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		10. Bāḷhagilānasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bāḷha		形	a	‐	持		激しい、甚だしい
			gilāna		形	a	‐	依（属）		病んだ、病人
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「重病経」（『相応部』52-10）
		908-1.
		908. Ekaṃ samayaṃ āyasmā anuruddho sāvatthiyaṃ viharati andhavanasmiṃ ābādhiko dukkhito bāḷhagilāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			anuruddho		名	a	男	単	主	人名、アヌルッダ
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			andha		名	a	‐	持		地名、アンダ
			vanasmiṃ		名	a	中	単	処	林野、閑林
			ābādhiko	ā-bādh	形	a	男	単	主	病気の
			dukkhito		過分	a	男	単	主	苦しむ
			bāḷha		形	a	‐	持		激しい、甚だしい
			gilāno.		形	a	男	単	主	病んだ、病人
		訳文
		あるとき尊者アヌルッダは、サーヴァッティーのアンダ林に住し、病気となり、苦しみ、激しく病んでいた。
		908-2.
		Atha kho sambahulā bhikkhū yenāyasmā anuruddho tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sambahulā		形	a	男	複	主	多くの、衆多の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			anuruddho		名	a	男	単	主	人名、アヌルッダ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		ときに多くの比丘たちが、尊者アヌルッダへ近付いた。
		908-3.
		upasaṅkamitvā āyasmantaṃ anuruddhaṃ etadavocuṃ –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			anuruddhaṃ		名	a	男	単	対	人名、アヌルッダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocuṃ –	vac	動	ア	能	複	三	いう
		訳文
		近付いて、尊者アヌルッダへこう言った。
		908-4.
		‘‘Katamenāyasmato anuruddhassa vihārena viharato uppannā sārīrikā dukkhā vedanā cittaṃ na pariyādāya tiṭṭhantī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamena		形	代的	男	単	具	いずれの、どちらの
			āyasmato		形	ant	男	単	属絶	尊者、具寿
			anuruddhassa		名	a	男	単	属絶	人名、アヌルッダ
			vihārena	vi-hṛ	名	a	男	単	具	住、住法
			viharato	vi-hṛ	現分	ant	男	単	属絶	住する
			uppannā	ud-pad	過分	a	女	単	主	生起した、発生した
			sārīrikā		名形	a	中→女	複	主	舎利の、身体の
			dukkhā		名形	a	中→女	複	主	苦
			vedanā	vid	名	ā	女	複	主	受、感受、苦痛
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariyādāya	pari-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	遍取して、占拠して
			tiṭṭhantī’’	sthā	動	現	能	単	三	立つ、とどまる、存続する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「いかなる住法によって住することで、尊者アヌルッダには、生じた身の苦受が心を占領してとどまることがないのでしょうか」と。
		908-5.
		‘‘Catūsu kho me, āvuso, satipaṭṭhānesu suppatiṭṭhitacittassa viharato uppannā sārīrikā dukkhā vedanā cittaṃ na pariyādāya tiṭṭhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Catūsu		数	特	男	複	処	四
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me,		代	代的	‐	単	属絶	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念、憶念、正念
			paṭṭhānesu	pra-sthā	名	a	中	複	処	出発、発趣　→念処
			suppatiṭṭhita	su-prati-sthā	過分	a	‐	有（持）		よく住立した、安定した
			cittassa	cit	名	a	中	単	属絶	心
			uppannā sārīrikā dukkhā vedanā cittaṃ na pariyādāya tiṭṭhanti. (908-4.)
		訳文
		「友らよ、四念処によく住立した心の者として住することで、私には、生じた身の苦受が心を占領してとどまることがないのです。
		908-6.
		Katamesu catūsu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamesu		形	代的	中	複	処	いずれの、どちらの
			catūsu?		数	特	中	複	処	四
		訳文
		いかなる四にか。
		908-7.
		Idhāhaṃ, āvuso, kāye kāyānupassī viharāmi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			kāye		名	a	男	単	処	身体
			kāya		名	a	男	依（属）		身体
			anupassī	anu-paś	形	in	男	単	主	随観する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmi…pe…	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
		訳文
		友よ、ここなる私は……身に対する身随観者として住しています……
		908-8.
		vedanāsu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanāsu…pe…	vid	名	ā	女	複	処	受、感受
		訳文
		諸受に対する……
		908-9.
		citte…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			citte…pe…		名	a	中	単	処	心
		訳文
		心に対する……
		908-10.
		dhammesu dhammānupassī viharāmi ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmi	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ātāpī	ā-tap	形	in	男	単	主	熱心の、熱意ある
			sampajāno	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の、意識的の、正知者、故意の
			satimā,	smṛ	形	ant	男	単	主	念ある、憶念ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vineyya	vi-nī	動	連	‐	‐	‐	調伏する、教導する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			loke		名	a	男	単	処	世、世間
			abhijjhā		名	ā	女	相		貪欲
			domanassaṃ –		名	a	中	単	対	憂悩
		訳文
		熱心なる正知正念の者として世における貪欲と憂悩を調伏し、諸法に対する法随観者として住しています。
		908-11.
		imesu kho me, āvuso, catūsu satipaṭṭhānesu suppatiṭṭhitacittassa viharato uppannā sārīrikā dukkhā vedanā cittaṃ na pariyādāya tiṭṭhantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imesu		代	代的	中	複	処	これら
			kho me, āvuso, catūsu satipaṭṭhānesu suppatiṭṭhitacittassa viharato uppannā sārīrikā dukkhā vedanā cittaṃ na pariyādāya tiṭṭhantī’’ti. (908-5.)
		訳文
		友らよ、これら四念処によく住立した心の者として住することで、私には、生じた身の苦受が心を占領してとどまることがないのです」
		Dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Rahogatavaggo paṭhamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Raho	rah	名	as	中	依（対）		独処、静処
			gata	gam	過分	a	‐	依（属）		いった　→独処した
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			paṭhamo.		形	a	男	単	主	第一の、最初の
		訳文
		〔『相応部』「大篇」「アヌルッダ相応」〕第一〔品〕」「独処品」おわり。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Rahogatena dve vuttā, sutanu kaṇḍakī tayo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Raho	rah	名	as	中	依（対）		独処、静処
			gatena	gam	過分	a	男	単	具	いった　→独処した
			dve		数	特	‐	複	主	二
			vuttā,	vac	過分	a	男	複	主	言われた
			sutanu		名	u	女?	単	主	地名、スタヌ
			kaṇḍakī		名	in	男	複	主	地名、カンダキン
			tayo;		数	特	男	複	主	三
		訳文
		♪二つの「独処〔経〕」が説かれ、「スタヌ〔経〕」、三つの「カンダキン〔経〕」、
		Taṇhakkhayasalaḷāgāraṃ, ambapāli ca gilānanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṇha		名	ā	女	依（属）		渇愛
			khaya	kṣi	名	a	男	相		尽
			salaḷa		名	a	男	依（属）		植物名、サララ
			agāraṃ,		名	a	中	単	主	家、舎、家屋、俗家
			ambapāli		名	ī	女	単	主	人名、アンバパーリー
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gilānan		形	a	中	単	主	病んだ、病気の
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「渇愛尽滅〔経〕」、「サララ屋〔経〕」、「アンバパーリー〔林経〕」、「〔重〕病〔経〕」である。
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