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		7. Hetusuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Hetu	hi	名	u	男	依（属）		因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「因経」（『相応部』24-7）
		212-1.
		212. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		212-2.
		‘‘Kismiṃ nu kho, bhikkhave, sati, kiṃ upādāya, kiṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi uppajjati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kismiṃ		代	代的	中	単	処絶	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sati,	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādāya,	upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinivissa	abhi-ni-viś	動	連	‐	‐	‐	執着する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati –	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
		訳文
		「比丘たちよ、いったい、何があるとき、何へ取著し、何へ執着して、このような見がおこるのでしょうか。
		212-3.
		‘natthi hetu, natthi paccayo sattānaṃ saṃkilesāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hetu,	hi	名	u	男	単	主	因、原因
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paccayo	prati-i	名	a	男	単	主	縁
			sattānaṃ		名	a	男	複	属	衆生、有情
			saṃkilesāya.	saṃ-kliś	名	a	男	単	与	雑染、雑穢、穢汚
		訳文
		『有情の雑染のための因はなく、縁はない。
		メモ
		・『長部』2「沙門果経」、マッカリ・ゴーサーラの所説などにパラレル。そちらのメモも見よ。
		212-4.
		Ahetū appaccayā sattā saṃkilissanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahetū	a-hi	形	u	男	複	主	無因の
			appaccayā	a-prati-i	形	a	男	複	主	無縁の
			sattā		名	a	男	複	主	衆生、有情
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃkilissanti.	saṃ-kliś	動	現	能	単	三	汚染する、雑染する、汚れる
		訳文
		因なく縁なくして、有情は汚れるのである。
		212-5.
		Natthi hetu, natthi paccayo sattānaṃ visuddhiyā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hetu,	hi	名	u	男	単	主	因、原因
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paccayo	prati-i	名	a	男	単	主	縁
			sattānaṃ		名	a	男	複	属	衆生、有情
			visuddhiyā.	vi-śudh	名	i	女	単	与	清浄、浄
		訳文
		有情の清浄のための因はなく、縁はない。因なく縁なくして、有情は清まるのである。
		212-6.
		Ahetū appaccayā sattā visujjhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahetū	a-hi	形	u	男	複	主	無因の
			appaccayā	a-prati-i	形	a	男	複	主	無縁の
			sattā		名	a	男	複	主	衆生、有情
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			visujjhanti.	vi-śudh	動	現	能	単	三	清まる、清くなる
		訳文
		有情の清浄のための因はなく、縁はない。因なく縁なくして、有情は清まるのである。
		212-7.
		Natthi balaṃ natthi vīriyaṃ natthi purisathāmo natthi purisaparakkamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			balaṃ		名形	a	中	単	主	力
			natthi	同上
			vīriyaṃ		名	a	中	単	主	精進、勤
			natthi	同上
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			thāmo		名	a	男	単	主	力、勢力
			natthi	同上
			purisa		名	a	男	依（属）		人間、男
			parakkamo.	para-kram	名	a	男	単	主	努力
		訳文
		〔浄穢を決定するような〕力はない。精進はない。人間の力はない。人間の努力はない。
		メモ
		・「沙門果経」のNatthi attakāre, natthi parakāre, natthi purisakāreを欠く
		212-8.
		Sabbe sattā sabbe pāṇā sabbe bhūtā sabbe jīvā avasā abalā avīriyā niyatisaṅgatibhāvapariṇatā chasvevābhijātīsu sukhadukkhaṃ paṭisaṃvedentī’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabbe		形	代的	男	複	主	すべて
			sattā		名	a	男	複	主	衆生、有情
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			pāṇā	pra-an	名	a	男	複	主	生き物
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			bhūtā		過分	a	男	複	主	存在、生類
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			jīvā	jīv	名	a	中（男）	複	主	生命、寿命
			avasā	a-vaś	形	a	男	複	主	権力、威力、気力、自在、影響なき
			abalā		形	a	男	複	主	力なき
			avīriyā		形	a	男	複	主	精進なき
			niyati	ni-yam	名	i	女	有（具）		決定、運命
			saṅgati	saṃ-gam	名	i	女	持		結合／不慮の出来事，椿事
			bhāva	bhū	名	a	男	依（具）		本性、性、状態、態
			pariṇatā	pari-nam	過分	a	男中	単	奪	曲った、向けた、寄進した、変化した、消化した
			chasv		数	特	‐	複	処	六
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			abhijātīsu	abhi-jan	名	i	女	複	処	生まれ、階級、種類
			sukha		名形	a	中	相		楽
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvedentī’’’	prati-saṃ-vid　使	動	現	能	複	三	感知する、経験する、受ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あらゆる有情、あらゆる生物、あらゆる生類、あらゆる生命たちは、自在なく、力なく、精進なく、運命と結びつけられた本性に曲げられて、ただ六つの生まれにあって苦楽を感受する』と」
		メモ
		・「沙門果経」でマッカリの所説としてこの後に続く文は、なぜか次経のパクダの所説に続いている。
		212-9.
		Bhagavaṃmūlakā no, bhante, dhammā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavaṃ		名	ant	男	有（持）		世尊
			mūlakā		名形	a	中→男	複	主	根本とする
			no,		代	代的	‐	複	属	私たち
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			dhammā…pe…	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		「尊者よ、我々の諸法は、世尊を根本とし……」
		212-10.
		‘‘rūpe kho, bhikkhave, sati, rūpaṃ upādāya, rūpaṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi uppajjati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘rūpe		名	a	中	単	処絶	色、物質、肉体、形相
			kho, bhikkhave, sati, rūpaṃ upādāya, rūpaṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi uppajjati – (212-2.)
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
		訳文
		「比丘たちよ、〈色〉があるとき、〈色〉へ取著し、〈色〉へ執着して、このような見がおこります。
		212-11.
		‘natthi hetu, natthi paccayo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘natthi hetu, natthi paccayo…pe… (212-3.)
		訳文
		『〔有情の雑染のための〕因はなく、縁はない……
		212-12.
		sukhadukkhaṃ paṭisaṃvedentī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhadukkhaṃ paṭisaṃvedentī’ti. (212-8.)
		訳文
		……苦楽を感受する』と。
		212-13.
		Vedanāya sati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanāya	vid	名	ā	女	単	処絶	受、感受、苦痛
			sati…pe…	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
		訳文
		〈受〉があるとき……
		212-14.
		saññāya sati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññāya	saṃ-jñā	名	ā	女	単	処絶	想、想念、概念、表象
			sati…	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
		訳文
		〈想〉があるとき……
		212-15.
		saṅkhāresu sati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāresu	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処絶	行、為作、潜勢力、現象
			sati…	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
		訳文
		〈諸行〉があるとき……
		212-16.
		viññāṇe sati, viññāṇaṃ upādāya, viññāṇaṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi uppajjati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇe	vi-jñā	名	a	中	単	処絶	識
			sati, viññāṇaṃ upādāya, viññāṇaṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi uppajjati – (212-3.)
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
		訳文
		〈識〉があるとき、〈識〉へ取著し、〈識〉へ執着して、このような見がおこります。
		212-17.
		‘natthi hetu, natthi paccayo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘natthi hetu, natthi paccayo…pe… (212-3.)
		訳文
		『〔有情の雑染のための〕因はなく、縁はない……
		212-18.
		sukhadukkhaṃ paṭisaṃvedentī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhadukkhaṃ paṭisaṃvedentī’’’ti. (212-8.)
		訳文
		……苦楽を感受する』と。
		212-19.
		‘‘Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, rūpaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññatha,	man	動	現	能	複	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			niccaṃ		形	a	中	単	主	常の、常住の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、これをどう考えますか。〈色〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		212-20.
		‘‘Aniccaṃ, bhante…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ,		形	a	中	単	主	無常の
			bhante’’…pe…	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、無常です」……
		212-21.
		vipariṇāmadhammaṃ, api nu taṃ anupādāya evaṃ diṭṭhi uppajjeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	有（属）		変化、変易
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupādāya	an-upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取着なく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati –	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
		訳文
		「〔しからば、無常なるもの、苦なるもの、〕変易の性質あるもの。いったい、それへ取著せずして、このような見がおこるでしょうか。
		212-22.
		‘natthi hetu, natthi paccayo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘natthi hetu, natthi paccayo…pe… (212-3.)
		訳文
		『〔有情の雑染のための〕因はなく、縁はない……
		212-23.
		sukhadukkhaṃ paṭisaṃvedentī’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhadukkhaṃ paṭisaṃvedentī’’’ti? (212-8.)
		訳文
		……苦楽を感受する』と。
		212-24.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhante’’.	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		212-25.
		‘‘Vedanā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vedanā…	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		〈受〉は……
		212-26.
		saññā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉は……
		212-27.
		saṅkhārā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhārā…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉は……
		212-28.
		viññāṇaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti? (212-19.)
		訳文
		〈識〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		212-29.
		‘‘Aniccaṃ, bhante…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ, bhante…pe… (212-20.)
		訳文
		「尊者よ、無常です」……
		212-30.
		api nu taṃ anupādāya evaṃ diṭṭhi uppajjeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api nu taṃ anupādāya evaṃ diṭṭhi uppajjeyya – (212-21.)
		訳文
		「〔しからば、無常なるもの、苦なるもの、変易の性質あるもの。〕いったい、それへ取著せずして、このような見がおこるでしょうか。
		212-31.
		‘natthi hetu, natthi paccayo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘natthi hetu, natthi paccayo…pe… (212-3.)
		訳文
		『〔有情の雑染のための〕因はなく、縁はない……
		212-32.
		sukhadukkhaṃ paṭisaṃvedentī’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhadukkhaṃ paṭisaṃvedentī’’’ti? (212-8.)
		訳文
		……苦楽を感受する』と」
		212-33.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hetaṃ, bhante’’. (212-24.)
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		212-34.
		‘‘Yampidaṃ diṭṭhaṃ sutaṃ mutaṃ viññātaṃ pattaṃ pariyesitaṃ anuvicaritaṃ manasā tampi niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			diṭṭhaṃ	dṛś	過分	a	中	単	主	見られた、所見
			sutaṃ	śru	名過分	a	中	単	主	所聞、聞かれた
			mutaṃ	man	過分	a	中	単	主	所覚の、所思の
			viññātaṃ	vi-jñā	過分	a	中	単	主	識られた
			pattaṃ	pra-āp	過分	a	中	単	主	得られた
			pariyesitaṃ	pari-iṣ	過分	a	中	単	主	遍求された
			anuvicaritaṃ	anu-vi-car	過分	a	中	単	主	思惟された
			manasā		名	as	中	単	具	意
			tam		代	代的	中	単	主	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			niccaṃ		形	a	中	単	主	常の、常住の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文文
		「およそ見られ、聞かれ、思われ、識られ、得られ、欲求され、意によって思惟されたもの。それゆは常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		212-35.
		‘‘Aniccaṃ, bhante…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ, bhante…pe… (212-20.)
		訳文
		「尊者よ、無常です」……
		212-36.
		api nu taṃ anupādāya evaṃ diṭṭhi uppajjeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			api nu taṃ anupādāya evaṃ diṭṭhi uppajjeyya – (212-21.)
		訳文
		「〔しからば、無常なるもの、苦なるもの、変易の性質あるもの。〕いったい、それへ取著せずして、このような見がおこるでしょうか。
		212-37.
		‘natthi hetu natthi paccayo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘natthi hetu natthi paccayo…pe… (212-3.)
		訳文
		『〔有情の雑染のための〕因はなく、縁はない……
		212-38.
		sukhadukkhaṃ paṭisaṃvedentī’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhadukkhaṃ paṭisaṃvedentī’’’ti? (212-8.)
		訳文
		……苦楽を感受する』と」
		212-39.
		‘‘No hetaṃ, bhante’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hetaṃ, bhante’’. (212-24.)
		訳文
		「尊者よ、それは否です」
		212-40.
		‘‘Yato kho, bhikkhave, ariyasāvakassa imesu ca ṭhānesu kaṅkhā pahīnā hoti, dukkhepissa kaṅkhā pahīnā hoti …pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvakassa	śru	名	a	男	単	属	声聞、弟子
			imesu		代	代的	中	複	処	これら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ṭhānesu	sthā	名	a	中	複	処	場所、状態、理由、道理
			kaṅkhā	kāṅkṣ	名	ā	女	単	主	疑惑、期待
			pahīnā	pra-hā	過分	a	女	単	主	捨てられた、捨断された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhe		名形	a	中	単	処	苦
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			kaṅkhā	kāṅkṣ	名	ā	女	単	主	疑惑、期待
			pahīnā	pra-hā	過分	a	女	単	主	捨てられた、捨断された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti …pe…	同上
		訳文
		「比丘たちよ、聖者の弟子に、それらのことがらに関して疑惑が捨断され、また彼に苦に関して疑惑が捨断され……
		212-41.
		dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāyapissa kaṅkhā pahīnā hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			nirodha	ni-rudh　使	名	a	男	依（対）		滅尽
			gāminiyā	gam	名	in	女	単	処	行かせる、導く
			paṭipadāya	prati-pad	名	ā	女	単	処	道
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			kaṅkhā	kāṅkṣ	名	ā	女	単	主	疑惑、期待
			pahīnā	pra-hā	過分	a	女	単	主	捨てられた、捨断された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		……また彼に苦の滅尽へ導く道に関して疑惑が捨断されているならば、
		212-42.
		ayaṃ vuccati, bhikkhave, ariyasāvako sotāpanno avinipātadhammo niyato sambodhiparāyano’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati,	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			sotāpanno	sru, ā-pad?	形	a	男	単	主	流れに入った、預流
			avinipāta	a-vi-ni-pat　使	形	a	‐	有（属）		不退転、不堕悪趣
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			niyato	ni-yam	過分	a	男	単	主	決定した、決定者
			sambodhi	saṃ-budh	名	i	女	有（対）		正覚、等覚
			parāyano’’	parā-i	名	a	中→男	単	主	所趣処、到彼岸
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、その聖者の弟子は預流、不堕悪の法を有するもの、〔さとりを得ることが〕決定したもの、正覚へ至るものと言われるのです」
		Sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattamaṃ;		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
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