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		7. Gaddulabaddhasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gaddula		名	a	男	依（具）		革紐、繋綱
			baddha	bandh	過分	a	‐	依（属）		縛られた
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「紐縛経」（『相応部』22-99）
		99-1.
		99. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		99-2.
		‘‘Anamataggoyaṃ, bhikkhave, saṃsāro.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Anamataggo		形	a	男	単	主	無始の、無窮の
			ayaṃ,		代	代的	男	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			saṃsāro.	saṃ-sṛ	名	a	男	単	主	輪廻、流転
		訳文
		「比丘たちよ、この輪廻は無始なるものです。
		メモ
		・『相応部』15「無始相応」の諸経に出るフレーズ。
		99-3.
		Pubbā koṭi na paññāyati avijjānīvaraṇānaṃ sattānaṃ taṇhāsaṃyojanānaṃ sandhāvataṃ saṃsarataṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pubbā		形	代的	女	単	主	前の、先の、昔の
			koṭi		名	i	女	単	主	点、終点、頂点、辺、辺際　→前際
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paññāyati	pra-jñā　受	動	現	能	単	三	知られる、認められる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avijjā	a-vid	名	ā	女	有（持）		無明
			nīvaraṇānaṃ		名	a	男中	複	属	蓋
			sattānaṃ		名	a	男	複	属	有情、衆生
			taṇhā		名	ā	女	有（持）		渇愛、愛
			saṃyojanānaṃ	saṃ-yuj	名	a	中→男	複	属	結、繋縛
			sandhāvataṃ	saṃ-dhāv	現分	ant	男	複	属	走り回る、流転輪廻する
			saṃsarataṃ.	saṃ-sṛ	現分	ant	男	複	属	動き回る、輪廻する
		訳文
		〈無明〉という蓋あり、〈渇愛〉という結縛あって流転し輪廻する有情たちの前際は、知られることがありません。
		99-4.
		Hoti so, bhikkhave, samayo yaṃ mahāsamuddo ussussati visussati na bhavati;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			samayo	saṃ-i	名	a	男	単	主	時、時期
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			samuddo		名	a	男	単	主	海
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ussussati	ud-śuṣ	動	現	能	単	三	乾燥する、干上がる
			visussati	vi-śuṣ?	動	現	能	単	三	乾燥する、干上がる？
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavati;	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
		訳文
		比丘たちよ、大海が干上がり、乾き、存在しなくなるような、その時は存在します。
		99-5.
		na tvevāhaṃ, bhikkhave, avijjānīvaraṇānaṃ sattānaṃ taṇhāsaṃyojanānaṃ sandhāvataṃ saṃsarataṃ dukkhassa antakiriyaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	という(ti)、しかし(tu)
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			avijjānīvaraṇānaṃ sattānaṃ taṇhāsaṃyojanānaṃ sandhāvataṃ saṃsarataṃ (99-3.)
			dukkhassa		名形	a	中	単	属	苦、苦の
			anta		名	a	男	依（属）		終極、目的、辺、極限、極端
			kiriyaṃ	kṛ	名	ā	女	単	対	唯作、作用
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		しかし比丘たちよ、私は、〔それだけの時を経ようと〕〈無明〉という蓋あり、〈渇愛〉という結縛あって流転し輪廻する有情たちの苦の終滅がなされることを説きません。
		99-6.
		Hoti so, bhikkhave, samayo yaṃ sineru pabbatarājā ḍayhati vinassati na bhavati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Hoti so, bhikkhave, samayo yaṃ sineru pabbatarājā ḍayhati vinassati na bhavati; (99-3.)
			sineru		名	u	男	単	主	地名、シネール、須弥山
			pabbata		名	a	男	依（属）		山
			rājā		名	an	男	単	主	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ḍayhati	dah　受	動	現	能	単	三	焼かれる
			vinassati	vi-naś	動	現	能	単	三	滅ぶ、消失する、滅亡する
		訳文
		比丘たちよ、山の王たるシネールが焼かれ、滅び、存在しなくなるような、その時は存在します。
		99-7.
		na tvevāhaṃ, bhikkhave, avijjānīvaraṇānaṃ sattānaṃ taṇhāsaṃyojanānaṃ sandhāvataṃ saṃsarataṃ dukkhassa antakiriyaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na tvevāhaṃ, bhikkhave, avijjānīvaraṇānaṃ sattānaṃ taṇhāsaṃyojanānaṃ sandhāvataṃ saṃsarataṃ dukkhassa antakiriyaṃ vadāmi. (99-5.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、私は、〔それだけの時を経ようと〕〈無明〉という蓋あり、〈渇愛〉という結縛あって流転し輪廻する有情たちの苦の終滅がなされることを説きません。
		99-8.
		Hoti so, bhikkhave, samayo yaṃ mahāpathavī ḍayhati vinassati na bhavati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Hoti so, bhikkhave, samayo yaṃ mahāpathavī ḍayhati vinassati na bhavati; (99-3.)
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			pathavī		名	ī	女	単	主	地
		訳文
		比丘たちよ、大地が焼かれ、滅び、存在しなくなるような、その時は存在します。
		99-9.
		na tvevāhaṃ, bhikkhave, avijjānīvaraṇānaṃ sattānaṃ taṇhāsaṃyojanānaṃ sandhāvataṃ saṃsarataṃ dukkhassa antakiriyaṃ vadāmi’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na tvevāhaṃ, bhikkhave, avijjānīvaraṇānaṃ sattānaṃ taṇhāsaṃyojanānaṃ sandhāvataṃ saṃsarataṃ dukkhassa antakiriyaṃ vadāmi’’. (99-5.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、私は、〔それだけの時を経ようと〕〈無明〉という蓋あり、〈渇愛〉という結縛あって流転し輪廻する有情たちの苦の終滅がなされることを説きません。
		99-10.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, sā gaddulabaddho [gaddūlabandho (syā. kaṃ.)] daḷhe khīle vā thambhe vā upanibaddho tameva khīlaṃ vā thambhaṃ vā anuparidhāvati anuparivattati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sā		名	an（特）	男	単	主	犬
			gaddula		名	a	男	依（具）		革紐、繋綱
			baddho	bandh	過分	a	男	単	主	結ばれた
			daḷhe		形	a	男	単	処	堅固な
			khīle		名	a	男	単	処	柱、杭
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			thambhe		名	a	男	単	処	柱
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			upanibaddho	upa-ni-bandh	過分	a	男	単	主	固く結ばれた
			tam		代	代的	男	単	対	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			khīlaṃ		名	a	男	単	対	柱、杭
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			thambhaṃ		名	a	男	単	対	柱
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuparidhāvati	anu-pari-dhāv	動	現	能	単	三	走り回る
			anuparivattati;	anu-pari-vṛt	動	現	能	単	三	随転する、従事する
		訳文
		たとえば比丘たちよ、堅固な杭あるいは柱に革紐で縛られ、堅くむずばれた犬。それは杭あるいは柱〔の周りを〕を走り回り、随転します。
		99-11.
		evameva kho, bhikkhave, assutavā puthujjano ariyānaṃ adassāvī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			assutavā	a-śru	形	ant	男	単	主	無聞の、無経験の
			puthu		形	u	‐	持		個別の、多数の
			jano		名	a	男	単	主	人　→凡夫
			ariyānaṃ		名形	a	男	複	属	聖なる、聖者
			adassāvī…pe…	a-dṛś	形	in	男	単	主	見ざる、認めざる
		訳文
		まさにそのように、比丘たちよ、ここに無聞の凡夫があり、聖者たちを見ず……
		99-12.
		sappurisadhamme avinīto rūpaṃ attato samanupassati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sappurisa		名	a	男	依（属）		善人
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			avinīto	a-vi-nī	過分	a	男	単	主	教導されない、訓練しない
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			attato		名	an	男	単	奪	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassati…pe…	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	三	見る、見なす、考える
		訳文
		……善人の法において教導されない〔とします〕。彼は〈色〉を我と見なし……
		99-13.
		vedanaṃ attato samanupassati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			attato samanupassati… (99-12.)
		訳文
		〈受〉を我と見なし……
		99-14.
		saññaṃ attato samanupassati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
			attato samanupassati… (99-12.)
		訳文
		〈想〉を我と見なし……
		99-15.
		saṅkhāre attato samanupassati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāre	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
			attato samanupassati… (99-12.)
		訳文
		〈諸行〉を我と見なし……
		99-16.
		viññāṇaṃ attato samanupassati, viññāṇavantaṃ vā attānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			attato		名	an	男	単	奪	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassati,	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	三	見る、みなす、考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇavantaṃ	vi-jñā	形	ant	男	単	対	有識の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			attānaṃ;		名	an	男	単	対	自己、我
		訳文
		〈識〉を我と見なし、〈識〉あるのものを我と、
		99-17.
		attani vā viññāṇaṃ, viññāṇasmiṃ vā attānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attani		名	an	男	単	処	自己、我
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			viññāṇasmiṃ	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			attānaṃ.		名	an	男	単	対	自己、我
		訳文
		〈識〉を我におけるものと、あるいは我を〈識〉におけるものと〔見なします〕。
		99-18.
		So rūpaññeva anuparidhāvati anuparivattati, vedanaññeva…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			rūpaññ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuparidhāvati	anu-pari-dhāv	動	現	能	単	三	走り回る
			anuparivattati,	anu-pari-vṛt	動	現	能	単	三	随転する、従事する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanaññ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			eva…pe…		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		彼は〈色〉〔の周りを〕を走り回り、随転します。〈受〉〔の周りを〕を……
		99-19.
		saññaññeva…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññaññ	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
			eva…		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		〈想〉〔の周りを〕を……
		99-20.
		saṅkhāreyeva…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāre	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
			yeva…		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		〈諸行〉〔の周りを〕を……
		99-21.
		viññāṇaññeva anuparidhāvati anuparivattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaññ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuparidhāvati	anu-pari-dhāv	動	現	能	単	三	走り回る
			anuparivattati.	anu-pari-vṛt	動	現	能	単	三	随転する、従事する
		訳文
		彼は〈識〉〔の周りを〕を走り回り、随転します。
		99-22.
		So rūpaṃ anuparidhāvaṃ anuparivattaṃ, vedanaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			anuparidhāvaṃ	anu-pari-dhāv	現分	ant	男	単	主	走り回る
			anuparivattaṃ,	anu-pari-vṛt	現分	ant	男	単	主	随転する、従事する
			vedanaṃ…pe…	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
		訳文
		彼は〈色〉〔の周りを〕を走り回り、随転し、〈受〉〔の周りを〕を……
		99-23.
		saññaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññaṃ…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉〔の周りを〕を……
		99-24.
		saṅkhāre…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāre…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉〔の周りを〕を……
		99-25.
		viññāṇaṃ anuparidhāvaṃ anuparivattaṃ, na parimuccati rūpamhā, na parimuccati vedanāya, na parimuccati saññāya, na parimuccati saṅkhārehi, na parimuccati viññāṇamhā, na parimuccati jātiyā jarāmaraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			anuparidhāvaṃ	anu-pari-dhāv	現分	ant	男	単	主	走り回る
			anuparivattaṃ,	anu-pari-vṛt	現分	ant	男	単	主	随転する、従事する
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parimuccati	pari-muc　受	動	現	能	単	三	解放される、自由になる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpamhā,		名	a	中	単	奪	色
			na parimuccati vedanāya, na parimuccati saññāya, na parimuccati saṅkhārehi, na parimuccati viññāṇamhā, na parimuccati （同上）
			vedanāya,	vid	名	ā	女	単	奪	受、感受、苦痛
			saññāya,	saṃ-jñā	名	ā	女	単	奪	想、想念、概念、表象
			saṅkhārehi,	saṃ-kṛ	名	a	男	複	奪	行、為作、潜勢力、現象
			viññāṇamhā,	vi-jñā	名	a	中	単	奪	識
			jātiyā	jan	名	i	女	単	奪	生、誕生、生まれ、種類
			jarāmaraṇena	jṝ, mṛ	名	a	中	単	具	老死
			sokehi	śuc	名	a	男	複	奪	愁、憂、うれい
			paridevehi	pari-div	名	a	男	複	奪	悲、悲泣
			dukkhehi		名形	a	中	複	奪	苦
			domanassehi		名	a	中	複	奪	憂、憂悩
			upāyāsehi.		名	a	男	複	奪	悩、悶
		訳文
		〈識〉〔の周りを〕を走り回り、随転するゆえ、〈色〉より解放されず、〈受〉より解放されず、〈想〉より解放されず、〈諸行〉より解放されず、〈識〉より解放されず、〈生〉、〈老死〉、愁悲苦憂悩より解放されず、
		99-26.
		‘Na parimuccati dukkhasmā’ti vadāmi’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parimuccati	pari-muc　受	動	現	能	単	三	解放される、自由になる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhasmā’		名形	a	中	単	奪	苦
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi’’.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		苦より解放されないのだ、と私は説きます。
		99-27.
		‘‘Sutavā ca kho, bhikkhave, ariyasāvako ariyānaṃ dassāvī…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sutavā	śru	形	ant	男	単	主	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			ariyānaṃ		名形	a	男	複	属	聖なる、聖者
			dassāvī…pe…	dṛś	形	in	男	単	主	見る
		訳文
		しかして比丘たちよ、聞をそなえた聖者の弟子があり、聖者たちを見……
		99-28.
		sappurisadhamme suvinīto, na rūpaṃ attato samanupassati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sappurisadhamme suvinīto, na rūpaṃ attato samanupassati…pe… (99-12.)
			suvinīto,	su-vi-nī	過分	a	男	単	主	よく教導された
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		……善人の法において教導される〔とします〕。彼は〈色〉を我にあらずと見なし……
		99-29.
		na vedanaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vedanaṃ…	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
		訳文
		〈受〉を〔我に〕あらずと……
		99-30.
		na saññaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			saññaṃ…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉を〔我に〕あらずと……
		99-31.
		na saṅkhāre…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			saṅkhāre…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉を〔我に〕あらずと……
		99-32.
		na viññāṇaṃ attato samanupassati, na viññāṇavantaṃ vā attānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			viññāṇaṃ attato samanupassati, na viññāṇavantaṃ vā attānaṃ; (99-16.)
		訳文
		〈識〉を我あらずと見なし、〈識〉あるのものを我にあらずと、
		99-33.
		na attani vā viññāṇaṃ, na viññāṇasmiṃ vā attānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			attani vā viññāṇaṃ, na viññāṇasmiṃ vā attānaṃ. (99-17.)
		訳文
		〈識〉を我におけるものにあらずと、あるいは我を〈識〉におけるものにあらずと〔見なします〕。
		99-34.
		So rūpaṃ nānuparidhāvati nānuparivattati, vedanaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So rūpaṃ nānuparidhāvati nānuparivattati, vedanaṃ… (99-18.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuparidhāvati	anu-pari-dhāv	動	現	能	単	三	走り回る
			anuparivattati,	anu-pari-vṛt	動	現	能	単	三	随転する、従事する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanaññ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			eva…pe…		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		彼は〈色〉〔の周りを〕を走り回らず、随転しません。〈受〉〔の周りを〕を……
		99-35.
		saññaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññaṃ…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉〔の周りを〕を……
		99-36.
		saṅkhāre…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāre…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉〔の周りを〕を……
		99-37.
		viññāṇaṃ nānuparidhāvati nānuparivattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ nānuparidhāvati nānuparivattati. (99-21.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		彼は〈識〉〔の周りを〕を走り回らず、随転しません。
		99-38.
		So rūpaṃ ananuparidhāvaṃ ananuparivattaṃ, vedanaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So rūpaṃ ananuparidhāvaṃ ananuparivattaṃ, vedanaṃ… (99-22.)
			an		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
		訳文
		彼は〈色〉〔の周りを〕を走り回らず、随転せず、〈受〉〔の周りを〕を……
		99-39.
		saññaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññaṃ…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉〔の周りを〕を……
		99-40.
		saṅkhāre…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāre…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉〔の周りを〕を……
		99-41.
		viññāṇaṃ ananuparidhāvaṃ ananuparivattaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			viññāṇaṃ ananuparidhāvaṃ ananuparivattaṃ; (99-25.)
			an		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
		訳文
		〈識〉〔の周りを〕を走り回らず、随転せざるゆえ、
		99-42.
		parimuccati rūpamhā, parimuccati vedanāya, parimuccati saññāya, parimuccati saṅkhārehi, parimuccati viññāṇamhā, parimuccati jātiyā jarāmaraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parimuccati rūpamhā, parimuccati vedanāya, parimuccati saññāya, parimuccati saṅkhārehi, parimuccati viññāṇamhā, parimuccati jātiyā jarāmaraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi. (99-25.)
		訳文
		〈色〉より解放され、〈受〉より解放され、〈想〉より解放され、〈諸行〉より解放され、〈識〉より解放され、〈生〉、〈老死〉、愁悲苦憂悩より解放され、
		99-43.
		‘Parimuccati dukkhasmā’ti vadāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Parimuccati dukkhasmā’ti vadāmī’’ (99-26.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		苦より解放されるのだ、と私は説きます」
		Sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattamaṃ;		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
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