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		55. Sātaccamūlakasappāyakārīsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sātacca		名	a	中	有（持）		常恒、堅忍不抜
			mūlaka		名形	a	中	持		根本の
			sappāya	saṃ-pra-i	名形	a	中	持		適当な
			kārī	kṛ	形	in	‐	依（属）		なす、作者
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「常時根本適切作者経」（『相応部』34-55）
		716-1.
		716. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		716-2.
		‘‘Catārome, bhikkhave, jhāyī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Catāro		数	特	男	複	主	四
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			jhāyī.	dhyai	名形	in	男	複	主	禅定者、静慮者
		訳文
		「比丘たちよ、これら四の禅定者たちがいます。
		メモ
		・Cattāroの異体あるいは誤記であろう。
		716-3.
		Katame cattāro?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			cattāro?		数	特	男	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		716-4.
		Idha, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ sātaccakārī hoti, na samādhismiṃ sappāyakārī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ekacco		形	代的	男	単	主	一部の、一類の
			jhāyī	dhyai	名形	in	男	単	主	禅定者、静慮者
			samādhismiṃ	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	処	定、三昧
			sātacca		名	a	中	持		常恒、堅忍不抜
			kārī	kṛ	形	in	男	単	主	なす、作者 →常作、常時作
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			samādhismiṃ	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	処	定、三昧
			sappāya		名形	a	中	持		適当な、随応の、有益
			kārī.	kṛ	形	in	男	単	主	なす、作者 →随応作
		訳文
		比丘たちよ、ここなる一部の禅定者は、定において常時になす者であり、〔しかし〕定において適切になす者ではありません。
		716-5.
		Idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ sappāyakārī hoti, na samādhismiṃ sātaccakārī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ sappāyakārī hoti, na samādhismiṃ sātaccakārī. (716-4.)
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
		訳文
		また比丘たちよ、ここなる一部の禅定者は、定において適切になす者であり、〔しかし〕定において常時になす者ではありません。
		716-6.
		Idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṃ sātaccakārī hoti, na ca samādhismiṃ sappāyakārī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī neva samādhismiṃ sātaccakārī hoti, na ca samādhismiṃ sappāyakārī. (716-5.)
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		また比丘たちよ、ここなる一部の禅定者は、定において常時になす者でないばかりか、定において適切になす者でもありません。
		716-7.
		Idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ sātaccakārī ca hoti, samādhismiṃ sappāyakārī ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha pana, bhikkhave, ekacco jhāyī samādhismiṃ sātaccakārī ca hoti, samādhismiṃ sappāyakārī ca. (716-6.)
		訳文
		また比丘たちよ、ここなる一部の禅定者は、定において常時になす者でもあり、定において適切になす者でもあります。
		716-8.
		Tatra, bhikkhave, yvāyaṃ jhāyī samādhismiṃ sātaccakārī ca hoti samādhismiṃ sappāyakārī ca ayaṃ imesaṃ catunnaṃ jhāyīnaṃ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra,		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			jhāyī samādhismiṃ sātaccakārī ca hoti samādhismiṃ sappāyakārī ca (716-7.)
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			catunnaṃ		数	特	男	複	属	四
			jhāyīnaṃ	dhyai	名形	in	男	複	属	禅定者、静慮者
			aggo		形	a	男	単	主	最上、第一、首位
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			seṭṭho		形	a	男	単	主	最上の、最勝の、殊勝の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mokkho		形	a	男	単	主	最勝の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			uttamo		形	代的	男	単	主	最上の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pavaro		形	a	男	単	主	最頂の、最も優れた
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		比丘たちよ、そのうち、およそ定において常時になす者でもあり、定において適切になす者でもある禅定者。それが、それら四の禅定者たちのうちの第一であり、殊勝であり、最勝であり、最上であり、最頂です。
		716-9.
		Seyyathāpi, bhikkhave, gavā khīraṃ, khīramhā dadhi, dadhimhā navanītaṃ, navanītamhā sappi, sappimhā sappimaṇḍo tatra aggamakkhāyati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			gavā		名	o	男	単	奪	牛
			khīraṃ,		名	a	中	単	主	牛乳
			khīramhā		名	a	中	単	奪	乳、牛乳
			dadhi,		名	i	中	単	主	酪、ヨーグルト
			dadhimhā		名	i	中	単	奪	酪、凝乳、ヨーグルト
			navanītaṃ,		名	a	中	単	主	生酥
			navanītamhā		名	a	中	単	奪	酥、生酥
			sappi,		名	is	中	単	主	酥、バター
			sappimhā		名	is	中	単	奪	酥、熟酥、バター
			sappimaṇḍo		名	a	男	単	主	醍醐、醍醐味、酥精
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			aggam		名	a	中	単	対	最上、第一、首位
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akkhāyati;	ā-khyā　受	動	現	能	単	三	告げられる、話される
		訳文
		たとえば比丘たちよ、牛から乳が、乳から酪が、酪から生酥が、生酥から熟酥が、熟酥から醍醐が生じ、それがそれらのうちで最上を称される、
		716-10.
		evameva kho, bhikkhave, yvāyaṃ jhāyī samādhismiṃ sātaccakārī ca hoti, samādhismiṃ sappāyakārī ayaṃ imesaṃ catunnaṃ jhāyīnaṃ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro cā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhikkhave, yvāyaṃ jhāyī samādhismiṃ sātaccakārī ca hoti, samādhismiṃ sappāyakārī ayaṃ imesaṃ catunnaṃ jhāyīnaṃ aggo ca seṭṭho ca mokkho ca uttamo ca pavaro cā’’ (716-8.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、そのうち、およそ定において常時になす者でもあり、定において適切になす者でもある禅定者。それが、それら四の禅定者たちのうちの第一であり、殊勝であり、最勝であり、最上であり、最頂なのです」
		716-11.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		716-12.
		Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamanā		形	a	男	複	主	適意の、悦意の
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandun	abhi-nand	動	ア	能反	複	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心にかなった彼ら比丘たちは、世尊の所説に歓喜した。
		Pañcapaññāsamaṃ. (Yathā pañcapaññāsaṃ veyyākaraṇāni honti tathā vitthāretabbāni.)
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañcapaññāsamaṃ.		形	a	中	単	主	第五十五の
		訳文
		第五十五〔経〕。
		メモ
		・(　)内は「五十五の授記があるように詳説されるべし」。
		Jhānasaṃyuttaṃ [samādhisaṃyuttaṃ (syā. kaṃ.)] samattaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jhāna	dhyai	名	a	中	依（属）		禅
			saṃyuttaṃ	saṃ-yuj	過分	a	中	単	主	結ばれた、結合した
			samattaṃ.	saṃ-āp	過分	a	中	単	主	到達した、完成した、終わった
		訳文
		「禅定相応」おわり。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Samādhi samāpatti ṭhiti ca, vuṭṭhānaṃ kallitārammaṇena ca;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神統一
			samāpatti	saṃ-ā-pad	名	i	女	単	主	入定、等至
			ṭhiti	sthā	名	i	女	単	主	止住、住立
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vuṭṭhānaṃ	vi-ud-sthā	名	a	中	単	主	出定、出起
			kallita		名形	a	中	相		安楽な、快意の
			ārammaṇena		名	a	中	単	具	所縁、縁経、対象
			ca;		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		♪定、入定、住定、出定、安楽、所縁、
		Gocarā abhinīhāro sakkacca, sātacca athopi sappāyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gocarā	car	名	a	男	複	主	餌場、行境、範囲
			abhinīhāro	abhi-nir-hṛ?	名	a	男	単	主	引発、志向、決意
			sakkacca,	sat-kṛ	形	a	‐	相		恭敬して、恭しく（連続体由来）
			sātacca		名	a	中	相		常恒、堅忍不抜
			atho		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sappāyan	saṃ-pra-i	名形	a	中	単	主	適当な、随応の、有益
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪行境、発起、恭敬、常時、適切〔の組み合わせによる五十五経である〕。
		メモ
		・いくつか語基のままになっている語があるが、呼格ではあるまいから相違釈としておいた。
		Khandhavaggo tatiyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khandha		名	a	男	依（属）		蘊、肩
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			tatiyo.		形	a	男	単	主	第三の
		訳文
		〔『相応部』〕第三〔篇〕、「蘊篇」〔おわり〕。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Khandha rādhasaṃyuttañca, diṭṭhiokkanta [okkanti (sabbattha)] uppādā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khandha		名	a	男	相		蘊、肩
			rādha		名	a	男	相		人名、ラーダ
			saṃyuttañ	saṃ-yuj	過分	a	中	単	主	結ばれた、結合した
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	相		見、見解、意見
			okkanta	ava-kram	過分	a	‐	相		入った、来た、現れた
			uppādā;	ud-pad	名	a	男	複	主	生起
		訳文
		♪「蘊〔相応〕」、「ラーダ相応」、「見〔相応〕」、「入〔相応〕」、「生起〔相応〕」、
		Kilesa sāriputtā ca, nāgā supaṇṇa gandhabbā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kilesa	kliś	名	a	男	相		煩悩、染、欲念
			sāriputtā		名	a	男	複	主	人名、サーリプッタ
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nāgā		名	a	男	複	主	竜、蛇、象
			supaṇṇa		名	a	男	相		金翅鳥
			gandhabbā;		名	a	男	複	主	ガンダッバ、乾達婆
		訳文
		♪「煩悩〔相応〕」、「サーリプッタ〔相応〕」、「龍〔相応〕」、「金翅鳥〔相応〕」、「ガンダッバ〔衆相応〕」、
		Valāha vacchajhānanti, khandhavaggamhi terasāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Valāha		名	a	男	相		雲
			vaccha		名	a	男	相		人名、ヴァッチャ
			jhānan	dhyai	名	a	中	単	主	禅
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			khandha		名	a	男	依（属）		蘊、肩
			vaggamhi		名	a	男	単	処	章、品
			terasā		数	特	‐	複	主	十三
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「雲〔相応〕」、「ヴァッチャ〔氏相応〕」、「禅定〔相応〕」という、｢蘊篇｣における十三〔相応〕である。
		Khandhavaggasaṃyuttapāḷi niṭṭhitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khandha		名	a	男	依（属）		蘊、肩
			vagga		名	a	男	依（属）		章、品
			saṃyutta	saṃ-yuj	過分	a	‐	依（処）		結ばれた、結合した
			pāḷi		名	i	女	単	主	聖典、線
			niṭṭhitā.	nih-sthā	過分	a	女	単	主	完了した、終わった
		訳文
		「蘊篇」という『相応〔部〕』における聖典、おわり。
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