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| 4. Paṭhamaarahantasuttaṃ | ||||||||||||
| 語 | 語根 | 品詞 | 語基 | 性 | 数 | 格 | 意味 | |||||
| Paṭhama | 形 | a | ‐ | 持 | 初の、第一の | |||||||
| arahanta | arh | 名現分 | ant | 男 | 依（属） | 阿羅漢 | ||||||
| suttaṃ | sīv | 名 | a | 中 | 単 | 主 | 経、糸 | |||||
| 訳文 | ||||||||||||
| 「第一の阿羅漢経」（『相応部』48-4） | ||||||||||||
| 474-1. | ||||||||||||
| 474. ‘‘Pañcimāni, bhikkhave, indriyāni. | ||||||||||||
| 語 | 語根 | 品詞 | 語基 | 性 | 数 | 格 | 意味 | |||||
| ‘‘Pañca | 数 | 特 | ‐ | 複 | 主 | 五 | ||||||
| imāni, | 代 | 代的 | 中 | 複 | 主 | これら | ||||||
| bhikkhave, | bhikṣ | 名 | u | 男 | 複 | 呼 | 比丘 | |||||
| indriyāni. | 名 | a | 中 | 複 | 主 | 根、感覚器官 | ||||||
| 訳文 | ||||||||||||
| 「比丘たちよ、これら五根があります。 | ||||||||||||
| 474-2. | ||||||||||||
| Katamāni pañca? | ||||||||||||
| 語 | 語根 | 品詞 | 語基 | 性 | 数 | 格 | 意味 | |||||
| Katamāni | 形 | 代的 | 中 | 複 | 主 | いずれの、どちらの | ||||||
| pañca? | 数 | 特 | ‐ | 複 | 主 | 五 | ||||||
| 訳文 | ||||||||||||
| いかなる五か。 | ||||||||||||
| 474-3. | ||||||||||||
| Saddhindriyaṃ, vīriyindriyaṃ, satindriyaṃ, samādhindriyaṃ, paññindriyaṃ. | ||||||||||||
| 語 | 語根 | 品詞 | 語基 | 性 | 数 | 格 | 意味 | |||||
| Saddhā | śrad-dhā | 名 | ā | 女 | 依（属） | 信 | ||||||
| indriyaṃ, | 名 | a | 中 | 単 | 主 | 根、感官、感覚能力、感覚器官 | ||||||
| vīriya | 名 | a | 中 | 依（属） | 精進 | |||||||
| indriyaṃ, | 名 | a | 中 | 単 | 主 | 根、感官、感覚能力、感覚器官 | ||||||
| sati | smṛ | 名 | i | 女 | 依（属） | 念、憶念、正念 | ||||||
| indriyaṃ, | 名 | a | 中 | 単 | 主 | 根、感官、感覚能力、感覚器官 | ||||||
| samādhi | saṃ-ā-dhā | 名 | i | 男 | 依（属） | 定、三昧、精神統一 | ||||||
| indriyaṃ, | 名 | a | 中 | 単 | 主 | 根、感官、感覚能力、感覚器官 | ||||||
| paññā | pra-jñā | 名 | ā | 女 | 依（属） | 智慧、般若 | ||||||
| indriyaṃ – | 名 | a | 中 | 単 | 主 | 根、感官、感覚能力、感覚器官 | ||||||
| 訳文 | ||||||||||||
| 信根、精進根、念根、定根、慧根です。 | ||||||||||||
| 474-4. | ||||||||||||
| Yato kho, bhikkhave, ariyasāvako imesaṃ pañcannaṃ indriyānaṃ assādañca [samudayañca atthaṅgamañca assādañca (syā. kaṃ. pī. ka.) saṃ. ni. 2.175] ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ viditvā anupādāvimutto hoti – | ||||||||||||
| 語 | 語根 | 品詞 | 語基 | 性 | 数 | 格 | 意味 | |||||
| Yato | 不変 | ‐ | ‐ | ‐ | ‐ | そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格） | ||||||
| kho, | 不変 | ‐ | ‐ | ‐ | ‐ | じつに、たしかに | ||||||
| bhikkhave, | bhikṣ | 名 | u | 男 | 複 | 呼 | 比丘 | |||||
| ariya | 名形 | a | 男 | 依（属） | 聖なる | |||||||
| sāvako | śru | 名 | a | 男 | 単 | 主 | 声聞、弟子 | |||||
| imesaṃ | 代 | 代的 | 中 | 複 | 属 | これら | ||||||
| pañcannaṃ | 数 | 特 | ‐ | 複 | 属 | 五 | ||||||
| indriyānaṃ | 名 | a | 中 | 複 | 属 | 根、感覚器官 | ||||||
| assādañ | ā-svad | 名 | a | 男 | 単 | 対 | 楽味 | |||||
| ca | 不変 | ‐ | ‐ | ‐ | ‐ | と、また、そして、しかし | ||||||
| ādīnavañ | 名 | a | 男 | 単 | 対 | 過患、患難、過失、危難 | ||||||
| ca | 不変 | ‐ | ‐ | ‐ | ‐ | と、また、そして、しかし | ||||||
| nissaraṇañ | ni-sṛ | 名 | a | 中 | 単 | 対 | 出離、遠離 | |||||
| ca | 不変 | ‐ | ‐ | ‐ | ‐ | と、また、そして、しかし | ||||||
| yathābhūtaṃ | 形 | a | 中 | 単 | 副対 | 如実に | ||||||
| 述語 | 語根 | 品詞 | 活用 | 態 | 数 | 人称 | 意味 | |||||
| viditvā | vid | 動 | 連 | ‐ | ‐ | ‐ | 知る | |||||
| anupādā | an-upa-ā-dā | 動 | 連 | ‐ | ‐ | ‐ | 取著なき | |||||
| 語 | 語根 | 品詞 | 語基 | 性 | 数 | 格 | 意味 | |||||
| vimutto | vi-muc | 過分 | a | 男 | 単 | 主 | 解脱した | |||||
| 述語 | 語根 | 品詞 | 活用 | 態 | 数 | 人称 | 意味 | |||||
| hoti – | bhū | 動 | 現 | 能 | 単 | 三 | ある、なる、存在する | |||||
| 訳文 | ||||||||||||
| 比丘たちよ、聖者の弟子がこれら五根の楽味と危難、そして出離を如実に知り、取著なく解脱するならば、 | ||||||||||||
| 474-5. | ||||||||||||
| ayaṃ vuccati, bhikkhave, bhikkhu arahaṃ khīṇāsavo vusitavā katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṃyojano sammadaññā vimutto’’ti. | ||||||||||||
| 語 | 語根 | 品詞 | 語基 | 性 | 数 | 格 | 意味 | |||||
| ayaṃ | 代 | 代的 | 男 | 単 | 主 | これ | ||||||
| 述語 | 語根 | 品詞 | 活用 | 態 | 数 | 人称 | 意味 | |||||
| vuccati, | vac 受 | 動 | 現 | 能 | 単 | 三 | いわれる | |||||
| 語 | 語根 | 品詞 | 語基 | 性 | 数 | 格 | 意味 | |||||
| bhikkhave, | bhikṣ | 名 | u | 男 | 複 | 呼 | 比丘 | |||||
| bhikkhu | bhikṣ | 名 | u | 男 | 単 | 主 | 比丘 | |||||
| arahaṃ | arh | 名現分 | ant | 男 | 単 | 主 | 阿羅漢、応供 | |||||
| khīṇa | kṣī 受 | 過分 | a | ‐ | 有（持） | 尽きた | ||||||
| āsavo | ā-sru | 名 | a | 男 | 単 | 主 | 漏、煩悩 | |||||
| vusitavā | ava-sā? | 形 | ant | 男 | 単 | 主 | 修行完成した | |||||
| kata | kṛ | 過分 | a | ‐ | 有（持） | なされた | ||||||
| karaṇīyo | kṛ | 名未分 | a | 中→男 | 単 | 主 | なされるべき | |||||
| ohita | ava-dhā | 過分 | a | ‐ | 有（持） | 下ろされた | ||||||
| bhāro | bhṛ | 名 | a | 男 | 単 | 主 | 荷物 | |||||
| anuppatta | anu-pra-āp | 過分 | a | ‐ | 有（持） | 得達した | ||||||
| sadattho | 形 | a | 男 | 単 | 主 | 自己の利 | ||||||
| parikkhīṇa | pari-kṣī | 過分 | a | ‐ | 有（持） | 消尽した、滅尽した | ||||||
| bhava | bhū | 名 | a | 男 | 依（属） | 有、存在、生存、幸福、繁栄 | ||||||
| saṃyojano | saṃ-yuj | 名 | a | 中→男 | 単 | 主 | 結縛、繋縛 | |||||
| samma | 不変 | ‐ | ‐ | ‐ | ‐ | 正しい | ||||||
| aññā | ā-jñā | 名 | ā | 女 | 依（具） | 了知、完全智、開悟、己知 | ||||||
| vimutto’’ | vi-muc | 過分 | a | 男 | 単 | 主 | 解脱した | |||||
| ti. | 不変 | ‐ | ‐ | ‐ | ‐ | と、といって、かく、このように、ゆえに | ||||||
| 訳文 | ||||||||||||
| 比丘たちよ、その比丘は阿羅漢、漏尽者、修行完成者、なされるべき事がなされた者、重荷を下ろした者、自己の利を得達した者、有への繋縛が消尽した者、正しく了知によって解脱した者といわれるのです」 | ||||||||||||
| メモ | ||||||||||||
| ・sammadaññā vimuttaはsammadaññāvimuttaという表記の場合も多い。曲用語尾がāであるとarahaṃにかかれないので、いちおうここではスペース区切りはないものとして、上記のように複合しているものと解した。 | ||||||||||||
| Catutthaṃ. | ||||||||||||
| 語 | 語根 | 品詞 | 語基 | 性 | 数 | 格 | 意味 | |||||
| Catutthaṃ. | 形 | a | 中 | 単 | 主 | 第四の | ||||||
| 訳文 | ||||||||||||
| 第四〔経〕。 | ||||||||||||
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