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		2-6. Dutiyādisamuddaninnasuttapañcakaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	有（持）		第二の、伴侶
			ādi		名	i	男中	持		最初、初
			samudda		名	a	男	依（対）		海、大洋
			ninna	ni-nam?	形	a	‐	依（属）		下向の、傾ける
			sutta	sīv	名	a	中	持		経、糸
			catukkaṃ		形	a	中	単	主	四の、四方、四辻
		訳文
		「第二の海向経」など五経（『相応部』45-98〜102）
		98-1.
		98-102. ‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, yamunā nadī samuddaninnā samuddapoṇā samuddapabbhārā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yamunā		名	ā	女	単	主	地名、ヤムナー（ガンガーの支流）
			nadī		名	ī	女	単	主	川
			samudda		名	a	男	依（対）		海、大洋
			ninnā	ni-nam?	形	a	女	単	主	下向の、傾ける
			samudda		名	a	男	依（対）		海、大洋
			poṇā	nam	形	a	女	単	主	傾斜の、傾いた
			samudda		名	a	男	有（対）		海、大洋
			pabbhārā;		名	a	男→女	単	主	傾斜、坂道
		訳文
		「たとえば比丘たちよ、ヤムナー河は海へ向かい、海へ傾き、海への傾斜あるものです。
		98-2.
		evameva kho, bhikkhave, bhikkhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu…pe…	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、比丘は……」
		99-1.
		seyyathāpi, bhikkhave, aciravatī nadī samuddaninnā samuddapoṇā samuddapabbhārā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathāpi, bhikkhave, aciravatī nadī samuddaninnā samuddapoṇā samuddapabbhārā; (98-1.)
			aciravatī		名	ī	女	単	主	地名、アチラヴァティー
		訳文
		「たとえば比丘たちよ、アチラヴァティー海へ向かい、海へ傾き、海への傾斜あるものです。
		99-2.
		evameva kho, bhikkhave, bhikkhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho, bhikkhave, bhikkhu…pe… (98-2.)
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、比丘は……」
		100-1.
		seyyathāpi, bhikkhave, sarabhū nadī samuddaninnā samuddapoṇā samuddapabbhārā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathāpi, bhikkhave, sarabhū nadī samuddaninnā samuddapoṇā samuddapabbhārā; (98-1.)
			sarabhū		名	ū	女	単	主	地名、サラブー
		訳文
		「たとえば比丘たちよ、サラブー河は海へ向かい、海へ傾き、海への傾斜あるものです。
		100-2.
		evameva kho, bhikkhave, bhikkhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho, bhikkhave, bhikkhu…pe… (98-2.)
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、比丘は……」
		101-1.
		seyyathāpi, bhikkhave, mahī nadī samuddaninnā samuddapoṇā samuddapabbhārā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathāpi, bhikkhave, mahī nadī samuddaninnā samuddapoṇā samuddapabbhārā; (98-1.)
			mahī		名	ī	女	単	主	地名、マヒー
		訳文
		「たとえば比丘たちよ、マヒー河は海へ向かい、海へ傾き、海への傾斜あるものです。
		101-2.
		evameva kho, bhikkhave, bhikkhu…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho, bhikkhave, bhikkhu…pe… (98-2.)
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、比丘は……」
		102-1.
		seyyathāpi, bhikkhave, yā kācimā mahānadiyo, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yā		代	代的	女	複	主	（関係代名詞）
			kāci		代	代的	女	複	主	何らかの、何者であれ
			imā		代	代的	女	複	主	これ
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			nadiyo,		名	ī	女	複	主	河
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文
		「たとえば比丘たちよ、何であれこれら大河というもの、すなわち、
		102-2.
		gaṅgā, yamunā, aciravatī, sarabhū, mahī, sabbā tā samuddaninnā samuddapoṇā samuddapabbhārā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gaṅgā,		名	ā	女	単	主	地名、ガンガー
			yamunā,		名	ā	女	単	主	地名、ヤムナー（ガンガーの支流）
			aciravatī,		名	ī	女	単	主	地名、アチラヴァティー
			sarabhū,		名	ū	女	単	主	地名、サラブー
			mahī,		名	ī	女	単	主	地名、マヒー
			sabbā		名形	代的	中→女	複	対	すべて
			tā		代	代的	女	複	主	それら、彼女ら
			samudda		名	a	男	依（対）		海、大洋
			ninnā	ni-nam?	形	a	女	複	主	下向の、傾ける
			samudda		名	a	男	依（対）		海、大洋
			poṇā	nam	形	a	女	複	主	傾斜の、傾いた
			samudda		名	a	男	有（対）		海、大洋
			pabbhārā;		名	a	男→女	複	主	傾斜、坂道
		訳文
		ガンガー、ヤムナー、アチラヴァティー、サラブー、マヒー、それらはすべて、海へ向かい、海へ傾き、海への傾斜あるものです。
		102-3.
		evameva kho, bhikkhave, bhikkhu ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāvento ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkaronto nibbānaninno hoti nibbānapoṇo nibbānapabbhāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			ariyaṃ		名形	a	男	単	対	聖なる
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgikaṃ		形	a	男	単	対	支分ある
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			bhāvento	bhū　使	現分	a	男	単	主	修習する
			ariyaṃ		名形	a	男	単	対	聖なる
			aṭṭha		数	特	‐	帯		八
			aṅgikaṃ		形	a	男	単	対	支分ある
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			bahulīkaronto	kṛ	現分	a	男	単	主	多作する
			nibbāna	nir-vā?	名	a	中	依（対）		涅槃、寂滅
			ninno	ni-nam?	形	a	男	単	主	下降の、傾いた、低い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nibbāna	nir-vā?	名	a	中	依（対）		涅槃、寂滅
			poṇo	nam	形	a	男	単	主	傾斜の、傾いた
			nibbāna	nir-vā?	名	a	中	有（対）		涅槃、寂滅
			pabbhāro.		名	a	男	単	主	傾斜、坂道
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、比丘は、八支聖道を修習し、八支聖道を多作して、涅槃へ向かい、涅槃へ傾き、涅槃への傾斜ある者となります。
		102-4.
		Kathañca, bhikkhave, bhikkhu ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāvento ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkaronto nibbānaninno hoti nibbānapoṇo nibbānapabbhāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave, bhikkhu ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāvento ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkaronto nibbānaninno hoti nibbānapoṇo nibbānapabbhāro? (102-3.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかに比丘は、八支聖道を修習し、八支聖道を多作して、涅槃へ向かい、涅槃へ傾き、涅槃への傾斜ある者となるのでしょうか。
		102-5.
		Idha, bhikkhave, bhikkhu sammādiṭṭhiṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhiṃ	dṛś	名	i	女	単	対	見、見解、意見
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viveka	vi-vic	名	a	男	依（対）		離、遠離、独処
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	女	単	対	依止した
			virāga	vi-raj	名	a	男	依（対）		離貪、遠離
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	女	単	対	依止した
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	女	単	対	依止した
			vossagga	ava-sṛj	名	a	男	依（対）		棄捨
			pariṇāmiṃ…pe…	pari-nam	形	in	女	単	対	変化する、向かう、結果する
		訳文
		比丘たちよ、ここに比丘は、遠離に依止し、離貪に依止し、滅尽に依止し、棄捨へ向かう正見を修習します……
		102-6.
		sammāsamādhiṃ bhāveti vivekanissitaṃ virāganissitaṃ nirodhanissitaṃ vossaggapariṇāmiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			samādhiṃ	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	対	定、三昧、精神集中
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viveka	vi-vic	名	a	男	依（対）		離、遠離、独処
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	男	単	対	依止した
			virāga	vi-raj	名	a	男	依（対）		離貪、遠離
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	男	単	対	依止した
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	男	単	対	依止した
			vossagga	ava-sṛj	名	a	男	依（対）		棄捨
			pariṇāmiṃ.	pari-nam	形	in	男	単	対	変化する、向かう、結果する
		訳文
		遠離に依止し、離貪に依止し、滅尽に依止し、棄捨へ向かう正定を修習します。
		102-7.
		Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāvento ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkaronto nibbānaninno hoti nibbānapoṇo nibbānapabbhāro’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, bhikkhu ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāvento ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkaronto nibbānaninno hoti nibbānapoṇo nibbānapabbhāro’’ (102-3.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、このように比丘は、八支聖道を修習し、八支聖道を多作して、涅槃へ向かい、涅槃へ傾き、涅槃への傾斜ある者となるのです」
		Chaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chaṭṭhaṃ.		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		第六〔経〕。
		Gaṅgāpeyyālavaggo paṭhamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gaṅgā		名	ā	女	依（属）		地名、ガンガー
			peyyāla		名	a	中	依（属）		略、中略
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			paṭhamo.		形	a	男	単	主	第一の、最初の
		訳文
		第一「ガンガー略品」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Cha pācīnato ninnā, cha ninnā ca samuddato;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cha		数	特	‐	複	主	六
			pācīnato		形	a	中	単	奪	東の
			ninnā,	ni-nam?	形	a	女	複	主	下向の、傾ける
			cha		数	特	‐	複	主	六
			ninnā	ni-nam?	形	a	女	複	主	下向の、傾ける
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			samuddato;		名	a	男	単	奪	海
		訳文
		♪六つの「東向〔経〕」、六つの「海向〔経〕」、
		Ete dve cha dvādasa honti, vaggo tena pavuccatīti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ete		代	代的	男	複	主	これ
			dve		数	特	‐	複	主	二
			cha		数	特	‐	複	主	六
			dvādasa		数	特	‐	複	主	十二
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti,	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavuccatī	pra-vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪それら二つの六〔経〕で十二〔経〕となる。それによって「〔ガンガー略〕品」が説かれた。
		Gaṅgāpeyyālī pācīnaninnavācanamaggī, vivekanissitaṃ dvādasakī paṭhamakī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gaṅgā		名	ā	女	有（属）		地名、ガンガー
			peyyālī		形	in	中	複	主	略の？
			pācīna		形	a	‐	依（対）		東の
			ninna	ni-nam?	形	a	‐	有（属）		下向の、傾ける
			vācana		形	a	‐	依（属）		言葉の？
			maggī,		形	in	中	複	主	道の？
			viveka	vi-vic	名	a	男	依（対）		離、遠離、独処
			nissitaṃ	ni-śri	過分	a	中	単	主	依止した
			dvādasakī		形	in	中	複	主	十二の？
			paṭhamakī.		形	in	中	複	主	第一の？
		訳文
		「ガンガー略〔品〕」という、「東向〔経〕」〔などの〕言葉がある道〔における諸経のうち、八支聖道を〕「遠離に依止した」〔云々と説明する〕十二〔経〕が第一〔品〕となる。
		メモ
		・īで終わっている語は形容詞化の語尾-inが付いて、明示されていない中性名詞suttāniにかかったものと解した。vivekanissitaṃだけ単数なのはどうしたわけか。vācanaは形容詞化に伴う長音化か。
		・かなり補って訳したが趣旨としては概ねこういうことであるとは思われる。
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