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11. Antavāsuttaṃ

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Antavā

形

ant

‐

依（属）

有限、有辺

suttaṃ

sīv

名

a

中

単

主

経、糸

訳文

「有限経」（『相応部』24-11）

216-1.

216. Sāvatthinidānaṃ.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Sāvatthi

名

ī

女

有（処）

地名、サーヴァッティー、舎衛城

nidānaṃ.

名

a

中

単

主

因縁、因由

訳文

サーヴァッティーでのことである。

216-2.

‘‘Kismiṃ nu kho, bhikkhave, sati, kiṃ upādāya, kiṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi uppajjati –

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘‘Kismiṃ

代

代的

中

単

処絶

何、誰

nu

不変

‐

‐

‐

‐

いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか

kho,

不変

‐

‐

‐

‐

じつに、たしかに

bhikkhave,

bhikṣ

名

u

男

複

呼

比丘

sati,

as

現分

ant

中

単

処絶

ある、なる

kiṃ

代

代的

中

単

対

何、なぜ、いかに

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

upādāya,

upa-ā-dā

動

連

‐

‐

‐

取る

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

kiṃ

代

代的

中

単

対

何、なぜ、いかに

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

abhinivissa

abhi-ni-viś

動

連

‐

‐

‐

執着する

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

evaṃ

不変

‐

‐

‐

‐

このように、かくの如き

diṭṭhi

dṛś

名

i

女

単

主

見、見解、意見

述語

語根

品詞

活用

態

数

人称

意味

uppajjati –

ud-pad

動

現

能

単

三

起こる、生ずる、発生する

訳文

「比丘たちよ、いったい、何があるとき、何へ取著し、何へ執着して、このような見がおこるのでしょうか。

216-3.

‘antavā loko’’’ti?

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

‘antavā

形

ant

男

単

主

有限、有辺

loko’’’

名

a

男

単

主

世界、世間

ti?

不変

‐

‐

‐

‐

と、といって、かく、このように、ゆえに

訳文

『世間は有限である』と」

216-4.

Bhagavaṃmūlakā no, bhante, dhammā…pe…

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Bhagavaṃ

名

ant

男

有（持）

世尊

mūlakā

名形

a

中→男

複

主

根本とする

no,

代

代的

‐

複

属

私たち

bhante,

bhū

名現分

ant（特）

男

単

呼

尊者よ、大徳よ

dhammā…pe…

dhṛ

名

a

男中

複

主

法

訳文

「尊者よ、我々の諸法は、世尊を根本とし……」

216-5.

niyato sambodhiparāyano’’ti.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

niyato

ni-yam

過分

a

男

単

主

決定した、決定者

sambodhi

saṃ-budh

名

i

女

有（対）

正覚、等覚

parāyano’’

parā-i

名

a

中→男

単

主

所趣処、到彼岸

ti.

不変

‐

‐

‐

‐

と、といって、かく、このように、ゆえに

訳文

「……正覚へ至るものと〔言われるのです〕」

Ekādasamaṃ.

語

語根

品詞

語基

性

数

格

意味

Ekādasamaṃ.

形

a

中

単

主

第十一の

訳文

第十一〔経〕。

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