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		4. Gilānasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gilāna		形	a	‐	依（属）		病んだ、病人
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「病者経」（『相応部』55-54）
		1050-1.
		1050. Ekaṃ samayaṃ bhagavā sakkesu viharati kapilavatthusmiṃ nigrodhārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sakkesu		名	a	男	複	処	釈迦族
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kapilavatthusmiṃ		名	u	中	単	処	地名、カピラヴァットゥ
			nigrodha		名	a	男	依（属）		樹名、ニグローダ、榕樹
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊は釈迦国のニグローダ園に住しておられた。
		1050-2.
		Tena kho pana samayena sambahulā bhikkhū bhagavato cīvarakammaṃ karonti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			sambahulā		形	a	男	複	主	多くの、衆多の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			cīvara		名	a	中	依（属）		衣
			kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	対	業、行為
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karonti –	kṛ	動	現	能	複	三	なす
		訳文
		さてそのとき、多くの比丘たちが、世尊のため、衣の支度をなしていた。
		メモ
		・『中部』65「バッダーリ経」などにパラレル。
		1050-3.
		‘‘niṭṭhitacīvaro bhagavā temāsaccayena cārikaṃ pakkamissatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘niṭṭhita	nih-sthā	過分	a	‐	有（持）		完了した、終わった
			cīvaro		名	a	中→男	単	主	衣
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			te		数	特	‐	帯		三
			māsa		名	a	男	依（属）		月
			accayena	ati-i	名	a	男	単	副具	過ぎて
			cārikaṃ		名形	a	男中	単	対	遊行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkamissatī’’	pra-kram	動	未	能	単	三	出発する、進む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「〔安居の〕三月が過ぎたら、世尊は完成した衣を付けて遊行へ出られるであろう」と。
		1050-4.
		Assosi kho mahānāmo sakko –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Assosi	śru	動	ア	能	単	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahānāmo		名	a	男	単	主	人名、マハーナーマ
			sakko –		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
		訳文
		釈迦族のマハーナーマは聞いた。
		1050-5.
		‘‘sambahulā kira bhikkhū bhagavato cīvarakammaṃ karonti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sambahulā kira bhikkhū bhagavato cīvarakammaṃ karonti – (1050-2.)
			kira		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
		訳文
		「多くの比丘たちが、世尊のため、衣の支度をなしているらしい。
		1050-6.
		‘niṭṭhitacīvaro bhagavā temāsaccayena cārikaṃ pakkamissatī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘niṭṭhitacīvaro bhagavā temāsaccayena cārikaṃ pakkamissatī’’’ti. (1050-3.)
		訳文
		『〔安居の〕三月が過ぎたら、世尊は完成した衣を付けて遊行へ出られるであろう』といって」と。
		1050-7.
		Atha kho mahānāmo sakko yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahānāmo		名	a	男	単	主	人名、マハーナーマ
			sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに釈迦族のマハーナーマは世尊へ近づいた。
		1050-8.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		1050-9.
		Ekamantaṃ nisinno kho mahānāmo sakko bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahānāmo		名	a	男	単	主	人名、マハーナーマ
			sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った釈迦族のマハーナーマは、世尊へこう言った。
		1050-10.
		‘‘sutametaṃ, bhante –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sutam	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante –	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、こう聞きました。
		1050-11.
		‘sambahulā kira bhikkhū bhagavato cīvarakammaṃ karonti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sambahulā kira bhikkhū bhagavato cīvarakammaṃ karonti – (1050-5.)
		訳文
		『多くの比丘たちが、世尊のため、衣の支度をなしているらしい。
		1050-12.
		niṭṭhitacīvaro bhagavā temāsaccayena cārikaṃ pakkamissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			niṭṭhitacīvaro bhagavā temāsaccayena cārikaṃ pakkamissatī’ti. (1050-3.)
		訳文
		―〔安居の〕三月が過ぎたら、世尊は完成した衣を付けて遊行へ出られるであろう―といって』と。
		1050-13.
		Na kho netaṃ [na kho te etaṃ (sī. pī.)], bhante, bhagavato sammukhā sutaṃ sammukhā paṭiggahitaṃ sappaññena upāsakena sappañño upāsako ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno ovaditabbo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			no		代	代的	‐	複	具	私たち
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sammukhā		形	a	中	単	副奪	面前に
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
			sammukhā		形	a	中	単	副奪	面前に
			paṭiggahitaṃ	prati-grah	過分	a	中	単	主	受け取られた
			sappaññena	sa-pra-jñā	形	a	男	単	具	有慧の、正慧の
			upāsakena	upa-as	名	a	男	単	具	優婆塞
			sappañño	sa-pra-jñā	名	a	男	単	主	有慧の、正慧者
			upāsako	upa-as	名	a	男	単	主	優婆塞
			ābādhiko	ā-bādh	形	a	男	単	主	病気の
			dukkhito		過分	a	男	単	主	苦しむ
			bāḷha		形	a	‐	持		激しい、甚だしい
			gilāno		形	a	男	単	主	病んだ、病人
			ovaditabbo’’	ava-vad	未分	a	男	単	主	教誡、訓誡されるべき
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、我々は、『有慧の優婆塞によって、病気で、苦しみ、激しく病んだ有慧の優婆塞が教誡されるべし』というようなこのことを、世尊の面前で聞き、面前で受持していません〔が、そのような場合どうすべきでしょうか〕」
		1050-14.
		‘‘Sappaññena mahānāma, upāsakena sappañño upāsako ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno catūhi assāsanīyehi dhammehi assāsetabbo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sappaññena mahānāma, upāsakena sappañño upāsako ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno (1050-13.)
			mahānāma,		名	a	男	単	呼	人名、マハーナーマ
			catūhi		数	特	男中	複	具	四
			assāsanīyehi	ā-śvas	未分	a	男中	複	具	蘇息・安心されるべき
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			assāsetabbo –	ā-śvas　使	未分	a	男	単	主	蘇息・安心されるべき
		訳文
		「マハーナーマよ、有慧の優婆塞によって、病気で、苦しみ、激しく病んだ有慧の優婆塞は、四安息法によって安息させられるべきです。
		1050-15.
		‘assāsatāyasmā –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘assāsatu	ā-śvas	動	命	能	単	三	蘇息する、安心する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmā –		形	ant	男	単	呼	尊者、具寿
		訳文
		『尊者よ、あなたは安息なさい。
		1050-16.
		atthāyasmato buddhe aveccappasādo itipi so bhagavā…pe…
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			buddhe	bhū	名過分	a	男	単	処	仏陀
			avecca		不変	‐	‐	‐	‐	確かな、決定的な、絶対的な
			pasādo	pra-sad	名	a	男	単	主	浄信
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā…pe…		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		尊者には、仏陀に対する不壊の浄信が存在します。―かくのごとく、彼は世尊なり……
		1050-17.
		satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師、先生
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人間　→天人師
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……天人師、仏、世尊なり―と。
		1050-18.
		Assāsatāyasmā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Assāsatāyasmā – (1050-15.)
		訳文
		『尊者よ、あなたは安息なさい。
		1050-19.
		atthāyasmato dhamme…pe…
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			dhamme…pe…	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
		訳文
		尊者には、法に対する……
		1050-20.
		saṅghe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅghe…pe…	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
		訳文
		僧伽に対する……
		1050-21.
		ariyakantāni sīlāni akhaṇḍāni…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			kantāni		形	a	中	複	主	可愛、所愛
			sīlāni		名	a	中	複	主	戒
			akhaṇḍāni…pe…		形	a	中	複	主	欠けない、壊れない
		訳文
		聖者所愛の、欠けず……
		1050-22.
		samādhisaṃvattanikānī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（対）		定、三昧、精神統一
			saṃvattanikānī’’’	saṃ-vṛt	形	a	中	複	具	作用する、与える､導く、至らしめる
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……定へ至らしめるような諸戒が存在します』と。
		1050-23.
		‘‘Sappaññena, mahānāma, upāsakena sappañño upāsako ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno imehi catūhi assāsanīyehi dhammehi assāsetvā evamassa vacanīyo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sappaññena, mahānāma, upāsakena sappañño upāsako ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno imehi catūhi assāsanīyehi dhammehi (1050-14.)
			imehi		代	代的	男中	複	具	これら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assāsetvā	ā-śvas　使	動	連	‐	‐	‐	蘇息させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vacanīyo –	vac	未分	a	男	単	主	言われるべき
		訳文
		マハーナーマよ、有慧の優婆塞によって、病気で、苦しみ、激しく病んだ有慧の優婆塞が、これら四安息法によって安息させられたら、このようにいわれるべきです。
		1050-24.
		‘atthāyasmato mātāpitūsu apekkhā’ti?
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			mātā		名	ar	女	相		母
			pitūsu		名	ar	男	複	処	父
			apekkhā’	apa-īkṣ	名	ā	女	単	主	期待、欲求、愛情
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者には父母に対する愛着がありますか』と。
		1050-25.
		So ce evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		もし彼がこのようにいったとしましょう。
		1050-26.
		‘atthi me mātāpitūsu apekkhā’ti, so evamassa vacanīyo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘atthi me mātāpitūsu apekkhā’ti, so evamassa vacanīyo –  (1050-23, 24.)
			me		代	代的	‐	単	属	私
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
		訳文
		『私には父母に対する愛着があります』と。彼はこのようにいわれるべきです。
		1050-27.
		‘āyasmā kho māriso maraṇadhammo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māriso	mṛ?	形	a	男	単	主	死に縛られた?
			maraṇa	mṛ	名	a	中	有（属）		死
			dhammo.	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
		訳文
		『尊者は死に縛られ、死の性質ある者です。
		メモ
		・『註』は「Mārisoとは、死に結ばれた者maraṇapaṭibaddhoである」と述べる。一応これに従うが、PTS辞書でmārisaの語がas respectful term of address, something like "Sir,"という形容詞とされていることから（そこではonly in voc.とされているけれども）それが「貴殿は」という男性主格になったものという可能性はないか。『原始』は「私と同じく」とし、その注釈で様々な解釈の可能性を検討している。『南伝』は対応訳語を出さない。
		1050-28.
		Sace pāyasmā mātāpitūsu apekkhaṃ karissati, marissateva;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mātā		名	ar	女	相		母
			pitūsu		名	ar	男	複	処	父
			apekkhaṃ	apa-īkṣ	名	ā	女	単	対	期待、欲求
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissati,	kṛ	動	未	能	単	三	なす
			marissati	mṛ	動	未	能	単	三	死ぬ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva;		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		もし尊者が父母への愛着をなしたとしても、死にいたることでしょう。
		1050-29.
		no ce pāyasmā mātāpitūsu apekkhaṃ karissati, marissateva.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			pāyasmā mātāpitūsu apekkhaṃ karissati, marissateva. (1050-28.)
		訳文
		もし尊者が父母への愛着をなさないとしても、死にいたることでしょう。
		1050-30.
		Sādhāyasmā, yā te mātāpitūsu apekkhā taṃ pajahā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	善き、善哉、なにとぞ
			āyasmā,		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			mātā		名	ar	女	相		母
			pitūsu		名	ar	男	複	処	父
			apekkhā	apa-īkṣ	名	ā	女	単	主	期待、欲求、愛情
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajahā’’’	pra-hā	動	命	能	単	二	捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なにとぞ尊者は、あなたの父母への愛着、それをお捨てなさい』と。
		1050-31.
		‘‘So ce evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So ce evaṃ vadeyya – (1050-25.)
		訳文
		もし彼がこのようにいったとしましょう。
		1050-32.
		‘yā me mātāpitūsu apekkhā sā pahīnā’ti, so evamassa vacanīyo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yā me mātāpitūsu apekkhā sā pahīnā’ti, so evamassa vacanīyo – (1050-26, 30.)
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			pahīnā’	pra-hā	過分	a	女	単	主	捨てられた、捨断された
		訳文
		『私の父母への愛着、それは捨てられました』と。彼はこのようにいわれるべきです。
		1050-33.
		‘atthi panāyasmato puttadāresu apekkhā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘atthi panāyasmato puttadāresu apekkhā’ti?  (1050-24.)
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			putta		名	a	男	相		息子
			dāresu		名	a	男	複	処	妻
		訳文
		『尊者には妻子に対する愛着がありますか』と。
		1050-34.
		So ce evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So ce evaṃ vadeyya – (1050-25.)
		訳文
		もし彼がこのようにいったとしましょう。
		1050-35.
		‘atthi me puttadāresu apekkhā’ti, so evamassa vacanīyo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘atthi me puttadāresu apekkhā’ti, so evamassa vacanīyo – (1050-26, 33.)
		訳文
		『私には妻子に対する愛着があります』と。彼はこのようにいわれるべきです。
		1050-36.
		‘āyasmā kho māriso maraṇadhammo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘āyasmā kho māriso maraṇadhammo. (1050-27.)
		訳文
		『尊者は死に縛られ、死の性質ある者です。
		1050-37.
		Sace pāyasmā puttadāresu apekkhaṃ karissati, marissateva;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace pāyasmā puttadāresu apekkhaṃ karissati, marissateva; (1050-28, 33.)
		訳文
		もし尊者が妻子への愛着をなしたとしても、死にいたることでしょう。
		1050-38.
		no ce pāyasmā puttadāresu apekkhaṃ karissati, marissateva.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no ce pāyasmā puttadāresu apekkhaṃ karissati, marissateva. (1050-29, 33.)
		訳文
		もし尊者が妻子への愛着をなさないとしても、死にいたることでしょう。
		1050-39.
		Sādhāyasmā, yā te puttadāresu apekkhā taṃ pajahā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhāyasmā, yā te puttadāresu apekkhā taṃ pajahā’’’ti. (1050-30, 33.)
		訳文
		なにとぞ尊者は、あなたの妻子への愛着、それをお捨てなさい』と。
		1050-40.
		‘‘So ce evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So ce evaṃ vadeyya – (1050-25.)
		訳文
		もし彼がこのようにいったとしましょう。
		1050-41.
		‘yā me puttadāresu apekkhā sā pahīnā’ti, so evamassa vacanīyo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yā me puttadāresu apekkhā sā pahīnā’ti, so evamassa vacanīyo – (1050-32, 33.)
		訳文
		『私の妻子への愛着、それは捨てられました』と。彼はこのようにいわれるべきです。
		1050-42.
		‘atthi panāyasmato mānusakesu pañcasu kāmaguṇesu apekkhā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘atthi panāyasmato mānusakesu pañcasu kāmaguṇesu apekkhā’ti?  (1050-33.)
			mānusakesu		形	a	男	複	処	人間の
			pañcasu		数	特	‐	複	処	五
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			guṇesu		名	a	男	複	処	徳、種類　→五妙欲
		訳文
		『尊者には人界の五妙欲に対する愛着がありますか』と。
		1050-43.
		So ce evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So ce evaṃ vadeyya – (1050-25.)
		訳文
		もし彼がこのようにいったとしましょう。
		1050-44.
		‘atthi me mānusakesu pañcasu kāmaguṇesu apekkhā’ti, so evamassa vacanīyo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘atthi me mānusakesu pañcasu kāmaguṇesu apekkhā’ti, so evamassa vacanīyo – (1050-26, 42.)
		訳文
		『私には人界の五妙欲に対する愛着があります』と。彼はこのようにいわれるべきです。
		1050-45.
		‘mānusakehi kho, āvuso, kāmehi dibbā kāmā abhikkantatarā ca paṇītatarā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mānusakehi		形	a	男	複	奪	人間の
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			kāmehi		名	a	男	複	奪	欲、愛欲、欲念、欲情、欲楽
			dibbā		形	a	男	複	主	天の、神の
			kāmā		名	a	男中	複	主	欲、欲楽
			abhikkantatarā	abhi-kram	形	a	男	複	主	より素晴らしい
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paṇītatarā	pra-nī	形	a	男	複	主	よりすぐれた
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		『友よ、人界の五妙欲より素晴らしく、より優れた天の欲楽があります。
		1050-46.
		Sādhāyasmā, mānusakehi kāmehi cittaṃ vuṭṭhāpetvā cātumahārājikesu [cātummahārājikesu (sī. syā. kaṃ. pī.)] devesu cittaṃ adhimocehī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	善き、善哉、なにとぞ
			āyasmā,		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mānusakehi		形	a	男	複	奪	人間の
			kāmehi		名	a	男	複	奪	欲、愛欲、欲念、欲情、欲楽
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuṭṭhāpetvā	vi-ud-sthā　使	動	連	‐	‐	‐	立たせる、出罪させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cātu		数	特	‐	帯		四
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rājikesu		形	a	男	複	処	王の
			devesu		名	a	男	複	処	天、神
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			adhimocehī’’’	adhi-muc　受使	動	命	能	単	二	信解する、心を向ける、志向する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なにとぞ尊者は人界の五妙欲から心を立ち上がらせ、四大王天へ心を向けさせて下さい』と。
		1050-47.
		‘‘So ce evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So ce evaṃ vadeyya – (1050-25.)
		訳文
		もし彼がこのようにいったとしましょう。
		1050-48.
		‘mānusakehi me kāmehi cittaṃ vuṭṭhitaṃ, cātumahārājikesu devesu cittaṃ adhimocita’nti, so evamassa vacanīyo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mānusakehi me kāmehi cittaṃ vuṭṭhitaṃ, cātumahārājikesu devesu cittaṃ adhimocita’nti, so evamassa vacanīyo – (1050-26, 46.)
			me		代	代的	‐	単	属	私
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			vuṭṭhitaṃ,	vi-ud-sthā	過分	a	中	単	主	出定した
			adhimocita’n	adhi-muc　受使	過分	a	中	単	主	信解した、志向した
		訳文
		『私の心は人界の五妙欲から立ち上がりました。心は四大王天へ向きました』と。彼はこのようにいわれるべきです。
		1050-49.
		‘cātumahārājikehi kho, āvuso, devehi tāvatiṃsā devā abhikkantatarā ca paṇītatarā ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘cātu		数	特	‐	帯		四
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			rājikehi		形	a	男	複	奪	王の
			kho, āvuso, devehi tāvatiṃsā devā abhikkantatarā ca paṇītatarā ca. (1050-45.)
			devehi		名	a	男	複	奪	天、神
			tāvatiṃsā		形	a	男	複	主	三十三〔天〕の
			devā		名	a	男	複	主	神
		訳文
		『友よ、四大王天より素晴らしく、より優れた三十三天があります。
		1050-50.
		Sādhāyasmā, cātumahārājikehi devehi cittaṃ vuṭṭhāpetvā tāvatiṃsesu devesu cittaṃ adhimocehī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhāyasmā, cātumahārājikehi devehi cittaṃ vuṭṭhāpetvā tāvatiṃsesu devesu cittaṃ adhimocehī’’’ti. (1050-46, 49.)
		訳文
		なにとぞ尊者は四大王天から心を立ち上がらせ、三十三天へ心を向けさせて下さい』と。
		1050-51.
		‘‘So ce evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So ce evaṃ vadeyya – (1050-25.)
		訳文
		もし彼がこのようにいったとしましょう。
		1050-52.
		‘cātumahārājikehi me devehi cittaṃ vuṭṭhitaṃ, tāvatiṃsesu devesu cittaṃ adhimocita’nti, so evamassa vacanīyo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘cātumahārājikehi me devehi cittaṃ vuṭṭhitaṃ, tāvatiṃsesu devesu cittaṃ adhimocita’nti, so evamassa vacanīyo – (1050-48, 50.)
		訳文
		『私の心は四大王天から立ち上がりました。心は三十三天へ向きました』と。彼はこのようにいわれるべきです。
		1050-53.
		‘tāvatiṃsehi kho, āvuso, devehi yāmā devā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘tāvatiṃsehi		形	a	男	複	奪	三十三〔天〕の
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			devehi		名	a	男	複	奪	天、神
			yāmā		名	a	男	複	主	夜摩天
			devā…pe…		名	a	男	複	主	神
		訳文
		『友よ、三十三天より……夜摩天があります。
		1050-54.
		tusitā devā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tusitā	tuṣ	名	a	男	複	主	兜率天
			devā…pe…		名	a	男	複	主	神
		訳文
		兜率天が……
		1050-55.
		nimmānaratī devā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nimmāna	nir-mā, mi	名	a	中	依（具）		化作
			ratī	ram	形	in	男	複	主	好楽の、好める　→化楽天、楽変化天
			devā…pe…		名	a	男	複	主	神
		訳文
		楽変化天が……
		1050-56.
		paranimmitavasavattī devā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			para		形	代的	‐	依（属）		他の
			nimmita	nir-mā, mi	形	a	‐	依（具）		化作の
			vasavattī		形	in	男	複	主	自在力ある　→他化自在天
			devā…pe…		名	a	男	複	主	神
		訳文
		他化自在天が……
		1050-57.
		paranimmitavasavattīhi kho, āvuso, devehi brahmaloko abhikkantataro ca paṇītataro ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			para		形	代的	‐	依（属）		他の
			nimmita	nir-mā, mi	形	a	‐	依（具）		化作の
			vasavattīhi		形	in	男	複	奪	自在力ある　→他化自在天
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			devehi		名	a	男	複	奪	天、神
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵
			loko		名	a	男	単	主	世界、世間
			abhikkantataro	abhi-kram	形	a	男	単	主	より優れた、より勝った
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			paṇītataro	pra-nī	形	a	男	単	主	より勝妙の
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		友よ、他化自在天より素晴らしく、より優れた梵天界があります。
		1050-58.
		Sādhāyasmā, paranimmitavasavattīhi devehi cittaṃ vuṭṭhāpetvā brahmaloke cittaṃ adhimocehī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhāyasmā, paranimmitavasavattīhi devehi cittaṃ vuṭṭhāpetvā brahmaloke cittaṃ adhimocehī’ti. (1050-50, 57.)
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
		訳文
		なにとぞ尊者は他化自在天から心を立ち上がらせ、梵天界へ心を向けさせて下さい』と。
		1050-59.
		So ce evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So ce evaṃ vadeyya – (1050-25.)
		訳文
		もし彼がこのようにいったとしましょう。
		1050-60.
		‘paranimmitavasavattīhi me devehi cittaṃ vuṭṭhitaṃ, brahmaloke cittaṃ adhimocita’nti, so evamassa vacanīyo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘paranimmitavasavattīhi me devehi cittaṃ vuṭṭhitaṃ, brahmaloke cittaṃ adhimocita’nti, so evamassa vacanīyo – (1050-52, 58.)
		訳文
		『私の心は他化自在天から立ち上がりました。心は梵天界へ向きました』と。彼はこのようにいわれるべきです。
		1050-61.
		‘brahmalokopi kho, āvuso, anicco addhuvo sakkāyapariyāpanno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵
			loko		名	a	男	単	主	世界、世間
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			anicco		形	a	男	単	主	無常の
			addhuvo		形	a	男	単	主	堅固でない、不安定な
			sakkāya		名	a	男	依（処）		有身、常住身、己身
			pariyāpanno.	pari-ā-pad	過分	a	男	単	主	含まれる、完成した、究竟の
		訳文
		『友よ、梵天界もまた、無常の、堅固ならぬ、有身に含まれるものです。
		1050-62.
		Sādhāyasmā, brahmalokā cittaṃ vuṭṭhāpetvā sakkāyanirodhe cittaṃ upasaṃharāhī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sādhu	sādh	不変	‐	‐	‐	‐	善き、善哉、なにとぞ
			āyasmā,		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	依（属）		梵
			lokā		名	a	男	単	奪	世界、世間
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuṭṭhāpetvā	vi-ud-sthā　使	動	連	‐	‐	‐	立たせる、出罪させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sakkāya		名	a	男	依（属）		有身、常住身、己身
			nirodhe	ni-rudh　受	名	a	男	単	処	滅
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṃharāhī’’’	upa-saṃ-hṛ	動	命	能	単	二	集める、置く、集中する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なにとぞ尊者は梵天界から心を立ち上がらせ、有身の滅尽へ心を集中して下さい』と。
		1050-63.
		‘‘So ce evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So ce evaṃ vadeyya – (1050-25.)
		訳文
		もし彼がこのようにいったとしましょう。
		1050-64.
		‘brahmalokā me cittaṃ vuṭṭhitaṃ, sakkāyanirodhe cittaṃ upasaṃharāmī’ti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘brahma	bṛh	名形	an（特）	男	持		梵
			lokā		名	a	男	単	奪	世界、世間
			me		代	代的	‐	単	属	私
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			vuṭṭhitaṃ,	vi-ud-sthā	過分	a	中	単	主	出定した
			sakkāya		名	a	男	依（属）		有身、常住身、己身
			nirodhe	ni-rudh　受	名	a	男	単	処	滅
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṃharāmī’	upa-saṃ-hṛ	動	現	能	単	一	集める、置く、集中する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私の心は梵天界から立ち上がりました。心は有身の滅尽へ集中ました』と。
		1050-65.
		evaṃ vimuttacittassa kho, mahānāma, upāsakassa āsavā [vassasata (sī. syā.)] vimuttacittena bhikkhunā na kiñci nānākaraṇaṃ vadāmi, yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vimutta	vi-muc	過分	a	‐	有（持）		解脱した
			cittassa	cit	名	a	中	単	属	心
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahānāma,		名	a	男	単	呼	人名、マハーナーマ
			upāsakassa	upa-as	名	a	男	単	属	優婆塞
			āsavā	ā-sru	名	a	男	単	奪	漏
			vimutta	vi-muc	過分	a	‐	有（持）		解脱した
			cittena	cit	名	a	中	単	具	心
			bhikkhunā	bhikṣ	名	u	男	単	具	比丘
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々の
			karaṇaṃ	kṛ	名	a	中	単	主	所作、遂行　→殊異
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi,	vad	動	現	能	単	一	言う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
		訳文
		マハーナーマよ、このように解脱した心の優婆塞には、諸漏より解脱した心の比丘と、いかなる相違もない〔と〕私は説きます。すなわち、
		1050-66.
		vimuttiyā vimutta’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vimuttiyā	vi-muc	名	i	女	単	具	解脱
			vimutta’’n	vi-muc	過分	a	中	単	主	解脱した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		解脱によって、自由になっているのです」
		Catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
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