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		7. Ānāpānavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ānāpāna	an, apa-an	名	a	中	依（属）		出入息
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「出入息品」
		1. Aṭṭhikamahapphalasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭhika		名	a	中	依（属）		骨
			maha		形	ant	‐	持		大きい
			phala	phal	名	a	中	依（属）		果、結果、果報
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「骨大果経」（『相応部』46-57）
		238-1.
		238. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		238-2.
		‘‘Aṭṭhikasaññā, bhikkhave, bhāvitā bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṃsā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭhika		名	a	中	依（属）		骨
			saññā,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhāvitā	bhū　使	過分	a	女	単	主	修習された
			bahulīkatā	bahulī-kṛ	過分	a	女	単	主	多修された
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			phalā	phal	名	a	中→女	単	主	結果、果実
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			ānisaṃsā.		名	a	男→女	単	主	功徳、利益
		訳文
		「比丘たちよ、骨想が修習され、多修されたなら、大果あり大功徳あるものとなります。
		メモ
		・この「骨想」に始まるいくつかは、死体が朽ちて行く過程を観ずる、いわゆる不浄観の各項目。ただ『清浄道論』に出る十種の不浄観すべては出ないし、順番も異なる。
		238-3.
		Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, aṭṭhikasaññā kathaṃ bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṃsā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			bhāvitā ca, bhikkhave, aṭṭhikasaññā kathaṃ bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṃsā? (238-2.)
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		では比丘たちよ、骨想がいかに修習され、いかに多修されたなら、大果あり大功徳あるものとなるのでしょうか。
		238-4.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu aṭṭhikasaññāsahagataṃ satisambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			aṭṭhika		名	a	中	依（属）		骨
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	依（具）		想、想念、概念、表象
			sahagataṃ	saha-gam	過分	a	中	単	対	ともなった
			sati	smṛ	名	i	女	持		念、憶念、正念
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgaṃ		名	a	中	単	対	支分、部分　→覚支
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viveka	vi-vic	名	a	男	依（対）		離、遠離、独処
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	中	単	対	依止した
			virāga	vi-raj	名	a	男	依（対）		離貪、遠離
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	中	単	対	依止した
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	中	単	対	依止した
			vossagga	ava-sṛj	名	a	男	依（対）		棄捨
			pariṇāmiṃ…pe…	pari-nam	形	in	中	単	対	変化する、向かう、結果する
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘は、遠離に依止し、離貪に依止し、滅尽に依止し、棄捨へ向かう、骨想をともなった念覚支を修習します……
		238-5.
		aṭṭhikasaññāsahagataṃ upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aṭṭhikasaññāsahagataṃ upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ. (238-4.)
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	持		捨、無関心
		訳文
		遠離に依止し、離貪に依止し、滅尽に依止し、棄捨へ向かう、骨想をともなった捨覚支を修習します。
		238-6.
		Evaṃ bhāvitā kho, bhikkhave, aṭṭhikasaññā evaṃ bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṃsā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhāvitā kho, bhikkhave, aṭṭhikasaññā evaṃ bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṃsā’’ (238-2.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、骨想がこのように修習され、このように多修されたなら、大果あり大功徳あるものとなるのです。
		238-7.
		Aññataraphalasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aññatara		形	代的	‐	持		随一、とある
			phala	phal	名	a	中	依（属）		果、結果、果報
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		【随一果の経文】
		メモ
		・suttaṃとあるが一経と数えず、あくまでAṭṭhikamahapphalasutta内部の章題とした。VRI版も『南伝』もそのようにナンバリングしている。
		238-8.
		‘‘Aṭṭhikasaññāya, bhikkhave, bhāvitāya bahulīkatāya dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭhika		名	a	中	依（属）		骨
			saññāya,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	処絶	想、想念、概念、表象
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhāvitāya	bhū　使	過分	a	女	単	処絶	修習された
			bahulīkatāya	kṛ	過分	a	女	単	処絶	多修された
			dvinnaṃ		数	特	‐	複	属	二
			phalānaṃ	phal	名	a	中	複	属	果、結果、果報
			aññataraṃ		形	代的	中	単	主	とある
			phalaṃ	phal	名	a	中	単	主	果、結果、果報
			pāṭikaṅkhaṃ –	prati-kāṅkṣ	未分	a	中	単	主	期待されるべき
		訳文
		比丘たちよ、骨想が修習され、多修されたなら、二つの果のうちいずれかの果が期待されます。
		238-9.
		diṭṭheva dhamme aññā, sati vā upādisese anāgāmitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた、見、所見
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法、現世
			aññā,	ā-jñā	名	ā	女	単	主	了知、完全智、開悟、己知
			sati	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			upādisese		形	a	中	単	処絶	有依の、有余の
			anāgāmitā.	ā-gam	名	ā	女	単	主	不還果
		訳文
		〔すなわち〕現法における開悟、あるいは有余依であれば不還果です。
		238-10.
		Kathaṃ bhāvitāya ca kho, bhikkhave, aṭṭhikasaññāya kathaṃ bahulīkatāya dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathaṃ bhāvitāya ca kho, bhikkhave, aṭṭhikasaññāya kathaṃ bahulīkatāya dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ – (238-3, 8.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		では比丘たちよ、骨想がいかに修習され、いかに多修されたなら、二つの果のうちいずれかの果が期待されるのでしょうか。
		238-11.
		diṭṭheva dhamme aññā, sati vā upādisese anāgāmitā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			diṭṭheva dhamme aññā, sati vā upādisese anāgāmitā? (238-9.)
		訳文
		〔すなわち〕現法における開悟、あるいは有余依であれば不還果が。
		238-12.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu aṭṭhikasaññāsahagataṃ satisambojjhaṅgaṃ bhāveti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu aṭṭhikasaññāsahagataṃ satisambojjhaṅgaṃ bhāveti…pe… (238-4.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘は……骨想をともなった念覚支を修習します……
		238-13.
		aṭṭhikasaññāsahagataṃ upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aṭṭhikasaññāsahagataṃ upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ. (238-5.)
		訳文
		遠離に依止し、離貪に依止し、滅尽に依止し、棄捨へ向かう、骨想をともなった捨覚支を修習します。
		238-14.
		Evaṃ bhāvitāya kho, bhikkhave, aṭṭhikasaññāya evaṃ bahulīkatāya dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ bhāvitāya kho, bhikkhave, aṭṭhikasaññāya evaṃ bahulīkatāya dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ – (238-6, 8.)
		訳文
		比丘たちよ、骨想がこのように修習され、このように多修されたなら、二つの果のうちいずれかの果が期待されるのです。
		238-15.
		diṭṭheva dhamme aññā, sati vā upādisese anāgāmitā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			diṭṭheva dhamme aññā, sati vā upādisese anāgāmitā’’ (238-9.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔すなわち〕現法における開悟、あるいは有余依であれば不還果が。
		238-16.
		Mahatthasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Maha		形	ant	‐	持		大きい
			attha		名	a	男中	依（属）		義、意味、利益、目的
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		【大利の経文】
		238-17.
		‘‘Aṭṭhikasaññā, bhikkhave, bhāvitā bahulīkatā mahato atthāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭhikasaññā, bhikkhave, bhāvitā bahulīkatā (238-9.)
			mahato		形	ant	男中	単	与	大きい
			atthāya		名	a	男中	単	与	義、意味、利益、目的
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati.	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		比丘たちよ、骨想が修習され、多修されたなら、大きな利益へと導きます。
		238-18.
		Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, aṭṭhikasaññā kathaṃ bahulīkatā mahato atthāya saṃvattati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, aṭṭhikasaññā kathaṃ bahulīkatā mahato atthāya saṃvattati? (238-3, 17.)
		訳文
		では比丘たちよ、骨想がいかに修習され、いかに多修されたなら、大きな利益へと導くのでしょうか。
		238-19.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu aṭṭhikasaññāsahagataṃ satisambojjhaṅgaṃ bhāveti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu aṭṭhikasaññāsahagataṃ satisambojjhaṅgaṃ bhāveti…pe… (238-4.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘は……骨想をともなった念覚支を修習します……
		238-20.
		aṭṭhikasaññāsahagataṃ upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aṭṭhikasaññāsahagataṃ upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ. (238-5.)
		訳文
		遠離に依止し、離貪に依止し、滅尽に依止し、棄捨へ向かう、骨想をともなった捨覚支を修習します。
		238-21.
		Evaṃ bhāvitā kho, bhikkhave, aṭṭhikasaññā evaṃ bahulīkatā mahato atthāya saṃvattatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ bhāvitā kho, bhikkhave, aṭṭhikasaññā evaṃ bahulīkatā mahato atthāya saṃvattatī’’ti. (238-6, 17.)
		訳文
		比丘たちよ、骨想がこのように修習され、このように多修されたなら、大きな利益へと導くのです。
		238-22.
		Yogakkhemasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yoga	yuj	名	a	男	依（奪）		束縛、瑜伽
			khema		名形	a	中	依（属）		安穏、平穏の
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		【軛安穏の経文】
		238-23.
		‘‘Aṭṭhikasaññā, bhikkhave, bhāvitā bahulīkatā mahato yogakkhemāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭhikasaññā, bhikkhave, bhāvitā bahulīkatā mahato yogakkhemāya saṃvattati. (238-17.)
			yoga	yuj	名	a	男	依（奪）		束縛、瑜伽
			khemāya		名形	a	中	単	与	安穏、平穏の
		訳文
		比丘たちよ、骨想が修習され、多修されたなら、大きな軛安穏へと導きます。
		238-24.
		Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, aṭṭhikasaññā kathaṃ bahulīkatā mahato yogakkhemāya saṃvattati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, aṭṭhikasaññā kathaṃ bahulīkatā mahato yogakkhemāya saṃvattati? (238-3, 23.)
		訳文
		では比丘たちよ、骨想がいかに修習され、いかに多修されたなら、大きな軛安穏へと導くのでしょうか。
		238-25.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu aṭṭhikasaññāsahagataṃ satisambojjhaṅgaṃ bhāveti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu aṭṭhikasaññāsahagataṃ satisambojjhaṅgaṃ bhāveti…pe… (238-4.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘は……骨想をともなった念覚支を修習します……
		238-26.
		aṭṭhikasaññāsahagataṃ upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aṭṭhikasaññāsahagataṃ upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ. (238-5.)
		訳文
		遠離に依止し、離貪に依止し、滅尽に依止し、棄捨へ向かう、骨想をともなった捨覚支を修習します。
		238-27.
		Evaṃ bhāvitā kho, bhikkhave, aṭṭhikasaññā evaṃ bahulīkatā mahato yogakkhemāya saṃvattatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ bhāvitā kho, bhikkhave, aṭṭhikasaññā evaṃ bahulīkatā mahato yogakkhemāya saṃvattatī’’ti.(238-6, 23.)
		訳文
		比丘たちよ、骨想がこのように修習され、このように多修されたなら、大きな軛安穏へと導くのです。
		238-28.
		Saṃvegasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṃvega	saṃ-vij	名	a	男	依（属）		怖れ、感動、厭離心、宗教心
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		【厭離心の経文】
		メモ
		・saṃvegaがあらわす感情は多様だが、ここでは「厭背」とする『南伝』の解釈にならった。『原始』は「感動」としている。
		238-29.
		‘‘Aṭṭhikasaññā, bhikkhave, bhāvitā bahulīkatā mahato saṃvegāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭhikasaññā, bhikkhave, bhāvitā bahulīkatā mahato saṃvegāya saṃvattati. (238-17.)
			saṃvegāya	saṃ-vij	名	a	男	単	与	怖れ、感動、厭離心、宗教心
		訳文
		比丘たちよ、骨想が修習され、多修されたなら、大きな厭離心へと導きます。
		238-30.
		Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, aṭṭhikasaññā kathaṃ bahulīkatā mahato saṃvegāya saṃvattati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, aṭṭhikasaññā kathaṃ bahulīkatā mahato saṃvegāya saṃvattati? (238-3, 29.)
		訳文
		では比丘たちよ、骨想がいかに修習され、いかに多修されたなら、大きな厭離心へと導くのでしょうか。
		238-31.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu aṭṭhikasaññāsahagataṃ satisambojjhaṅgaṃ bhāveti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu aṭṭhikasaññāsahagataṃ satisambojjhaṅgaṃ bhāveti…pe… (238-4.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘は……骨想をともなった念覚支を修習します……
		238-32.
		aṭṭhikasaññāsahagataṃ upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aṭṭhikasaññāsahagataṃ upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ. (238-5.)
		訳文
		遠離に依止し、離貪に依止し、滅尽に依止し、棄捨へ向かう、骨想をともなった捨覚支を修習します。
		238-33.
		Evaṃ bhāvitā kho, bhikkhave, aṭṭhikasaññā evaṃ bahulīkatā mahato saṃvegāya saṃvattatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ bhāvitā kho, bhikkhave, aṭṭhikasaññā evaṃ bahulīkatā mahato saṃvegāya saṃvattatī’’ti.(238-6, 29.)
		訳文
		比丘たちよ、骨想がこのように修習され、このように多修されたなら、大きな厭離心へと導くのです。
		238-34.
		Phāsuvihārasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Phāsu		形	u	‐	持		安楽な
			vihāra	vi-hṛ	名	a	男	依（属）		住、精舎
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		【楽住の経文】
		238-35.
		‘‘Aṭṭhikasaññā, bhikkhave, bhāvitā bahulīkatā mahato phāsuvihārāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aṭṭhikasaññā, bhikkhave, bhāvitā bahulīkatā mahato phāsuvihārāya saṃvattati. (238-17.)
			phāsu		形	u	‐	持		安楽な
			vihārāya	vi-hṛ	名	a	男	単	与	住、住処
		訳文
		比丘たちよ、骨想が修習され、多修されたなら、大きな楽住へと導きます。
		238-36.
		Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, aṭṭhikasaññā kathaṃ bahulīkatā mahato phāsuvihārāya saṃvattati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, aṭṭhikasaññā kathaṃ bahulīkatā mahato phāsuvihārāya saṃvattati? (238-3, 35.)
		訳文
		では比丘たちよ、骨想がいかに修習され、いかに多修されたなら、大きな楽住へと導くのでしょうか。
		238-37.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu aṭṭhikasaññāsahagataṃ satisambojjhaṅgaṃ bhāveti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, bhikkhu aṭṭhikasaññāsahagataṃ satisambojjhaṅgaṃ bhāveti…pe… (238-4.)
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘は……骨想をともなった念覚支を修習します……
		238-38.
		aṭṭhikasaññāsahagataṃ upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aṭṭhikasaññāsahagataṃ upekkhāsambojjhaṅgaṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ. (238-5.)
		訳文
		遠離に依止し、離貪に依止し、滅尽に依止し、棄捨へ向かう、骨想をともなった捨覚支を修習します。
		238-39.
		Evaṃ bhāvitā kho, bhikkhave, aṭṭhikasaññā evaṃ bahulīkatā mahato phāsuvihārāya saṃvattatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ bhāvitā kho, bhikkhave, aṭṭhikasaññā evaṃ bahulīkatā mahato phāsuvihārāya saṃvattatī’’ti. (238-6, 35.)
		訳文
		比丘たちよ、骨想がこのように修習され、このように多修されたなら、大きな楽住へと導くのです」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
		2. Puḷavakasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puḷavaka		名	a	男	依（属）		虫、蛆虫、虫聚、虫噉
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「虫聚経」（『相応部』46-58）
		メモ
		・以下の経はほぼ繰り返しなので同一ページに収める
		239-1.
		239. ‘‘Puḷavakasaññā [puḷuvakasaññā (ka.)], bhikkhave, bhāvitā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puḷavaka		名	a	男	依（属）		虫、蛆虫、虫聚、虫噉
			saññā, bhikkhave, bhāvitā…pe… (238-2.)
		訳文
		「比丘たちよ、虫聚想が修習され……
		dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
		3. Vinīlakasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vinīlaka		形	a	‐	依（属）		紺青の、青ぶくれの、青瘀
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「青瘀経」（『相応部』46-59）
		240-1.
		240. ‘‘Vinīlakasaññā, bhikkhave…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vinīlaka		形	a	‐	依（属）		紺青の、青ぶくれの、青瘀
			saññā, bhikkhave…pe… (238-2.)
		訳文
		「比丘たちよ、青瘀想が……
		tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		第三〔経〕。
		4. Vicchiddakasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vicchiddaka	vi-chid	形	a	‐	依（属）		断壊した
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「断壊経」（『相応部』46-60）
		241-1.
		241. ‘‘Vicchiddakasaññā, bhikkhave…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vicchiddaka	vi-chid	形	a	‐	依（属）		断壊した
			saññā, bhikkhave…pe… (238-2.)
		訳文
		「比丘たちよ、青瘀想が……
		catutthaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catutthaṃ.		形	a	中	単	主	第四の
		訳文
		第四〔経〕。
		5. Uddhumātakasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Uddhumātaka	ud-dhmā	形	a	‐	依（属）		膨張した
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「膨張経」（『相応部』46-61）
		242-1.
		242. ‘‘Uddhumātakasaññā, bhikkhave…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Uddhumātaka	ud-dhmā	形	a	‐	依（属）		膨張した
			saññā, bhikkhave…pe… (238-2.)
		訳文
		「比丘たちよ、膨張想が……
		pañcamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pañcamaṃ.		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		第五〔経〕。
		6. Mettāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mettā		名	ā	女	依（属）		慈
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「慈経」（『相応部』46-62）
		243-1.
		243. ‘‘Mettā, bhikkhave, bhāvitā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Mettā,		名	ā	女	単	主	慈
			bhikkhave, bhāvitā…pe… (238-2.)
		訳文
		「比丘たちよ、慈が修習され……
		chaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			chaṭṭhaṃ.		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		第六〔経〕。
		7. Karuṇāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Karuṇā		名	ā	女	依（属）		悲
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「悲経」（『相応部』46-63）
		244-1.
		244. ‘‘Karuṇā, bhikkhave, bhāvitā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Karuṇā,		名	ā	女	単	主	悲
			bhikkhave, bhāvitā…pe… (238-2.)
		訳文
		「比丘たちよ、悲が修習され……
		sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
		8. Muditāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Muditā	mud	名	ā	女	依（属）		喜
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「喜経」（『相応部』46-64）
		245-1.
		245. ‘‘Muditā, bhikkhave, bhāvitā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Muditā,	mud	名	ā	女	単	主	喜
			bhikkhave, bhāvitā…pe… (238-2.)
		訳文
		「比丘たちよ、喜が修習され……
		aṭṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aṭṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第八の
		訳文
		第八〔経〕。
		9. Upekkhāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（属）		捨、無関心
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「捨経」（『相応部』46-65）
		246-1.
		246. ‘‘Upekkhā, bhikkhave, bhāvitā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Upekkhā,	upa-īkṣ	名	ā	女	単	主	捨、無関心
			bhikkhave, bhāvitā…pe… (238-2.)
		訳文
		「比丘たちよ、捨が修習され……
		navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		第九〔経〕。
		10. Ānāpānasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ānāpāna	an, apa-an	名	a	中	依（属）		出入息
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「出入息経」（『相応部』46-66）
		247-1.
		247. ‘‘Ānāpānassati, bhikkhave, bhāvitā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ānāpāna	an, apa-an	名	a	中	依（属）		出入息
			sati,	smṛ	名	i	女	単	主	念、憶念、正念
			bhikkhave, bhāvitā…pe… (238-2.)
		訳文
		「比丘たちよ、出入息念が修習され……
		dasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十の
		訳文
		第十〔経〕。
		Ānāpānavaggo sattamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ānāpāna	an, apa-an	名	a	中	依（属）		出入息
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			sattamo.		形	a	男	単	主	第七
		訳文
		〔『相応部』「覚支相応」〕第七〔品〕「出入息品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Aṭṭhikapuḷavakaṃ vinīlakaṃ, vicchiddakaṃ uddhumātena pañcamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭhika		名	a	中	相		骨
			puḷavakaṃ		名	a	男（中）	単	主	虫、蛆虫、虫聚、虫噉
			vinīlakaṃ,		形	a	中	単	主	紺青の、青ぶくれの、青瘀
			vicchiddakaṃ	vi-chid	形	a	中	単	主	断壊した
			uddhumātena	ud-dhmā	過分	a	中	単	具	膨張した
			pañcamaṃ;		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		♪「骨〔経〕」、「虫聚〔経〕」、「青瘀〔経〕」、「断壊〔経〕」、第五に「膨張〔経〕」、
		Mettā karuṇā muditā upekkhā, ānāpānena te dasāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mettā		名	ā	女	単	主	慈
			karuṇā		名	ā	女	単	主	悲
			muditā	mud	名	ā	女	単	主	喜
			upekkhā,	upa-īkṣ	名	ā	女	単	主	捨、無関心
			ānāpānena	an, apa-an	名	a	中	単	具	出入息
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			dasā		数	特	‐	複	主	十
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「慈〔経〕」、「悲〔経〕」、「喜〔経〕」、「捨〔経〕」、「出入息〔経〕」、それら十である。
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