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		7. Upādāparitassanāsuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upādā	upa-ā-dā	不変	‐	‐	‐	‐	取著の、所造の（連続体由来）
			paritassanā	pari-tras	名	ā	女	依（属）		戦慄、おそれ、ふるえ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「取著畏怖経」（『相応部』22-7）
		7-1.
		7. Sāvatthinidānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāvatthi		名	ī	女	有（処）		地名、サーヴァッティー、舎衛城
			nidānaṃ.		名	a	中	単	主	因縁、因由
		訳文
		サーヴァッティーでのことである。
		7-2.
		‘‘Upādāparitassanañca vo, bhikkhave, desessāmi anupādāaparitassanañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Upādā	upa-ā-dā	不変	‐	‐	‐	‐	取著の、所造の（連続体由来）
			paritassanañ	pari-tras	名	ā	女	単	対	戦慄、おそれ、ふるえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vo,		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desessāmi	diś　使	動	未	能	単	一	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anupādā	an-upa-ā-dā	不変	‐	‐	‐	‐	取著なき
			aparitassanañ	a-pari-tras	名	ā	女	単	対	不恐懼、怖れなき
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		「比丘たちよ、私はあなたがたに、取著しての畏怖と、取著せずしての無畏を教示しようとおもいます。
		7-3.
		Taṃ suṇātha, sādhukaṃ manasi karotha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha,	śru	動	命	能	複	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sādhukaṃ		形	a	中	単	副対	よい、十分に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karotha;	manasi-kṛ	動	命	能	複	二	作意する
		訳文
		あなたがたは聞き、充分に作意して下さい。
		7-4.
		bhāsissāmī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāsissāmī’’	bhāṣ	動	未	能	単	一	話す、語る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は語ることにしましょう」
		7-5.
		‘‘Evaṃ, bhante’’ti, kho te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhante’’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			ti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「そのように、尊者よ」と彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		7-6.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		7-7.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, upādāparitassanā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			upādā	upa-ā-dā	不変	‐	‐	‐	‐	取著の、所造の（連続体由来）
			paritassanā	pari-tras	名	ā	女	単	主	戦慄、おそれ、ふるえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti?	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、取著しての畏怖なのでしょうか。
		7-8.
		Idha, bhikkhave, assutavā puthujjano ariyānaṃ adassāvī ariyadhammassa akovido ariyadhamme avinīto, sappurisānaṃ adassāvī sappurisadhammassa akovido sappurisadhamme avinīto rūpaṃ attato samanupassati, rūpavantaṃ vā attānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			assutavā	a-śru	形	ant	男	単	主	無聞の、無経験の
			puthu		形	u	‐	持		個別の、多数の
			jano		名	a	男	単	主	人　→凡夫
			ariyānaṃ		名形	a	男	複	属	聖なる、聖者
			adassāvī	a-dṛś	形	in	男	単	主	見ざる、認めざる
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる、聖者
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			akovido	a-ku-vid	形	a	男	単	主	熟知しない、賢明でない
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる、聖者
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			avinīto,	a-vi-nī	過分	a	男	単	主	教導されない、訓練しない
			sappurisānaṃ		名	a	男	複	属	善人
			adassāvī	a-dṛś	形	in	男	単	主	見ざる、認めざる
			sappurisa		名	a	男	依（属）		善人
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			akovido	a-ku-vid	形	a	男	単	主	熟知しない、賢明でない
			sappurisa		名	a	男	依（属）		善人
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
			avinīto	a-vi-nī	過分	a	男	単	主	教導されない、訓練しない
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			attato		名	an	男	単	奪	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassati,	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	三	見る、見なす、考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpavantaṃ		形	ant	男	単	対	有色の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			attānaṃ;		名	an	男	単	対	自己、我
		訳文
		比丘たちよ、ここに無聞の凡夫があり、聖者たちを見ず、聖者の法を知らず、聖者の法において教導されず、善人たちを見ず、善人の法を知らず、善人の法において教導されない〔とします〕。彼は〈色〉を我と見なし、〈色〉あるのものを我と、
		7-9.
		attani vā rūpaṃ, rūpasmiṃ vā attānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attani		名	an	男	単	処	自己、我
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rūpaṃ,		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			rūpasmiṃ		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			attānaṃ.		名	an	男	単	対	自己、我
		訳文
		〈色〉を我におけるものと、あるいは我を〈色〉におけるものと〔見なします〕。
		7-10.
		Tassa taṃ rūpaṃ vipariṇamati aññathā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vipariṇamati	vi-pari-nam	動	現	能	単	三	変化する、変壊する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññathā		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する　→変異する
		訳文
		彼のその〈色〉は変化し、変異します。
		7-11.
		Tassa rūpavipariṇāmaññathābhāvā rūpavipariṇāmānuparivatti viññāṇaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	相		変化、変易
			aññathā		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
			bhāvā	bhū	名	a	男	単	奪	本性、状態　→他の状態、変化、変異
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	有（対）		変化、変易
			anuparivatti	anu-pari-vṛt	名	i	女→中	単	主	随転、従事、関係
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		彼には、〈色〉の変化と変異ゆえの、〈色〉の変化に随転する〈識〉が生じます。
		7-12.
		Tassa rūpavipariṇāmānuparivattijā paritassanā dhammasamuppādā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質、肉体、形相
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	依（対）		変化、変易
			anuparivattijā	anu-pari-vṛt, jan	形	a	女	複	主	随転より生ずる
			paritassanā	pari-tras	名	ā	女	複	主	戦慄、おそれ、ふるえ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	有（属）		法
			samuppādā	saṃ-ud-pad	名	a	男→女	複	主	生起
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariyādāya	pari-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	遍取して、占拠して
			tiṭṭhanti.	sthā	動	現	能	複	三	立つ、住立する
		訳文
		〈色〉の変化に対する随転より生じた諸々の畏怖が法として生起し、彼の心を占拠してとどまります。
		メモ
		・諸訳は「恐懼と法の生起」というように並列して訳すが、ここではdhammasamuppādāを有財釈で解し、両者を等格としてみた。
		7-13.
		Cetaso pariyādānā uttāsavā ca hoti vighātavā ca apekkhavā ca upādāya ca paritassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			pariyādānā	pari-ā-dā	名	a	中	単	奪	遍取
			uttāsavā	ud-tras	形	ant	男	単	主	戦慄ある
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vighātavā	vi-han	形	ant	男	単	主	困惑、悩害ある
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			apekkhavā	apa-īkṣ	形	ant	男	単	主	期待ある、希望ある、欲求ある
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādāya	upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paritassati.	pari-tras	動	現	能	単	三	ふるえる、怖れる、悩む
		訳文
		心の占拠ゆえに、彼は戦慄あり、悩害あり、欲求ある者となり、取著して怖れます。
		7-14.
		‘‘Vedanaṃ attato samanupassati, vedanāvantaṃ vā attānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			attato samanupassati, vedanāvantaṃ vā attānaṃ; (7-8.)
			vedanāvantaṃ	vid	形	ant	中	単	対	受ある
		訳文
		彼は〈受〉を我と見なし、〈受〉あるのものを我と、
		7-15.
		attani vā vedanaṃ, vedanāya vā attānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attani vā vedanaṃ, vedanāya vā attānaṃ. (7-9.)
			vedanaṃ,	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	処	受、感受、苦痛
		訳文
		〈受〉を我におけるものと、あるいは我を〈受〉におけるものと〔見なします〕。
		7-16.
		Tassa sā vedanā vipariṇamati aññathā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa sā vedanā vipariṇamati aññathā hoti. (7-10.)
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		彼のその〈受〉は変化し、変異します。
		7-17.
		Tassa vedanāvipariṇāmaññathābhāvā vedanāvipariṇāmānuparivatti viññāṇaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa vedanāvipariṇāmaññathābhāvā vedanāvipariṇāmānuparivatti viññāṇaṃ hoti. (7-11.)
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
		訳文
		彼には、〈受〉の変化と変異ゆえの、〈受〉の変化に随転する〈識〉が生じます。
		7-18.
		Tassa vedanāvipariṇāmānuparivattijā paritassanā dhammasamuppādā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa vedanāvipariṇāmānuparivattijā paritassanā dhammasamuppādā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhanti. (7-12.)
			vedanā	vid	名	ā	女	依（属）		受、感受、苦痛
		訳文
		〈受〉の変化に対する随転より生じた諸々の畏怖が法として生起し、彼の心を占拠してとどまります。
		7-19.
		Cetaso pariyādānā uttāsavā ca hoti vighātavā ca apekkhavā ca upādāya ca paritassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cetaso pariyādānā uttāsavā ca hoti vighātavā ca apekkhavā ca upādāya ca paritassati. (7-13.)
		訳文
		心の占拠ゆえに、彼は戦慄あり、悩害あり、欲求ある者となり、取著して怖れます。
		7-20.
		‘‘Saññaṃ attato samanupassati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Saññaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
			attato samanupassati…pe… (7-8.)
		訳文
		彼は〈想〉を我と見なし……
		7-21.
		saṅkhāre attato samanupassati, saṅkhāravantaṃ vā attānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhāre	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
			attato samanupassati, saṅkhāravantaṃ vā attānaṃ; (7-8.)
			saṅkhāravantaṃ	saṃ-kṛ	形	ant	中	単	対	行ある
		訳文
		彼は〈諸行〉を我と見なし、〈諸行〉あるのものを我と、
		7-22.
		attani vā saṅkhāre, saṅkhāresu vā attānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attani vā saṅkhāre, saṅkhāresu vā attānaṃ. (7-9.)
			saṅkhāre,	saṃ-kṛ	名	a	男	複	対	行、為作、潜勢力、現象
			saṅkhāresu	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処	行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉を我におけるものと、あるいは我を〈諸行〉におけるものと〔見なします〕。
		7-23.
		Tassa te saṅkhārā vipariṇamanti aññathā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			saṅkhārā	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、潜勢力、現象
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vipariṇamanti	vi-pari-nam?	動	現	能	複	三	変化する、変壊する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññathā		不変	‐	‐	‐	‐	他の方法で、異なって
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti.	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する　→変異する
		訳文
		彼のその〈諸行〉は変化し、変異します。
		7-24.
		Tassa saṅkhāravipariṇāmaññathābhāvā saṅkhāravipariṇāmānuparivatti viññāṇaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa saṅkhāravipariṇāmaññathābhāvā saṅkhāravipariṇāmānuparivatti viññāṇaṃ hoti. (7-11.)
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		彼には、〈諸行〉の変化と変異ゆえの、〈諸行〉の変化に随転する〈識〉が生じます。
		7-25.
		Tassa saṅkhāravipariṇāmānuparivattijā paritassanā dhammasamuppādā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa saṅkhāravipariṇāmānuparivattijā paritassanā dhammasamuppādā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhanti. (7-12.)
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	依（属）		行、為作、潜勢力、現象
		訳文
		〈諸行〉の変化に対する随転より生じた諸々の畏怖が法として生起し、彼の心を占拠してとどまります。
		7-26.
		Cetaso pariyādānā uttāsavā ca hoti vighātavā ca apekkhavā ca upādāya ca paritassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cetaso pariyādānā uttāsavā ca hoti vighātavā ca apekkhavā ca upādāya ca paritassati. (7-13.)
		訳文
		心の占拠ゆえに、彼は戦慄あり、悩害あり、欲求ある者となり、取著して怖れます。
		7-27.
		‘‘Viññāṇaṃ attato samanupassati, viññāṇavantaṃ vā attānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			attato samanupassati, viññāṇavantaṃ vā attānaṃ; (7-8.)
			viññāṇavantaṃ	vi-jñā	形	ant	男	単	対	有識の
		訳文
		彼は〈識〉を我と見なし、〈識〉あるのものを我と、
		7-28.
		attani vā viññāṇaṃ, viññāṇasmiṃ vā attānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attani vā viññāṇaṃ, viññāṇasmiṃ vā attānaṃ. (7-9.)
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			viññāṇasmiṃ	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
		訳文
		〈識〉を我におけるものと、あるいは我を〈識〉におけるものと〔見なします〕。
		7-29.
		Tassa taṃ viññāṇaṃ vipariṇamati aññathā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ viññāṇaṃ vipariṇamati aññathā hoti. (7-10.)
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		彼のその〈識〉は変化し、変異します。
		7-30.
		Tassa viññāṇavipariṇāmaññathābhāvā viññāṇavipariṇāmānuparivatti viññāṇaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa viññāṇavipariṇāmaññathābhāvā viññāṇavipariṇāmānuparivatti viññāṇaṃ hoti. (7-11.)
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
		訳文
		彼には、〈識〉の変化と変異ゆえの、〈識〉の変化に随転する〈識〉が生じます。
		メモ
		・〈識〉は五蘊の内でも自己言及的である。
		7-31.
		Tassa viññāṇavipariṇāmānuparivattijā paritassanā dhammasamuppādā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa viññāṇavipariṇāmānuparivattijā paritassanā dhammasamuppādā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhanti. (7-12.)
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
		訳文
		〈識〉の変化に対する随転より生じた諸々の畏怖が法として生起し、彼の心を占拠してとどまります。
		7-32.
		Cetaso pariyādānā uttāsavā ca hoti vighātavā ca apekkhavā ca upādāya ca paritassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cetaso pariyādānā uttāsavā ca hoti vighātavā ca apekkhavā ca upādāya ca paritassati. (7-13.)
		訳文
		心の占拠ゆえに、彼は戦慄あり、悩害あり、欲求ある者となり、取著して怖れます。
		7-33.
		Evaṃ kho, bhikkhave, upādāparitassanā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave, upādāparitassanā hoti. (7-7.)
		訳文
		比丘たちよ、このようなものが、取著しての畏怖なのです。
		7-34.
		‘‘Kathañca, bhikkhave, anupādāaparitassanā hoti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañca, bhikkhave, anupādāaparitassanā hoti? (7-7.)
			anupādā	an-upa-ā-dā	不変	‐	‐	‐	‐	取著なき
			aparitassanā	a-pari-tras	名	ā	女	単	主	不恐懼、怖れなき
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、取著せずしての無畏なのでしょうか。
		7-35.
		Idha, bhikkhave, sutavā ariyasāvako ariyānaṃ dassāvī ariyadhammassa kovido ariyadhamme suvinīto, sappurisānaṃ dassāvī sappurisadhammassa kovido sappurisadhamme suvinīto na rūpaṃ attato samanupassati, na rūpavantaṃ vā attānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha, bhikkhave, sutavā ariyasāvako ariyānaṃ dassāvī ariyadhammassa kovido ariyadhamme suvinīto, sappurisānaṃ dassāvī sappurisadhammassa kovido sappurisadhamme suvinīto na rūpaṃ attato samanupassati, na rūpavantaṃ vā attānaṃ; (7-8.)
			sutavā	śru	形	ant	男	単	主	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako,	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			dassāvī	dṛś	形	in	男	単	主	見る
			kovido	ku-vid	形	a	男	単	主	熟知する、識知する
			suvinīto	su-vi-nī	過分	a	男	単	主	よく教導された
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		比丘たちよ、ここに聞をそなえた聖者の弟子があり、聖者たちを見、聖者の法を知り、聖者の法において教導され、善人たちを見、善人の法を知り、善人の法において教導される〔とします〕。彼は〈色〉を我にあらずと見なし、〈色〉あるのものを我にあらずと、
		7-36.
		na attani vā rūpaṃ, na rūpasmiṃ vā attānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			attani vā rūpaṃ, na rūpasmiṃ vā attānaṃ. (7-9.)
		訳文
		〈色〉を我におけるものにあらずと、あるいは我を〈色〉におけるものにあらずと〔見なします〕。
		7-37.
		Tassa taṃ rūpaṃ vipariṇamati aññathā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa taṃ rūpaṃ vipariṇamati aññathā hoti. (7-10.)
		訳文
		彼のその〈色〉は変化し、変異します。
		7-38.
		Tassa rūpavipariṇāmaññathābhāvā na rūpavipariṇāmānuparivatti viññāṇaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa rūpavipariṇāmaññathābhāvā na rūpavipariṇāmānuparivatti viññāṇaṃ hoti. (7-11.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		〔しかし〕彼には、〈色〉の変化と変異ゆえの、〈色〉の変化に随転する〈識〉が生じません。
		7-39.
		Tassa na rūpavipariṇāmānuparivattijā paritassanā dhammasamuppādā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa na rūpavipariṇāmānuparivattijā paritassanā dhammasamuppādā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhanti. (7-12.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		〈色〉の変化に対する随転より生じた諸々の畏怖が法として生起し、彼の心を占拠してとどまるようなことはありません。
		7-40.
		Cetaso apariyādānā na cevuttāsavā [na ceva uttāsavā (pī. ka.)] hoti na ca vighātavā na ca apekkhavā, anupādāya ca na paritassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cetaso apariyādānā na cevuttāsavā hoti na ca vighātavā na ca apekkhavā, anupādāya ca na paritassati. (7-13.)
			apariyādānā	a-pari-ā-dā	形	a	中	単	奪	遍取なき
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupādāya	an-upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取着なく
		訳文
		心の占拠なきゆえに、彼は戦慄なく、悩害なく、欲求なき者となり、取著せずして怖れません。
		7-41.
		‘‘Na vedanaṃ attato samanupassati, na vedanāvantaṃ vā attānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na vedanaṃ attato samanupassati, na vedanāvantaṃ vā attānaṃ; (7-14, 35.)
		訳文
		彼は〈受〉を我にあらずと見なし、〈受〉あるのものを我にあらずと、
		7-42.
		na attani vā vedanaṃ, na vedanāya vā attānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na attani vā vedanaṃ, na vedanāya vā attānaṃ. (7-15, 36.)
		訳文
		〈受〉を我におけるものにあらずと、あるいは我を〈受〉におけるものにあらずと〔見なします〕。
		7-43.
		Tassa sā vedanā vipariṇamati aññathā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa sā vedanā vipariṇamati aññathā hoti. (7-16.)
		訳文
		彼のその〈受〉は変化し、変異します。
		7-44.
		Tassa vedanāvipariṇāmaññathābhāvā na vedanāvipariṇāmānuparivatti viññāṇaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa vedanāvipariṇāmaññathābhāvā na vedanāvipariṇāmānuparivatti viññāṇaṃ hoti. (7-17, 38.)
		訳文
		〔しかし〕彼には、〈受〉の変化と変異ゆえの、〈受〉の変化に随転する〈識〉が生じません。
		7-45.
		Tassa na vedanāvipariṇāmānuparivattijā paritassanā dhammasamuppādā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa na vedanāvipariṇāmānuparivattijā paritassanā dhammasamuppādā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhanti. (7-18, 39.)
		訳文
		〈受〉の変化に対する随転より生じた諸々の畏怖が法として生起し、彼の心を占拠してとどまるようなことはありません。
		7-46.
		Cetaso apariyādānā na cevuttāsavā hoti na ca vighātavā na ca apekkhavā, anupādāya ca na paritassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cetaso apariyādānā na cevuttāsavā hoti na ca vighātavā na ca apekkhavā, anupādāya ca na paritassati. (7-40.)
		訳文
		心の占拠なきゆえに、彼は戦慄なく、悩害なく、欲求なき者となり、取著せずして怖れません。
		7-47.
		‘‘Na saññaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			saññaṃ…pe…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	対	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉を……
		7-48.
		na saṅkhāre attato samanupassati, na saṅkhāravantaṃ vā attānaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na saṅkhāre attato samanupassati, na saṅkhāravantaṃ vā attānaṃ; (7-21, 35.)
		訳文
		彼は〈諸行〉を我にあらずと見なし、〈諸行〉あるのものを我にあらずと、
		7-49.
		na attani vā saṅkhāre, na saṅkhāresu vā attānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na attani vā saṅkhāre, na saṅkhāresu vā attānaṃ. (7-22, 36.)
		訳文
		〈諸行〉を我におけるものにあらずと、あるいは我を〈諸行〉におけるものにあらずと〔見なします〕。
		7-50.
		Tassa te saṅkhārā vipariṇamanti aññathā honti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa te saṅkhārā vipariṇamanti aññathā honti. (7-23.)
		訳文
		彼のその〈諸行〉は変化し、変異します。
		7-51.
		Tassa saṅkhāravipariṇāmaññathābhāvā na saṅkhāravipariṇāmānuparivatti viññāṇaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa saṅkhāravipariṇāmaññathābhāvā na saṅkhāravipariṇāmānuparivatti viññāṇaṃ hoti. (7-24, 38.)
		訳文
		〔しかし〕彼には、〈諸行〉の変化と変異ゆえの、〈諸行〉の変化に随転する〈識〉が生じません。
		7-52.
		Tassa na saṅkhāravipariṇāmānuparivattijā paritassanā dhammasamuppādā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa na saṅkhāravipariṇāmānuparivattijā paritassanā dhammasamuppādā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhanti. (7-25, 39.)
		訳文
		〈諸行〉の変化に対する随転より生じた諸々の畏怖が法として生起し、彼の心を占拠してとどまるようなことはありません。
		7-53.
		Cetaso apariyādānā na cevuttāsavā hoti na ca vighātavā na ca apekkhavā, anupādāya ca na paritassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cetaso apariyādānā na cevuttāsavā hoti na ca vighātavā na ca apekkhavā, anupādāya ca na paritassati. (7-40.)
		訳文
		心の占拠なきゆえに、彼は戦慄なく、悩害なく、欲求なき者となり、取著せずして怖れません。
		7-54.
		‘‘Na viññāṇaṃ attato samanupassati, na viññāṇavantaṃ vā attānaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na viññāṇaṃ attato samanupassati, na viññāṇavantaṃ vā attānaṃ…pe… (7-27, 35.)
		訳文
		彼は〈識〉を我にあらずと見なし、〈識〉あるのものを我にあらずと……
		7-55.
		tassa taṃ viññāṇaṃ vipariṇamati aññathā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa taṃ viññāṇaṃ vipariṇamati aññathā hoti. (7-29.)
		訳文
		彼のその〈識〉は変化し、変異します。
		7-56.
		Tassa viññāṇavipariṇāmaññathābhāvā na viññāṇavipariṇāmānuparivatti viññāṇaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa viññāṇavipariṇāmaññathābhāvā na viññāṇavipariṇāmānuparivatti viññāṇaṃ hoti. (7-30, 38.)
		訳文
		〔しかし〕彼には、〈識〉の変化と変異ゆえの、〈識〉の変化に随転する〈識〉が生じません。
		7-57.
		Tassa na viññāṇavipariṇāmānuparivattijā paritassanā dhammasamuppādā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa na viññāṇavipariṇāmānuparivattijā paritassanā dhammasamuppādā cittaṃ pariyādāya tiṭṭhanti. (7-31, 39.)
		訳文
		〈識〉の変化に対する随転より生じた諸々の畏怖が法として生起し、彼の心を占拠してとどまるようなことはありません。
		7-58.
		Cetaso apariyādānā na cevuttāsavā hoti na ca vighātavā na ca apekkhavā, anupādāya ca na paritassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cetaso apariyādānā na cevuttāsavā hoti na ca vighātavā na ca apekkhavā, anupādāya ca na paritassati. (7-40.)
		訳文
		心の占拠なきゆえに、彼は戦慄なく、悩害なく、欲求なき者となり、取著せずして怖れません。
		7-59.
		Evaṃ kho, bhikkhave, anupādā aparitassanaṃ hotī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho, bhikkhave, anupādā aparitassanaṃ hotī’’ (7-33, 34.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、このようなものが、取著せずしての無畏なのです」
		Sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		第七〔経〕。
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