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		2. Dutiyapañcaverabhayasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			pañca		数	特	‐	帯		五
			vera		名	a	中	相		怨み、怨恨
			bhaya	bhī	名	a	男中	依（属）		恐怖
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二の五怨怖経」（『相応部』12-42）
		メモ
		・呼びかけの相手が給孤独居士から比丘たちに変わった他は、前経にほぼ同じ。
		42-1.
		42. Sāvatthiyaṃ viharati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthiyaṃ viharati…pe… (41-1.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		〔あるとき世尊は〕サーヴァッティーに住しておられた……
		42-2.
		‘‘yato kho, bhikkhave, ariyasāvakassa pañca bhayāni verāni vūpasantāni honti, catūhi ca sotāpattiyaṅgehi samannāgato hoti, ariyo cassa ñāyo paññāya sudiṭṭho hoti suppaṭividdho, so ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ byākareyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yato kho, bhikkhave, ariyasāvakassa pañca bhayāni verāni vūpasantāni honti, catūhi ca sotāpattiyaṅgehi samannāgato hoti, ariyo cassa ñāyo paññāya sudiṭṭho hoti suppaṭividdho, so ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ byākareyya – (41-5.)
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
		訳文
		「比丘たちよ、聖者の弟子に、五つの恐怖と怨恨が静まっており、かれが四つの預流支を具足し、またかれにあって聖なる正理が智慧によってよく見られ、よく洞察されているならば、かれは、望むなら、自ら、自分〔の帰趣〕について解答できます。
		42-3.
		‘khīṇanirayomhi khīṇatiracchānayoni khīṇapettivisayo khīṇāpāyaduggativinipāto, sotāpannohamasmi avinipātadhammo niyato sambodhiparāyano’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘khīṇanirayomhi khīṇatiracchānayoni khīṇapettivisayo khīṇāpāyaduggativinipāto, sotāpannohamasmi avinipātadhammo niyato sambodhiparāyano’’’ti. (41-6.)
		訳文
		『わたしは、地獄が尽き、畜生界が尽き、餓鬼界が尽き、苦界、悪趣、堕処が尽きたものとなった。私は預流となり、不堕悪の法を有するもの、〔さとりを得ることが〕決定したもの、正覚へ至るものとなった』と。
		42-4.
		‘‘Katamāni pañca bhayāni verāni vūpasantāni honti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamāni pañca bhayāni verāni vūpasantāni honti? (41-7.)
		訳文
		いかなるものが、静まった五つの恐怖と怨恨なのでしょうか。
		42-5.
		Yaṃ, bhikkhave, pāṇātipātī …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ, bhikkhave, pāṇātipātī …pe… (41-8, 42-2.)
		訳文
		比丘たちよ、殺生者は……
		42-6.
		yaṃ, bhikkhave, adinnādāyī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ, bhikkhave, adinnādāyī…pe… (41-9, 42-2.)
		訳文
		比丘たちよ、偸盗者は……
		42-7.
		yaṃ, bhikkhave, kāmesumicchācārī…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ, bhikkhave, kāmesumicchācārī… (41-10, 42-2.)
		訳文
		比丘たちよ、邪淫者は……
		42-8.
		yaṃ, bhikkhave, musāvādī…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ, bhikkhave, musāvādī… (41-11, 42-2.)
		訳文
		比丘たちよ、妄語者は……
		42-9.
		yaṃ, bhikkhave, surāmerayamajjapamādaṭṭhāyī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ, bhikkhave, surāmerayamajjapamādaṭṭhāyī…pe… (41-12, 42-2.)
		訳文
		比丘たちよ、飲酒者は……
		42-10.
		imāni pañca bhayāni verāni vūpasantāni honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imāni pañca bhayāni verāni vūpasantāni honti. (41-13.)
		訳文
		これらが、静まった五つの恐怖と怨恨です。
		42-11.
		‘‘Katamehi catūhi sotāpattiyaṅgehi samannāgato hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamehi catūhi sotāpattiyaṅgehi samannāgato hoti? (41-14.)
		訳文
		いかなる四つの預流支を具えた者なのでしょうか。
		42-12.
		Idha, bhikkhave, ariyasāvako buddhe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ariyasāvako buddhe…pe… (41-15, 42-2.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに聖者の弟子は、仏に対する……
		42-13.
		dhamme…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhamme…	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
		訳文
		法に対する……
		42-14.
		saṅghe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅghe…	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
		訳文
		僧伽に対する……
		42-15.
		ariyakantehi sīlehi samannāgato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ariyakantehi sīlehi samannāgato hoti. (41-21.)
		訳文
		かれは、聖者所愛の……戒を具足します。
		42-16.
		Imehi catūhi sotāpattiyaṅgehi samannāgato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imehi catūhi sotāpattiyaṅgehi samannāgato hoti. (41-22.)
		訳文
		これら四つの預流支を具えた者です。
		42-17.
		‘‘Katamo cassa ariyo ñāyo paññāya sudiṭṭho hoti suppaṭividdho?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamo cassa ariyo ñāyo paññāya sudiṭṭho hoti suppaṭividdho? (41-23.)
		訳文
		またかれには、いかなる聖なる正理が智慧によってよく見られ、よく洞察されているのでしょうか。
		42-18.
		Idha, bhikkhave, ariyasāvako paṭiccasamuppādaññeva sādhukaṃ yoniso manasi karoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, ariyasāvako paṭiccasamuppādaññeva sādhukaṃ yoniso manasi karoti…pe… (41-24, 42-2.)
		訳文
		居士よ、ここに聖者の弟子は、縁起をよく如理作意します……
		42-19.
		ayamassa ariyo ñāyo paññāya sudiṭṭho hoti suppaṭividdho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayamassa ariyo ñāyo paññāya sudiṭṭho hoti suppaṭividdho. (41-33.)
		訳文
		……かれには、この聖なる正理が智慧によってよく見られ、よく洞察されているのです。
		42-20.
		‘‘Yato kho, bhikkhave, ariyasāvakassa imāni pañca bhayāni verāni vūpasantāni honti, imehi ca catūhi sotāpattiyaṅgehi samannāgato hoti, ayañcassa ariyo ñāyo paññāya sudiṭṭho hoti suppaṭividdho, so ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ byākareyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato kho, bhikkhave, ariyasāvakassa imāni pañca bhayāni verāni vūpasantāni honti, imehi ca catūhi sotāpattiyaṅgehi samannāgato hoti, ayañcassa ariyo ñāyo paññāya sudiṭṭho hoti suppaṭividdho, so ākaṅkhamāno attanāva attānaṃ byākareyya – (41-34, 42-2.)
		訳文
		居士よ、聖者の弟子に、これら五つの恐怖と怨恨が静まっており、かれがこれら四つの預流支を具足し、またかれにあってこの聖なる正理が智慧によってよく見られ、よく洞察されているならば、かれは、望むなら、自ら、自分〔の帰趣〕について解答できます。
		42-21.
		‘khīṇanirayomhi khīṇatiracchānayoni khīṇapettivisayo khīṇāpāyaduggativinipāto, sotāpannohamasmi avinipātadhammo niyato sambodhiparāyano’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘khīṇanirayomhi khīṇatiracchānayoni khīṇapettivisayo khīṇāpāyaduggativinipāto, sotāpannohamasmi avinipātadhammo niyato sambodhiparāyano’’’ti. (41-6.)
		訳文
		『わたしは、地獄が尽き、畜生界が尽き、餓鬼界が尽き、苦界、悪趣、堕処が尽きたものとなった。私は預流となり、不堕悪の法を有するもの、〔さとりを得ることが〕決定したもの、正覚へ至るものとなった』と」
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		〔「居士品」〕第二〔経〕。
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