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		424-1.
		424. ‘‘Ayaṃ kho pana, bhikkhave, sakkāyasamudayagāminī paṭipadā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sakkāya		名	a	男	依（属）		有身、常住身、己身
			samudaya	saṃ-ud-i	名	a	男	依（対）		生起、原因
			gāminī	gam	名形	in	男→女	単	主	行かせる、導く
			paṭipadā –	prati-pad	名	ā	女	単	主	道
		訳文
		しかして比丘たちよ、これが、有身の生起へと導く道です。
		424-2.
		cakkhuṃ ‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhuṃ		名	us	中	単	対	眼
			‘etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			mama,		代	代的	‐	単	属	私
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			attā’		名	an	男	単	主	我、自己
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassati;	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	三	見る、みなす、考える
		訳文
		〈眼〉を、『これは私のものだ、これは私だ、これは私の〈我〉だ』とみなし、
		424-3.
		rūpe ‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpe		名	a	中（男）	複	対	色、物質、肉体、形相
			‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati; (424-2.)
		訳文
		諸々の〈色〉を、『これは私のものだ、これは私だ、これは私の〈我〉だ』とみなし、
		424-4.
		cakkhuviññāṇaṃ ‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati; (424-2.)
		訳文
		〈眼識〉を、『これは私のものだ、これは私だ、これは私の〈我〉だ』とみなし、
		424-5.
		cakkhusamphassaṃ ‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphassaṃ	saṃ-spṛś	名	a	男	単	対	触、摩触
			‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati; (424-2.)
		訳文
		〈眼触〉を、『これは私のものだ、これは私だ、これは私の〈我〉だ』とみなし、
		424-6.
		vedanaṃ ‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati; (424-2.)
		訳文
		〈受〉を、『これは私のものだ、これは私だ、これは私の〈我〉だ』とみなし、
		424-7.
		taṇhaṃ ‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṇhaṃ		名	ā	女	単	対	渇愛、愛
			‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati; (424-2.)
		訳文
		〈渇愛〉を、『これは私のものだ、これは私だ、これは私の〈我〉だ』とみなし、
		424-8.
		sotaṃ ‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sotaṃ	śru	名	as	中	単	対	耳
			‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati…pe… (424-2.)
		訳文
		〈耳〉を、『これは私のものだ、これは私だ、これは私の〈我〉だ』とみなし……
		424-9.
		ghānaṃ ‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānaṃ		名	a	中	単	対	鼻
			‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati…pe… (424-2.)
		訳文
		〈鼻〉を、『これは私のものだ、これは私だ、これは私の〈我〉だ』とみなし……
		424-10.
		jivhaṃ ‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhaṃ		名	ā	女	単	対	舌
			‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati…pe… (424-2.)
		訳文
		〈舌〉を、『これは私のものだ、これは私だ、これは私の〈我〉だ』とみなし……
		424-11.
		kāyaṃ ‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身体
			‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati…pe… (424-2.)
		訳文
		〈身〉を、『これは私のものだ、これは私だ、これは私の〈我〉だ』とみなし……
		424-12.
		manaṃ ‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati, dhamme ‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati, manoviññāṇaṃ ‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati, manosamphassaṃ ‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati, vedanaṃ ‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati, taṇhaṃ ‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manaṃ	man	名	as	中	単	対	意
			‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati, (424-2.)
			dhamme		名	a	男中	複	対	法
			‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati, (424-2.)
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati, (424-2.)
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			samphassaṃ	saṃ-spṛś	名	a	男	単	対	触、摩触
			‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati, (424-2.)
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	受、感受、苦痛
			‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati, (424-2.)
			taṇhaṃ		名	ā	女	単	対	渇愛、愛
			‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati. (424-2.)
		訳文
		〈意〉を、『これは私のものだ、これは私だ、これは私の〈我〉だ』とみなし、諸々の〈法〉を、『これは私のものだ、これは私だ、これは私の〈我〉だ』とみなし、〈意識〉を、『これは私のものだ、これは私だ、これは私の〈我〉だ』とみなし、〈意触〉を、『これは私のものだ、これは私だ、これは私の〈我〉だ』とみなし、〈受〉を、『これは私のものだ、これは私だ、これは私の〈我〉だ』とみなし、〈渇愛〉を、『これは私のものだ、これは私だ、これは私の〈我〉だ』とみなす〔ことです〕。
		424-13.
		‘‘Ayaṃ kho pana, bhikkhave, sakkāyanirodhagāminī paṭipadā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ayaṃ kho pana, bhikkhave, sakkāyanirodhagāminī paṭipadā – (424-1.)
			nirodha	ni-rudh　受	名	a	男	依（対）		滅、滅尽
		訳文
		しかして比丘たちよ、これが、有身の滅尽へと導く道です。
		424-14.
		cakkhuṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhuṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati. (424-2.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		〈眼〉を、『これは私のものではない、これは私ではない、これは私の〈我〉ではない』とみなし、
		424-15.
		Rūpe ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpe ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati. (424-3, 14.)
		訳文
		諸々の〈色〉を、『これは私のものではない、これは私ではない、これは私の〈我〉ではない』とみなし、
		424-16.
		Cakkhuviññāṇaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhuviññāṇaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati. (424-4, 14.)
		訳文
		〈眼識〉を、『これは私のものではない、これは私ではない、これは私の〈我〉ではない』とみなし、
		424-17.
		Cakkhusamphassaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhusamphassaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati. (424-5, 14.)
		訳文
		〈眼触〉を、『これは私のものではない、これは私ではない、これは私の〈我〉ではない』とみなし、
		424-18.
		Vedanaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati. (424-6, 14.)
		訳文
		〈受〉を、『これは私のものではない、これは私ではない、これは私の〈我〉ではない』とみなし、
		424-19.
		Taṇhaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṇhaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati. (424-7, 14.)
		訳文
		〈渇愛〉を、『これは私のものではない、これは私ではない、これは私の〈我〉ではない』とみなし、
		424-20.
		Sotaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sotaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati…pe… (424-8, 14.)
		訳文
		〈耳〉を、『これは私のものではない、これは私ではない、これは私の〈我〉ではない』とみなし……
		424-21.
		ghānaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati… (424-9, 14.)
		訳文
		〈鼻〉を、『これは私のものではない、これは私ではない、これは私の〈我〉ではない』とみなし……
		424-22.
		jivhaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati… (424-10, 14.)
		訳文
		〈舌〉を、『これは私のものではない、これは私ではない、これは私の〈我〉ではない』とみなし……
		424-23.
		kāyaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati… (424-11, 14.)
		訳文
		〈身〉を、『これは私のものではない、これは私ではない、これは私の〈我〉ではない』とみなし……
		424-24.
		manaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati. (424-12, 14.)
		訳文
		〈意〉を、『これは私のものだ、これは私だ、これは私の〈我〉だ』とみなし、
		424-25.
		Dhamme ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhamme ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati. (424-12, 14.)
		訳文
		諸々の〈法〉を、『これは私のものだ、これは私だ、これは私の〈我〉だ』とみなし、
		424-26.
		Manoviññāṇaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Manoviññāṇaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati. (424-12, 14.)
		訳文
		〈意識〉を、『これは私のものだ、これは私だ、これは私の〈我〉だ』とみなし、
		424-27.
		Manosamphassaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Manosamphassaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati. (424-12, 14.)
		訳文
		〈意触〉を、『これは私のものだ、これは私だ、これは私の〈我〉だ』とみなし、
		424-28.
		Vedanaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vedanaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati. (424-18.)
		訳文
		〈受〉を、『これは私のものだ、これは私だ、これは私の〈我〉だ』とみなし、
		424-29.
		Taṇhaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṇhaṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassati. (424-19.)
		訳文
		〈渇愛〉を、『これは私のものだ、これは私だ、これは私の〈我〉だ』とみなす〔ことです〕。
		425-1.
		425. ‘‘Cakkhuñca, bhikkhave, paṭicca rūpe ca uppajjati cakkhuviññāṇaṃ, tiṇṇaṃ saṅgati phasso, phassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cakkhuñ		名	us	中	単	対	眼
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpe		名	a	中（男）	複	対	色
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	生ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			viññāṇaṃ,	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			tiṇṇaṃ		数	特	中	複	属	三
			saṅgati	saṃ-gam	名	i	女	単	主	集合、結合
			phasso;	spṛś	名	a	男	単	主	触、接触
			phassa	spṛś	名	a	男	持		触、接触
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	副奪	縁りて、ゆえに
			uppajjati	同上
			vedayitaṃ	vid　使	過分	a	中	単	主	知らしめられた、感受された
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			adukkhamasukhaṃ		形	a	中	単	主	不苦不楽の
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		比丘たちよ、〈眼〉と諸々の〈色〉によって〈眼識〉が生じます。〔それら〕三者の和合が〈触〉です。〈触〉に縁って、感受される楽、苦、あるいは不苦不楽が生じます。
		425-2.
		So sukhāya vedanāya phuṭṭho samāno abhinandati abhivadati ajjhosāya tiṭṭhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sukhāya		名形	a	中→女	単	具	楽
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	具	受、感受、苦痛
			phuṭṭho	spṛś	過分	a	男	単	主	触れた
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandati	abhi-nand	動	現	能	単	三	歓喜する
			abhivadati	abhi-vad	動	現	能	単	三	よく話す、迎える
			ajjhosāya	adhi-ava-śī	動	連	‐	‐	‐	取着する、固執する
			tiṭṭhati.	sthā	動	現	能	単	三	住立する、立つ
		訳文
		彼が、楽なる〈受〉に触れて、歓喜し、歓迎し、固執してとどまる〔ならば〕、
		425-3.
		Tassa rāgānusayo anuseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			rāga	raj	名	a	男	持		貪、染
			anusayo	anu-śī	名	a	男	単	主	随眠、煩悩
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuseti.	anu-śī	動	現	能	単	三	随眠する、潜在する
		訳文
		彼には、貪という煩悩が潜在します。
		425-4.
		Dukkhāya vedanāya phuṭṭho samāno socati kilamati paridevati urattāḷiṃ kandati sammohaṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dukkhāya		名形	a	中→女	単	具	苦
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	具	受、感受、苦痛
			phuṭṭho	spṛś	過分	a	男	単	主	触れた
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			socati	śuc	動	現	能	単	三	悲しむ、愁う
			kilamati	klam	動	現	能	単	三	疲れる
			paridevati	pari-div	動	現	能	単	三	泣く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ura		名	a	男中	依（対）		胸
			tāḷiṃ	taḍ	形	in	中	単	副対	打つ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kandati	krand	動	現	能	単	三	号泣する、悲泣する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammohaṃ	saṃ-muh	名	a	男	単	対	迷妄、迷乱
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjati.	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、遭う、到達する
		訳文
		苦なる〈受〉に触れて、悲しみ、疲れ、泣き、胸を打って悲泣し、迷乱へ至る〔ならば〕、
		425-5.
		Tassa paṭighānusayo anuseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa paṭighānusayo anuseti. (425-3.)
			paṭigha	prati-han	名	a	男中	持		瞋、障碍、有対
		訳文
		彼には、瞋という煩悩が潜在します。
		425-6.
		Adukkhamasukhāya vedanāya phuṭṭho samāno tassā vedanāya samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ nappajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Adukkhamasukhāya		形	a	女	単	具	不苦不楽
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	具	受、感受、苦痛
			phuṭṭho	spṛś	過分	a	男	単	主	触れた
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			tassā		代	代的	女	単	属	それ、彼女
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	属	受、感受、苦痛
			samudayañ	saṃ-ud-i	名	a	男	単	対	集、集起、生起、起因、原因
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			atthaṅgamañ	gam	名	a	男	単	対	没、滅没
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			assādañ	ā-svad	名	a	男	単	対	味、楽味、愛味、快味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ādīnavañ		名	a	男	単	対	過患、患難、過失、危難
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nissaraṇañ	ni-sṛ	名	a	男	単	対	出離、出要、遠離
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			yathābhūtaṃ	bhū	不変	‐	‐	‐	‐	如実に
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti.	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		不苦不楽なる〈受〉に触れて、その〈受〉の生起と滅没、楽味と過患、そして出離を如実に了知しない〔ならば〕、
		425-7.
		Tassa avijjānusayo anuseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa avijjānusayo anuseti. (425-3.)
			avijjā	a-vid	名	ā	女	持		無明
		訳文
		彼には、無明という煩悩が潜在します。
		425-8.
		So vata, bhikkhave, sukhāya vedanāya rāgānusayaṃ appahāya dukkhāya vedanāya paṭighānusayaṃ appaṭivinodetvā adukkhamasukhāya vedanāya avijjānusayaṃ asamūhanitvā avijjaṃ appahāya vijjaṃ anuppādetvā diṭṭheva dhamme dukkhassantakaro bhavissatīti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sukhāya		名形	a	中→女	単	奪	楽
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	奪	受、感受、苦痛
			rāga	raj	名	a	男	持		貪、染
			anusayaṃ	anu-śī	名	a	男	単	対	随眠、煩悩
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			appahāya	a-pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨断しない
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhāya		名形	a	中→女	単	奪	苦
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	奪	受、感受、苦痛
			paṭigha	prati-han	名	a	男中	持		瞋、障碍、有対
			anusayaṃ	anu-śī	名	a	男	単	対	随眠、煩悩
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			appaṭivinodetvā	a-prati-vi-nud　使	動	連	‐	‐	‐	除去しない
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			adukkhamasukhāya		形	a	女	単	奪	不苦不楽
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	奪	受、感受、苦痛
			avijjā	a-vid	名	ā	女	持		無明
			anusayaṃ	anu-śī	名	a	男	単	対	随眠、煩悩
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asamūhanitvā	a-sam-ud-han	動	連	‐	‐	‐	根絶しない
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avijjaṃ	a-vid	名	ā	女	単	対	無明
			appahāya	同上
			vijjaṃ	vid	名	ā	女	単	対	明智
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuppādetvā	an-ud-pad	動	連	‐	‐	‐	生起させない
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			diṭṭhe	dṛś	過分	a	男中	単	処	見られた
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	単	処	法　→現法
			dukkhassanta		名	a	男	依（対）		苦の終わり（dukkhassa+anta）
			karo	kṛ	名形	a	男	単	主	なす、手
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissatī	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、じつに彼が、楽の〈受〉ゆえの貪という随眠を捨断せず、苦の〈受〉ゆえの瞋という随眠を除去せず、不苦不楽の〈受〉ゆえの無明という随眠を根絶せず、無明を捨断せず明智を生起させずに、現法において苦の終わりをなす者となるという、
		425-9.
		netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati.	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
		訳文
		この道理は存在しません。
		425-10.
		‘‘Sotañca, bhikkhave, paṭicca sadde ca uppajjati sotaviññāṇaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sotañ	śru	名	as	中	単	対	耳
			ca, bhikkhave, paṭicca sadde ca uppajjati sotaviññāṇaṃ…pe… (425-1.)
			sadde		名	a	男	複	対	音、声、語
			sota	śru	名	as	中	依（属）		耳
		訳文
		〈耳〉と諸々の〈声〉によって〈耳識〉が……
		425-11.
		ghānañca, bhikkhave, paṭicca gandhe ca uppajjati ghānaviññāṇaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānañ		名	a	中	単	対	鼻
			ca, bhikkhave, paṭicca gandhe ca uppajjati ghānaviññāṇaṃ…pe… (425-1.)
			gandhe		名	a	男	複	対	香
			ghāna		名	a	中	依（属）		鼻
		訳文
		〈鼻〉と諸々の〈香〉によって〈鼻識〉が……
		425-12.
		jivhañca, bhikkhave, paṭicca rase ca uppajjati jivhāviññāṇaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhañ		名	ā	女	単	対	舌
			ca, bhikkhave, paṭicca rase ca uppajjati jivhāviññāṇaṃ…pe… (425-1.)
			rase		名	a	男	複	対	味、汁、作用、実質
			jivhā		名	ā	女	依（属）		舌
		訳文
		〈舌〉と諸々の〈味〉によって〈舌識〉が……
		425-13.
		kāyañca, bhikkhave, paṭicca phoṭṭhabbe ca uppajjati kāyaviññāṇaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyañ		名	a	男	単	対	身体
			ca, bhikkhave, paṭicca phoṭṭhabbe ca uppajjati kāyaviññāṇaṃ…pe… (425-1.)
			phoṭṭhabbe	spṛś	名未分	a	中（男）	複	対	触
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
		訳文
		〈身〉と諸々の〈触〉によって〈身識〉が……
		425-14.
		manañca, bhikkhave, paṭicca dhamme ca uppajjati manoviññāṇaṃ, tiṇṇaṃ saṅgati phasso, phassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manañ	man	名	as	中	単	対	意
			ca, bhikkhave, paṭicca dhamme ca uppajjati manoviññāṇaṃ, tiṇṇaṃ saṅgati phasso, phassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā. (425-1.)
			dhamme		名	a	男中	複	対	法
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
		訳文
		比丘たちよ、〈意〉と諸々の〈法〉によって〈意識〉が生じます。〔それら〕三者の和合が〈触〉です。〈触〉に縁って、感受される楽、苦、あるいは不苦不楽が生じます。
		425-15.
		So sukhāya vedanāya phuṭṭho samāno abhinandati abhivadati ajjhosāya tiṭṭhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So sukhāya vedanāya phuṭṭho samāno abhinandati abhivadati ajjhosāya tiṭṭhati. (425-2.)
		訳文
		彼が、楽なる〈受〉に触れて、歓喜し、歓迎し、固執してとどまる〔ならば〕、
		425-16.
		Tassa rāgānusayo anuseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa rāgānusayo anuseti. (425-3.)
		訳文
		彼には、貪という煩悩が潜在します。
		425-17.
		Dukkhāya vedanāya phuṭṭho samāno socati kilamati paridevati urattāḷiṃ kandati sammohaṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dukkhāya vedanāya phuṭṭho samāno socati kilamati paridevati urattāḷiṃ kandati sammohaṃ āpajjati. (425-4.)
		訳文
		苦なる〈受〉に触れて、悲しみ、疲れ、泣き、胸を打って悲泣し、迷乱へ至る〔ならば〕、
		425-18.
		Tassa paṭighānusayo anuseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa paṭighānusayo anuseti. (425-5.)
		訳文
		彼には、瞋という煩悩が潜在します。
		425-19.
		Adukkhamasukhāya vedanāya phuṭṭho samāno tassā vedanāya samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ nappajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Adukkhamasukhāya vedanāya phuṭṭho samāno tassā vedanāya samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ nappajānāti. (425-6.)
		訳文
		不苦不楽なる〈受〉に触れて、その〈受〉の生起と滅没、楽味と過患、そして出離を如実に了知しない〔ならば〕、
		425-20.
		Tassa avijjānusayo anuseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa avijjānusayo anuseti. (425-7.)
		訳文
		彼には、無明という煩悩が潜在します。
		425-21.
		So vata, bhikkhave, sukhāya vedanāya rāgānusayaṃ appahāya dukkhāya vedanāya paṭighānusayaṃ appaṭivinodetvā adukkhamasukhāya vedanāya avijjānusayaṃ asamūhanitvā avijjaṃ appahāya vijjaṃ anuppādetvā diṭṭheva dhamme dukkhassantakaro bhavissatīti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So vata, bhikkhave, sukhāya vedanāya rāgānusayaṃ appahāya dukkhāya vedanāya paṭighānusayaṃ appaṭivinodetvā adukkhamasukhāya vedanāya avijjānusayaṃ asamūhanitvā avijjaṃ appahāya vijjaṃ anuppādetvā diṭṭheva dhamme dukkhassantakaro bhavissatīti – (425-8.)
		訳文
		比丘たちよ、じつに彼が、楽の〈受〉ゆえの貪という随眠を捨断せず、苦の〈受〉ゆえの瞋という随眠を除去せず、不苦不楽の〈受〉ゆえの無明という随眠を根絶せず、無明を捨断せず明智を生起させずに、現法において苦の終わりをなす者となるという、
		425-22.
		netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (425-9.)
		訳文
		この道理は存在しません。
		426-1.
		426. ‘‘Cakkhuñca, bhikkhave, paṭicca rūpe ca uppajjati cakkhuviññāṇaṃ, tiṇṇaṃ saṅgati phasso, phassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cakkhuñca, bhikkhave, paṭicca rūpe ca uppajjati cakkhuviññāṇaṃ, tiṇṇaṃ saṅgati phasso, phassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā. (425-1.)
		訳文
		比丘たちよ、〈眼〉と諸々の〈色〉によって〈眼識〉が生じます。〔それら〕三者の和合が〈触〉です。〈触〉に縁って、感受される楽、苦、あるいは不苦不楽が生じます。
		426-2.
		So sukhāya vedanāya phuṭṭho samāno nābhinandati nābhivadati nājjhosāya tiṭṭhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So sukhāya vedanāya phuṭṭho samāno nābhinandati nābhivadati nājjhosāya tiṭṭhati. (425-2.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		彼が、楽なる〈受〉に触れて、歓喜せず、歓迎せず、固執せずしてとどまる〔ならば〕、
		426-3.
		Tassa rāgānusayo nānuseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa rāgānusayo nānuseti. (425-3.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		彼には、貪という煩悩が潜在しません。
		426-4.
		Dukkhāya vedanāya phuṭṭho samāno na socati na kilamati paridevati na urattāḷiṃ kandati na sammohaṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dukkhāya vedanāya phuṭṭho samāno na socati na kilamati paridevati na urattāḷiṃ kandati na sammohaṃ āpajjati. (425-4.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		苦なる〈受〉に触れて、悲しまず、疲れず、泣かず、胸を打って悲泣せず、迷乱へ至らない〔ならば〕、
		メモ
		・paridevatiにnaが付いていないが補って訳した。この後の426-17.にはあるので、何かのミスであろう。
		426-5.
		Tassa paṭighānusayo nānuseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa paṭighānusayo nānuseti. (425-5.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		彼には、瞋という煩悩が潜在しません。
		426-6.
		Adukkhamasukhāya vedanāya phuṭṭho samāno tassā vedanāya samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Adukkhamasukhāya vedanāya phuṭṭho samāno tassā vedanāya samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ pajānāti. (425-6.)
		訳文
		不苦不楽なる〈受〉に触れて、その〈受〉の生起と滅没、楽味と過患、そして出離を如実に了知する〔ならば〕、
		426-7.
		Tassa avijjānusayo nānuseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa avijjānusayo nānuseti. (425-7.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		彼には、無明という煩悩が潜在しません。
		426-8.
		So vata, bhikkhave, sukhāya vedanāya rāgānusayaṃ pahāya dukkhāya vedanāya paṭighānusayaṃ paṭivinodetvā adukkhamasukhāya vedanāya avijjānusayaṃ samūhanitvā avijjaṃ pahāya vijjaṃ uppādetvā diṭṭheva dhamme dukkhassantakaro bhavissatīti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So vata, bhikkhave, sukhāya vedanāya rāgānusayaṃ pahāya dukkhāya vedanāya paṭighānusayaṃ paṭivinodetvā adukkhamasukhāya vedanāya avijjānusayaṃ samūhanitvā avijjaṃ pahāya vijjaṃ uppādetvā diṭṭheva dhamme dukkhassantakaro bhavissatīti – (425-8.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨断する
			paṭivinodetvā	prati-vi-nud　使	動	連	‐	‐	‐	除去する
			samūhanitvā	saṃ-ud-han	動	連	‐	‐	‐	根絶する
			uppādetvā	ud-pad	動	連	‐	‐	‐	生起させる
		訳文
		比丘たちよ、じつに彼が、楽の〈受〉ゆえの貪という随眠を捨断し、苦の〈受〉ゆえの瞋という随眠を除去し、不苦不楽の〈受〉ゆえの無明という随眠を根絶し、無明を捨断して明智を生起させるならば、現法において苦の終わりをなす者となるという、
		426-9.
		ṭhānametaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭhānametaṃ vijjati. (425-9.)
		訳文
		この道理は存在します。
		426-10.
		‘‘Sotañca, bhikkhave, paṭicca sadde ca uppajjati sotaviññāṇaṃ…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sotañca, bhikkhave, paṭicca sadde ca uppajjati sotaviññāṇaṃ…pe…. (425-10.)
		訳文
		〈耳〉と諸々の〈声〉によって〈耳識〉が……
		426-11.
		‘‘Ghānañca, bhikkhave, paṭicca gandhe ca uppajjati ghānaviññāṇaṃ…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ghānañca, bhikkhave, paṭicca gandhe ca uppajjati ghānaviññāṇaṃ…pe…. (425-11.)
		訳文
		〈鼻〉と諸々の〈香〉によって〈鼻識〉が……
		426-12.
		‘‘Jivhañca, bhikkhave, paṭicca rase ca uppajjati jivhāviññāṇaṃ…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Jivhañca, bhikkhave, paṭicca rase ca uppajjati jivhāviññāṇaṃ…pe…. (425-12.)
		訳文
		〈舌〉と諸々の〈味〉によって〈舌識〉が……
		426-13.
		‘‘Kāyañca, bhikkhave, paṭicca phoṭṭhabbe ca uppajjati kāyaviññāṇaṃ…pe….
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kāyañca, bhikkhave, paṭicca phoṭṭhabbe ca uppajjati kāyaviññāṇaṃ…pe…. (425-13.)
		訳文
		〈身〉と諸々の〈触〉によって〈身識〉が……
		426-14.
		‘‘Manañca, bhikkhave, paṭicca dhamme ca uppajjati manoviññāṇaṃ tiṇṇaṃ saṅgati phasso, phassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Manañca, bhikkhave, paṭicca dhamme ca uppajjati manoviññāṇaṃ tiṇṇaṃ saṅgati phasso, phassapaccayā uppajjati vedayitaṃ sukhaṃ vā dukkhaṃ vā adukkhamasukhaṃ vā. (425-14.)
		訳文
		比丘たちよ、〈意〉と諸々の〈法〉によって〈意識〉が生じます。〔それら〕三者の和合が〈触〉です。〈触〉に縁って、感受される楽、苦、あるいは不苦不楽が生じます。
		426-15.
		So sukhāya vedanāya phuṭṭho samāno nābhinandati nābhivadati nājjhosāya tiṭṭhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So sukhāya vedanāya phuṭṭho samāno nābhinandati nābhivadati nājjhosāya tiṭṭhati. (426-2.)
		訳文
		彼が、楽なる〈受〉に触れて、歓喜せず、歓迎せず、固執せずしてとどまる〔ならば〕、
		426-16.
		Tassa rāgānusayo nānuseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa rāgānusayo nānuseti. (426-3.)
		訳文
		彼には、貪という煩悩が潜在しません。
		426-17.
		Dukkhāya vedanāya phuṭṭho samāno na socati na kilamati na paridevati na urattāḷiṃ kandati na sammohaṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dukkhāya vedanāya phuṭṭho samāno na socati na kilamati na paridevati na urattāḷiṃ kandati na sammohaṃ āpajjati. (426-4.)
		訳文
		苦なる〈受〉に触れて、悲しまず、疲れず、泣かず、胸を打って悲泣せず、迷乱へ至らない〔ならば〕、
		426-18.
		Tassa paṭighānusayo nānuseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa paṭighānusayo nānuseti. (426-5.)
		訳文
		彼には、瞋という煩悩が潜在しません。
		426-19.
		Adukkhamasukhāya vedanāya phuṭṭho samāno tassā vedanāya samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ pajānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Adukkhamasukhāya vedanāya phuṭṭho samāno tassā vedanāya samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ pajānāti. (426-6.)
		訳文
		不苦不楽なる〈受〉に触れて、その〈受〉の生起と滅没、楽味と過患、そして出離を如実に了知する〔ならば〕、
		426-20.
		Tassa avijjānusayo nānuseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa avijjānusayo nānuseti. (426-7.)
		訳文
		彼には、無明という煩悩が潜在しません。
		426-21.
		So vata, bhikkhave, sukhāya vedanāya rāgānusayaṃ pahāya dukkhāya vedanāya paṭighānusayaṃ paṭivinodetvā adukkhamasukhāya vedanāya avijjānusayaṃ samūhanitvā avijjaṃ pahāya vijjaṃ uppādetvā diṭṭheva dhamme dukkhassantakaro bhavissatīti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So vata, bhikkhave, sukhāya vedanāya rāgānusayaṃ pahāya dukkhāya vedanāya paṭighānusayaṃ paṭivinodetvā adukkhamasukhāya vedanāya avijjānusayaṃ samūhanitvā avijjaṃ pahāya vijjaṃ uppādetvā diṭṭheva dhamme dukkhassantakaro bhavissatīti – (426-8.)
		訳文
		比丘たちよ、じつに彼が、楽の〈受〉ゆえの貪という随眠を捨断し、苦の〈受〉ゆえの瞋という随眠を除去し、不苦不楽の〈受〉ゆえの無明という随眠を根絶し、無明を捨断して明智を生起させるならば、現法において苦の終わりをなす者となるという、
		426-22.
		ṭhānametaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭhānametaṃ vijjati. (426-9.)
		訳文
		この道理は存在します。
		427-1.
		427. ‘‘Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako cakkhusmiṃ [cakkhusmimpi (syā. kaṃ.) evamitaresupi] nibbindati, rūpesu nibbindati, cakkhuviññāṇe nibbindati, cakkhusamphasse nibbindati, vedanāya nibbindati, taṇhāya nibbindati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			passaṃ,	paś	名	ant	男	単	主	見る
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sutavā	śru	形	ant	男	単	主	聞をそなえた、有聞の、博聞の
			ariya		名形	a	男	依（属）		聖なる
			sāvako	śru	名	a	男	単	主	声聞、弟子
			cakkhusmiṃ		名	us	中	単	処	眼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbindati,	nir-vid	動	現	能	単	三	厭う、厭悪する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rūpesu		名	a	中	複	処	色
			nibbindati,	同上
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			viññāṇe	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
			nibbindati,	同上
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			samphasse	saṃ-spṛś	名	a	男	単	処	触、摩触
			nibbindati,	同上
			vedanāya	vid	名	ā	女	単	処	受、感受、苦痛
			nibbindati,	同上
			taṇhāya		名	ā	女	単	処	渇愛、愛
			nibbindati.	同上
		訳文
		比丘たちよ、そのように見て、聞をそなえた聖者の弟子は、〈眼〉について厭悪し、諸々の〈色〉について厭悪し、〈眼識〉について厭悪し、〈眼触〉について厭悪し、〈受〉について厭悪し、〈渇愛〉について厭悪します。
		メモ
		・『中部』147「小ラーフラ教誡経」にパラレル。
		427-2.
		Sotasmiṃ nibbindati, saddesu nibbindati…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sotasmiṃ	śru	名	as	中	単	処	耳
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbindati,	nir-vid	動	現	能	単	三	厭う、厭悪する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddesu		名	a	男	複	処	音、声、語
			nibbindati…pe…	同上
		訳文
		〈耳〉について厭悪し、諸々の〈声〉について厭悪し……
		427-3.
		ghānasmiṃ nibbindati, gandhesu nibbindati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānasmiṃ		名	a	中	単	処	鼻
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbindati,	nir-vid	動	現	能	単	三	厭う、厭悪する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gandhesu		名	a	男	複	処	香
			nibbindati…	同上
		訳文
		〈鼻〉について厭悪し、諸々の〈香〉について厭悪し……
		427-4.
		jivhāya nibbindati, rasesu nibbindati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhāya		名	ā	女	単	処	舌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbindati,	nir-vid	動	現	能	単	三	厭う、厭悪する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rasesu		名	a	男	複	処	味、汁、作用、実質
			nibbindati…	同上
		訳文
		〈舌〉について厭悪し、諸々の〈味〉について厭悪し……
		427-5.
		kāyasmiṃ nibbindati, phoṭṭhabbesu nibbindati…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyasmiṃ		名	a	男	単	処	身
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbindati,	nir-vid	動	現	能	単	三	厭う、厭悪する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phoṭṭhabbesu	spṛś	名未分	a	中	複	処	触、所触、触れられるべきもの
			nibbindati…	同上
		訳文
		〈身〉について厭悪し、諸々の〈触〉について厭悪し……
		427-6.
		manasmiṃ nibbindati, dhammesu nibbindati, manoviññāṇe nibbindati, manosamphasse nibbindati, vedanāya nibbindati, taṇhāya nibbindati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasmiṃ	man	名	as	中	単	処	意
			nibbindati, dhammesu nibbindati, manoviññāṇe nibbindati, manosamphasse nibbindati, vedanāya nibbindati, taṇhāya nibbindati. (427-1.)
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			viññāṇe	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
		訳文
		〈意〉について厭悪し、諸々の〈法〉について厭悪し、〈意識〉について厭悪し、〈意触〉について厭悪し、〈受〉について厭悪し、〈渇愛〉について厭悪します。
		427-7.
		Nibbindaṃ virajjati, virāgā vimuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nibbindaṃ	nir-vid	現分	ant	男	単	主	厭悪、厭離
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virajjati,	vi-raj	動	現	能	単	三	離貪する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			virāgā	vi-raj	名	a	男	単	奪	離貪、離欲、遠離
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimuccati.	vi-muc　受	動	現	能	単	三	解脱する、脱する
		訳文
		厭悪して離貪し、離貪のゆえに解脱します。
		427-8.
		Vimuttasmiṃ vimuttamiti ñāṇaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vimuttasmiṃ	vi-muc	過分	a	中	単	処	解脱した
			vimuttam	vi-muc	過分	a	中	単	主	解脱した
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ñāṇaṃ	jñā	名	a	中	単	主	智、智慧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		解脱したとき、『解脱した』という智が生じます。
		427-9.
		‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānātī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Khīṇā	kṣī　受	過分	ā	女	単	主	尽きた
			jāti,	jan	名	i	女	単	主	生
			vusitaṃ	ava-sā?	過分	a	中	単	主	完成した
			brahma	bṛh	名形	an（特）	男	持		梵
			cariyaṃ,	car	名	a	中	単	主	行
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			karaṇīyaṃ,	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべきこと
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aparaṃ		形	代的	中	単	副対	後、他
			itthattāyā’		名	a	中	単	与	かくの如き状態、現状、ここ[輪廻]の状態
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānātī’’	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『生は尽きた。梵行は完成した。なされるべきことはなされた。もはやこのような〔輪廻の〕状態へ〔至ることは〕ない』と了知するのです」
		427-10.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		427-11.
		Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamanā		形	a	男	複	主	適意の、悦意の
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘たち
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandun	abhi-nand	動	ア	能	複	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心に適った彼ら比丘たちは、世尊の所説に歓喜した。
		427-12.
		Imasmiṃ kho pana veyyākaraṇasmiṃ bhaññamāne saṭṭhimattānaṃ bhikkhūnaṃ anupādāya āsavehi cittāni vimucciṃsūti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imasmiṃ		代	代的	中	単	処絶	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			veyyākaraṇasmiṃ	vi-ā-kṛ	名	a	中	単	処絶	解答、授記
			bhaññamāne	bhaṇ　受	現分	a	中	単	処絶	説かれた
			saṭṭhi		数	i	女	帯		六十
			mattānaṃ		形	a	男	複	属	量､程度の、だけ
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	属	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupādāya	an-upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取着なく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsavehi	ā-sru	名	a	男	複	奪	漏、煩悩
			cittāni	cit	名	a	中	複	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimucciṃsū	vi-muc　受	動	ア	能	複	三	解脱する
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		この解答が説かれると、六十人ほどの比丘たちの心が、取著なく諸漏より解脱した。
		427-13.
		Chachakkasuttaṃ niṭṭhitaṃ chaṭṭhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cha		数	特	‐	帯		六
			chakka		形	a	‐	依（属）		六つの、六法
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			chaṭṭhaṃ.		形	a	中	単	主	第六の
		訳文
		〔『中部』「後分五十篇」「六処品」〕第六〔経〕「六六法経」おわり。
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