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		2. Dutiyagamanavaggo
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiya		名形	a	男	持		第二の、伴侶
			gamana	gam	名	a	中	依（属）		行くこと
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
		訳文
		「第二の行品」
		1. Vātasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vāta	vā	名	a	男	依（属）		風
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「風経」〔など十七経〕（『相応部』24-19〜35）
		224-1.
		224. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		224-2.
		‘‘Kismiṃ nu kho, bhikkhave, sati, kiṃ upādāya, kiṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi uppajjati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kismiṃ		代	代的	中	単	処絶	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sati,	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādāya,	upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinivissa	abhi-ni-viś	動	連	‐	‐	‐	執着する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati –	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
		訳文
		「比丘たちよ、いったい、何があるとき、何へ取著し、何へ執着して、このような見がおこるのでしょうか。
		224-3.
		‘na vātā vāyanti, na najjo sandanti, na gabbhiniyo vijāyanti, na candimasūriyā udenti vā apenti vā, esikaṭṭhāyiṭṭhitā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vātā	vā	名	a	男	複	主	風
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vāyanti,	vā	動	現	能	複	三	吹く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			najjo		名	ī	女	複	主	川、河
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandanti,	syand	動	現	能	複	三	流れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			gabbhiniyo		名	ī	女	複	主	妊婦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijāyanti,	vi-jan?	動	現	能	複	三	産む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			candima		名	as, ā	男女	相		月
			sūriyā		名	a	男	複	主	太陽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			udenti	ud-i	動	現	能	複	三	上る、現れる、増す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apenti	apa-i	動	現	能	複	三	離去する、消失する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vā,		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			esika		名	a	中	依（属）		石柱
			ṭhāyi	sthā	形	in	‐	持		状態にある、処在する
			ṭhitā’’’	sthā	過分	a	男	複	主	住立した、立った、停住の、在世の、生存の
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『諸々の風は吹かない。諸々の川は流れない。諸々の妊婦は産まない。月と太陽は上らず、去らず、石柱のように安立している』と。
		224-4.
		Bhagavaṃmūlakā no, bhante, dhammā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavaṃ		名	ant	男	有（持）		世尊
			mūlakā		名形	a	中→男	複	主	根本とする
			no,		代	代的	‐	複	属	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			dhammā…pe…	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		「尊者よ、我々の諸法は、世尊を根本とし……」
		224-5.
		‘‘rūpe kho, bhikkhave, sati, rūpaṃ upādāya, rūpaṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi uppajjati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘rūpe		名	a	中	単	処絶	色、物質、肉体、形相
			kho, bhikkhave, sati, rūpaṃ upādāya, rūpaṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi uppajjati – (224-2.)
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
		訳文
		「比丘たちよ、〈色〉があるとき、〈色〉へ取著し、〈色〉へ執着して、このような見がおこります。
		224-6.
		‘na vātā vāyanti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na vātā vāyanti…pe… (224-3.)
		訳文
		『諸々の風は吹かない……
		224-7.
		esikaṭṭhāyiṭṭhitā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			esikaṭṭhāyiṭṭhitā’ti. (224-3.)
		訳文
		……石柱のように安立している』と。
		224-8.
		Vedanāya sati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanāya	vid	名	ā	女	単	処絶	受、感受、苦痛
			sati…pe…	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
		訳文
		〈受〉があるとき……
		224-9.
		saññāya sati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññāya	saṃ-jñā	名	ā	女	単	処絶	想、想念、概念、表象
			sati…pe…	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
		訳文
		〈想〉があるとき……
		224-10.
		saṅkhāresu sati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāresu	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処絶	行、為作、潜勢力、現象
			sati…	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
		訳文
		〈諸行〉があるとき……
		224-11.
		viññāṇe sati, viññāṇaṃ upādāya, viññāṇaṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi uppajjati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇe	vi-jñā	名	a	中	単	処絶	識
			sati, viññāṇaṃ upādāya, viññāṇaṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi uppajjati – (224-2.)
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
		訳文
		〈識〉があるとき、〈識〉へ取著し、〈識〉へ執着して、このような見がおこります。
		224-12.
		‘na vātā vāyanti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na vātā vāyanti…pe… (224-3.)
		訳文
		『諸々の風は吹かない……
		224-13.
		esikaṭṭhāyiṭṭhitā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			esikaṭṭhāyiṭṭhitā’’’ti. (224-3.)
		訳文
		……石柱のように安立している』と。
		224-14.
		‘‘Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, rūpaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatha,	man	動	現	能	複	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			niccaṃ		形	a	中	単	主	常の、常住の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これをどう考えますか。〈色〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		224-15.
		‘‘Aniccaṃ, bhante’’…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ,		形	a	中	単	主	無常の
			bhante’’…pe…	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、無常です」……
		224-16.
		vipariṇāmadhammaṃ, api nu taṃ anupādāya evaṃ diṭṭhi uppajjeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	有（属）		変化、変易
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupādāya	an-upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取着なく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati –	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
		訳文
		「〔しからば、無常なるもの、苦なるもの、〕変易の性質あるもの。いったい、それへ取著せずして、このような見がおこるでしょうか。
		224-17.
		na vātā vāyanti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na vātā vāyanti…pe… (224-3.)
		訳文
		『諸々の風は吹かない……
		224-18.
		esikaṭṭhāyiṭṭhitā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			esikaṭṭhāyiṭṭhitā’’ti? (224-3.)
		訳文
		……石柱のように安立している』と」
		224-19.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		224-20.
		‘‘Iti kho, bhikkhave, dukkhe sati, dukkhaṃ upādāya, dukkhaṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi uppajjati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho, bhikkhave, dukkhe sati, dukkhaṃ upādāya, dukkhaṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi uppajjati – (224-2.)
			dukkhe		名形	a	中	単	処絶	苦
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
		訳文
		「比丘たちよ、そのような苦があるとき、苦へ取著し、苦へ執着して、このような見がおこります。
		224-21.
		‘na vātā vāyanti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na vātā vāyanti…pe… (224-3.)
		訳文
		『諸々の風は吹かない……
		224-22.
		esikaṭṭhāyiṭṭhitā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			esikaṭṭhāyiṭṭhitā’’’ti. (224-3.)
		訳文
		……石柱のように安立している』と。
		224-23.
		‘‘Vedanā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vedanā…	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		〈受〉は……
		224-24.
		saññā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉は……
		224-25.
		saṅkhārā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhārā…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉は……
		224-26.
		viññāṇaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti? (224-14.)
		訳文
		〈識〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		224-27.
		‘‘Aniccaṃ, bhante’’…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ, bhante’’…pe… (224-15.)
		訳文
		「尊者よ、無常です」……
		224-28.
		vipariṇāmadhammaṃ, api nu taṃ anupādāya evaṃ diṭṭhi uppajjeyya ‘na vātā vāyanti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vipariṇāmadhammaṃ, api nu taṃ anupādāya evaṃ diṭṭhi uppajjeyya ‘na vātā vāyanti…pe… (224-3, 16.)
		訳文
		「〔しからば、無常なるもの、苦なるもの、〕変易の性質あるもの。いったい、それへ取著せずして、このような見がおこるでしょうか。『諸々の風は吹かない……
		224-29.
		esikaṭṭhāyiṭṭhitā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			esikaṭṭhāyiṭṭhitā’’’ti? (224-3.)
		訳文
		……石柱のように安立している』と」
		224-30.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hetaṃ, bhante’’. (224-19.)
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		224-31.
		‘‘Iti kho, bhikkhave, dukkhe sati, dukkhaṃ upādāya, dukkhaṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi uppajjeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti kho, bhikkhave, dukkhe sati, dukkhaṃ upādāya, dukkhaṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi (224-20.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjeyya –	ud-pad	動	願	能	単	三	起こる、生ずる
		訳文
		「比丘たちよ、苦があるとき、苦へ取著し、苦へ執着して、このような見がおこります。
		メモ
		・なぜかここだけ願望法である。
		224-32.
		‘na vātā vāyanti, na najjo sandanti, na gabbhiniyo vijāyanti, na candimasūriyā udenti vā apenti vā, esikaṭṭhāyiṭṭhitā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na vātā vāyanti, na najjo sandanti, na gabbhiniyo vijāyanti, na candimasūriyā udenti vā apenti vā, esikaṭṭhāyiṭṭhitā’’’ti. (224-3.)
		訳文
		『諸々の風は吹かない。諸々の川は流れない。諸々の妊婦は産まない。月と太陽は上らず、去らず、石柱のように安立している』と」
		Paṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第一の､最初の
		訳文
		第一〔経〕。
		225-240. (Purimavagge viya aṭṭhārasa veyyākaraṇāni vitthāretabbānīti.) Sattarasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			(Purima		形	a	‐	持		前の、古い、最初の
			vagge		名	a	男	単	処	品、章
			viya		不変	‐	‐	‐	‐	ごとき
			aṭṭhārasa		数	特	‐	複	主	十八
			veyyākaraṇāni	vi-ā-kṛ	名	a	中	複	主	授記、解答
			vitthāretabbānī	vi-ā-kṛ	未分	a	中	複	主	授記、解答されるべき
			ti.)		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			Sattarasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十七の
		訳文
		（前品のように十八の授記がなされるべし。）第十七〔経〕。
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