuggahito	anu-grah	過分	a	男	単	主	摂受、資助、教護された
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			abhiññataṃ	abhi-jñā	名	ā	女	単	対	神通性、証智性
			patto’	pra-āp	過分	a	男	単	主	得達した
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			mamaṃ		代	代的	‐	単	対	私
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vadamāno	vad	現分	a	男	単	主	言う
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		『師によって資助された弟子は、偉大な神通を獲得した者となる』と。正しく語る者は、それを私について語るべきです。
		235-20.
		‘satthārā anuggahito sāvako mahābhiññataṃ patto’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘satthārā anuggahito sāvako mahābhiññataṃ patto’’’ti. (235-19.)
		訳文
		『師によって資助された弟子は、偉大な神通を獲得した者となる』と」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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