←前へ　　　トップへ　　　次へ→
		2. Sattasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Satta		名	a	男	依（属）		有情、衆生
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「有情経」（『相応部』23-2）
		161-1.
		161. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		161-2.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā rādho bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			rādho		名	a	男	単	主	人名、ラーダ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者ラーダは、世尊へこう言った。
		161-3.
		‘‘‘satto, satto’ti, bhante, vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘satto,		名	a	男	単	主	有情、衆生
			satto’		名	a	男	単	主	有情、衆生
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati.	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		「尊者よ、『有情』、『有情』といわれます。
		161-4.
		Kittāvatā nu kho, bhante, sattoti vuccatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kittāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	どれだけで、どの範囲で、どの点から
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			satto		名	a	男	単	主	有情、衆生
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccatī’’	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、いったいどれだけをもって『有情』といわれるのでしょうか」
		161-5.
		‘‘Rūpe kho, rādha, yo chando yo rāgo yā nandī yā taṇhā, tatra satto, tatra visatto, tasmā sattoti vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Rūpe		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rādha,		名	a	男	単	呼	人名、ラーダ
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			chando		名	a	男	単	主	欲、意欲、志欲
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			nandī	nand	名	ī	女	単	主	歓喜、喜悦
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			taṇhā,		名	ā	女	単	主	渇愛、愛
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			satto,	sañj　受	過分	a	男	単	主	懸着した、執着の、固着の
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			visatto,	vi-sañj　受	過分	a	男	単	主	執着した、もつれた
			tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			satto		名	a	男	単	主	有情、衆生
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati.	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		「ラーダよ、〈色〉に対する欲求、貪欲、喜悦、渇愛、それに固執し（サッタ）、執着した（ヴィサッタ）、そのことゆえに『有情（サッタ）』といわれるのです。
		161-6.
		Vedanāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanāya…	vid	名	ā	女	単	処	受、感受、苦痛
		訳文
		〈受〉に対する……
		161-7.
		saññāya…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññāya…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	処	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉に対する……
		161-8.
		saṅkhāresu…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāresu…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉に対する……
		161-9.
		viññāṇe yo chando yo rāgo yā nandī yā taṇhā, tatra satto, tatra visatto, tasmā sattoti vuccati’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇe	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
			yo chando yo rāgo yā nandī yā taṇhā, tatra satto, tatra visatto, tasmā sattoti vuccati’’.(161-5.)
		訳文
		〈識〉に対する欲求、貪欲、喜悦、渇愛、それに固執し（サッタ）、執着した（ヴィサッタ）、そのことゆえに『有情（サッタ）』といわれるのです。
		161-10.
		‘‘Seyyathāpi, rādha, kumārakā vā kumārikāyo vā paṃsvāgārakehi kīḷanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			rādha,		名	a	男	単	呼	人名、ラーダ
			kumārakā		名	a	男	複	主	童子
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kumārikāyo		名	a	女	複	主	童女
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			paṃsu		名	u	男	依（属）		塵、土、汚れ
			agārakehi		名	a	中	複	具	小屋、弊屋
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kīḷanti.	krīd	動	現	能	複	三	遊ぶ、戯れる
		訳文
		たとえばラーダよ、童子たちあるいは童女たちが塵土でできた小さな家々で戯れている〔としましょう〕。
		161-11.
		Yāvakīvañca tesu paṃsvāgārakesu avigatarāgā honti avigatacchandā avigatapemā avigatapipāsā avigatapariḷāhā avigatataṇhā, tāva tāni paṃsvāgārakāni allīyanti keḷāyanti dhanāyanti [manāyanti (sī. pī. ka.)] mamāyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			kīvañ		不変	‐	‐	‐	‐	どれだけ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tesu		代	代的	中	複	処	それら、彼ら
			paṃsu		名	u	男	依（属）		塵、土、汚れ
			agārakesu		名	a	中	複	処	小屋、弊屋
			avigata	a-vi-gam	過分	a	‐	有（持）		不離の
			rāgā	raj	名	a	男	複	主	貪、貪欲、染
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avigata	a-vi-gam	過分	a	‐	有（持）		不離の
			chandā		名	a	男	複	主	欲、意欲、志欲
			avigata	a-vi-gam	過分	a	‐	有（持）		不離の
			pemā		名	a	中→男	複	主	愛情、愛
			avigata	a-vi-gam	過分	a	‐	有（持）		不離の
			pipāsā	pā　意	名	ā	女→男	複	主	渇望、欲求、かわき
			avigata	a-vi-gam	過分	a	‐	有（持）		不離の
			pariḷāhā	pari-ḍah	名	a	男	複	主	熱悩、苦悩、焦熱
			avigata	a-vi-gam	過分	a	‐	有（持）		不離の
			taṇhā,		名	ā	女→男	複	主	渇愛、愛
			tāva		不変	‐	‐	‐	‐	それだけ、それほど、まず
			tāni		代	代的	中	複	対	それら
			paṃsu		名	u	男	依（属）		塵、土、汚れ
			agārakāni		名	a	中	複	対	小屋、弊屋
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			allīyanti	ā-lī	動	現	能	複	三	付着する、執着する、貪る
			keḷāyanti		動	現	能	複	三	愛好する、愛撫する、冀求する
			dhanāyanti		動	現	能	複	三	求む、努力する
			mamāyanti.		動	現	能	複	三	我が物とする、我所執をなす
		訳文
		どうあれ、それら塵土でできた小さな家々に対し、貪欲を離れず、欲求を離れず、愛着を離れず、渇望を離れず、熱悩を離れず、渇愛を離れないでいるその限りにおいては、彼らはそれら塵土でできた小さな家々へ、執着し、愛好し、求め、我所執をなします。
		161-12.
		Yato ca kho, rādha, kumārakā vā kumārikāyo vā tesu paṃsvāgārakesu vigatarāgā honti vigatacchandā vigatapemā vigatapipāsā vigatapariḷāhā vigatataṇhā, atha kho tāni paṃsvāgārakāni hatthehi ca pādehi ca vikiranti vidhamanti viddhaṃsenti vikīḷaniyaṃ [vikīḷanikaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] karonti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rādha,		名	a	男	単	呼	人名、ラーダ
			kumārakā		名	a	男	複	主	童子
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kumārikāyo		名	a	女	複	主	童女
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tesu paṃsvāgārakesu vigatarāgā honti vigatacchandā vigatapemā vigatapipāsā vigatapariḷāhā vigatataṇhā, (161-11.)
			vigata	vi-gam	過分	a	‐	有（持）		去った、消失した
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tāni		代	代的	中	複	対	それら
			paṃsu		名	u	男	依（属）		塵、土、汚れ
			agārakāni		名	a	中	複	対	小屋、弊屋
			hatthehi	hṛ	名	a	男	複	具	手
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pādehi		名	a	男	複	具	足
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vikiranti	vi-kṝ	動	現	能	複	三	散布する、撒く、砕破する
			vidhamanti	vi-dhmā	動	現	能	複	三	破壊する、砕破する
			viddhaṃsenti	vi-dhvaṃs	動	現	能	複	三	砕破する、破滅する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vikīḷaniyaṃ		名形	a	中	単	対	遊楽のない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karonti.	kṛ	動	現	能	複	三	なす　→放棄する、放り出す
		訳文
		しかしラーダよ、童子たちあるいは童女たちが、それら塵土でできた小さな家々に対し、貪欲を離れ、欲求を離れ、愛着を離れ、渇望を離れ、熱悩を離れ、渇愛を離れたならば、その場合、彼らは手あるいは足で、それら塵土でできた小さな家々を、砕き、壊し、滅ぼし、放り出します。
		メモ
		・vikīḷaniyaṃは辞書類に出るvikilānikaの異体とみた。
		161-13.
		Evameva kho, rādha, tumhepi rūpaṃ vikiratha vidhamatha viddhaṃsetha vikīḷaniyaṃ karotha taṇhākkhayāya paṭipajjatha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			rādha,		名	a	男	単	呼	人名、ラーダ
			tumhe		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vikiratha	vi-kṝ	動	命	能	複	二	散布する、撒く、砕破する
			vidhamatha	vi-dhmā	動	命	能	複	二	破壊する、砕破する
			viddhaṃsetha	vi-dhvaṃs	動	命	能	複	二	砕破する、破滅する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vikīḷaniyaṃ		名形	a	中	単	対	遊楽のない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karotha	kṛ	動	命	能	複	二	なす　→放棄する、放り出す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṇhā		名	ā	女	依（属）		渇愛、愛
			khayāya	kṣi	名	a	男	単	与	滅尽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipajjatha.	prati-pad	動	命	能	複	二	向かって歩む、遂行する、行道する
		訳文
		ラーダよ、まさにそのようにあなたがたは、〈色〉を砕き、壊し、滅ぼし、放り出し、〈渇愛〉の滅尽のために行道なさい。
		161-14.
		Vedanaṃ vikiratha vidhamatha viddhaṃsetha vikīḷaniyaṃ karotha taṇhākkhayāya paṭipajjatha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			vikiratha vidhamatha viddhaṃsetha vikīḷaniyaṃ karotha taṇhākkhayāya paṭipajjatha. (161-13.)
		訳文
		〈受〉を砕き、壊し、滅ぼし、放り出し、〈渇愛〉の滅尽のために行道なさい。
		161-15.
		Saññaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saññaṃ…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉を……
		161-16.
		saṅkhāre vikiratha vidhamatha viddhaṃsetha vikīḷaniyaṃ karotha taṇhākkhayāya paṭipajjatha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāre	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
			vikiratha vidhamatha viddhaṃsetha vikīḷaniyaṃ karotha taṇhākkhayāya paṭipajjatha. (161-13.)
		訳文
		〈諸行〉を砕き、壊し、滅ぼし、放り出し、〈渇愛〉の滅尽のために行道なさい。
		161-17.
		Viññāṇaṃ vikiratha vidhamatha viddhaṃsetha vikīḷaniyaṃ karotha taṇhākkhayāya paṭipajjatha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			vikiratha vidhamatha viddhaṃsetha vikīḷaniyaṃ karotha taṇhākkhayāya paṭipajjatha. (161-13.)
		訳文
		〈識〉を砕き、壊し、滅ぼし、放り出し、〈渇愛〉の滅尽のために行道なさい。
		161-18.
		Taṇhākkhayo hi, rādha, nibbāna’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṇhā		名	ā	女	依（属）		渇愛、愛
			khayo	kṣī	名	a	男	単	主	滅尽、尽滅
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			rādha,		名	a	男	単	呼	人名、ラーダ
			nibbāna’’n	nir-vā?	名	a	中	単	主	涅槃、寂静
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なぜならラーダよ、〈渇愛〉の滅尽が、涅槃だからです」
		Dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		第二〔経〕。
	←前へ　　　トップへ　　　次へ→