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		9. Nāgasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nāga		名	a	男	依（属）		竜、蛇、象
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「象経」（『相応部』20-9）
		231-1.
		231. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
		訳文
		私はこのように聞いた。
		231-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊はサーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカ園に住しておられた。
		231-3.
		Tena kho pana samayena aññataro navo bhikkhu ativelaṃ kulāni upasaṅkamati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			aññataro		形	代的	男	単	主	とある、随一の
			navo		形	a	男	単	主	新しい
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			ativelaṃ		形	a	中	単	副対	過度の、長期の
			kulāni		名	a	中	複	対	家、良家、族姓
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamati.	upa-saṃ-kram	動	現	能	単	三	近づく
		訳文
		さてそのとき、とある新参比丘が、過度に諸々の良家に近づいていた。
		231-4.
		Tamenaṃ bhikkhū evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	中	単	対	それ
			enaṃ		代	代的	中	単	対	これ（tamenaṃで「直ちに、やがて」の場合も）
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āhaṃsu –	ah	動	完	能	複	三	いう
		訳文
		その彼へ、比丘たちはこのように言った。
		231-5.
		‘‘māyasmā ativelaṃ kulāni upasaṅkamī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			āyasmā		形	ant	男	単	呼	尊者、具寿
			ativelaṃ		形	a	中	単	副対	過度の、長期の
			kulāni		名	a	中	複	対	家、良家、族姓
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamī’’	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	二	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、あなたは、過度に諸々の良家に近づいてはいけません」と。
		231-6.
		So bhikkhu bhikkhūhi vuccamāno evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			bhikkhūhi	bhikṣ	名	u	男	複	具	比丘
			vuccamāno	vac　受	現分	a	男	単	主	いわれた
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āha –	ah	動	完	能	単	三	いう
		訳文
		比丘たちにいわれて、その比丘はこのように言った。
		231-7.
		‘‘ime hi nāma therā bhikkhū kulāni upasaṅkamitabbaṃ maññissanti, kimaṅgaṃ [kimaṅga (sī.)] panāha’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ime		代	代的	男	複	主	これら
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			therā		名	a	男	複	主	長老、上座
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			kulāni		名	a	中	複	対	家、良家、族姓
			upasaṅkamitabbaṃ	upa-saṃ-kram	未分	a	中	単	主	近づくべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññissanti,	man	動	未	能	複	三	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kimaṅgaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかにいわんや
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			aha’’n		代	代的	‐	単	主	私
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「これらの長老比丘たちは、諸々の良家へ近づくべきだと考えています。ではどうして私は〔近づくべきでないのでしょうか〕」と。
		231-8.
		Atha kho sambahulā bhikkhū yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sambahulā		形	a	男	複	主	多くの、衆多の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		そこで多くの比丘たちが世尊へ近づいた。
		231-9.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊を礼拝し、一方へ坐った。
		231-10.
		Ekamantaṃ nisinnā kho te bhikkhū bhagavantaṃ etadavocuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinnā	ni-sad	過分	a	男	複	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		一方へ坐った彼ら比丘たちは、世尊へこう言った。
		231-11.
		‘‘idha, bhante, aññataro navo bhikkhu ativelaṃ kulāni upasaṅkamati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			aññataro navo bhikkhu ativelaṃ kulāni upasaṅkamati. (231-3.)
		訳文
		「尊者よ、ここに、とある新参比丘が、過度に諸々の良家に近づいていました。
		231-12.
		Tamenaṃ bhikkhū evamāhaṃsu –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ bhikkhū evamāhaṃsu – (231-4.)
		訳文
		その彼へ、比丘たちはこのように言いました。
		231-13.
		‘māyasmā ativelaṃ kulāni upasaṅkamī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘māyasmā ativelaṃ kulāni upasaṅkamī’ti. (231-5.)
		訳文
		『尊者よ、あなたは、過度に諸々の良家に近づいてはいけません』と。
		231-14.
		So bhikkhu bhikkhūhi vuccamāno evamāha –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So bhikkhu bhikkhūhi vuccamāno evamāha – (231-6.)
		訳文
		比丘たちにいわれて、その比丘はこのように言いました。
		231-15.
		‘ime hi nāma therā bhikkhū kulāni upasaṅkamitabbaṃ maññissanti, kimaṅgaṃ panāha’’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ime hi nāma therā bhikkhū kulāni upasaṅkamitabbaṃ maññissanti, kimaṅgaṃ panāha’’’nti. (231-7.)
		訳文
		『これらの長老比丘たちは、諸々の良家へ近づくべきだと考えています。ではどうして私は〔近づくべきでないのでしょうか〕』と」
		231-16.
		‘‘Bhūtapubbaṃ, bhikkhave, araññāyatane mahāsarasī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhūta	bhū	過分	a	‐	持		存在した、生類
			pubbaṃ,		形	代的	中	単	対	前の、先の、昔の　→往昔
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			arañña		名	a	中	依（属）		林野、閑林
			āyatane	ā-yam	名	a	中	単	処	処、入処
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			sarasī.		名	ī	女	単	主	大池、沼
		訳文
		「比丘たちよ、かつて、閑林処に大きな沼がありました。
		231-17.
		Taṃ nāgā upanissāya viharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	女	単	対	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			nāgā		名	a	男	複	主	竜、蛇、象
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upanissāya	upa-ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依止して、接近して
			viharanti.	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
		訳文
		それへ、象たちが近づいて住しました。
		231-18.
		Te taṃ sarasiṃ ogāhetvā soṇḍāya bhisamuḷālaṃ abbuhetvā [abbhūhetvā (ka.), abbāhitvā (mahāva. 278)] suvikkhālitaṃ vikkhāletvā akaddamaṃ saṅkhāditvā [saṅkharitvā (pī. ka.)] ajjhoharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			sarasiṃ		名	ī	女	単	対	大池、沼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ogāhetvā	ava-gāh	動	連	‐	‐	‐	潜入する、水に入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			soṇḍāya		名	ā	女	単	処	象の鼻
			bhisa		名	a	中	依（属）		蓮根
			muḷālaṃ		名	a	中	単	対	蓮根　→蓮の若芽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abbuhetvā	ā-bhṛ?	動	連	‐	‐	‐	引き抜く、抜き出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suvikkhālitaṃ		過分	a	中	単	対	よく洗われた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vikkhāletvā		動	連	‐	‐	‐	洗う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akaddamaṃ		形	a	中	単	対	泥のない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṅkhāditvā	saṃ-khād	動	連	‐	‐	‐	噛む、咀嚼する
			ajjhoharanti.	adhi-ava-hṛ?	動	現	能	複	三	飲み下す、食べる
		訳文
		彼らはその沼へ入ると、鼻で蓮の若芽を引き抜き、きれいに洗い、泥を落として、噛んで飲み込みました。
		231-19.
		Tesaṃ taṃ vaṇṇāya ceva hoti balāya ca, na ca tatonidānaṃ maraṇaṃ vā nigacchanti maraṇamattaṃ vā dukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			vaṇṇāya		名	a	男	単	与	色、称讃、容色
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			balāya		名形	a	中	単	与	力、強い
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			nidānaṃ		名	a	中	単	副対	因縁、因由　→それゆえ
			maraṇaṃ	mṛ	名	a	中	単	対	死
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nigacchanti	ni-gam	動	現	能	複	三	受ける、得る、入る、至る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			mattaṃ		形	a	中	単	対	量、のみ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dukkhaṃ.		名形	a	中	単	対	苦
		訳文
		彼らにとってそれは容色のためとなり、力のためとなり、しかして、それが原因で死へ、あるいは死ぬ程の苦しみへ至ることはありませんでした。
		231-20.
		Tesaṃyeva kho pana, bhikkhave, mahānāgānaṃ anusikkhamānā taruṇā bhiṅkacchāpā taṃ sarasiṃ ogāhetvā soṇḍāya bhisamuḷālaṃ abbuhetvā na suvikkhālitaṃ vikkhāletvā sakaddamaṃ asaṅkhāditvā ajjhoharanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			nāgānaṃ		名	a	男	複	属	ナーガ、竜、象
			anusikkhamānā	anu-śiks	現分	a	男	複	主	随学する、模倣する
			taruṇā		形	a	男	複	主	若い、幼い
			bhiṅka		名	a	男	持		幼獣、幼象
			chāpā		名	a	男	複	主	小獣、若獣
			taṃ sarasiṃ ogāhetvā soṇḍāya bhisamuḷālaṃ abbuhetvā na suvikkhālitaṃ vikkhāletvā sakaddamaṃ asaṅkhāditvā ajjhoharanti. (231-18.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sakaddamaṃ		形	a	中	単	対	泥のある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asaṅkhāditvā	a-saṃ-khād	動	連	‐	‐	‐	噛まない
		訳文
		さて比丘たちよ、それらの象たちを真似して、幼い小象たちがその沼へ入り、鼻で蓮根を引き抜き、きれいに洗わず、泥を落とさず、噛まずに飲み込みました。
		231-21.
		Tesaṃ taṃ neva vaṇṇāya hoti na balāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ taṃ neva vaṇṇāya hoti na balāya. (231-19.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		彼らにとってそれは容色のためとならず、力のためとならず、
		231-22.
		Tatonidānaṃ maraṇaṃ vā nigacchanti maraṇamattaṃ vā dukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatonidānaṃ maraṇaṃ vā nigacchanti maraṇamattaṃ vā dukkhaṃ. (231-19.)
		訳文
		それが原因で死へ、あるいは死ぬ程の苦しみへ至ったのでした。
		231-23.
		‘‘Evameva kho, bhikkhave, idha therā bhikkhū pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya gāmaṃ vā nigamaṃ vā piṇḍāya pavisanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			therā		名	a	男	複	主	長老、上座
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nivāsetvā	ni-vas 使	動	連	‐	‐	‐	着衣する、内衣を着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvaram		名	a	中	単	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gāmaṃ		名	a	男	単	対	村
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nigamaṃ		名	a	男	単	対	町
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			piṇḍāya		名	a	男	単	与	団食、（与格で「托鉢のため」）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisanti.	pra-viś	動	現	能	複	三	入る
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、ここなる長老比丘たちは、午前中に内衣を着け、鉢と衣をもって村あるいは町に托鉢に入ります。
		231-24.
		Te tattha dhammaṃ bhāsanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsanti.	bhāṣ	動	現	能	複	三	語る
		訳文
		彼らはそこで法を説きます。
		231-25.
		Tesaṃ gihī pasannākāraṃ karonti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ		代	代的	男	複	与	それら、彼ら
			gihī		名形	in	男	複	主	在家の
			pasanna	pra-sad	過分	a	‐	持		明浄の、浄信の
			ākāraṃ	ā-kṛ	名	a	男	単	対	行相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karonti.	kṛ	動	現	能	複	三	なす
		訳文
		在家者たちは彼らへ浄信のすがたをなします。
		231-26.
		Te taṃ lābhaṃ agadhitā amucchitā anajjhopannā [anajjhāpannā (sabbattha) ma. ni. 1 pāsarāsisuttavaṇṇanā oloketabbā] ādīnavadassāvino nissaraṇapaññā paribhuñjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			lābhaṃ	labh	名	a	男	単	対	利得、利養
			agadhitā	a-gath	過分	a	男	複	主	執着なき
			amucchitā	a-murch	過分	a	男	複	主	夢中にならず
			anajjhopannā	an-adhi-ā-pad/ava-śī?	過分	a	男	複	主	「罪を犯さぬ」anajjhāpannna／「執着せぬ」anajjosannnaの異体？
			ādīnava		名	a	男	依（対）		過患、危難
			dassāvino	dṛś	名	in	男	複	主	見ある、認める
			nissaraṇa	ni-sru	名	a	中	有（属）		出離、遠離
			paññā	pra-jñā	名	ā	女→男	複	主	智慧、般若
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paribhuñjanti.	pari-bhuj	動	現	能	複	三	食べる、受用する
		訳文
		彼らはその利得に対し、縛られず、夢中にならず、執着せず、危難を見て、出離の智慧をもって受用します。
		メモ
		・（追記）(an)ajjhopannaの語に関しては『長部』13「三明経」546-9.のメモを見よ。
		231-27.
		Tesaṃ taṃ vaṇṇāya ceva hoti balāya ca, na ca tatonidānaṃ maraṇaṃ vā nigacchanti maraṇamattaṃ vā dukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ taṃ vaṇṇāya ceva hoti balāya ca, na ca tatonidānaṃ maraṇaṃ vā nigacchanti maraṇamattaṃ vā dukkhaṃ. (231-19.)
		訳文
		彼らにとってそれは容色のためとなり、力のためとなり、しかして、それが原因で死へ、あるいは死ぬ程の苦しみへ至ることはありません。
		231-28.
		Tesaṃyeva kho pana, bhikkhave, therānaṃ bhikkhūnaṃ anusikkhamānā navā bhikkhū pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya gāmaṃ vā nigamaṃ vā piṇḍāya pavisanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			therānaṃ		名	a	男	複	属	長老
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	属	比丘
			anusikkhamānā	anu-śiks	現分	a	男	複	主	随学する、模倣する
			navā		形	a	男	複	主	若い、新しい
			bhikkhū pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya gāmaṃ vā nigamaṃ vā piṇḍāya pavisanti. (231-23.)
		訳文
		しかして比丘たちよ、それらの長老比丘を真似して、新参比丘たちが、午前中に内衣を着け、鉢と衣をもって村あるいは町に托鉢に入ります。
		231-29.
		Te tattha dhammaṃ bhāsanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te tattha dhammaṃ bhāsanti. (231-24.)
		訳文
		彼らはそこで法を説きます。
		231-30.
		Tesaṃ gihī pasannākāraṃ karonti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ gihī pasannākāraṃ karonti. (231-25.)
		訳文
		在家者たちは彼らへ浄信のすがたをなします。
		231-31.
		Te taṃ lābhaṃ gadhitā mucchitā ajjhopannā anādīnavadassāvino anissaraṇapaññā paribhuñjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			lābhaṃ	labh	名	a	男	単	対	利得、利養
			gadhitā	gath	過分	a	男	複	主	縛された、執着ある
			mucchitā	murch	過分	a	男	複	主	気絶する、昏睡する
			ajjhopannā	adhi-ā-pad/ava-śī?	過分	a	男	複	主	「罪を犯した」ajjhāpannna／「執着した」ajjosannnaの異体？
			an		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			ādīnava		名	a	男	依（対）		過患、危難
			dassāvino	dṛś	名	in	男	単	属	見ある、認める
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			nissaraṇa	ni-sru	名	a	中	有（属）		出離、遠離
			paññā	pra-jñā	名	ā	女→男	複	主	智慧、般若
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paribhuñjanti.	pari-bhuj	動	現	能	複	三	食べる、受用する
		訳文
		彼らはその利得に対し、縛られ、夢中になり、執着し、危難を見ず、出離の智慧なくして受用します。
		231-32.
		Tesaṃ taṃ neva vaṇṇāya hoti na balāya, te tatonidānaṃ maraṇaṃ vā nigacchanti maraṇamattaṃ vā dukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ taṃ neva vaṇṇāya hoti na balāya, te tatonidānaṃ maraṇaṃ vā nigacchanti maraṇamattaṃ vā dukkhaṃ. (231-21, 22.)
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
		訳文
		彼らにとってそれは容色のためとならず、力のためとならず、彼らはそれが原因で死へ、あるいは死ぬ程の苦しみへ至るのです。
		231-33.
		Tasmātiha, bhikkhave, evaṃ sikkhitabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sikkhitabbaṃ –	śak　意	未分	a	中	単	主	学ばれるべき
		訳文
		比丘たちよ、それゆえここに、このように学ばれるべきです。
		231-34.
		‘agadhitā amucchitā anajjhopannā ādīnavadassāvino nissaraṇapaññā taṃ lābhaṃ paribhuñjissāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘agadhitā amucchitā anajjhopannā ādīnavadassāvino nissaraṇapaññā taṃ lābhaṃ (231-26.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paribhuñjissāmā’	pari-bhuj	動	未	能	複	一	食べる、受用する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『我々はその利得に対し、縛られず、夢中にならず、執着なく、危難を見て、出離の智慧をもって受用しよう』と。
		231-35.
		Evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabba’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			vo,		代	代的	‐	複	具	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sikkhitabba’’n	śak　意	未分	a	中	単	主	学ばれるべき
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたによって、そのように学ばれるべきです」
		Navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		第九〔経〕。
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