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		391-1.
		391. ‘‘Cakkhuṃ, āvuso channa, cakkhuviññāṇaṃ cakkhuviññāṇaviññātabbe dhamme ‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassasi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cakkhuṃ,		名	us	中	単	対	眼
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			channa,		名	a	男	単	呼	人名、チャンナ
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	対	識
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（具）		識
			viññātabbe	vi-jñā	未分	a	男	複	対	識られるべき
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			‘etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			mama,		代	代的	‐	単	属	私
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			attā’		名	an	男	単	主	我、自己
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassasi?	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	二	見る、みなす、考える
		訳文
		「友、チャンナよ、あなたは〈眼〉を､眼識を､眼識によって知られる諸法を、『これは私のものだ、これは私だ、これは私の〈我〉だ』とみなしていますか。
		391-2.
		Sotaṃ, āvuso channa, sotaviññāṇaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sotaṃ,	śru	名	as	中	単	主	耳
			āvuso channa, sotaviññāṇaṃ…pe… (391-1.)
			sota	śru	名	as	中	依（属）		耳
		訳文
		友、チャンナよ、あなたは〈耳〉を､耳識を……
		391-3.
		ghānaṃ, āvuso channa, ghānaviññāṇaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānaṃ,		名	a	中	単	対	鼻
			āvuso channa, ghānaviññāṇaṃ… (391-1.)
			ghāna		名	a	中	依（属）		鼻
		訳文
		友、チャンナよ、あなたは〈鼻〉を､鼻識を……
		391-4.
		jivhaṃ, āvuso channa, jivhāviññāṇaṃ …
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhaṃ,		名	ā	女	単	対	舌
			āvuso channa, jivhāviññāṇaṃ … (391-1.)
			jivhā		名	ā	女	依（属）		舌
		訳文
		友、チャンナよ、あなたは〈舌〉を､舌識を……
		391-5.
		kāyaṃ, āvuso channa, kāyaviññāṇaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyaṃ,		名	a	男	単	対	身体
			āvuso channa, kāyaviññāṇaṃ… (391-1.)
			kāya		名	a	男	依（属）		身体
		訳文
		友、チャンナよ、あなたは〈身〉を､身識を……
		391-6.
		manaṃ, āvuso channa, manoviññāṇaṃ manoviññāṇaviññātabbe dhamme ‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassasī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manaṃ,	man	名	as	中	単	対	意
			āvuso channa, manoviññāṇaṃ manoviññāṇaviññātabbe dhamme ‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassasī’’ (391-1.)
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友、チャンナよ、あなたは〈意〉を､意識を､意識によって知られる諸法を、『これは私のものだ、これは私だ、これは私の〈我〉だ』とみなしていますか」
		391-7.
		‘‘Cakkhuṃ, āvuso sāriputta, cakkhuviññāṇaṃ cakkhuviññāṇaviññātabbe dhamme ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cakkhuṃ, āvuso sāriputta, cakkhuviññāṇaṃ cakkhuviññāṇaviññātabbe dhamme ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti (391-1.)
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassāmi.	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	一	見る、みなす、考える
		訳文
		「友、サーリプッタよ、私は〈眼〉を､眼識を､眼識によって知られる諸法を、『これは私のものではない、これは私ではない、これは私の〈我〉ではない』とみなしています。
		391-8.
		Sotaṃ, āvuso sāriputta…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sotaṃ, āvuso sāriputta…pe… (391-2, 7.)
		訳文
		友、サーリプッタよ、私は〈耳〉を……
		391-9.
		ghānaṃ, āvuso sāriputta…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānaṃ, āvuso sāriputta… (391-3, 7.)
		訳文
		友、サーリプッタよ、私は〈鼻〉を……
		391-10.
		jivhaṃ, āvuso sāriputta…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhaṃ, āvuso sāriputta… (391-4, 7.)
		訳文
		友、サーリプッタよ、私は〈舌〉を……
		391-11.
		kāyaṃ, āvuso sāriputta…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyaṃ, āvuso sāriputta… (391-5, 7.)
		訳文
		友、サーリプッタよ、私は〈身〉を……
		391-12.
		manaṃ, āvuso sāriputta, manoviññāṇaṃ manoviññāṇaviññātabbe dhamme ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manaṃ, āvuso sāriputta, manoviññāṇaṃ manoviññāṇaviññātabbe dhamme ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassāmī’’ (391-6, 7.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友、サーリプッタよ、私は〈意〉を､意識を､意識によって知られる諸法を、『これは私のものではない、これは私ではない、これは私の〈我〉ではない』とみなしています」
		392-1.
		392. ‘‘Cakkhusmiṃ, āvuso channa, cakkhuviññāṇe cakkhuviññāṇaviññātabbesu dhammesu kiṃ disvā kiṃ abhiññāya cakkhuṃ cakkhuviññāṇaṃ cakkhuviññāṇaviññātabbe dhamme ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassasi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cakkhusmiṃ,		名	us	中	単	処	眼
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			channa,		名	a	男	単	呼	人名、チャンナ
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			viññāṇe	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（具）		識
			viññātabbesu	vi-jñā	未分	a	男	複	処	識られるべき
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiṃ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññāya	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			cakkhuṃ cakkhuviññāṇaṃ cakkhuviññāṇaviññātabbe dhamme ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassasi? (391-1, 7.)
		訳文
		「友、チャンナよ、〈眼〉に関し、眼識に関し、眼識によって知られる諸法に関して何を見、何を証知して、あなたは〈眼〉を､眼識を､眼識によって知られる諸法を、『これは私のものではない、これは私ではない、これは私の〈我〉ではない』とみなしているのでしょうか。
		392-2.
		Sotasmiṃ, āvuso channa, sotaviññāṇe …
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sotasmiṃ,	śru	名	as	中	単	処	耳
			āvuso channa, sotaviññāṇe … (392-1.)
			sota	śru	名	as	中	依（属）		耳
		訳文
		友、チャンナよ、〈耳〉に関し、耳識に関し……
		392-3.
		ghānasmiṃ, āvuso channa, ghānaviññāṇe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānasmiṃ,		名	a	中	単	処	鼻
			āvuso channa, ghānaviññāṇe… (392-1.)
			ghāna		名	a	中	依（属）		鼻
		訳文
		友、チャンナよ、〈鼻〉に関し、鼻識に関し……
		392-4.
		jivhāya, āvuso channa, jivhāviññāṇe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhāya,		名	ā	女	単	処	舌
			āvuso channa, jivhāviññāṇe… (392-1.)
			jivhā		名	ā	女	依（属）		舌
		訳文
		友、チャンナよ、〈舌〉に関し、舌識に関し……
		392-5.
		kāyasmiṃ, āvuso channa, kāyaviññāṇe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyasmiṃ,		名	a	男	単	処	身体
			āvuso channa, kāyaviññāṇe… (392-1.)
			kāya		名	a	男	依（属）		身体
		訳文
		友、チャンナよ、〈身〉に関し、身識に関し……
		392-6.
		manasmiṃ, āvuso channa, manoviññāṇe manoviññāṇaviññātabbesu dhammesu kiṃ disvā kiṃ abhiññāya manaṃ manoviññāṇaṃ manoviññāṇaviññātabbe dhamme ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassasī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasmiṃ,	man	名	as	中	単	処	意
			āvuso channa, manoviññāṇe manoviññāṇaviññātabbesu dhammesu kiṃ disvā kiṃ abhiññāya manaṃ manoviññāṇaṃ manoviññāṇaviññātabbe dhamme ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassasī’’ti? (391-12, 392-1.)
		訳文
		友、チャンナよ、〈意〉に関し、意識に関し、意識によって知られる諸法に関して何を見、何を証知して、あなたは〈意〉を､意識を､意識によって知られる諸法を、『これは私のものではない、これは私ではない、これは私の〈我〉ではない』とみなしているのでしょうか」
		392-7.
		‘‘Cakkhusmiṃ, āvuso sāriputta, cakkhuviññāṇe cakkhuviññāṇaviññātabbesu dhammesu nirodhaṃ disvā nirodhaṃ abhiññāya cakkhuṃ cakkhuviññāṇaṃ cakkhuviññāṇaviññātabbe dhamme ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Cakkhusmiṃ, āvuso sāriputta, cakkhuviññāṇe cakkhuviññāṇaviññātabbesu dhammesu nirodhaṃ disvā nirodhaṃ abhiññāya cakkhuṃ cakkhuviññāṇaṃ cakkhuviññāṇaviññātabbe dhamme ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassāmi. (391-7, 392-1.)
			nirodhaṃ	ni-rudh　受	名	a	男	単	対	滅、滅尽
		訳文
		「友、サーリプッタよ、〈眼〉に関し、眼識に関し、眼識によって知られる諸法に関して滅尽を見、滅尽を証知して、私は〈眼〉を､眼識を､眼識によって知られる諸法を、『これは私のものではない、これは私ではない、これは私の〈我〉ではない』とみなしているのです。
		392-8.
		Sotasmiṃ, āvuso sāriputta, sotaviññāṇe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sotasmiṃ, āvuso sāriputta, sotaviññāṇe… (392-2, 7.)
		訳文
		友、サーリプッタよ、〈耳〉に関し、耳識に関し……
		392-9.
		ghānasmiṃ, āvuso sāriputta, ghānaviññāṇe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānasmiṃ, āvuso sāriputta, ghānaviññāṇe… (392-3, 7.)
		訳文
		友、サーリプッタよ、〈鼻〉に関し、鼻識に関し……
		392-10.
		jivhāya, āvuso sāriputta, jivhāviññāṇe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhāya, āvuso sāriputta, jivhāviññāṇe… (392-4, 7.)
		訳文
		友、サーリプッタよ、〈舌〉に関し、舌識に関し……
		392-11.
		kāyasmiṃ, āvuso sāriputta, kāyaviññāṇe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyasmiṃ, āvuso sāriputta, kāyaviññāṇe… (392-5, 7.)
		訳文
		友、サーリプッタよ、〈身〉に関し、身識に関し……
		392-12.
		manasmiṃ, āvuso sāriputta, manoviññāṇe manoviññāṇaviññātabbesu dhammesu nirodhaṃ disvā nirodhaṃ abhiññā manaṃ manoviññāṇaṃ manoviññāṇaviññātabbe dhamme ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasmiṃ, āvuso sāriputta, manoviññāṇe manoviññāṇaviññātabbesu dhammesu nirodhaṃ disvā nirodhaṃ abhiññā manaṃ manoviññāṇaṃ manoviññāṇaviññātabbe dhamme ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti samanupassāmī’’ti. (392-6, 7.)
		訳文
		友、サーリプッタよ、〈意〉に関し、意識に関し、意識によって知られる諸法に関して滅尽を見、滅尽を証知して、私は〈意〉を､意識を､意識によって知られる諸法を、『これは私のものではない、これは私ではない、これは私の〈我〉ではない』とみなしているのです」
		393-1.
		393. Evaṃ vutte, āyasmā mahācundo āyasmantaṃ channaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahācundo		名	a	男	単	主	人名、マハーチュンダ
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			channaṃ		名	a	男	単	対	人名、チャンナ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、尊者マハーチュンダは尊者チャンナへこう言った。
		393-2.
		‘‘tasmātiha, āvuso channa, idampi tassa bhagavato sāsanaṃ [vacanaṃ (sī.)], niccakappaṃ manasi kātabbaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			channa,		名	a	男	単	呼	人名、チャンナ
			idam		代	代的	中	単	主	これ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			sāsanaṃ,	śās	名	a	中	単	主	教説
			nicca		形	a	‐	持		常の
			kappaṃ		名	a	中	単	副対	劫、長い間
			manasi kātabbaṃ –	man, kṛ	未分	a	中	単	主	作意されるべき
		訳文
		友、チャンナよ、それゆえここに、この、かの世尊の教説もまた、つねに作意されるべきです。
		メモ
		・niccakappaṃについては諸訳にならった。
		393-3.
		‘nissitassa calitaṃ, anissitassa calitaṃ natthi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘nissitassa	ni-śri	過分	a	男	単	属	依止した
			calitaṃ,	cal	過分	a	中	単	主	動揺した、動転した
			anissitassa	a-ni-śri	過分	a	男	単	属	依止しない
			calitaṃ	cal	過分	a	中	単	主	動揺した、動転した
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi.	as	動	現	能	単	三	ある、なる
		訳文
		『♪依止したものには動揺があり、依止しないものに動揺はない。
		393-4.
		Calite asati passaddhi, passaddhiyā sati nati na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Calite	cal	過分	a	中	単	処絶	動揺した、動転した
			asati	a-as	現分	ant	中	単	処絶	存在しない
			passaddhi,	pra-śrambh	名	i	女	単	主	軽安、安息、止
			passaddhiyā	pra-śrambh	名	i	女	単	処絶	軽安、安息、止
			sati	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
			nati		名	i	女	単	主	傾向、意向、繋着
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		♪動揺がないとき軽安がある。軽安があるとき繋着がない。
		メモ
		・女性にかかる場合satiではなくsantiyāにはならないのであろうか。
		393-5.
		Natiyā asati āgatigati na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Natiyā		名	i	女	単	処絶	傾向、意向、繋着
			asati	a-as	現分	ant	中	単	処絶	存在しない
			āgati	ā-gam	名	i	女	相		来、帰来
			gati	gam	名	i	女	単	主	帰趣、行方、死去　→来往
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		♪繋着がないとき来往はない。
		393-6.
		Āgatigatiyā asati cutūpapāto na hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āgati	ā-gam	名	i	女	相		来、帰来
			gatiyā	gam	名	i	女	単	処絶	帰趣、行方、死去　→来往
			asati	a-as	現分	ant	中	単	処絶	存在しない
			cuti	cyu	名	i	女	相		死没
			upapāto	upa-pad	名	a	男	単	主	再生
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		♪来往がないとき死没と再生はない。
		393-7.
		Cutūpapāte asati nevidha na huraṃ na ubhayamantarena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cuti	cyu	名	i	女	相		死没
			upapāte	upa-pad	名	a	男	単	処絶	再生
			asati	a-as	現分	ant	男	単	処絶	存在しない
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			huraṃ		不変	‐	‐	‐	‐	他界に、他世に
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ubhaya		形	代的	‐	依（属）		両方
			antarena.		名形	a	中	単	副具	中間に
		訳文
		♪死没と再生がないとき、この世にも、あの世にも、両者の中間にも存在しない。
		393-8.
		Esevanto dukkhassā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eso		代	代的	男	単	主	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			anto		名	a	男	単	主	終極、極限、辺
			dukkhassā’’’		名形	a	中	単	属	苦
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪まさにこれが、苦の終焉である』と」
		393-9.
		Atha kho āyasmā ca sāriputto āyasmā ca mahācundo āyasmantaṃ channaṃ iminā ovādena ovaditvā uṭṭhāyāsanā pakkamiṃsu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mahācundo		名	a	男	単	主	人名、マハーチュンダ
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			channaṃ		名	a	男	単	対	人名、チャンナ
			iminā		代	代的	男	単	具	これ
			ovādena	ava-vad	名	a	男	単	具	教誡、訓誡
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ovaditvā	ava-vad	動	連	‐	‐	‐	教誡する
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	起き上がる、奮起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	坐具、坐処、座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkamiṃsu.	pra-kram	動	ア	能反	複	三	出発する、進む
		訳文
		そこで尊者サーリプッタと尊者マハーチュンダは、尊者チャンナをこの教誡によって教誡すると、座より立って立ち去った。
		394-1.
		394. Atha kho āyasmā channo acirapakkante āyasmante ca sāriputte āyasmante ca mahācunde satthaṃ āharesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			channo		名	a	男	単	主	人名、チャンナ
			acira		形	a	‐	依（奪）		久しからず
			pakkante	pra-kram	過分	a	男	単	処絶	去った、過ぎた、出発した
			āyasmante		形	ant	男	単	処絶	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sāriputte		名	a	男	単	処絶	人名、サーリプッタ
			āyasmante		形	ant	男	単	処絶	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mahācunde		名	a	男	単	処絶	人名、マハーチュンダ
			satthaṃ	śas	名	a	中	単	対	刀、剣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āharesi.	ā-hṛ	動	ア	能	単	三	取り出す、つかむ
		訳文
		ときに尊者チャンナは、尊者サーリプッタと尊者マハーチュンダが立ち去って間もなく、刀を取った。
		394-2.
		Atha kho āyasmā sāriputto yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに尊者サーリプッタは、世尊のもとへ近づいた。
		394-3.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		394-4.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā sāriputto bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者サーリプッタは、世尊へこう言った。
		394-5.
		‘‘āyasmatā, bhante, channena satthaṃ āharitaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘āyasmatā,		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			channena		名	a	男	単	具	人名、チャンナ
			satthaṃ	śas	名	a	中	単	対	刀、剣
			āharitaṃ.	ā-hṛ	過分	a	中	単	対	取られた
		訳文
		「尊者よ、尊者チャンナが刀を取りました。
		394-6.
		Tassa kā gati, ko abhisamparāyo’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			kā		代	代的	女	単	主	何、誰
			gati,	gam	名	i	女	単	主	帰趣、行方
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			abhisamparāyo’’		名	a	男	単	主	未来の運命
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		彼にはいかなる帰趣、いかなる来世があるのでしょうか」と。
		394-7.
		‘‘Nanu te, sāriputta, channena bhikkhunā sammukhāyeva anupavajjatā byākatā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Nanu		不変	‐	‐	‐	‐	〜にあらずや、じつに
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			channena		名	a	男	単	具	人名、チャンナ
			bhikkhunā	bhikṣ	名	u	男	単	具	比丘
			sammukhā		形	a	中	単	副奪	面前に
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			anupavajjatā	an-upa-vad	形	a	女	単	主	非難されざること、無罪性
			byākatā’’	vi-ā-kṛ	過分	a	女	単	主	解答された
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「サーリプッタよ、チャンナ比丘はあなたの面前で罪過なきことを解答したのではありませんか」
		メモ
		・これは般涅槃したことを間接的に言ったものか。『註』はそう解している（parinibbānaṃ ahosi）ようである。
		394-8.
		‘‘Atthi, bhante, pubbajiraṃ [pappajitañhitaṃ (ka.), upavajjitaṃ (ka.), pubbavijjanaṃ, pubbavijjhanaṃ, pubbaviciraṃ (saṃyuttake)] nāma vajjigāmo.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Atthi,	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			pubbajiraṃ		名	a	中	単	主	地名、プッバジラ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			vajji		名	ī	女	依（属）		地名、ヴァッジー国
			gāmo.		名	a	男	単	主	村
		訳文
		「尊者よ、プッバジラというヴァッジー国の村があります。
		394-9.
		Tatthāyasmato channassa mittakulāni suhajjakulāni upavajjakulānī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			channassa		名	a	男	単	属	人名、チャンナ
			mitta		名	a	男中	依（属）		友人､朋友
			kulāni		名	a	中	複	主	家、良家、族姓
			suhajja		名	a	男	依（属）		友人、知己
			kulāni		名	a	中	複	主	家、良家、族姓
			upavajja	upa-vad	未分	a	‐	持		非難されるべき
			kulānī’’		名	a	中	複	主	家、良家、族姓
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そこにおける尊者チャンナの友人の家々、知己の家々は、非難されるべき家々です」
		394-10.
		‘‘Honti [posanti (ka.)] hete, sāriputta, channassa bhikkhuno mittakulāni suhajjakulāni upavajjakulāni.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			ete,		代	代的	男	複	主	これ
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			channassa		名	a	男	単	属	人名、チャンナ
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			mittakulāni suhajjakulāni upavajjakulāni. (394-9.)
		訳文
		「サーリプッタよ、じつに彼らチャンナ比丘の友人の家々、知己の家々は、非難されるべき家々です。
		394-11.
		Nāhaṃ, sāriputta, ettāvatā ‘saupavajjo’ti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			ettāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	これだけ、この範囲で
			‘saupavajjo’	sa-upa-vad	未分	a	男	単	主	非難されるべき、罪過ある
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		〔しかし〕サーリプッタよ、私は、そのことをもって『罪過ある者だ』とは言いません。
		394-12.
		Yo kho, sāriputta, imañca kāyaṃ nikkhipati aññañca kāyaṃ upādiyati tamahaṃ ‘saupavajjo’ti vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			imañ		代	代的	男	単	対	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhipati	ni-kṣip	動	現	能	単	三	置く、蓄える、投棄する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññañ		形	代的	男	単	対	他の、異なる
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādiyati	upa-ā-dā	動	現	能	単	三	取る、執受する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tam		代	代的	男	単	対	それ
			ahaṃ ‘saupavajjo’ti vadāmi. (394-1１.)
		訳文
		サーリプッタよ、およそ、その身を捨てる〔にあたり〕別の身へ執受する､そのような者を、私は『罪過ある者だ』と言います。
		394-13.
		Taṃ channassa bhikkhuno natthi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			channassa		名	a	男	単	属	人名、チャンナ
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi.	as	動	現	能	単	三	ある、なる
		訳文
		チャンナ比丘にはそれがありません。
		394-14.
		‘Anupavajjo channo bhikkhu satthaṃ āharesī’ti evametaṃ, sāriputta, dhārehī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Anupavajjo	an-upa-vad	未分	a	男	単	主	非難されざる、罪過なき
			channo		名	a	男	単	主	人名、チャンナ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			satthaṃ	śas	名	a	中	単	対	刀、剣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āharesī’	ā-hṛ	動	ア	能	単	三	取り出す、つかむ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ,		代	代的	中	単	対	これ
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhārehī’’	dhṛ　使	動	命	能	単	二	持たせる、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		サーリプッタよ、あなたは『チャンナ比丘は罪過なきものとして刀を取った』と、そのようにこのことを憶持なさい」
		394-15.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文文
		世尊はそう仰った。
		394-16.
		Attamano āyasmā sāriputto bhagavato bhāsitaṃ abhinandīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamano	man	形	a	男	単	主	心に適う、適意の、悦意の
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandī	abhi-nand	動	ア	能	単	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文文
		心に適った尊者サーリプッタは、世尊の所説へ歓喜した。
		394-17.
		Channovādasuttaṃ niṭṭhitaṃ dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Channa		名	a	男	依（与）		人名、チャンナ
			ovāda	ava-vad	名	a	男	依（属）		教誡、訓誡
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の､伴侶
		訳文
		〔『中部』「後分五十篇」「六処品」〕第二〔経〕「チャンナ教誡経」おわり。
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