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		8. Āvaraṇanīvaraṇasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āvaraṇa	ā-vṛ	名	a	中	相		障り、障碍
			nīvaraṇa		名	a	男中	依（属）		蓋
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「碍蓋経」（『相応部』46-38）
		219-1.
		219. ‘‘Pañcime, bhikkhave, āvaraṇā nīvaraṇā cetaso upakkilesā paññāya dubbalīkaraṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pañca		数	特	‐	複	主	五
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			āvaraṇā	ā-vṛ	名	a	中（男）	複	主	障碍
			nīvaraṇā		名	a	男中	複	主	蓋
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			upakkilesā	upa-kliś	名	a	男	複	主	随煩悩、小煩悩、随染
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	与	智慧
			dubbalīkaraṇā.	kṛ	形	a	男	複	主	弱くする
		訳文
		「比丘たちよ、これら五つの、心の雑染であり智慧を弱める障碍・蓋があります。
		219-2.
		Katame pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		219-3.
		Kāmacchando, bhikkhave, āvaraṇo nīvaraṇo cetaso upakkileso paññāya dubbalīkaraṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			chando,		名	a	男	単	主	欲、意欲、志欲
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			āvaraṇo	ā-vṛ	名	a	中（男）	単	主	障碍
			nīvaraṇo		名	a	男中	単	主	蓋
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			upakkileso	upa-kliś	名	a	男	単	主	随煩悩、小煩悩、随染
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	与	智慧
			dubbalīkaraṇo.	kṛ	形	a	男	単	主	弱くする
		訳文
		比丘たちよ、欲貪は、心の雑染であり智慧を弱める障碍・蓋です。
		メモ
		・なぜかāvaraṇa, nīvaraṇa, upakkilesa, dubbalīkaraṇaは五蓋それぞれの性に合わせて変化している。経の後半からしても、一語で有財釈化して「障碍あり、蓋ある」という形容詞としてかかったものとして訳すべきか。
		219-4.
		Byāpādo, bhikkhave, āvaraṇo nīvaraṇo cetaso upakkileso paññāya dubbalīkaraṇo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Byāpādo,	vi-ā-pad	名	a	男	単	主	瞋恚
			bhikkhave, āvaraṇo nīvaraṇo cetaso upakkileso paññāya dubbalīkaraṇo. (219-3.)
		訳文
		比丘たちよ、瞋恚は、心の雑染であり智慧を弱める障碍・蓋です。
		219-5.
		Thinamiddhaṃ, bhikkhave, āvaraṇaṃ nīvaraṇaṃ cetaso upakkilesaṃ paññāya dubbalīkaraṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Thina		名	a	中	相		惛沈
			middhaṃ,		名	a	中	単	主	眠、睡眠　→惛眠
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			āvaraṇaṃ		名	a	中	単	主	障碍
			nīvaraṇaṃ		名	a	男中	単	主	蓋
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			upakkilesaṃ	upa-kliś	名	a	男（中）	単	主	随煩悩、小煩悩、随染
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	与	智慧
			dubbalīkaraṇaṃ.	kṛ	形	a	中	単	主	弱くする
		訳文
		比丘たちよ、惛眠は、心の雑染であり智慧を弱める障碍・蓋です。
		219-6.
		Uddhaccakukkuccaṃ, bhikkhave, āvaraṇaṃ nīvaraṇaṃ cetaso upakkilesaṃ paññāya dubbalīkaraṇaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Uddhacca		名	a	中	相		掉挙
			kukkuccaṃ,		名	a	中	単	主	悪作､悔　→掉悔
			bhikkhave, āvaraṇaṃ nīvaraṇaṃ cetaso upakkilesaṃ paññāya dubbalīkaraṇaṃ. (219-5.)
		訳文
		比丘たちよ、掉悔は、心の雑染であり智慧を弱める障碍・蓋です。
		219-7.
		Vicikicchā, bhikkhave, āvaraṇā nīvaraṇā cetaso upakkilesā paññāya dubbalīkaraṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vicikicchā,	vi-cit　意	名	ā	女	単	主	疑、疑念、猶予
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			āvaraṇā	ā-vṛ	名	a	中（女）	単	主	障碍
			nīvaraṇā		名	a	男中（女）	単	主	蓋
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			upakkilesā	upa-kliś	名	a	男（女）	単	主	随煩悩、小煩悩、随染
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			dubbalīkaraṇā.	kṛ	形	a	女	単	主	弱くする
		訳文
		比丘たちよ、疑は、心の雑染であり智慧を弱める障碍・蓋です。
		219-8.
		Ime kho, bhikkhave, pañca āvaraṇā nīvaraṇā cetaso upakkilesā paññāya dubbalīkaraṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, pañca āvaraṇā nīvaraṇā cetaso upakkilesā paññāya dubbalīkaraṇā.(219-1.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		比丘たちよ、これらが、心の雑染であり智慧を弱める障碍・蓋です。
		219-9.
		‘‘Sattime, bhikkhave, bojjhaṅgā anāvaraṇā anīvaraṇā cetaso anupakkilesā bhāvitā bahulīkatā vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṃvattanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Satta		数	特	‐	複	主	七
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bodhi	budh	名	i	女	依（属）		覚、菩提、さとり
			aṅgā		名	a	中（男）	複	主	支分、部分　→覚支､菩提分
			anāvaraṇā	an-ā-vṛ	名	a	中（男）	複	主	障碍なき
			anīvaraṇā		形	a	男	複	主	蓋なき
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			anupakkilesā	an-upa-kliś	形	a	男	複	主	雑染なき、随煩悩なき
			bhāvitā	bhū　使	過分	a	男	複	主	修習された
			bahulīkatā	bahulī-kṛ	過分	a	男	複	主	多修された
			vijjā	vid	名	ā	女	依（具）		明智
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	持		解脱
			phala	phal	名	a	中	依（属）		果、結果、果報
			sacchikiriyāya	kṛ	名	ā	女	単	与	作証、現証、能証
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattanti.	saṃ-vṛt	動	現	能	複	三	転起する、作用する、導く
		訳文
		比丘たちよ、これら障碍なく、蓋なく、心の雑染なき七覚支が修習され、多修されると、明智による解脱という果の作証へと導きます。
		219-10.
		Katame satta?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			satta?		数	特	‐	複	主	七
		訳文
		いかなる七か。
		219-11.
		Satisambojjhaṅgo, bhikkhave, anāvaraṇo anīvaraṇo cetaso anupakkileso bhāvito bahulīkato vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṃvattati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sati	smṛ	名	i	女	持		念、憶念、正念
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgo,		名	a	中（男）	単	主	部分、支分、肢体　→覚支、菩提分
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			anāvaraṇo	an-ā-vṛ	名	a	中（男）	単	主	障碍なき
			anīvaraṇo		形	a	男	単	主	蓋なき
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			anupakkileso	an-upa-kliś	形	a	男	単	主	雑染なき、随煩悩なき
			bhāvito	bhū　使	過分	a	男	単	主	修習された
			bahulīkato	bahulī-kṛ	過分	a	男	単	主	多修された
			vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṃvattati…pe… (219-9.)
		訳文
		比丘たちよ、障碍なく、蓋なく、心の雑染なき念覚支が修習され、多修されると、明智による解脱という果の作証へと導きます……
		219-12.
		upekkhāsambojjhaṅgo, bhikkhave, anāvaraṇo anīvaraṇo cetaso anupakkileso bhāvito bahulīkato vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṃvattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	持		捨、無関心
			sambojjhaṅgo, bhikkhave, anāvaraṇo anīvaraṇo cetaso anupakkileso bhāvito bahulīkato vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṃvattati. (219-11.)
		訳文
		比丘たちよ、障碍なく、蓋なく、心の雑染なき捨覚支が修習され、多修されると、明智による解脱という果の作証へと導きます。
		219-13.
		Ime kho, bhikkhave, satta bojjhaṅgā anāvaraṇā anīvaraṇā cetaso anupakkilesā bhāvitā bahulīkatā vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṃvattantīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime kho, bhikkhave, satta bojjhaṅgā anāvaraṇā anīvaraṇā cetaso anupakkilesā bhāvitā bahulīkatā vijjāvimuttiphalasacchikiriyāya saṃvattantī (219-9.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これら障碍なく、蓋なく、心の雑染なき七覚支が修習され、多修されると、明智による解脱という果の作証へと導きます。
		219-14.
		‘‘Yasmiṃ, bhikkhave, samaye ariyasāvako aṭṭhiṃ katvā manasi katvā sabbaṃ cetaso samannāharitvā ohitasoto dhammaṃ suṇāti, imassa pañca nīvaraṇā tasmiṃ samaye na honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yasmiṃ,		代	代的	男	単	処	（関係代名詞）
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			aṭṭhiṃ		形	in	中	単	対	欲求する、希求する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			manasi katvā	man, kṛ	動	連	‐	‐	‐	作意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	対	すべて
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samannāharitvā	saṃ-anu-ā-hṛ	動	連	‐	‐	‐	思念する、注意する、集中する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ohita	ava-dhā	過分	a	‐	有（持）		下ろされた
			soto	śru	名	as	中→男	単	主	耳　→耳を傾けた
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇāti,	śru	動	現	能	単	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imassa		代	代的	男	単	属	これ
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			nīvaraṇā		名	a	男中	複	主	蓋
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti.	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		比丘たちよ、聖者の弟子が、意欲をなし、作意し、心の全てを集中し、耳を傾けて法を聞くそのとき、その者には五蓋は存在しません。
		メモ
		・sabbaṃ cetasoはいかに解すべきか。as語基中性主対格でcetoとすべきところをあやまった、というのが一つの可能性ではある。いちおうここでは属格が後ろからsabbaṃにかかったと解した。『南伝』は「心を挙げて」、『原始』は「心を集中して」としている。
		219-15.
		Satta bojjhaṅgā tasmiṃ samaye bhāvanāpāripūriṃ gacchanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Satta		数	特	‐	複	主	七
			bodhi	budh	名	i	女	依（属）		覚、菩提、さとり
			aṅgā		名	a	中（男）	複	主	支分、部分　→覚支､菩提分
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			bhāvanā	bhū　使	名	ā	女	依（属）		修習
			pāripūriṃ	pari-pūr	名	ī	女	単	対	完全、円満
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchanti.	gam	動	現	能	複	三	行く
		訳文
		そのとき、七覚支は完成に至ります。
		219-16.
		‘‘Katame pañca nīvaraṇā tasmiṃ samaye na honti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			pañca		数	特	‐	帯		五
			nīvaraṇā		名	a	男中	複	主	蓋
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti?	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
		訳文
		そのとき、いかなる五蓋が存在しないのでしょうか。
		219-17.
		Kāmacchandanīvaraṇaṃ tasmiṃ samaye na hoti, byāpādanīvaraṇaṃ tasmiṃ samaye na hoti, thinamiddhanīvaraṇaṃ tasmiṃ samaye na hoti, uddhaccakukkuccanīvaraṇaṃ tasmiṃ samaye na hoti, vicikicchānīvaraṇaṃ tasmiṃ samaye na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāma		名	a	男中	依（属）		欲、欲楽
			chanda		名	a	男	持		欲、志欲、意欲
			nīvaraṇaṃ		名	a	男中	単	主	蓋
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			byāpāda	vi-ā-pad	名	a	男	持		瞋恚
			nīvaraṇaṃ tasmiṃ samaye na hoti, thinamiddhanīvaraṇaṃ tasmiṃ samaye na hoti, uddhaccakukkuccanīvaraṇaṃ tasmiṃ samaye na hoti, vicikicchānīvaraṇaṃ tasmiṃ samaye na hoti. （同上）
			thina		名	a	中	相		惛沈
			middha		名	a	中	持		眠、睡眠　→惛眠
			uddhacca		名	a	中	相		掉挙
			kukkucca		名	a	中	持		悪作､悔　→掉悔
			vicikicchā	vi-cit　意	名	ā	女	持		疑、疑念、猶予
		訳文
		そのとき、欲貪蓋が存在せず、瞋恚蓋が存在せず、惛眠蓋が存在せず、掉悔蓋が存在せず、疑蓋が存在しません。
		219-18.
		Imassa pañca nīvaraṇā tasmiṃ samaye na honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imassa pañca nīvaraṇā tasmiṃ samaye na honti. (219-14.)
		訳文
		そのとき、その者には、五蓋が存在ません。
		メモ
		・ここはImeであるべきではあるまいか。
		219-19.
		‘‘Katame satta bojjhaṅgā tasmiṃ samaye bhāvanāpāripūriṃ gacchanti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			satta bojjhaṅgā tasmiṃ samaye bhāvanāpāripūriṃ gacchanti? (219-15.)
		訳文
		そのとき、いかなる七覚支が完成に至るのでしょうか。
		219-20.
		Satisambojjhaṅgo tasmiṃ samaye bhāvanāpāripūriṃ gacchati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sati	smṛ	名	i	女	持		念、憶念、正念
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	依（属）		正覚、等覚
			aṅgo		名	a	中（男）	単	主	部分、支分、肢体　→覚支、菩提分
			tasmiṃ		代	代的	男	単	処	それ、彼
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			bhāvanā	bhū　使	名	ā	女	依（属）		修習
			pāripūriṃ	pari-pūr	名	ī	女	単	対	完全、円満
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati…pe…	gam	動	現	能	単	三	行く
		訳文
		そのとき、念覚支が完成に至ります……
		219-21.
		upekkhāsambojjhaṅgo tasmiṃ samaye bhāvanāpāripūriṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	持		捨、無関心
			sambojjhaṅgo tasmiṃ samaye bhāvanāpāripūriṃ gacchati. (219-20.)
		訳文
		そのとき、捨覚支が完成に至ります。
		219-22.
		Ime satta bojjhaṅgā tasmiṃ samaye bhāvanāpāripūriṃ gacchanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これら
			satta bojjhaṅgā tasmiṃ samaye bhāvanāpāripūriṃ gacchanti. (219-15.)
		訳文
		そのとき、これら七覚支が完成に至るのです。
		219-23.
		Yasmiṃ, bhikkhave, samaye ariyasāvako aṭṭhiṃ katvā manasi katvā sabbaṃ cetaso samannāharitvā ohitasoto dhammaṃ suṇāti, imassa pañca nīvaraṇā tasmiṃ samaye na honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yasmiṃ, bhikkhave, samaye ariyasāvako aṭṭhiṃ katvā manasi katvā sabbaṃ cetaso samannāharitvā ohitasoto dhammaṃ suṇāti, imassa pañca nīvaraṇā tasmiṃ samaye na honti. (219-14.)
		訳文
		比丘たちよ、聖者の弟子が、意欲をなし、作意し、心の全てを集中し、耳を傾けて法を聞くそのとき、その者には五蓋は存在しません。
		219-24.
		Ime satta bojjhaṅgā tasmiṃ samaye bhāvanāpāripūriṃ gacchantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime satta bojjhaṅgā tasmiṃ samaye bhāvanāpāripūriṃ gacchantī’’ (219-22.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そのとき、これら七覚支が完成に至るのです」
		Aṭṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第八の
		訳文
		第八〔経〕。
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