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		7. Āṇisuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āṇi		名	i	男	依（属）		楔
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「楔経」（『相応部』20-7）
		229-1.
		229. Sāvatthiyaṃ viharati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati…pe…	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		〔あるとき世尊は〕サーヴァッティーに住しておられた……
		229-2.
		‘‘bhūtapubbaṃ, bhikkhave, dasārahānaṃ ānako [āṇako (sī.)] nāma mudiṅgo ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhūta	bhū	過分	a	‐	持		存在した、生類
			pubbaṃ,		形	代的	中	単	副対	前の、先の、昔の　→往昔
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dasārahānaṃ		名	a	男	複	属	種族名、ダサーラハ
			ānako		名	a	男	単	主	固有名詞、アーナカ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			mudiṅgo		名	a	男	単	主	小鼓、杖鼓
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		「比丘たちよ、その昔、ダサーラハ族たちにアーナカという名の小鼓がありました。
		メモ
		・「そのような名前の刹帝利たちに」evaṃnāmakānaṃ khattiyānaṃ.と『註』はいう。
		229-3.
		Tassa dasārahā ānake ghaṭite aññaṃ āṇiṃ odahiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			dasārahā		名	a	男	複	主	種族名、ダサーラハ
			ānake		名	a	男	単	処絶	固有名詞、アーナカ
			ghaṭite		過分	a	男	単	処絶	結合した
			aññaṃ		形	代的	男	単	対	他の、異なる
			āṇiṃ		名	i	男	単	対	くさび
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			odahiṃsu.	ava-dhā	動	ア	能	複	三	置く、供給する、適用する
		訳文
		ダサーラハ族たちは、アーナカが組まれると、それに別の楔を取り付けました。
		229-4.
		Ahu kho so, bhikkhave, samayo yaṃ ānakassa mudiṅgassa porāṇaṃ pokkharaphalakaṃ antaradhāyi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Ahu	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			samayo	saṃ-i	名	a	男	単	主	時、時期
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			ānakassa		名	a	男	単	属	固有名詞、アーナカ
			mudiṅgassa		名	a	男	単	属	小鼓、杖鼓
			porāṇaṃ		名形	a	男（中）	単	主	昔の、往昔の、古人、古聖
			pokkhara		名	a	中	依（与）		蓮、鼓の皮
			phalakaṃ		名	a	男（中）	単	主	板、楯
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			antaradhāyi.	antara-dhā	動	ア	能	単	三	消失する、滅没する
		訳文
		比丘たちよ、アーナカ鼓の、鼓の皮のための古い板がなくなるような時がやって来ました。
		229-5.
		Āṇisaṅghāṭova avasissi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āṇi		名	i	男	依（属）		楔
			saṅghāṭo		名	a	男	単	主	筏、集合、衣、戸柱
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avasissi.	ava-śiṣ	動	ア	能	単	三	残る
		訳文
		楔の集まりだけが残りました。
		229-6.
		Evameva kho, bhikkhave, bhavissanti bhikkhū anāgatamaddhānaṃ, ye te suttantā tathāgatabhāsitā gambhīrā gambhīratthā lokuttarā suññatappaṭisaṃyuttā, tesu bhaññamānesu na sussūsissanti na sotaṃ odahissanti na aññā cittaṃ upaṭṭhāpessanti na ca te dhamme uggahetabbaṃ pariyāpuṇitabbaṃ maññissanti’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			anāgatam	an-ā-gam	過分	a	中	単	副対	未来の
			addhānaṃ,		名	a	中	単	副対	時間
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			suttantā		名	a	男	複	主	経、経典
			tathāgata	tathā-(ā-)gam	名	a	男	依（具）		如来
			bhāsitā	bhāṣ	名過分	a	中→男	複	主	語られた
			gambhīrā		形	a	女	単	主	深い
			gambhīra		形	a	‐	有（持）		深い、甚深の
			atthā		名	a	男中	複	主	義、意味
			lokuttarā		形	a	男	複	主	出世間の
			suññata		名	ā	女	依（具）		空性、空であること、空
			paṭisaṃyuttā,	prati-saṃ-yuj	過分	a	男	複	主	関係した、繋属の
			tesu		代	代的	男	複	処絶	それら、彼ら
			bhaññamānesu	bhaṇ　受	現分	a	男	複	処絶	説かれた
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sussūsissanti	śru　意	動	未	能	複	三	聞こうとする、欲聞する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sotaṃ	śru	名	as	中	単	対	耳
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			odahissanti	ava-dhā	動	未	能	複	三	置く、供給する、適用する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aññā	ā-jñā	名	ā	女	複	対	了知、完全智、開悟、己知
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaṭṭhāpessanti	upa-sthā　使	動	未	能	複	三	仕えさせる、確立させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			uggahetabbaṃ	ud-grah	未分	a	中	単	主	把持されるべき、学ばれるべき
			pariyāpuṇitabbaṃ	pari-āp	未分	a	中	単	主	学得、得達、了知、暗記されるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññissanti’’.	man	動	未	能	複	三	考える
		訳文
		比丘たちよ、未来の時には、比丘たちはまさにそのようになることでしょう。およそ如来によって説かれた、深く、義甚深の、出世間の、空性に関する諸経典、それらが語られても、人々は、聞こうとせず、耳を傾けず、諸々の了知を心に確立させず、それら諸法を把持されるべきもの、学得されるべきものとして考えないことでしょう。
		メモ
		・aññā cittaṃはaññā-cittaṃという属格依主釈で解すべきか。また二重目的語の解釈として「了知へ心を」とも解しうるか。
		229-7.
		‘‘Ye pana te suttantā kavikatā kāveyyā cittakkharā cittabyañjanā bāhirakā sāvakabhāsitā, tesu bhaññamānesu sussūsissanti, sotaṃ odahissanti, aññā cittaṃ upaṭṭhāpessanti, te ca dhamme uggahetabbaṃ pariyāpuṇitabbaṃ maññissanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			suttantā		名	a	男	複	主	経、経典
			kavi		名	i	男	依（具）		詩人
			katā	kṛ	過分	a	男	複	主	なされた
			kāveyyā		名	a	中（男）	複	主	詩、詩歌、詩作
			citta	cit	形	a	‐	持		種々の、雑種の
			akkharā		名	a	中→男	複	主	字、文字
			citta	cit	形	a	‐	持		種々の、雑種の
			byañjanā	vyañjanā	名	a	中→男	複	主	相、字句
			bāhirakā		形	a	男	複	主	外の、外教の
			sāvaka	śru	名	a	男	依（具）		声聞、弟子
			bhāsitā,	bhāṣ	名過分	a	中→男	複	主	語られた
			tesu bhaññamānesu sussūsissanti, sotaṃ odahissanti, aññā cittaṃ upaṭṭhāpessanti, te ca dhamme uggahetabbaṃ pariyāpuṇitabbaṃ maññissanti. (229-6.)
		訳文
		しかし、およそ詩人によって作られた、詩歌たる、流麗な字あり、流麗な句ある、外教の、弟子によって語られた諸経典、それらが語られたならば、聞こうとし、耳を傾け、諸々の了知を心に確立させ、それら諸法を把持されるべきもの、学得されるべきものとして考えることでしょう。
		229-8.
		Evametesaṃ, bhikkhave, suttantānaṃ tathāgatabhāsitānaṃ gambhīrānaṃ gambhīratthānaṃ lokuttarānaṃ suññatappaṭisaṃyuttānaṃ antaradhānaṃ bhavissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etesaṃ,		代	代的	男	複	属	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			suttantānaṃ		名	a	男	複	属	経、経典
			tathāgata	tathā-(ā-)gam	名	a	男	依（具）		如来
			bhāsitānaṃ	bhāṣ	名過分	a	中→男	複	属	語られた
			gambhīrānaṃ		形	a	男	複	属	深い
			gambhīra		形	a	‐	有（持）		深い、甚深の
			atthānaṃ		名	a	男中	複	属	義、意味
			lokuttarānaṃ		形	a	男	複	属	出世間の
			suññata		名	ā	女	依（具）		空性、空であること、空
			paṭisaṃyuttānaṃ	prati-saṃ-yuj	過分	a	男	複	属	関係した、繋属の
			antaradhānaṃ	dhā	名	a	中	単	主	滅没、隠没
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati.	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、このように、それら如来によって説かれた、深く、義甚深の、出世間の、空性に関する諸経典の隠没があることでしょう。
		229-9.
		Tasmātiha, bhikkhave, evaṃ sikkhitabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sikkhitabbaṃ –	śak　意	未分	a	中	単	主	学ばれるべき
		訳文
		比丘たちよ、それゆえここに、このように学ばれるべきです。
		229-10.
		‘ye te suttantā tathāgatabhāsitā gambhīrā gambhīratthā lokuttarā suññatappaṭisaṃyuttā, tesu bhaññamānesu sussūsissāma, sotaṃ odahissāma, aññā cittaṃ upaṭṭhāpessāma, te ca dhamme uggahetabbaṃ pariyāpuṇitabbaṃ maññissāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ye te suttantā tathāgatabhāsitā gambhīrā gambhīratthā lokuttarā suññatappaṭisaṃyuttā, tesu bhaññamānesu sussūsissāma, sotaṃ odahissāma, aññā cittaṃ upaṭṭhāpessāma, te ca dhamme uggahetabbaṃ pariyāpuṇitabbaṃ maññissāmā’ti. (229-6.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sussūsissāma,	śru　意	動	未	能	複	一	聞こうとする、欲聞する
			odahissāma,	ava-dhā	動	未	能	複	一	置く、供給する、適用する
			upaṭṭhāpessāma,	upa-sthā　使	動	未	能	複	一	仕えさせる、確立させる
			maññissāmā’	man	動	未	能	複	一	考える
		訳文
		『およそ如来によって説かれた、深く、義甚深の、出世間の、空性に関する諸経典、それらが語られたならば、我々は聞こうとし、耳を傾け、諸々の了知を心に確立させ、それら諸法を把持されるべきもの、学得されるべきものとして考えよう』と。
		229-11.
		Evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabba’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			vo,		代	代的	‐	複	具	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sikkhitabba’’n	śak　意	未分	a	中	単	主	学ばれるべき
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたによって、そのように学ばれるべきです」
		Sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
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