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		6. Catutthauposathasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catuttha		形	a	‐	持		第四
			uposatha	upa-vas	名	a	男	依（属）		布薩
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「第四の布薩経」（『相応部』29-6）
		347-1.
		347. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		347-2.
		Ekamantaṃ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったその比丘は、世尊へこう言った。
		347-3.
		‘‘ko nu kho, bhante, hetu, ko paccayo, yena midhekacce opapātikā nāgā uposathaṃ upavasanti vossaṭṭhakāyā ca bhavantī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			hetu,	hi	名	u	男	単	主	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			paccayo,	prati-i	名	a	男	単	主	縁、資具
			yena		代	代的	男中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ekacce		形	代的	男	複	主	ある、一類の
			opapātikā		形	a	男	複	主	化生の
			nāgā		名	a	男	複	主	竜、蛇、象
			uposathaṃ	upa-vas	名	a	男	単	対	布薩、斎戒
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upavasanti	upa-vas	動	現	能	複	三	近住する、布薩に入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vossaṭṭha	ava-sṛj	過分	a	‐	有（持）		捨遺された、棄捨された、辞退された
			kāyā		名	a	男	複	主	身、身体、集まり
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavantī’’	bhū	動	現	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、いったい、いかなる因、いかなる縁あって、ここなる一類の化生の龍たちは、布薩に入り、身を捨離した者たちとなっているのでしょうか」と。
		347-4.
		‘‘Idha, bhikkhu, ekaccānaṃ opapātikānaṃ nāgānaṃ evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			ekaccānaṃ		形	代的	男	複	属	一類の
			opapātikānaṃ		形	a	男	複	属	化生の
			nāgānaṃ		名	a	男	複	属	ナーガ、竜
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		「比丘よ、ここなる一部の化生の龍たちには、このような〔思いが〕あります。
		347-5.
		‘mayaṃ kho pubbe kāyena dvayakārino ahumha, vācāya dvayakārino, manasā dvayakārino.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			dvaya		名形	a	‐	依（属）		二種の、一対
			kārino	kṛ	形	in	男	複	主	なす、作者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahumha,	bhū	動	ア	能	複	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vācāya	vac	名	ā	女	単	具	言葉、語
			dvaya		名形	a	‐	依（属）		二種の、一対
			kārino,	kṛ	形	in	男	複	主	なす、作者
			manasā		名	as	中	単	具	意
			dvaya		名形	a	‐	依（属）		二種の、一対
			kārino.	kṛ	形	in	男	複	主	なす、作者
		訳文
		『我々はかつて、身によって二種をなし、語によって二種をなし、意によって二種をなす者たちであった。
		347-6.
		Te mayaṃ kāyena dvayakārino, vācāya dvayakārino, manasā dvayakārino, kāyassa bhedā paraṃ maraṇā opapātikānaṃ nāgānaṃ sahabyataṃ upapannā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			mayaṃ kāyena dvayakārino, vācāya dvayakārino, manasā dvayakārino, (347-5.)
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	他の、（副対：さらに、後に、越えて）
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			opapātikānaṃ		形	a	男	複	属	化生の
			nāgānaṃ		名	a	男	複	属	ナーガ、竜
			sahabyataṃ		名	ā	女	単	対	共住、友誼
			upapannā.	upa-pad	過分	a	男	複	主	再生した、往生した
		訳文
		その、身によって二種をなし、語によって二種をなし、意によって二種をなす我々は、身破れてのち、死後に、化生の龍たちの眷属に生まれ変わった。
		347-7.
		Sacajja mayaṃ kāyena sucaritaṃ careyyāma, vācāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			sucaritaṃ	su-car	名過分	a	中	単	対	善行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			careyyāma,	car	動	願	能	複	一	行く、行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vācāya…	vac	名	ā	女	単	具	言葉、語
		訳文
		もし、いま我々が、身によって善行をなし、語によって……
		347-8.
		manasā sucaritaṃ careyyāma, evaṃ mayaṃ kāyassa bhedā paraṃ maraṇā sugatiṃ saggaṃ lokaṃ upapajjeyyāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasā		名	as	中	単	具	意
			sucaritaṃ	su-car	名過分	a	中	単	対	善行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			careyyāma,	car	動	願	能	複	一	行く、行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体、集まり
			bhedā	bhid	名	a	男	単	奪	破壊、不和合、離間、種類、区分
			paraṃ		形	代的	中	単	副対	他の、（副対：さらに、後に、越えて）
			maraṇā	mṛ	名	a	中	単	奪	死　→死後に
			sugatiṃ	su-gam	名	i	女	単	対	善趣
			saggaṃ		名	a	男	単	対	天
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upapajjeyyāma.	upa-pad	動	願	能	複	一	再生する、往生する
		訳文
		……意によって善行をなすならば、身破れてのち、死後に、善趣たる天界に生まれ変わることであろう。
		347-9.
		Handa, mayaṃ etarahi kāyena sucaritaṃ carāma, vācāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Handa,		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			sucaritaṃ	su-car	名過分	a	中	単	対	善行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			carāma,	car	動	現	能	複	一	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vācāya…	vac	名	ā	女	単	具	言葉、語
		訳文
		いざ、いま我々は、身によって善行をなし、語によって……
		347-10.
		manasā sucaritaṃ carāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasā		名	as	中	単	具	意
			sucaritaṃ	su-car	名過分	a	中	単	対	善行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			carāmā’	同上
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		……意によって善行をなすとしよう』と。
		347-11.
		Ayaṃ kho, bhikkhu, hetu, ayaṃ paccayo, yena midhekacce opapātikā nāgā uposathaṃ upavasanti vossaṭṭhakāyā ca bhavantī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kho, bhikkhu, hetu, ayaṃ paccayo, yena midhekacce opapātikā nāgā uposathaṃ upavasanti vossaṭṭhakāyā ca bhavantī’’ti. (347-3.)
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
		訳文
		比丘よ、この因、この縁があって、ここなる一部の化生の龍たちは、布薩に入り、身を捨離した者たちとなっているのです」
		Chaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chaṭṭhaṃ.		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		第六〔経〕。
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