←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		8. Dutiyarukkhasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			rukkha		名	a	男	依（属）		木、樹木
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第二の樹経」（『相応部』48-68）
		538-1.
		538. ‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, ye keci devānaṃ tāvatiṃsānaṃ rukkhā, pārichattako tesaṃ aggamakkhāyati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			keci		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			devānaṃ		名	a	男	複	属	天、神
			tāvatiṃsānaṃ		形	a	男	複	属	三十三〔天〕
			rukkhā,		名	a	男	複	主	樹木
			pārichattako		名	a	男	単	主	昼度樹、珊瑚樹、円生樹
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			aggam		形	a	中	単	対	最上、最高
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akkhāyati;	ā-khyā　受	動	現	能	単	三	告げられる、話される
		訳文
		「たとえば比丘たちよ、なんであれ諸々の三十三天の神々の樹木がありますが、パーリチャッタカ樹は、それらのうちで最上を称されます。
		538-2.
		evameva kho, bhikkhave, ye keci bodhipakkhiyā dhammā, paññindriyaṃ tesaṃ aggamakkhāyati, yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho、		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			keci		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			bodhi	budh	名	i	女	依（属）		覚、菩提、さとり
			pakkhiyā		形	a	男	複	主	伴党の、部分の
			dhammā,	dhṛ	名	a	男中	複	主	法　→覚分法
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			indriyaṃ		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			aggam		形	a	中	単	対	最上、最高
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akkhāyati,	ā-khyā　受	動	現	能	単	三	告げられる、話される
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、なんであれ覚りの部分となる諸法がありますが、慧根はそれらのうちで最上を称されます。すなわち、
		538-3.
		bodhāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bodhāya.	budh	名	a	男	単	与	覚、菩提
		訳文
		覚りのために。
		538-4.
		Katame ca, bhikkhave, bodhipakkhiyā dhammā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bodhi	budh	名	i	女	依（属）		覚、菩提、さとり
			pakkhiyā		形	a	男	複	主	伴党の、部分の
			dhammā?	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが覚りの部分となる諸法なのでしょうか。
		538-5.
		Saddhindriyaṃ, bhikkhave, bodhipakkhiyo dhammo, taṃ bodhāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	依（属）		信
			indriyaṃ,		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bodhi	budh	名	i	女	依（属）		覚、菩提、さとり
			pakkhiyo		形	a	男	単	主	伴党の、部分の
			dhammo,	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			bodhāya	budh	名	a	男	単	与	覚、菩提
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati.	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		比丘たちよ、信根は覚りの部分となる法であり、それは覚りを導きます。
		538-6.
		Vīriyindriyaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vīriya		名	a	中	依（属）		精進
			indriyaṃ…pe…		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
		訳文
		精進根は……
		538-7.
		satindriyaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sati	smṛ	名	i	女	依（属）		念、憶念、正念
			indriyaṃ…pe…		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
		訳文
		念根は……
		538-8.
		samādhindriyaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（属）		定、三昧、精神統一
			indriyaṃ…pe…		名	a	中	単	主	根、感官、感覚能力、感覚器官
		訳文
		定根は……
		538-9.
		paññindriyaṃ bodhipakkhiyo dhammo, taṃ bodhāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			indriyaṃ bodhipakkhiyo dhammo, taṃ bodhāya saṃvattati. (538-5.)
		訳文
		慧根は覚りの部分となる法であり、それは覚りを導きます。
		538-10.
		Seyyathāpi, bhikkhave, ye keci devānaṃ tāvatiṃsānaṃ rukkhā, pārichattako tesaṃ aggamakkhāyati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi, bhikkhave, ye keci devānaṃ tāvatiṃsānaṃ rukkhā, pārichattako tesaṃ aggamakkhāyati; (538-1.)
		訳文
		たとえば比丘たちよ、なんであれ諸々の三十三天の神々の樹木がありますが、パーリチャッタカ樹は、それらのうちで最上を称されます。
		538-11.
		evameva kho, bhikkhave, ye keci bodhipakkhiyā dhammā, paññindriyaṃ tesaṃ aggamakkhāyati, yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho, bhikkhave, ye keci bodhipakkhiyā dhammā, paññindriyaṃ tesaṃ aggamakkhāyati, yadidaṃ – (538-2.)
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、なんであれ覚りの部分となる諸法がありますが、慧根はそれらのうちで最上を称されます。すなわち、
		538-12.
		bodhāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bodhāyā’’	budh	名	a	男	単	与	菩提、悟り
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		覚りのために」
		Aṭṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第八の
		訳文
		第八〔経〕。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→