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		9. Dhītusuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhītu		名	ar	女	依（属）		娘、女
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「娘経」（『相応部』15-19）
		142-1.
		142. Sāvatthiyaṃ viharati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati…pe…	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		〔あるとき世尊は〕サーヴァッティーに住しておられた……
		142-2.
		‘‘anamataggoyaṃ, bhikkhave, saṃsāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘anamataggo		形	a	男	単	主	無始の、無窮の
			ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saṃsāro.	saṃ-sṛ	名	a	男	単	主	輪廻、流転
		訳文
		「比丘たちよ、この輪廻は無始なるものです。
		142-3.
		Pubbā koṭi na paññāyati avijjānīvaraṇānaṃ sattānaṃ taṇhāsaṃyojanānaṃ sandhāvataṃ saṃsarataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pubbā		形	代的	女	単	主	前の、先の、昔の
			koṭi		名	i	女	単	主	点、終点、頂点、辺、辺際　→前際
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāyati	pra-jñā　受	動	現	能	単	三	知られる、認められる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avijjā	a-vid	名	ā	女	有（持）		無明
			nīvaraṇānaṃ		名	a	男中	複	属	蓋
			sattānaṃ		名	a	男	複	属	有情、衆生
			taṇhā		名	ā	女	有（持）		渇愛、愛
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中→男	複	属	結、繋縛
			sandhāvataṃ	saṃ-dhāv	現分	ant	男	複	属	走り回る、流転輪廻する
			saṃsarataṃ.	saṃ-sṛ	現分	ant	男	複	属	動き回る、輪廻する
		訳文
		〈無明〉という蓋あり、〈渇愛〉という結縛あって流転し輪廻する有情たちの前際は、知られることがありません。
		142-4.
		Na so, bhikkhave, satto sulabharūpo yo na dhītābhūtapubbo iminā dīghena addhunā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			satto		名	a	男	単	主	有情、衆生
			sulabha	su-labh	形	a	‐	有（持）		よく得られる
			rūpo		名	a	中→男	単	主	色、物質、肉体、形相
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			dhītā		名	ar	女	有（持）		娘
			bhūta	bhū	過分	a	‐	有（持）		存在した、生類
			pubbo		形	代的	男	単	主	過去
			iminā		代	代的	中	単	副具	これ
			dīghena		形	a	中	単	副具	長い
			addhunā.		名	an	中	単	副具	路、時
		訳文
		比丘たちよ、〔この長い間に〕かつて娘であった事がないような有情、それは、容易く得られるものではありません。
		142-5.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何、誰
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
		訳文
		それはなぜか。
		142-6.
		Anamataggoyaṃ, bhikkhave, saṃsāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anamataggoyaṃ, bhikkhave, saṃsāro. (142-2.)
		訳文
		婆羅門よ、この輪廻が無始なるものだからです。
		142-7.
		Pubbā koṭi na paññāyati avijjānīvaraṇānaṃ sattānaṃ taṇhāsaṃyojanānaṃ sandhāvataṃ saṃsarataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pubbā koṭi na paññāyati avijjānīvaraṇānaṃ sattānaṃ taṇhāsaṃyojanānaṃ sandhāvataṃ saṃsarataṃ. (142-3.)
		訳文
		〈無明〉という蓋あり、〈渇愛〉という結縛あって流転し輪廻する有情たちの前際は、知られることがありません。
		142-8.
		Evaṃ dīgharattaṃ vo, bhikkhave, dukkhaṃ paccanubhūtaṃ tibbaṃ paccanubhūtaṃ byasanaṃ paccanubhūtaṃ, kaṭasī vaḍḍhitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	a	中	単	副対	夜
			vo,		代	代的	‐	複	具	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			paccanubhūtaṃ	prati-anu-bhū	過分	a	中	単	主	経験された、受けた、理解された
			tibbaṃ		形	a	中	単	主	激しい、重い
			paccanubhūtaṃ	prati-anu-bhū	過分	a	中	単	主	経験された、受けた、理解された
			byasanaṃ		名	a	中	単	主	喪失、不幸、厄難
			paccanubhūtaṃ,	prati-anu-bhū	過分	a	中	単	主	経験された、受けた、理解された
			kaṭasī		名	ī	女	単	主	墓、墓場
			vaḍḍhitā.	vṛdh	過分	a	女	単	主	増大された、増した
		訳文
		比丘たちよ、そのように長い間、あなたがたによって苦が経験され、重苦が経験され、厄難が経験され、墓場が数を増してきたのです。
		142-9.
		Yāvañcidaṃ, bhikkhave, alameva sabbasaṅkhāresu nibbindituṃ, alaṃ virajjituṃ, alaṃ vimuccitu’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāvañ		不変	‐	‐	‐	‐	〜の間、まで、〜の限り
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			alam		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			saṅkhāresu	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処	行、為作、潜勢力、現象
			nibbindituṃ,	nir-vid	不定	‐	‐	‐	‐	厭うこと、嫌厭すること
			alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			virajjituṃ,	vi-raj	不定	‐	‐	‐	‐	離貪すること
			alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	適当な、当然の、十分に、満足して、沢山だ
			vimuccitu’’n	vi-muc　受	不定	‐	‐	‐	‐	解脱すること
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、そうである以上、一切の為作されたものに関しては、厭うのが適切であり、離貪するのが適切であり、解脱するのが適切なのです」
		Navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		第九〔経〕。
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