←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		5. Appamādapeyyālavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appamāda	a-pra-mad	名	a	男	依（属）		不放逸
			peyyāla		名	a	中	依（属）		略、中略
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「不放逸略品」
		1. Tathāgatasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgata	tathā-(ā-)gam	名	a	男	依（属）		如来
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「如来経」（『相応部』45-139）
		139-1.
		139. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		139-2.
		‘‘Yāvatā, bhikkhave, sattā apadā vā dvipadā [dipadā (sī.)] vā catuppadā vā bahuppadā [bahupadā (?)] vā rūpino vā arūpino vā saññino vā asaññino vā nevasaññīnāsaññino vā, tathāgato tesaṃ aggamakkhāyati arahaṃ sammāsambuddho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvatā,		不変	‐	‐	‐	‐	〜所のそれだけで、〜である限り
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			apadā		形	a	男	複	主	無足の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dvi		数	特	‐	帯		二
			padā		名	a	男	複	主	足、句
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			catu		数	特	‐	帯		四
			padā		名	a	男	複	主	足、句
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bahu		形	u	‐	持		多い
			padā		名	a	男	複	主	足、句
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rūpino		形	in	男	複	主	有色の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			arūpino		形	in	男	複	主	無色の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			saññino	saṃ-jñā	形	in	男	複	主	有想の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			asaññino	a-saṃ-jñā	形	in	男	複	主	無想の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññī	saṃ-jñā	形	in	男	単	主	有想の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asaññino	a-saṃ-jñā	形	in	男	複	主	無想の　→非想非非想
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			aggam		形	a	中	単	対	最上、最高
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akkhāyati	ā-khyā　受	動	現	能	単	三	告げられる、話される
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho;	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
		訳文
		「比丘たちよ、二足、四足、多足、有色、無色、有想、無想、あるいは非想非非想といった有情たちの限り、それらのうちで、阿羅漢にして等正覚者たる如来は、最上と称されます。
		139-3.
		evameva kho, bhikkhave, ye keci kusalā dhammā, sabbe te appamādamūlakā appamādasamosaraṇā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			keci		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			kusalā		形	a	男	複	主	善き、善巧の、巧みな
			dhammā,	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			appamāda	a-pra-mad	名	a	男	有（持）		不放逸
			mūlakā		名形	a	中→男	複	主	根本とする
			appamāda	a-pra-mad	名	a	男	有（具）		不放逸
			samosaraṇā;	saṃ-ava-sṛ	名	a	中→男	複	主	会合、等趣、結合、合流
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、何であれ善き諸法、それらはすべて不放逸を根本とし、不放逸と結合しています。
		メモ
		・appamādasamosaraṇāはたとえば有財釈の処格で「不放逸において合流している」などとも解せようか。
		139-4.
		appamādo tesaṃ dhammānaṃ aggamakkhāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appamādo	a-pra-mad	名	a	男	単	主	不放逸
			tesaṃ		代	代的	男中	複	属	それら、彼ら
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			aggam		形	a	中	単	対	最上、最高
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akkhāyati.	ā-khyā　受	動	現	能	単	三	告げられる、話される
		訳文
		不放逸は、それら諸法のうちの最上と称されます。
		139-5.
		Appamattassetaṃ, bhikkhave, bhikkhuno pāṭikaṅkhaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appamattassa		形	a	男	単	属	不放逸の
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			pāṭikaṅkhaṃ –	prati-kāṅkṣ	未分	a	中	単	主	期待されるべき
		訳文
		比丘たちよ、不放逸なる比丘には、このことが期待されます。
		139-6.
		ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāvessati ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkarissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ariyaṃ		名形	a	男	単	対	聖なる
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgikaṃ		形	a	男	単	対	支分ある
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāvessati	bhū　使	動	未	能	単	三	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ariyaṃ		名形	a	男	単	対	聖なる
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgikaṃ		形	a	男	単	対	支分ある
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bahulīkarissati.	kṛ	動	未	能	単	三	多作する
		訳文
		〔すなわち〕かれは、八支聖道を修習し、八支聖道を多作することでしょう。
		139-7.
		Kathañca, bhikkhave, bhikkhu appamatto ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāveti ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkaroti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			appamatto		形	a	男	単	主	不放逸の
			ariyaṃ		名形	a	男	単	対	聖なる
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgikaṃ		形	a	男	単	対	支分ある
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ariyaṃ		名形	a	男	単	対	聖なる
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgikaṃ		形	a	男	単	対	支分ある
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bahulīkaroti?	kṛ	動	現	能	単	三	多作する
		訳文
		では比丘たちよ、不放逸なる比丘は、いかに八支聖道を修習し、八支聖道を多作するのでしょうか。
		139-8.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu sammādiṭṭhiṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhiṃ	dṛś	名	i	女	単	対	見、見解、意見
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viveka	vi-vic	名	a	男	依（対）		離、遠離、独処
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	女	単	対	依止した
			virāga	vi-raj	名	a	男	依（対）		離貪、遠離
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	女	単	対	依止した
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	女	単	対	依止した
			vossagga	ava-sṛj	名	a	男	依（対）		棄捨
			pariṇāmiṃ…pe…	pari-nam	形	in	女	単	対	変化する、向かう、結果する
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘は、遠離に依止し、離貪に依止し、滅尽に依止し、棄捨へ向かう正見を修習します……
		139-9.
		sammāsamādhiṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			samādhiṃ	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	対	定、三昧、精神集中
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viveka	vi-vic	名	a	男	依（対）		離、遠離、独処
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	男	単	対	依止した
			virāga	vi-raj	名	a	男	依（対）		離貪、遠離
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	男	単	対	依止した
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	男	単	対	依止した
			vossagga	ava-sṛj	名	a	男	依（対）		棄捨
			pariṇāmiṃ.	pari-nam	形	in	男	単	対	変化する、向かう、結果する
		訳文
		遠離に依止し、離貪に依止し、滅尽に依止し、棄捨へ向かう正定を修習します。
		139-10.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu appamatto ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāveti ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkarotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, bhikkhu appamatto ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāveti ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkarotī’’ (139-7.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、不放逸なる比丘は、このように八支聖道を修習し、八支聖道を多作するのです。
		139-11.
		‘‘Yāvatā, bhikkhave, sattā apadā vā dvipadā vā catuppadā vā bahuppadā vā rūpino vā arūpino vā saññino vā asaññino vā nevasaññīnāsaññino vā, tathāgato tesaṃ aggamakkhāyati arahaṃ sammāsambuddho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvatā, bhikkhave, sattā apadā vā dvipadā vā catuppadā vā bahuppadā vā rūpino vā arūpino vā saññino vā asaññino vā nevasaññīnāsaññino vā, tathāgato tesaṃ aggamakkhāyati arahaṃ sammāsambuddho; (139-2.)
		訳文
		比丘たちよ、二足、四足、多足、有色、無色、有想、無想、あるいは非想非非想といった有情たちの限り、それらのうちで、阿羅漢にして等正覚者たる如来は、最上と称されます。
		139-12.
		evameva kho, bhikkhave, ye keci kusalā dhammā, sabbe te appamādamūlakā appamādasamosaraṇā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho, bhikkhave, ye keci kusalā dhammā, sabbe te appamādamūlakā appamādasamosaraṇā; (139-3.)
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、何であれ善き諸法、それらはすべて不放逸を根本とし、不放逸と結合しています。
		139-13.
		appamādo tesaṃ dhammānaṃ aggamakkhāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appamādo tesaṃ dhammānaṃ aggamakkhāyati. (139-4.)
		訳文
		不放逸は、それら諸法のうちの最上と称されます。
		139-14.
		Appamattassetaṃ, bhikkhave, bhikkhuno pāṭikaṅkhaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appamattassetaṃ, bhikkhave, bhikkhuno pāṭikaṅkhaṃ – (139-5.)
		訳文
		比丘たちよ、不放逸なる比丘には、このことが期待されます。
		139-15.
		ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāvessati, ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkarissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāvessati, ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkarissati. (139-6.)
		訳文
		〔すなわち〕かれは、八支聖道を修習し、八支聖道を多作することでしょう。
		139-16.
		Kathañca, bhikkhave, bhikkhu appamatto ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāveti ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkaroti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañca, bhikkhave, bhikkhu appamatto ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāveti ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkaroti? (139-7.)
		訳文
		では比丘たちよ、不放逸なる比丘は、いかに八支聖道を修習し、八支聖道を多作するのでしょうか。
		139-17.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu sammādiṭṭhiṃ bhāveti rāgavinayapariyosānaṃ dosavinayapariyosānaṃ mohavinayapariyosānaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhiṃ	dṛś	名	i	女	単	対	見、見解、意見
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rāga	raj	名	a	男	依（属）		貪、貪欲、染
			vinaya		名	a	男	有（持）		律、調伏
			pariyosānaṃ	pari-ava-sā	名	a	中→女	単	対	終結、完了
			dosa		名	a	男	依（属）		瞋恚
			vinaya		名	a	男	有（持）		律
			pariyosānaṃ	pari-ava-sā	名	a	中→女	単	対	終結、完了
			moha		名	a	男	依（属）		愚痴
			vinaya		名	a	男	有（持）		律
			pariyosānaṃ…pe…	pari-ava-sā	名	a	中→女	単	対	終結、完了
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘は、貪欲の調伏をもって完成とし、瞋恚の調伏をもって完成とし、愚痴の調伏をもって完成とする正見を修習します……
		139-18.
		sammāsamādhiṃ bhāveti rāgavinayapariyosānaṃ dosavinayapariyosānaṃ mohavinayapariyosānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			samādhiṃ	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	対	定、三昧、精神集中
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rāga	raj	名	a	男	依（属）		貪、貪欲、染
			vinaya		名	a	男	有（持）		律
			pariyosānaṃ	pari-ava-sā	名	a	中→男	単	対	終結、完了
			dosa		名	a	男	依（属）		瞋恚
			vinaya		名	a	男	有（持）		律
			pariyosānaṃ	pari-ava-sā	名	a	中→男	単	対	終結、完了
			moha		名	a	男	依（属）		愚痴
			vinaya		名	a	男	有（持）		律
			pariyosānaṃ.	pari-ava-sā	名	a	中→男	単	対	終結、完了
		訳文
		貪欲の調伏をもって完成とし、瞋恚の調伏をもって完成とし、愚痴の調伏をもって完成とする正定を修習します。
		139-19.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu appamatto ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāveti ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkarotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu appamatto ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāveti ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkarotī’’ti. (139-10.)
		訳文
		比丘たちよ、不放逸なる比丘は、このように八支聖道を修習し、八支聖道を多作するのです。
		139-20.
		‘‘Yāvatā, bhikkhave, sattā apadā vā dvipadā vā catuppadā vā bahuppadā vā rūpino vā arūpino vā saññino vā asaññino vā nevasaññīnāsaññino vā, tathāgato tesaṃ aggamakkhāyati arahaṃ sammāsambuddho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvatā, bhikkhave, sattā apadā vā dvipadā vā catuppadā vā bahuppadā vā rūpino vā arūpino vā saññino vā asaññino vā nevasaññīnāsaññino vā, tathāgato tesaṃ aggamakkhāyati arahaṃ sammāsambuddho; (139-2.)
		訳文
		比丘たちよ、二足、四足、多足、有色、無色、有想、無想、あるいは非想非非想といった有情たちの限り、それらのうちで、阿羅漢にして等正覚者たる如来は、最上と称されます。
		139-21.
		evameva kho, bhikkhave, ye keci kusalā dhammā, sabbe te appamādamūlakā appamādasamosaraṇā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho, bhikkhave, ye keci kusalā dhammā, sabbe te appamādamūlakā appamādasamosaraṇā; (139-3.)
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、何であれ善き諸法、それらはすべて不放逸を根本とし、不放逸と結合しています。
		139-22.
		appamādo tesaṃ dhammānaṃ aggamakkhāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appamādo tesaṃ dhammānaṃ aggamakkhāyati. (139-4.)
		訳文
		不放逸は、それら諸法のうちの最上と称されます。
		139-23.
		Appamattassetaṃ, bhikkhave, bhikkhuno pāṭikaṅkhaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appamattassetaṃ, bhikkhave, bhikkhuno pāṭikaṅkhaṃ – (139-5.)
		訳文
		比丘たちよ、不放逸なる比丘には、このことが期待されます。
		139-24.
		ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāvessati ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkarissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāvessati ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkarissati. (139-6.)
		訳文
		〔すなわち〕かれは、八支聖道を修習し、八支聖道を多作することでしょう。
		139-25.
		Kathañca, bhikkhave, bhikkhu appamatto ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāveti ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkaroti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañca, bhikkhave, bhikkhu appamatto ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāveti ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkaroti? (139-7.)
		訳文
		では比丘たちよ、不放逸なる比丘は、いかに八支聖道を修習し、八支聖道を多作するのでしょうか。
		139-26.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu sammādiṭṭhiṃ bhāveti amatogadhaṃ amataparāyanaṃ amatapariyosānaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhiṃ	dṛś	名	i	女	単	対	見、見解、意見
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amata	a-mṛ	名過分	a	中	依（対）		不死
			ogadhaṃ	ava-gāh	名形	a	中→女	単	対	潜入した、深入した
			amata	a-mṛ	名過分	a	中	有（持）		不死
			parāyanaṃ	para-ā-i	名	a	中→女	単	対	依佑、所趣処、彼岸
			amata	a-mṛ	名過分	a	中	有（持）		不死
			pariyosānaṃ…pe…	pari-ava-sā	名	a	中→女	単	対	終結、完了
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘は、不死へ深入し、不死を所趣とし、不死をもって完成とする正見を修習します……
		139-27.
		sammāsamādhiṃ bhāveti amatogadhaṃ amataparāyanaṃ amatapariyosānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			samādhiṃ	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	対	定、三昧、精神集中
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amata	a-mṛ	名過分	a	中	依（対）		不死
			ogadhaṃ	ava-gāh	名形	a	中→男	単	対	潜入した、深入した
			amata	a-mṛ	名過分	a	中	有（持）		不死
			parāyanaṃ	para-ā-i	名	a	中→男	単	対	依佑、所趣処、彼岸
			amata	a-mṛ	名過分	a	中	有（持）		不死
			pariyosānaṃ.	pari-ava-sā	名	a	中→男	単	対	終結、完了
		訳文
		不死へ深入し、不死を所趣とし、不死をもって完成とする正定を修習します。
		139-28.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu appamatto ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāveti ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkarotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu appamatto ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāveti ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkarotī’’ti. (139-10.)
		訳文
		比丘たちよ、不放逸なる比丘は、このように八支聖道を修習し、八支聖道を多作するのです。
		139-29.
		‘‘Yāvatā, bhikkhave, sattā apadā vā dvipadā vā catuppadā vā bahuppadā vā rūpino vā arūpino vā saññino vā asaññino vā nevasaññīnāsaññino vā, tathāgato tesaṃ aggamakkhāyati arahaṃ sammāsambuddho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yāvatā, bhikkhave, sattā apadā vā dvipadā vā catuppadā vā bahuppadā vā rūpino vā arūpino vā saññino vā asaññino vā nevasaññīnāsaññino vā, tathāgato tesaṃ aggamakkhāyati arahaṃ sammāsambuddho; (139-2.)
		訳文
		比丘たちよ、二足、四足、多足、有色、無色、有想、無想、あるいは非想非非想といった有情たちの限り、それらのうちで、阿羅漢にして等正覚者たる如来は、最上と称されます。
		139-30.
		evameva kho, bhikkhave, ye keci kusalā dhammā, sabbe te appamādamūlakā appamādasamosaraṇā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho, bhikkhave, ye keci kusalā dhammā, sabbe te appamādamūlakā appamādasamosaraṇā; (139-3.)
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、何であれ善き諸法、それらはすべて不放逸を根本とし、不放逸と結合しています。
		139-31.
		appamādo tesaṃ dhammānaṃ aggamakkhāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appamādo tesaṃ dhammānaṃ aggamakkhāyati. (139-4.)
		訳文
		不放逸は、それら諸法のうちの最上と称されます。
		139-32.
		Appamattassetaṃ, bhikkhave, bhikkhuno pāṭikaṅkhaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appamattassetaṃ, bhikkhave, bhikkhuno pāṭikaṅkhaṃ – (139-5.)
		訳文
		比丘たちよ、不放逸なる比丘には、このことが期待されます。
		139-33.
		ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāvessati ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkarissati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāvessati ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkarissati. (139-6.)
		訳文
		〔すなわち〕かれは、八支聖道を修習し、八支聖道を多作することでしょう。
		139-34.
		Kathañca, bhikkhave, bhikkhu appamatto ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāveti ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkaroti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañca, bhikkhave, bhikkhu appamatto ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāveti ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkaroti? (139-7.)
		訳文
		では比丘たちよ、不放逸なる比丘は、いかに八支聖道を修習し、八支聖道を多作するのでしょうか。
		139-35.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu sammādiṭṭhiṃ bhāveti nibbānaninnaṃ nibbānapoṇaṃ nibbānapabbhāraṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhiṃ	dṛś	名	i	女	単	対	見、見解、意見
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nibbāna	nir-vā?	名	a	中	依（対）		涅槃、寂滅
			ninnaṃ	ni-nam?	形	a	女	単	対	下降の、傾いた、低い
			nibbāna	nir-vā?	名	a	中	依（対）		涅槃、寂滅
			poṇaṃ	nam	形	a	女	単	対	傾斜の、傾いた
			nibbāna	nir-vā?	名	a	中	有（対）		涅槃、寂滅
			pabbhāraṃ…pe…		名	a	男→女	単	対	傾斜、坂道
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘は、涅槃へ向かい、涅槃へ傾き、涅槃への傾斜ある正見を修習します……
		139-36.
		sammāsamādhiṃ bhāveti nibbānaninnaṃ nibbānapoṇaṃ nibbānapabbhāraṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			samādhiṃ	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	対	定、三昧、精神集中
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nibbāna	nir-vā?	名	a	中	依（対）		涅槃、寂滅
			ninnaṃ	ni-nam?	形	a	男	単	対	下降の、傾いた、低い
			nibbāna	nir-vā?	名	a	中	依（対）		涅槃、寂滅
			poṇaṃ	nam	形	a	男	単	対	傾斜の、傾いた
			nibbāna	nir-vā?	名	a	中	有（対）		涅槃、寂滅
			pabbhāraṃ.		名	a	男	単	対	傾斜、坂道
		訳文
		涅槃へ向かい、涅槃へ傾き、涅槃への傾斜ある正定を修習します。
		139-37.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu appamatto ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāveti ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkarotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu appamatto ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāveti ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkarotī’’ti. (139-10.)
		訳文
		比丘たちよ、不放逸なる比丘は、このように八支聖道を修習し、八支聖道を多作するのです」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→