←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		5. Dutiyasaraṇānisakkasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			saraṇāni		名	i	男	持		人名、サラナーニ
			sakka		名	a	男	依（属）		サッカ、帝釈天
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二のサラナーニ釈子経」（『相応部』55-25）
		1021-1.
		1021. Kapilavatthunidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kapilavatthu		名	u	中	有（処）		地名、カピラヴァットゥ
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		カピラヴァットゥでのことである。
		1021-2.
		Tena kho pana samayena saraṇāni sakko kālaṅkato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			saraṇāni		名	i	男	単	主	人名、サラナーニ
			sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			kālaṅkato	kṛ	過分	a	男	単	主	命終した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		さてそのとき、釈迦族のサラナーニが命終した。
		1021-3.
		So bhagavatā byākato –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			byākato –	vi-ā-kṛ	過分	a	男	単	主	解答された、授記された
		訳文
		彼は世尊に授記されていた。
		1021-4.
		‘‘sotāpanno avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘sotāpanno	sru, ā-pad?	形	a	男	単	主	流れに入った、預流
			avinipāta	a-vi-ni-pat　使	形	a	‐	有（属）		不退転、不堕悪趣
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			niyato	ni-yam	過分	a	男	単	主	決定した、決定者
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			parāyaṇo’’	para-ā-i	名	a	中→男	単	主	到彼岸
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「預流、不堕悪の法を有する者、〔さとりを得ることが〕決定した者、正覚へ至る者である」と。
		1021-5.
		Tatra sudaṃ sambahulā sakkā saṅgamma samāgamma ujjhāyanti khīyanti vipācenti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			sudaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、まさに
			sambahulā		形	a	男	複	主	多くの、衆多の
			sakkā		名	a	男	複	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṅgamma	saṃ-gam	動	連	‐	‐	‐	集合する、会合する
			samāgamma	saṃ-ā-gam	動	連	‐	‐	‐	来集する、会合する
			ujjhāyanti	ud-kśai?	動	現	能	複	三	嫌責する、不機嫌となる
			khīyanti	kṣī　受	動	現	能	複	三	尽きる、滅ぶ、失望する
			vipācenti –	vi-pac　使	動	現	能	複	三	謗る、悪く言う
		訳文
		そこで、多くの釈迦族たちは、集合し、来集して、不機嫌となり、失望し、誹謗した。
		1021-6.
		‘‘acchariyaṃ vata, bho, abbhutaṃ vata, bho!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘acchariyaṃ		形	a	中	単	主	希有の
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			abbhutaṃ	a-bhū	形	a	中	単	主	未曾有の
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho!	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
		訳文
		「希有なり、友らよ、未曾有なり、友らよ。
		1021-7.
		Ettha dāni ko na sotāpanno bhavissati!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sotāpanno	sru, ā-pad?	形	a	男	単	主	流れに入った、預流
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati!	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
		訳文
		今やここに、誰か預流になれないような者がいるであろうか。
		1021-8.
		Yatra hi nāma saraṇāni sakko kālaṅkato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yatra		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに　→なぜなら
			saraṇāni sakko kālaṅkato. (1021-2.)
		訳文
		なんとなれば、釈迦族のサラナーニが命終したが、
		1021-9.
		So bhagavatā byākato –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So bhagavatā byākato – (1021-3.)
		訳文
		彼が世尊に授記されていたのだから。
		1021-10.
		‘sotāpanno avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sotāpanno avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’ti. (1021-4.)
		訳文
		『預流、不堕悪の法を有する者、〔さとりを得ることが〕決定した者、正覚へ至る者である』と。
		1021-11.
		Saraṇāni sakko sikkhāya aparipūrakārī ahosī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saraṇāni		名	i	男	単	主	人名、サラナーニ
			sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			sikkhāya	śikṣ	名	ā	女	単	処	学、訓練
			aparipūra	a-pari-pṝ	形	a	‐	持		不完全な
			kārī	kṛ	形	in	男	単	主	なす、作者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosī’’	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		釈迦族のサラナーニは、学に関して不完全な実践者であったというのに」と。
		1021-12.
		Atha kho mahānāmo sakko yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahānāmo		名	a	男	単	主	人名、マハーナーマ
			sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、釈迦族のマハーナーマが世尊へ近づいた。
		1021-13.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		1021-14.
		Ekamantaṃ nisinno kho mahānāmo sakko bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahānāmo		名	a	男	単	主	人名、マハーナーマ
			sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った釈迦族のマハーナーマは、世尊へこう言った。
		1021-15.
		‘‘Idha, bhante, saraṇāni sakko kālaṅkato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			saraṇāni sakko kālaṅkato. (1021-2.)
		訳文
		「尊者よ、ここに、釈迦族のサラナーニが命終しました。
		1021-16.
		So bhagavatā byākato –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So bhagavatā byākato – (1021-3.)
		訳文
		彼は世尊に授記されていました。
		1021-17.
		‘sotāpanno avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sotāpanno avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’ti. (1021-4.)
		訳文
		『預流、不堕悪の法を有する者、〔さとりを得ることが〕決定した者、正覚へ至る者である』と。
		1021-18.
		Tatra sudaṃ, bhante, sambahulā sakkā saṅgamma samāgamma ujjhāyanti khīyanti vipācenti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra sudaṃ, bhante, sambahulā sakkā saṅgamma samāgamma ujjhāyanti khīyanti vipācenti – (1021-5.)
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		尊者よ、そこで、多くの釈迦族たちは、集合し、来集して、不機嫌となり、失望し、誹謗しました。
		1021-19.
		‘acchariyaṃ vata, bho, abbhutaṃ vata, bho!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘acchariyaṃ vata, bho, abbhutaṃ vata, bho! (1021-6.)
		訳文
		『希有なり、友らよ、未曾有なり、友らよ。
		1021-20.
		Ettha dāni ko na sotāpanno bhavissati!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ettha dāni ko na sotāpanno bhavissati! (1021-7.)
		訳文
		今やここに、誰か預流になれないような者がいるであろうか。
		1021-21.
		Yatra hi nāma saraṇāni sakko kālaṅkato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yatra hi nāma saraṇāni sakko kālaṅkato. (1021-8.)
		訳文
		なんとなれば、釈迦族のサラナーニが命終したが、
		1021-22.
		So bhagavatā byākato –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So bhagavatā byākato – (1021-3.)
		訳文
		彼が世尊に授記されていたのだから。
		1021-23.
		sotāpanno avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sotāpanno avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇoti. (1021-4.)
		訳文
		―預流、不堕悪の法を有する者、〔さとりを得ることが〕決定した者、正覚へ至る者である―と。
		1021-24.
		Saraṇāni sakko sikkhāya aparipūrakārī ahosī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saraṇāni sakko sikkhāya aparipūrakārī ahosī’’’ti. (1021-11.)
		訳文
		釈迦族のサラナーニは、学に関して不完全な実践者であったというのに』と」
		1021-25.
		‘‘Yo so, mahānāma, dīgharattaṃ upāsako buddhaṃ saraṇaṃ gato dhammaṃ saraṇaṃ gato saṅghaṃ saraṇaṃ gato, so kathaṃ vinipātaṃ gaccheyya!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			mahānāma,		名	a	男	単	呼	人名、マハーナーマ
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			rattaṃ		名	a	中	単	副対	夜
			upāsako	upa-as	名	a	男	単	主	優婆塞
			buddhaṃ	budh	名過分	a	男	単	対	仏陀
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った　→帰依した
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った　→帰依した
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、衆
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gato,	gam	過分	a	男	単	主	行った　→帰依した
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			vinipātaṃ	vi-ni-pat	名	a	男	単	対	堕処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyya!	gam	動	願	能	単	三	行く
		訳文
		「マハーナーマよ、『およそ長い間、仏陀へ帰依し、法へ帰依し、僧伽へ帰依した優婆塞。その者がなぜ堕処へ赴くであろうか』〔と〕、
		1021-26.
		Yañhi taṃ, mahānāma, sammā vadamāno vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			taṃ,		代	代的	中	単	対	それ
			mahānāma,		名	a	男	単	呼	人名、マハーナーマ
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			vadamāno	vad	現分	a	男	単	主	言う
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	言う
		訳文
		マハーナーマよ、およそその者について、正しく言おうという者ならば、〔そう〕言うはずです。
		1021-27.
		‘dīgharattaṃ upāsako buddhaṃ saraṇaṃ gato dhammaṃ saraṇaṃ gato saṅghaṃ saraṇaṃ gato’, saraṇāniṃ sakkaṃ sammā vadamāno vadeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘dīgharattaṃ upāsako buddhaṃ saraṇaṃ gato dhammaṃ saraṇaṃ gato saṅghaṃ saraṇaṃ gato’, saraṇāniṃ sakkaṃ sammā vadamāno vadeyya. (1021-25, 26.)
		訳文
		『長い間、仏陀へ帰依し、法へ帰依し、僧伽へ帰依した優婆塞である』〔と〕、釈迦族のサラナーニについて、正しく言おうという者ならば、〔そう〕言うはずです。
		メモ
		・ちゃんとsaraṇāniṃ sakkaṃとなっているが、こちらには前経にあったtiがない。
		1021-28.
		Saraṇāni, mahānāma, sakko dīgharattaṃ upāsako buddhaṃ saraṇaṃ gato dhammaṃ saraṇaṃ gato saṅghaṃ saraṇaṃ gato, so kathaṃ vinipātaṃ gaccheyya!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saraṇāni,		名	i	男	単	主	人名、サラナーニ
			mahānāma, sakko dīgharattaṃ upāsako buddhaṃ saraṇaṃ gato dhammaṃ saraṇaṃ gato saṅghaṃ saraṇaṃ gato, so kathaṃ vinipātaṃ gaccheyya!(1021-25.)
			sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
		訳文
		マハーナーマよ、釈迦族のサラナーニは、長い間、仏陀へ帰依し、法へ帰依し、僧伽へ帰依した優婆塞です。彼がなぜ、堕処へ赴くでしょうか。
		1021-29.
		‘‘Idha, mahānāma, ekacco puggalo buddhe ekantagato hoti abhippasanno –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			mahānāma,		名	a	男	単	呼	人名、マハーナーマ
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			buddhe	budh	名過分	a	男	単	処	仏陀
			ekanta		形	a	‐	持		一向の、単一の
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhippasanno –	abhi-pra-sad	過分	a	男	単	主	大いに喜んだ、浄信ある
		訳文
		マハーナーマよ、ここに一部の人は、仏陀に対して一向にむかい、大いに浄信する者となります。
		1021-30.
		itipi so bhagavā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā…pe…		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり……
		1021-31.
		satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師、先生
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人間　→天人師
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……天人師、仏、世尊なり』と。
		1021-32.
		Dhamme…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhamme…pe…	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
		訳文
		法に対する……
		1021-33.
		saṅghe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅghe…pe…	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
		訳文
		僧伽に対する……
		1021-34.
		hāsapañño javanapañño vimuttiyā ca samannāgato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hāsa		形	a	‐	有（持）		速き、速疾の
			pañño	pra-jñā	名	ā	女→男	単	主	智慧
			javana		名	a	中	有（持）		速行、速疾
			pañño	pra-jñā	名	ā	女→男	単	主	智慧
			vimuttiyā	vi-muc	名	i	女	単	属	解脱
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			samannāgato.	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
		訳文
		敏速な智慧、速疾な智慧ある者となり、解脱を具足します。
		1021-35.
		So āsavānaṃ khayā anāsavaṃ cetovimuttiṃ paññāvimuttiṃ diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			āsavānaṃ	ā-sru	名	a	男	複	属	漏
			khayā	kṣi	名	a	男	単	奪	尽、滅尽
			anāsavaṃ	an-ā-sru	形	a	女	単	対	漏なき
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimuttiṃ	vi-muc	名	i	女	単	対	解脱
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			vimuttiṃ	vi-muc	名	i	女	単	対	解脱
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法、現世
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		彼は、諸漏の滅尽のゆえ、無漏の心解脱、慧解脱を、現法において自ら証知し、作証し、成就して住します。
		1021-36.
		Ayampi kho, mahānāma, puggalo parimutto nirayā parimutto tiracchānayoniyā parimutto pettivisayā parimutto apāyaduggativinipātā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayam		代	代的	男	単	主	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahānāma,		名	a	男	単	呼	人名、マハーナーマ
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			parimutto	pari-muc　受	過分	a	男	単	主	解脱した
			nirayā		名	a	男	単	奪	地獄
			parimutto	pari-muc　受	過分	a	男	単	主	解脱した
			tiracchāna		名	a	男	依（属）		畜生、傍行
			yoniyā		名	i	女	単	奪	胎、生、起源　→畜生界
			parimutto	pari-muc　受	過分	a	男	単	主	解脱した
			petti	pra-i	名形	i	男	依（属）		餓鬼、亡者、死霊
			visayā	viṣ	名	a	男	単	奪	対境　→餓鬼界
			parimutto	pari-muc　受	過分	a	男	単	主	解脱した
			apāya	apa-i	名	a	男	持		苦界、悪処
			duggati	dur-gam	名	i	女	持		悪趣
			vinipātā.	vi-ni-pat　使	名	a	男	単	奪	堕処、地獄
		訳文
		マハーナーマよ、この人は地獄から脱し、畜生界から脱し、餓鬼界から脱し、苦界、悪趣、堕処から脱しています。
		1021-37.
		‘‘Idha pana, mahānāma, ekacco puggalo buddhe ekantagato hoti abhippasanno –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha pana, mahānāma, ekacco puggalo buddhe ekantagato hoti abhippasanno – (1021-29.)
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
		訳文
		またマハーナーマよ、ここに一部の人は、仏陀に対して一向にむかい、大いに浄信する者となります。
		1021-38.
		itipi so bhagavā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			itipi so bhagavā…pe… (1021-30.)
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり……
		1021-39.
		satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti. (1021-31.)
		訳文
		……天人師、仏、世尊なり』と。
		1021-40.
		Dhamme…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhamme…pe… (1021-32.)
		訳文
		法に対する……
		1021-41.
		saṅghe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅghe…pe… (1021-33.)
		訳文
		僧伽に対する……
		1021-42.
		hāsapañño javanapañño na ca vimuttiyā samannāgato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hāsapañño javanapañño na ca vimuttiyā samannāgato. (1021-34.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		敏速な智慧、速疾な智慧ある者となり、しかし解脱を具足しません。
		1021-43.
		So pañcannaṃ orambhāgiyānaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā antarāparinibbāyī hoti, upahaccaparinibbāyī hoti, asaṅkhāraparinibbāyī hoti, sasaṅkhāraparinibbāyī hoti, uddhaṃsoto hoti akaniṭṭhagāmī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			pañcannaṃ		数	特	‐	複	属	五
			orambhāgiyānaṃ		形	a	中	複	属	下分
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
			antarā		名形	a	中	単	副奪	中で、途中で
			parinibbāyī		形	in	男	単	主	般涅槃者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			upahacca	upa-pad?	動	連	‐	‐	‐	生じて、再生して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parinibbāyī		形	in	男	単	主	般涅槃者
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			asaṅkhāra	a-saṃ-kṛ	形	a	‐	依（具）		無行の
			parinibbāyī		形	in	男	単	主	般涅槃者
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			sasaṅkhāra	sa-saṃ-kṛ	形	a	‐	依（具）		有行の
			parinibbāyī		形	in	男	単	主	般涅槃者
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			uddhaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	上に、高く、後に
			soto	sru	名	as	中→男	単	主	流、流水、流口、穴
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			akaniṭṭha		名	a	男	依（対）		色究竟、アカニッタ、阿迦𧸐陀（吒）
			gāmī.	gam	名形	in	男	単	主	行く、導く
		訳文
		彼は、五下分結の滅尽により、中間般涅槃者となり、已生般涅槃者となり、無行般涅槃者となり、有行般涅槃者となり、上への流れにのって色究竟天へ至る者となります。
		1021-44.
		Ayampi kho, mahānāma, puggalo parimutto nirayā parimutto tiracchānayoniyā parimutto pettivisayā parimutto apāyaduggativinipātā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho, mahānāma, puggalo parimutto nirayā parimutto tiracchānayoniyā parimutto pettivisayā parimutto apāyaduggativinipātā. (1021-36.)
		訳文
		マハーナーマよ、この人は地獄から脱し、畜生界から脱し、餓鬼界から脱し、苦界、悪趣、堕処から脱しています。
		1021-45.
		‘‘Idha pana, mahānāma, ekacco puggalo buddhe ekantagato hoti abhippasanno –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha pana, mahānāma, ekacco puggalo buddhe ekantagato hoti abhippasanno – (1021-37.)
		訳文
		またマハーナーマよ、ここに一部の人は、仏陀に対して一向にむかい、大いに浄信する者となります。
		1021-46.
		itipi so bhagavā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			itipi so bhagavā…pe… (1021-30.)
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり……
		1021-47.
		satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti. (1021-31.)
		訳文
		……天人師、仏、世尊なり』と。
		1021-48.
		Dhamme…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhamme…pe… (1021-32.)
		訳文
		法に対する……
		1021-49.
		saṅghe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅghe…pe… (1021-33.)
		訳文
		僧伽に対する……
		1021-50.
		na hāsapañño na javanapañño na ca vimuttiyā samannāgato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hāsapañño na javanapañño na ca vimuttiyā samannāgato. (1021-42.)
		訳文
		敏速な智慧なく、速疾な智慧なく、そして解脱を具足しません。
		1021-51.
		So tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā rāgadosamohānaṃ tanuttā sakadāgāmī hoti, sakideva imaṃ lokaṃ āgantvā dukkhassantaṃ karoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tiṇṇaṃ		数	特	中	複	属	三
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
			rāga	raj	名	a	男	相		貪、貪欲、染／色彩
			dosa	dviṣ	名	a	男	相		過悪、過失、欠点、病素／瞋、瞋恚
			mohānaṃ	muh	名	a	男	複	属	痴
			tanuttā		名	a	中	単	奪	うすさ、薄性
			sakadāgāmī	sakid-ā-gam	名形	in	男	単	主	一来
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sakid		不変	‐	‐	‐	‐	一度、一回
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgantvā	ā-gam	動	連	‐	‐	‐	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhassantaṃ		名	a	男	単	対	苦の終わり（dukkhassa+anta）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karoti.	kṛ	動	現	能	単	三	なす
		訳文
		彼は三結の滅尽による貪・瞋・痴の希薄性により、一来となり、一度だけこの世界にやってきて苦の終わりをなします。
		1021-52.
		Ayampi kho, mahānāma, puggalo parimutto nirayā parimutto tiracchānayoniyā parimutto pettivisayā parimutto apāyaduggativinipātā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho, mahānāma, puggalo parimutto nirayā parimutto tiracchānayoniyā parimutto pettivisayā parimutto apāyaduggativinipātā. (1021-36.)
		訳文
		マハーナーマよ、この人は地獄から脱し、畜生界から脱し、餓鬼界から脱し、苦界、悪趣、堕処から脱しています。
		1021-53.
		‘‘Idha pana, mahānāma, ekacco puggalo buddhe ekantagato hoti abhippasanno –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha pana, mahānāma, ekacco puggalo buddhe ekantagato hoti abhippasanno – (1021-37.)
		訳文
		またマハーナーマよ、ここに一部の人は、仏陀に対して一向にむかい、大いに浄信する者となります。
		1021-54.
		itipi so bhagavā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			itipi so bhagavā…pe… (1021-30.)
		訳文
		『かくのごとく、彼は世尊なり……
		1021-55.
		satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā devamanussānaṃ buddho bhagavāti. (1021-31.)
		訳文
		……天人師、仏、世尊なり』と。
		1021-56.
		Dhamme…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhamme…pe… (1021-32.)
		訳文
		法に対する……
		1021-57.
		saṅghe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅghe…pe… (1021-33.)
		訳文
		僧伽に対する……
		1021-58.
		na hāsapañño na javanapañño na ca vimuttiyā samannāgato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na hāsapañño na javanapañño na ca vimuttiyā samannāgato. (1021-50.)
		訳文
		敏速な智慧なく、速疾な智慧なく、そして解脱を具足しません。
		1021-59.
		So tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā sotāpanno hoti avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tiṇṇaṃ		数	特	中	複	属	三
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中	複	属	結、繋縛
			parikkhayā	pari-kṣi	名	a	男	単	奪	遍尽、尽滅
			sotāpanno	sru, ā-pad?	形	a	男	単	主	流れに入った、預流
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avinipāta	a-vi-ni-pat　使	形	a	‐	有（属）		不退転、不堕悪趣
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			niyato	ni-yam	過分	a	男	単	主	決定した、決定者
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	有（対）		正覚、等覚
			parāyaṇo.	para-ā-i	名	a	中→男	単	主	到彼岸
		訳文
		彼は三結の滅尽によって預流となり、不堕悪の法を有するもの、〔さとりを得ることが〕決定したもの、正覚へ至るものとなります。
		1021-60.
		Ayampi kho, mahānāma, puggalo parimutto nirayā parimutto tiracchānayoniyā parimutto pettivisayā parimutto apāyaduggativinipātā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho, mahānāma, puggalo parimutto nirayā parimutto tiracchānayoniyā parimutto pettivisayā parimutto apāyaduggativinipātā. (1021-36.)
		訳文
		マハーナーマよ、この人は地獄から脱し、畜生界から脱し、餓鬼界から脱し、苦界、悪趣、堕処から脱しています。
		1021-61.
		‘‘Idha pana, mahānāma, ekacco puggalo na heva kho buddhe ekantagato hoti abhippasanno…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha pana, mahānāma, ekacco puggalo na heva kho buddhe ekantagato hoti abhippasanno…pe… (1021-37.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		またマハーナーマよ、ここに一部の人は、仏陀に対して一向にむかい、大いに浄信する者となりません……
		1021-62.
		na dhamme…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			dhamme…pe…	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
		訳文
		法に対する……なりません……
		1021-63.
		na saṅghe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			saṅghe…pe…	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆
		訳文
		僧伽に対する……なりません……
		1021-64.
		na hāsapañño na javanapañño na ca vimuttiyā samannāgato;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na hāsapañño na javanapañño na ca vimuttiyā samannāgato; (1021-50.)
		訳文
		敏速な智慧なく、速疾な智慧なく、そして解脱を具足しません。
		1021-65.
		api cassa ime dhammā honti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assa		代	代的	男中	単	属	これ
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti –	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		しかし彼にはこれらの諸法が存在します。
		1021-66.
		saddhindriyaṃ …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	持		信
			indriyaṃ …pe…		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
		訳文
		信根……
		1021-67.
		paññindriyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	持		智慧、般若
			indriyaṃ.		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
		訳文
		慧根……
		1021-68.
		Tathāgatappaveditā cassa dhammā paññāya mattaso nijjhānaṃ khamanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgata	tathā-(ā-)gam	名	a	男	依（具）		如来
			paveditā	pra-vid　使	過分	a	男	複	主	知らされた、教えられた
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assa		代	代的	男中	単	属	これ
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			mattaso	mā	名	ā	女	単	副奪	量、適量
			nijjhānaṃ	ni-dhyai	名	a	中	単	対	審慮、理解、歓受
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khamanti.	kṣam	動	現	能	複	三	耐える、忍ぶ　→歓受容認、見審諦認する
		訳文
		そして如来に教示された彼の諸法は、智慧によってある程度、歓受容認されます。
		1021-69.
		Ayampi kho, mahānāma, puggalo agantā nirayaṃ agantā tiracchānayoniṃ agantā pettivisayaṃ agantā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayam		代	代的	男	単	主	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahānāma,		名	a	男	単	呼	人名、マハーナーマ
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			agantā	a-gam	名	ar	男	単	主	行かない者
			nirayaṃ		名	a	男	単	対	地獄
			agantā	a-gam	名	ar	男	単	主	行かない者
			tiracchāna		名	a	男	依（対）		畜生、傍行
			yoniṃ		名	i	女	単	対	胎、起源　→畜生界
			agantā	a-gam	名	ar	男	単	主	行かない者
			petti	pra-i	名形	i	男	依（属）		餓鬼、亡者、死霊
			visayaṃ	viṣ	名	a	男	単	対	境、対境、境域
			agantā	a-gam	名	ar	男	単	主	行かない者
			apāyaṃ	apa-i	名	a	男	単	対	苦界、苦処
			duggatiṃ	dur-gaṃ	名	i	女	単	対	悪趣
			vinipātaṃ.	vi-ni-pat	名	a	男	単	対	堕処
		訳文
		マハーナーマよ、この人は地獄へ行かぬ者、畜生界へ行かぬ者、餓鬼界へ行かぬ者、苦界、悪趣、堕処へ行かぬ者です。
		1021-70.
		‘‘Idha pana, mahānāma, ekacco puggalo na heva kho buddhe ekantagato hoti abhippasanno…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha pana, mahānāma, ekacco puggalo na heva kho buddhe ekantagato hoti abhippasanno… (1021-61.)
		訳文
		またマハーナーマよ、ここに一部の人は、仏陀に対して一向にむかい、大いに浄信する者となりません……
		1021-71.
		na dhamme…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na dhamme…pe… (1021-62.)
		訳文
		法に対する……なりません……
		1021-72.
		na saṅghe…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na saṅghe…pe… (1021-63.)
		訳文
		僧伽に対する……なりません……
		1021-73.
		na hāsapañño na javanapañño na ca vimuttiyā samannāgato;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na hāsapañño na javanapañño na ca vimuttiyā samannāgato; (1021-50.)
		訳文
		敏速な智慧なく、速疾な智慧なく、そして解脱を具足しません。
		1021-74.
		api cassa ime dhammā honti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api cassa ime dhammā honti – (1021-65.)
		訳文
		しかし彼にはこれらの諸法が存在します。
		1021-75.
		saddhindriyaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddhindriyaṃ…pe… (1021-66.)
		訳文
		信根……
		1021-76.
		paññindriyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññindriyaṃ. (1021-67.)
		訳文
		慧根……
		1021-77.
		Tathāgate cassa saddhāmattaṃ hoti pemamattaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgate	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	処	如来
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	持		信
			mattaṃ		形	a	中	単	対	量、のみ、少量の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pema		名	a	中	持		愛、愛情
			mattaṃ.		形	a	男	単	対	量、のみ、少量の
		訳文
		そして彼には、如来に対する信のみ、愛情のみがあります。
		1021-78.
		Ayampi kho, mahānāma, puggalo agantā nirayaṃ agantā tiracchānayoniṃ agantā pettivisayaṃ agantā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi kho, mahānāma, puggalo agantā nirayaṃ agantā tiracchānayoniṃ agantā pettivisayaṃ agantā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ. (1021-69.)
		訳文
		マハーナーマよ、この人は地獄へ行かぬ者、畜生界へ行かぬ者、餓鬼界へ行かぬ者、苦界、悪趣、堕処へ行かぬ者です。
		1021-79.
		‘‘Seyyathāpi, mahānāma, dukkhettaṃ dubbhūmaṃ avihatakhāṇukaṃ, bījāni cassu khaṇḍāni pūtīni vātātapahatāni asārādāni asukhasayitāni [asukhāpassayitāni (ka.)], devo ca na sammā [devo pana sammā (syā. kaṃ.), devo na sammā (ka.) dī. ni. 2.438] dhāraṃ anuppaveccheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			mahānāma,		名	a	男	単	呼	人名、マハーナーマ
			dukkhettaṃ		名	a	中	単	対	悪田
			dubbhūmaṃ		形	a	男中	単	対	悪地
			avihata	a-vi-han	過分	a	‐	有（持）		打たれていない、殺されない
			khāṇukaṃ,		名	a	男	単	対	切り株、くさび
			bījāni		名	a	中	複	対	種
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			khaṇḍāni		名	a	男中	複	対	毀損、断片、破片
			pūtīni		形	i	中	複	対	腐った、腐敗の
			vāta	vā	名	a	男	相		風
			ātapa	ā-tap	名	as	男	依（具）		熱、陽光
			hatāni	han	過分	a	中	複	対	破壊された、殺害された
			asārādāni		形	a	中	複	対	不熟の、発芽不能の
			asukha		形	a	‐	持		不楽の
			sayitāni,	śī	過分	a	中	複	対	伏した　→有害に横たわった
			devo		名	a	男	単	主	天、神、陛下
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			dhāraṃ		名	ā	女	単	対	水流
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuppaveccheyya.	anu-pra-yam	動	願	能	単	三	与える、渡す、贈呈する
		訳文
		たとえばマハーナーマよ、切り株の取り除かれていない悪田・悪地に、欠け、腐って、風や熱によって破壊された、発芽不能の、保存の悪い種を植えたとしましょう。そして天が正しく水を与えなかったとします。
		メモ
		・『長部』23「パーヤーシ経」に類似の文。
		1021-80.
		Api nu tāni bījāni vuddhiṃ virūḷhiṃ vepullaṃ āpajjeyyu’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			tāni		代	代的	中	複	主	それら
			bījāni		名	a	中	複	主	種
			vuddhiṃ	vṛdh	名	i	女	単	対	増長、増大、繁栄
			virūḷhiṃ		名	i	女	単	対	増長、興隆
			vepullaṃ		名	a	中	単	対	広大、成満
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjeyyu’’n	ā-pad	動	願	能	複	三	来る、あう、遭遇する、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いったい、それらの種が、増大、増長、成満に至ることがあるでしょうか」
		1021-81.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否／〜かどうか
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		1021-82.
		‘‘Evameva kho, mahānāma, idha dhammo durakkhāto [dvākkhāto (pī. ka.)] hoti duppavedito aniyyāniko anupasamasaṃvattaniko asammāsambuddhappavedito –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			mahānāma,		名	a	男	単	呼	人名、マハーナーマ
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			durakkhāto	dur-ā-khyā	過分	a	男	単	主	悪しく語られた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			duppavedito	dur-pra-vid　使	過分	a	男	単	主	悪しく説かれた
			aniyyāniko	a-nir-yā	形	a	男	単	主	不出の、不出離の
			anupasama	an-upa-śam	名	a	男	依（対）		非寂静
			saṃvattaniko	saṃ-vṛt	形	a	男	単	主	作用する、至らしめる、導く
			asammā		不変	‐	‐	‐	‐	非正の
			sambuddha	saṃ-budh	名過分	a	男	依（具）		等覚者
			pavedito –	pra-vid　使	過分	a	男	単	主	知らされた、教えられた
		訳文
		「まさにそのように、マハーナーマよ、この世には悪しく語られ、悪しく説かれた、不出離の、寂静に導かない、正等覚者ならぬ者によって教示された法があります。
		1021-83.
		idamahaṃ dukkhettasmiṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idam		代	代的	中	単	対	これ
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			dukkhettasmiṃ		名	a	中	単	処	悪田
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		これを、私は悪田〔の喩え〕において言ったのです。
		1021-84.
		Tasmiñca dhamme sāvako viharati dhammānudhammappaṭipanno sāmīcippaṭipanno anudhammacārī –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmiñ		代	代的	男中	単	処	それ、彼
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			anudhamma	anu-dhṛ	名	a	中	依（対）		随法、如法
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行道した
			sāmīci		名	i, ī	女	依（対）		如法、方正、和敬、恭敬
			paṭipanno	prati-pad	過分	a	男	単	主	行道した
			anudhamma	anu-dhṛ	名	a	中	依（属）		随法、如法
			cārī –	car	名形	in	男	単	主	行の、行者
		訳文
		またその法において法の随法を行道し、如法に行道する、随法行者として住する弟子。
		1021-85.
		idamahaṃ dubbījasmiṃ vadāmi’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idam		代	代的	中	単	対	これ
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			dubbījasmiṃ		形	a	男中	単	処	悪しき種の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi’’.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		この者を、私は悪い種〔の喩え〕において言ったのです。
		1021-86.
		‘‘Seyyathāpi, mahānāma, sukhettaṃ subhūmaṃ suvihatakhāṇukaṃ, bījāni cassu akhaṇḍāni apūtīni avātātapahatāni sārādāni sukhasayitāni;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathāpi, mahānāma, sukhettaṃ subhūmaṃ suvihatakhāṇukaṃ, bījāni cassu akhaṇḍāni apūtīni avātātapahatāni sārādāni sukhasayitāni; (1021-79.)
			sukhettaṃ		名	a	中	単	対	良田、美田
			subhūmaṃ		形	a	男中	単	対	良地
			suvihata	su-vi-han	過分	a	‐	有（持）		よく打たれた、よく殺された
			akhaṇḍāni		形	a	中	複	対	欠けない、壊れない
			apūtīni		形	i	中	複	対	腐らない、新鮮な
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			sārādāni		形	a	中	複	対	秋の、新熟の、未熟な、未経験の
			sukha		名形	a	中	持		楽
		訳文
		たとえばマハーナーマよ、切り株のよく取り除かれた良田・良地に、欠けず、腐らず、風や熱によって破壊されず、発芽可能な、保存のよい種を植えたとしましょう。
		1021-87.
		devo ca [devo cassa (syā. kaṃ. ka.)] sammā dhāraṃ anuppaveccheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			devo ca sammā dhāraṃ anuppaveccheyya. (1021-79.)
		訳文
		そして天が正しく水を与えたとします。
		1021-88.
		Api nu tāni bījāni vuddhiṃ virūḷhiṃ vepullaṃ āpajjeyyu’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api nu tāni bījāni vuddhiṃ virūḷhiṃ vepullaṃ āpajjeyyu’’nti? (1021-80.)
		訳文
		いったい、それらの種が、増大、増長、成満に至ることがあるでしょうか」
		1021-89.
		‘‘Evaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、そのとおりです」
		1021-90.
		‘‘Evameva kho, mahānāma, idha dhammo svākkhāto hoti suppavedito niyyāniko upasamasaṃvattaniko sammāsambuddhappavedito –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evameva kho, mahānāma, idha dhammo svākkhāto hoti suppavedito niyyāniko upasamasaṃvattaniko sammāsambuddhappavedito – (1021-82.)
			svākkhāto	su-ā-khyā	過分	a	男	単	主	よく説かれた
			suppavedito	su-pra-vid　使	過分	a	男	単	主	よく説かれた
			niyyāniko	nir-yā	形	a	男	単	主	出離の
			upasama	upa-śam	名	a	男	依（対）		寂静、寂止、休息
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
		訳文
		「まさにそのように、マハーナーマよ、この世にはよく語られ、よく説かれた、出離の、寂静に導く、正等覚者によって教示された法があります。
		1021-91.
		idamahaṃ sukhettasmiṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idamahaṃ sukhettasmiṃ vadāmi. (1021-83.)
			sukhettasmiṃ		名	a	中	単	処	良田
		訳文
		これを、私は良田〔の喩え〕において言ったのです。
		1021-92.
		Tasmiñca dhamme sāvako viharati dhammānudhammappaṭipanno sāmīcippaṭipanno anudhammacārī –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmiñca dhamme sāvako viharati dhammānudhammappaṭipanno sāmīcippaṭipanno anudhammacārī – (1021-84.)
		訳文
		またその法において法の随法を行道し、如法に行道する、随法行者として住する弟子。
		1021-93.
		idamahaṃ subījasmiṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idamahaṃ subījasmiṃ vadāmi. (1021-85.)
			subījasmiṃ		形	a	男中	単	処	良い種の
		訳文
		この者を、私はよい種〔の喩え〕において言ったのです。
		1021-94.
		Kimaṅgaṃ pana saraṇāniṃ sakkaṃ!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kimaṅgaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかにいわんや
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			saraṇāniṃ		名	i	男	単	対	人名、サラナーニ
			sakkaṃ!		名	a	男	単	対	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
		訳文
		しからば、いかにいわんや、釈迦族のサラナーニをや。
		メモ
		・この流れでなぜKimaṅgaṃということになるのか、いささか理解しがたい。
		1021-95.
		Saraṇāni, mahānāma, sakko maraṇakāle sikkhāya paripūrakārī ahosī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saraṇāni,		名	i	男	単	主	人名、サラナーニ
			mahānāma,		名	a	男	単	呼	人名、マハーナーマ
			sakko		名	a	男	単	主	サッカ、帝釈、釈迦、釈迦族
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			kāle		名	a	男	単	処	時
			sikkhāya	śikṣ	名	ā	女	単	処	学、訓練
			paripūra	pari-pṝ	形	a	‐	持		完全な、完成した
			kārī	kṛ	形	in	男	単	主	なす、作者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosī’’	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		マハーナーマよ、釈迦族のサラナーニは、死の時に学に関して完全な実践者でした」
		Pañcamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcamaṃ.		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		第五〔経〕。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→