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		12. Vacchagottasaṃyuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vaccha		名	a	男	有（持）		人名、ヴァッチャ
			gotta		名	a	中	依（属）		氏姓、家系
			saṃyuttaṃ	saṃ-yuj	過分	a	中	単	主	結ばれた、結合した
		訳文
		「ヴァッチャ氏相応｣
		1. Rūpaaññāṇasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpa		名	a	中	依（処）		色、物質、肉体、形相
			aññāṇa	a-jñā	名	a	中	依（属）		無智
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「色無智経」（『相応部』33-1）
		607-1.
		607. Ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊は、サーヴァッティーのジェータ林、アナータピンディカ園に住しておられた。
		607-2.
		Atha kho vacchagotto paribbājako yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vaccha		名	a	男	有（持）		人名、ヴァッチャ
			gotto		名	a	男	単	主	氏姓、家系
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに、ヴァッチャ氏族の遍歴行者が、世尊のもとへ近づいた。
		607-3.
		upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sammodi.	saṃ-mud	動	ア	能	単	三	相喜ぶ、挨拶する
		訳文
		近づいて、世尊と挨拶した。
		607-4.
		Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammodanīyaṃ	saṃ-mud	未分	a	女	単	対	よろこばしい
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話、説、論
			sāraṇīyaṃ	saṃ-raj	未分	a	女	単	対	相慶慰すべき、喜ぶべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vītisāretvā	vi-ati-sṛ　使	動	連	‐	‐	‐	交わす、交換する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		喜ばしき慶賀の言葉を交わして、一方へ坐った。
		607-5.
		Ekamantaṃ nisinno kho vacchagotto paribbājako bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vaccha		名	a	男	有（持）		人名、ヴァッチャ
			gotto		名	a	男	単	主	氏姓、家系
			paribbājako	pari-vraj	名	a	男	単	主	遍歴者、遊行者
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったヴァッチャ氏族の遍歴行者は、世尊へこういった。
		607-6.
		‘‘ko nu kho, bho gotama, hetu, ko paccayo, yānimāni [yenimāni (?)] anekavihitāni diṭṭhigatāni loke uppajjanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			hetu,	hi	名	u	男	単	主	因、原因
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			paccayo,	prati-i	名	a	男	単	主	縁、資具
			yāni		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			imāni		代	代的	中	複	主	これら
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			vihitāni	vi-dhā	過分	a	中	複	主	置かれた、整えられた　→種々の
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	持		見、見解、意見
			gatāni	gam	過分	a	中	複	主	いった　→悪見、成見
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjanti –	ud-pad	動	現	能	複	三	起こる、生ずる、発生する
		訳文
		「尊者ゴータマよ、いったい、いかなる因、いかなる縁あって、これら種々の悪見が世間に生じるのでしょうか。
		メモ
		・前の数品の類似の文をみても、VRI版の指摘するとおりyena imāniであるべきではないかと思われるが、関係代名詞による主文と従属文の関係はかなり文脈依存であるため、yāniで同様に訳せぬ事もあるまいと考え、そのままにしておいた。
		607-7.
		sassato lokoti vā, asassato lokoti vā, antavā lokoti vā, anantavā lokoti vā, taṃ jīvaṃ taṃ sarīranti vā, aññaṃ jīvaṃ aññaṃ sarīranti vā, hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā, na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā, hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā, neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sassato		形	a	男	単	主	常の、恒常の、常住の
			loko		名	a	男	単	主	世界、世間
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			asassato		形	a	男	単	主	無常
			lokoti vā, antavā lokoti vā, anantavā lokoti vā, （同上）
			antavā		形	ant	男	単	主	有限、有辺
			anantavā		形	ant	男	単	主	無限、無辺
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			jīvaṃ	jīv	名	a	中	単	主	命、生命
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			sarīran		名	a	中	単	主	遺体、遺骨、舎利
			ti vā, aññaṃ jīvaṃ aññaṃ sarīranti vā, （同上）
			aññaṃ		形	代的	中	単	主	他の、異なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	他の、（副対：さらに、後に、越えて）
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā, hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā, neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā’’ti? （同上）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		『世間は常住である』、『世間は無常である』、『世間は有限である』、『世間は無限である』、『霊魂と身体は同一である』、『霊魂と身体は別異である』、『如来は死後に存在する』、『如来は死後に存在しない』、『如来は死後に存在し、かつ存在しない』、あるいは『如来は死後に存在するのでなく、存在しないのでもない』という〔悪見が〕」と。
		607-8.
		‘‘Rūpe kho, vaccha, aññāṇā, rūpasamudaye aññāṇā, rūpanirodhe aññāṇā, rūpanirodhagāminiyā paṭipadāya aññāṇā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rūpe		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vaccha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァッチャ
			aññāṇā,	a-jñā	名	a	中	単	奪	無知
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			samudaye	saṃ-ud-i	名	a	男	単	処	集、生起、原因
			aññāṇā,	a-jñā	名	a	中	単	奪	無知
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			nirodhe	ni-rudh　受	名	a	男	単	処	滅
			aññāṇā,	a-jñā	名	a	中	単	奪	無知
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminiyā	gam	名	in	女	単	処	行かせる、導く
			paṭipadāya	prati-pad	名	ā	女	単	処	道
			aññāṇā;	a-jñā	名	a	中	単	奪	無知
		訳文
		「ヴァッチャよ、〈色〉に関する無智ゆえ、〈色〉の生起に関する無智ゆえ、〈色〉の滅尽に関する無智ゆえ、〈色〉の滅尽へ導く道に関する無智ゆえ、
		607-9.
		evamimāni anekavihitāni diṭṭhigatāni loke uppajjanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			imāni anekavihitāni diṭṭhigatāni loke uppajjanti – (607-6.)
		訳文
		そのような、これら種々の悪見が世間に生じるのです。
		607-10.
		sassato lokoti vā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sassato lokoti vā…pe… (607-7.)
		訳文
		『世間は常住である』……
		607-11.
		neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vāti. (607-7.)
		訳文
		……あるいは『如来は死後に存在するのでなく、存在しないのでもない』という〔悪見が〕。
		607-12.
		Ayaṃ kho, vaccha, hetu, ayaṃ paccayo, yānimāni [yena (sī.), yenimāni (?)] anekavihitāni diṭṭhigatāni loke uppajjanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho, vaccha, hetu, ayaṃ paccayo, yānimāni anekavihitāni diṭṭhigatāni loke uppajjanti – (607-6.)
			vaccha,		名	a	男	単	呼	人名、ヴァッチャ
		訳文
		ヴァッチャよ、この因、この縁あって、これら種々の悪見が世間に生じるのです。
		607-13.
		sassato lokoti vā, asassato lokoti vā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sassato lokoti vā, asassato lokoti vā…pe… (607-7.)
		訳文
		『世間は常住である』、『世間は無常である』……
		607-14.
		neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā’’ti. (607-7.)
		訳文
		……あるいは『如来は死後に存在するのでなく、存在しないのでもない』という〔悪見が〕」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
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