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		380-1.
		380. ‘‘Satta kho panimānanda, saṅghagatā dakkhiṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Satta		数	特	‐	複	主	七
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			imā		代	代的	女	複	主	これら
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			saṅgha	saṃ-hṛ	名	a	男	依（対）		僧伽、衆
			gatā	gam	過分	a	女	複	主	行った､関係した
			dakkhiṇā.		名	a	女	複	主	施、施物、供養
		訳文
		しかるにアーナンダよ、これら七の、僧伽に関する施与があります。
		380-2.
		Katamā satta?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā		形	代的	女	複	主	いずれの、どちらの
			satta?		数	特	‐	複	主	七
		訳文
		いかなる七か。
		380-3.
		Buddhappamukhe ubhatosaṅghe dānaṃ deti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Buddha	budh	名過分	a	男	依（対）		仏陀、覚者
			pamukhe		形	a	男	単	処	首長とする、上首とする
			ubhato		不変	‐	‐	‐	‐	両方から､両方に
			saṅghe	saṃ-hṛ	名	a	男	単	処	僧伽、衆　→両僧伽
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	対	布施、施与
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deti –	dā	動	現	能	単	三	与える
		訳文
		仏陀を上首とする両僧伽に対して布施を与える。
		メモ
		・両僧伽とは比丘僧伽と比丘尼僧伽をいう。
		380-4.
		ayaṃ paṭhamā saṅghagatā dakkhiṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			paṭhamā		形	a	女	単	主	最初の、第一の
			saṅgha	saṃ-hṛ	名	a	男	依（対）		僧伽、衆
			gatā	gam	過分	a	女	複	主	行った､関係した
			dakkhiṇā.		名	a	女	複	主	施、施物、供養
		訳文
		これが第一の、僧伽に関する施与です。
		380-5.
		Tathāgate parinibbute ubhatosaṅghe dānaṃ deti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathāgate	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	処絶	如来
			parinibbute	pari-nir-vā	過分	a	男	単	処絶	般涅槃した
			ubhatosaṅghe dānaṃ deti – (380-3.)
		訳文
		如来が般涅槃してよりの両僧伽に対して布施を与える。
		380-6.
		ayaṃ dutiyā saṅghagatā dakkhiṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ dutiyā saṅghagatā dakkhiṇā. (380-4.)
			dutiyā		名形	a	男→女	単	主	第二
		訳文
		これが第二の、僧伽に関する施与です。
		380-7.
		Bhikkhusaṅghe dānaṃ deti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘
			saṅghe dānaṃ deti – (380-3.)
		訳文
		比丘僧伽に対して布施を与える。
		380-8.
		ayaṃ tatiyā saṅghagatā dakkhiṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ tatiyā saṅghagatā dakkhiṇā. (380-4.)
			tatiyā		形	a	女	単	主	第三
		訳文
		これが第三の、僧伽に関する施与です。
		380-9.
		Bhikkhunisaṅghe dānaṃ deti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhikkhuni	bhikṣ	名	ī	女	依（属）		比丘尼
			saṅghe dānaṃ deti – (380-3.)
		訳文
		比丘尼僧伽に対して布施を与える。
		380-10.
		ayaṃ catutthī saṅghagatā dakkhiṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ catutthī saṅghagatā dakkhiṇā. (380-4.)
			catutthī		形	ī	女	単	主	第四
		訳文
		これが第四の、僧伽に関する施与です。
		380-11.
		‘Ettakā me bhikkhū ca bhikkhuniyo ca saṅghato uddissathā’ti dānaṃ deti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ettakā		形	a	女	複	対	これだけの
			me		代	代的	‐	単	与	私
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhuniyo	bhikṣ	名	ī	女	複	対	比丘尼
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			saṅghato	saṃ-hṛ	名	a	男	単	奪	僧伽、衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uddissathā’	ud-diś	動	命	能	複	二	指摘する、指定する､説戒する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			dānaṃ deti – (380-3.)
		訳文
		『私の〔布施の〕ため、あなたがたは、これだけの〔人数の〕比丘たちと比丘尼たちを、僧伽から指定してください』といって布施を与える。
		380-12.
		ayaṃ pañcamī saṅghagatā dakkhiṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ pañcamī saṅghagatā dakkhiṇā. (380-4.)
			pañcamī		形	ī	女	単	主	第五
		訳文
		これが第五の、僧伽に関する施与です。
		380-13.
		‘Ettakā me bhikkhū saṅghato uddissathā’ti dānaṃ deti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ettakā me bhikkhū saṅghato uddissathā’ti dānaṃ deti – (380-11.)
		訳文
		『私の〔布施の〕ため、あなたがたは、これだけの〔人数の〕比丘たちを、僧伽から指定してください』といって布施を与える。
		メモ
		・ここは男性複数対格のEttakeであるべきではないか。
		380-14.
		ayaṃ chaṭṭhī saṅghagatā dakkhiṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ chaṭṭhī saṅghagatā dakkhiṇā. (380-4.)
			chaṭṭhī		形	ī	女	単	主	第六
		訳文
		これが第六の、僧伽に関する施与です。
		380-15.
		‘Ettakā me bhikkhuniyo saṅghato uddissathā’ti dānaṃ deti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ettakā me bhikkhuniyo saṅghato uddissathā’ti dānaṃ deti – (380-11.)
		訳文
		『私の〔布施の〕ため、あなたがたは、これだけの〔人数の〕比丘尼たちを、僧伽から指定してください』といって布施を与える。
		380-16.
		ayaṃ sattamī saṅghagatā dakkhiṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ sattamī saṅghagatā dakkhiṇā. (380-4.)
			sattamī		形	ī	女	単	主	第七
		訳文
		これが第七の、僧伽に関する施与です。
		380-17.
		‘‘Bhavissanti kho panānanda, anāgatamaddhānaṃ gotrabhuno kāsāvakaṇṭhā dussīlā pāpadhammā.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Bhavissanti	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			anāgatam	an-ā-gam	過分	a	中	単	対	未来の
			addhānaṃ		名	a	中	単	副対	時間
			gotrabhuno		名形	ū	男	単	属	種姓、種姓者
			kāsāva		形	a	‐	有（具）		渋色の、袈裟、黄衣
			kaṇṭhā		名	a	男	複	主	喉、首
			dussīlā		名	a	中（男）	複	主	破戒の、悪戒の
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪しき
			dhammā.	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		しかるにアーナンダよ、未来の時、種姓者の袈裟を首に掛けた悪法の破戒者たちが現れることでしょう。
		メモ
		・諸訳は、nāmamattasamaṇāという『註』の解説を受けて「名ばかりの破戒の悪法者」などとしているが、gotrabhunoは複数主格でないのでpāpadhammāにはかかっていない。水野辞書は「種姓者」gotrabhūを「聖位直前の位」とし、PTS辞書はwhether layman or bhikkhu, who, as converted, was no longer of the worldlingsなどとしている。そこでここでは「非正規の比丘用の衣をまとった」というほどの意味と解した。
		380-18.
		Tesu dussīlesu saṅghaṃ uddissa dānaṃ dassanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesu		代	代的	中	複	処	それら、彼ら
			dussīlesu		名	a	中	複	処	破戒の、悪戒の
			saṅghaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uddissa	ud-diś	動	連	‐	‐	‐	関して、指定して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	対	布施、施与
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dassanti.	dā	動	未	能	複	三	与える
		訳文
		その破戒者たちのうちの僧伽を指定して､人々が布施を与えることでしょう。
		380-19.
		Tadāpāhaṃ, ānanda, saṅghagataṃ dakkhiṇaṃ asaṅkheyyaṃ appameyyaṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tadā		不変	‐	‐	‐	‐	そのとき
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			saṅgha	saṃ-hṛ	名	a	男	依（対）		僧伽、衆
			gataṃ	gam	過分	a	女	単	対	行った､関係した
			dakkhiṇaṃ		名	ā	女	単	対	施、施与、供養
			asaṅkheyyaṃ		形	a	女	単	対	不可測の、阿僧祇
			appameyyaṃ		形	a	女	単	対	不可量の､無数の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		アーナンダよ、そのときですら、私は僧伽に関する施与を、無数無量のものであると説きます。
		380-20.
		Na tvevāhaṃ, ānanda, kenaci pariyāyena saṅghagatāya dakkhiṇāya pāṭipuggalikaṃ dānaṃ mahapphalataraṃ vadāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	という（ti)、しかし(tu)
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			kenaci		代	代的	男	単	具	何らかの、何者であれ
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、教説､理由
			saṅgha	saṃ-hṛ	名	a	男	依（対）		僧伽、衆
			gatāya	gam	過分	a	女	単	奪	行った､関係した
			dakkhiṇāya		名	ā	女	単	奪	施、施与、供養
			pāṭipuggalikaṃ		形	a	中	単	対	対人の、対等の
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	対	布施、施与
			maha		形	ant	‐	持		大きい
			phalataraṃ		形	代的	中	単	対	より果ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi.	vad	動	現	能	単	一	言う
		訳文
		アーナンダよ、私は、いかなる理由によっても、個人に対する布施を、僧伽に関する施与よりも大果あるものだと説くことはありません。
		381-1.
		381. ‘‘Catasso kho imā, ānanda, dakkhiṇā visuddhiyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Catasso		数	特	女	複	主	四
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			imā,		代	代的	女	複	主	これら
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			dakkhiṇā		名	ā	女	依（属）		施、施与、供養
			visuddhiyo.	vi-śudh	名	i	女	複	主	清浄
		訳文
		アーナンダよ、これら四つの施の清浄があります。
		メモ
		・諸訳はdakkhiṇā-visuddhiyoという複合語としてとらえているようである。ここでもそれにならった。
		381-2.
		Katamā catasso?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā		形	代的	女	複	主	いずれの、どちらの
			catasso?		数	特	女	複	主	四
		訳文
		いかなる四か。
		381-3.
		Atthānanda, dakkhiṇā dāyakato visujjhati no paṭiggāhakato.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			dakkhiṇā		名	ā	女	単	主	施、施与、供養
			dāyakato	dā	形	a	男	単	奪	施者、施与者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			visujjhati	vi-śudh	動	現	能	単	三	清まる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			paṭiggāhakato.	prati-grah	形	a	男	単	奪	受者、受納者
		訳文
		アーナンダよ、施与者〔の側〕からは清まり、受納者〔の側〕からはそうでないような施与があります。
		381-4.
		Atthānanda, dakkhiṇā paṭiggāhakato visujjhati no dāyakato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthānanda, dakkhiṇā paṭiggāhakato visujjhati no dāyakato. (381-3.)
		訳文
		アーナンダよ、受納者〔の側〕からは清まり、施与者〔の側〕からはそうでないような施与があります。
		381-5.
		Atthānanda, dakkhiṇā neva dāyakato visujjhati no paṭiggāhakato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthānanda, dakkhiṇā neva dāyakato visujjhati no paṭiggāhakato. (381-3.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		アーナンダよ、施与者〔の側〕からは清まらず、受納者〔の側〕からもそうでないような施与があります。
		381-6.
		Atthānanda, dakkhiṇā dāyakato ceva visujjhati paṭiggāhakato ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atthānanda, dakkhiṇā dāyakato ceva visujjhati paṭiggāhakato (381-3.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		アーナンダよ、施与者〔の側〕からは清まり、受納者〔の側〕からもそうであるような施与があります。
		381-7.
		‘‘Kathañcānanda, dakkhiṇā dāyakato visujjhati no paṭiggāhakato?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ānanda, dakkhiṇā dāyakato visujjhati no paṭiggāhakato? (381-3.)
		訳文
		ではアーナンダよ、いかなるものが、施与者〔の側〕からは清まり、受納者〔の側〕からはそうでないような施与なのでしょうか。
		381-8.
		Idhānanda, dāyako hoti sīlavā kalyāṇadhammo, paṭiggāhakā honti dussīlā pāpadhammā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			dāyako	dā	形	a	男	単	主	施者、施与者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sīlavā		形	ant	男	単	主	持戒の
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善き
			dhammo,	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			paṭiggāhakā	prati-grah	形	a	男	複	主	受者、受納者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dussīlā		名	a	中（男）	複	主	破戒の、悪戒の
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪しき
			dhammā –	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		アーナンダよ、ここに、施与者が善法の持戒者であり、受納者たちが悪法の破戒者たちである〔とします〕。
		381-9.
		evaṃ kho, ānanda, dakkhiṇā dāyakato visujjhati no paṭiggāhakato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ānanda, dakkhiṇā dāyakato visujjhati no paṭiggāhakato. (381-3.)
		訳文
		アーナンダよ、かくのごときが、施与者〔の側〕からは清まり、受納者〔の側〕からはそうでないような施与なのです。
		381-10.
		‘‘Kathañcānanda, dakkhiṇā paṭiggāhakato visujjhati no dāyakato?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañcānanda, dakkhiṇā paṭiggāhakato visujjhati no dāyakato? (381-4, 7.)
		訳文
		ではアーナンダよ、いかなるものが、受納者〔の側〕からは清まり、施与者〔の側〕からはそうでないような施与なのでしょうか。
		381-11.
		Idhānanda, dāyako hoti dussīlo pāpadhammo, paṭiggāhakā honti sīlavanto [sīlavantā (sī.)] kalyāṇadhammā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idhānanda, dāyako hoti dussīlo pāpadhammo, paṭiggāhakā honti (381-8.)
			dussīlo		名	a	中（男）	単	主	破戒の、悪戒の
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪しき
			dhammo,	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			sīlavanto		形	ant	男	複	主	持戒の
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		善き
			dhammā –	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		アーナンダよ、ここに、施与者が悪法の破戒者であり、受納者たちが善法の持戒者たちである〔とします〕。
		381-12.
		evaṃ kho, ānanda, dakkhiṇā paṭiggāhakato visujjhati no dāyakato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ kho, ānanda, dakkhiṇā paṭiggāhakato visujjhati no dāyakato. (381-4, 9.)
		訳文
		アーナンダよ、かくのごときが、受納者〔の側〕からは清まり、施与者〔の側〕からはそうでないような施与なのです。
		381-13.
		‘‘Kathañcānanda, dakkhiṇā neva dāyakato visujjhati no paṭiggāhakato?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañcānanda, dakkhiṇā neva dāyakato visujjhati no paṭiggāhakato? (381-5, 7.)
		訳文
		ではアーナンダよ、いかなるものが、施与者〔の側〕からは清まらず、受納者〔の側〕からもそうでないような施与なのでしょうか。
		381-14.
		Idhānanda, dāyako ca hoti dussīlo pāpadhammo, paṭiggāhakā ca honti dussīlā pāpadhammā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idhānanda, dāyako ca hoti dussīlo pāpadhammo, paṭiggāhakā ca honti dussīlā pāpadhammā – (381-8, 11.)
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		アーナンダよ、ここに、施与者が悪法の破戒者であり、受納者たちもまた悪法の破戒者たちである〔とします〕。
		381-15.
		evaṃ kho, ānanda, dakkhiṇā neva dāyakato visujjhati no paṭiggāhakato.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ kho, ānanda, dakkhiṇā neva dāyakato visujjhati no paṭiggāhakato. (381-5, 9.)
		訳文
		アーナンダよ、かくのごときが、施与者〔の側〕からは清まらず、受納者〔の側〕からもそうでないような施与なのです。
		381-16.
		‘‘Kathañcānanda, dakkhiṇā dāyakato ceva visujjhati paṭiggāhakato ca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathañcānanda, dakkhiṇā dāyakato ceva visujjhati paṭiggāhakato ca? (381-6, 7.)
		訳文
		ではアーナンダよ、いかなるものが、施与者〔の側〕からは清まり、受納者〔の側〕からもそうであるような施与なのでしょうか。
		381-17.
		Idhānanda, dāyako ca hoti sīlavā kalyāṇadhammo, paṭiggāhakā ca honti sīlavanto kalyāṇadhammā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idhānanda, dāyako ca hoti sīlavā kalyāṇadhammo, paṭiggāhakā ca honti sīlavanto kalyāṇadhammā – (381-8, 11, 14.)
		訳文
		アーナンダよ、ここに、施与者が善法の持戒者であり、受納者たちもまた善法の持戒者たちである〔とします〕。
		381-18.
		evaṃ kho, ānanda, dakkhiṇā dāyakato ceva visujjhati paṭiggāhakato ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ kho, ānanda, dakkhiṇā dāyakato ceva visujjhati paṭiggāhakato ca. (381-6, 9.)
		訳文
		アーナンダよ、かくのごときが、施与者〔の側〕からは清まり、受納者〔の側〕からもそうであるような施与なのです。
		381-19.
		Imā kho, ānanda, catasso dakkhiṇā visuddhiyo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imā kho, ānanda, catasso dakkhiṇā visuddhiyo’’ti. (381-1.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		アーナンダよ、これら四つの施の清浄があります」と、
		381-20.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		こう、世尊は仰った。
		381-21.
		Idaṃ vatvāna sugato athāparaṃ etadavoca satthā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatvāna	vac	動	連	‐	‐	‐	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	善逝
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また
			aparaṃ		名	代的	中	単	副対	更に
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			satthā –	śās	名	ar	男	単	主	師
		訳文
		こういわれてから、善逝たる師は、さらにこう仰った。
		382-1.
		382. ‘‘Yo sīlavā dussīlesu dadāti dānaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			sīlavā		形	ant	男	単	主	持戒の
			dussīlesu		名	a	中	複	処	破戒の、悪戒の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dadāti	dā	動	現	能	単	三	与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dānaṃ,	dā	名	a	中	単	対	布施、施与
		訳文
		「♪およそ持戒者が破戒者たちに対して布施を与え、
		382-2.
		Dhammena laddhaṃ [laddhā (sī. pī.)] supasannacitto;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhammena	dhṛ	名	a	男中	単	具	法
			laddhaṃ	labh	過分	a	中	単	対	得られた
			supasanna	su-pra-sad	過分	a	‐	有（持）		よく明浄となった
			citto;	cit	名	a	中→男	単	主	心
		訳文
		♪法によって得られたものに心がよく明浄となり、
		382-3.
		Abhisaddahaṃ kammaphalaṃ uḷāraṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhisaddahaṃ	abhi-śrad-dhā	現分	ant	男	単	主	信ずる、信頼する
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業
			phalaṃ	phal	名	a	中	単	対	果、結果、果報
			uḷāraṃ,		形	a	中	単	対	偉大な、広大な
		訳文
		♪大いなる業の果報を信ずるならば、
		382-4.
		Sā dakkhiṇā dāyakato visujjhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			dakkhiṇā		名	ā	女	単	主	施、施与、供養
			dāyakato	dā	形	a	男	単	奪	施者、施与者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			visujjhati.	vi-śudh	動	現	能	単	三	清まる
		訳文
		♪その施与は施与者〔の側〕から清まる。
		382-5.
		‘‘Yo dussīlo sīlavantesu dadāti dānaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo dussīlo sīlavantesu dadāti dānaṃ, (382-1.)
			dussīlo		名	a	中（男）	単	主	破戒の、悪戒の
			sīlavantesu		形	ant	男	複	処	持戒の
		訳文
		♪およそ破戒者が持戒者たちに対して布施を与え、
		382-6.
		Adhammena laddhaṃ appasannacitto;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Adhammena	a-dhṛ	名	a	男	単	具	非法、邪法
			laddhaṃ appasannacitto; (382-2.)
			apasanna	a-pra-sad	過分	a	‐	有（持）		明浄とならぬ
		訳文
		♪悲法によって得られたものに心がよく明浄とならず、
		382-7.
		Anabhisaddahaṃ kammaphalaṃ uḷāraṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anabhisaddahaṃ	an-abhi-śrad-dhā	現分	ant	男	単	主	信じない
			kammaphalaṃ uḷāraṃ, (382-3.)
		訳文
		♪大いなる業の果報を信じないにしても、
		382-8.
		Sā dakkhiṇā paṭiggāhakato visujjhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sā dakkhiṇā paṭiggāhakato visujjhati. (382-4.)
			paṭiggāhakato	prati-grah	形	a	男	単	奪	受者、受納者
		訳文
		♪その施与は受納者〔の側〕から清まる。
		382-9.
		‘‘Yo dussīlo dussīlesu dadāti dānaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo dussīlo dussīlesu dadāti dānaṃ, (382-1, 5.)
		訳文
		♪およそ破戒者が破戒者たちに対して布施を与え、
		382-10.
		Adhammena laddhaṃ appasannacitto;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Adhammena laddhaṃ appasannacitto; (382-6.)
		訳文
		♪悲法によって得られたものに心がよく明浄とならず、
		382-11.
		Anabhisaddahaṃ kammaphalaṃ uḷāraṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anabhisaddahaṃ kammaphalaṃ uḷāraṃ, (382-7.)
		訳文
		♪大いなる業の果報を信じないならば、
		382-12.
		Na taṃ dānaṃ vipulapphalanti brūmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	対	布施、施与
			vipula		形	a	‐	有（持）		広大な
			phalan	phal	名	a	中	単	対	果、結果、果報
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			brūmi.	brū	動	現	能	単	一	言う、告げる、述べる
		訳文
		♪私はその布施を大果あるものとは説かない。
		382-13.
		‘‘Yo sīlavā sīlavantesu dadāti dānaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo sīlavā sīlavantesu dadāti dānaṃ, (382-1, 5.)
		訳文
		♪およそ持戒者が持戒者たちに対して布施を与え、
		382-14.
		Dhammena laddhaṃ supasannacitto;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhammena laddhaṃ supasannacitto; (382-2.)
		訳文
		♪法によって得られたものに心がよく明浄となり、
		382-15.
		Abhisaddahaṃ kammaphalaṃ uḷāraṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhisaddahaṃ kammaphalaṃ uḷāraṃ, (382-3.)
		訳文
		♪大いなる業の果報を信ずるならば、
		382-16.
		Taṃ ve dānaṃ vipulapphalanti brūmi [sā dakkhiṇā nevubhato visujjhati (sī. pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ ve dānaṃ vipulapphalanti brūmi. (382-12.)
			ve		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
		訳文
		♪じつに私はその布施を大果あるものと説く。
		382-17.
		‘‘Yo vītarāgo vītarāgesu dadāti dānaṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yo vītarāgo vītarāgesu dadāti dānaṃ, (382-1.)
			vīta	vi-i	過分	a	‐	有（持）		離れた
			rāgo	raj	名	a	男	単	主	貪、貪欲、染
			vīta	vi-i	過分	a	‐	有（持）		離れた
			rāgesu	raj	名	a	男	複	処	貪、貪欲、染
		訳文
		♪およそ離貪者が離貪者たちに対して布施を与え、
		382-18.
		Dhammena laddhaṃ supasannacitto;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dhammena laddhaṃ supasannacitto; (382-2.)
		訳文
		♪法によって得られたものに心がよく明浄となり、
		382-19.
		Abhisaddahaṃ kammaphalaṃ uḷāraṃ,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhisaddahaṃ kammaphalaṃ uḷāraṃ, (382-3.)
		訳文
		♪大いなる業の果報を信ずるならば、
		382-20.
		Taṃ ve dānaṃ āmisadānānamagga’’ [taṃ ve dānaṃ vipulanti brūmi (sī.)] nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			ve		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			dānaṃ	dā	名	a	中	単	対	布施、施与
			āmisa		名	a	中	依（具）		食味、財、利益
			dānānam	dā	名	a	中	複	属	布施、施与
			agga’’n		形	a	中	単	主	最上
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪じつにその布施は、財施のうちの最上である」
		Dakkhiṇāvibhaṅgasuttaṃ niṭṭhitaṃ dvādasamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dakkhiṇā		名	ā	女	依（属）		施、施物、供養
			vibhaṅga	bhaj	名	a	男	依（属）		分別、解釈、配分
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			dvādasamaṃ.		形	a	中	単	主	第十二の
		訳文
		〔『中部』「後分五十篇」「分別品」〕第十二〔経〕「施分別経」おわり。
		Vibhaṅgavaggo niṭṭhito catuttho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vibhaṅga	vi-bhaj	名	a	男	依（属）		分別、解釈、配分
			vaggo		名	a	男	単	主	章、品
			niṭṭhito	nih-sthā	過分	a	男	単	主	完了した、終わった
			catuttho.		形	a	男	単	主	第四の
		訳文
		〔『中部』「後分五十篇」〕第四〔品〕」「分別品」おわり。
		Tassuddānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ
			uddānaṃ –	ud-dā	名	a	中	単	主	摂頌
		訳文
		その摂頌は、
		Bhaddekānandakaccāna, lomasakaṅgiyāsubho;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhadda		名形	a	男中	持		賢い、吉祥
			eka		数	代的	‐	相		一、とある
			ānanda	ā-nand	名	a	男	相		人名、アーナンダ
			kaccāna,		名	a	男	相		人名、カッチャーナ
			lomasakaṅgiyā		名	a	男	複	主	人名、ローマサカンギヤ
			subho;		名	a	男	単	主	人名、スバ
		訳文
		♪「吉祥一〔夜経〕」、「アーナンダ〔吉祥一夜経〕」、「〔マハー〕カッチャーナ〔吉祥一夜経〕」、「ローマサカンギヤ〔吉祥一夜経〕」、スバ〔の出る「小業分別経」〕、
		Mahākammasaḷāyatanavibhaṅgā, uddesaaraṇā dhātu saccaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			kamma	kṛ	名	an	中	相		業
			saḷāyatana	ā-yam	名	a	中	依（属）		六処、六入
			vibhaṅgā,	bhaj	名	a	男	複	主	分別、解釈、配分
			uddesa	ud-diś	名	a	男	有（相）		説示、総説
			araṇā		名	a	中→男	複	主	無諍
			dhātu		名	u	女	相		界、要素
			saccaṃ.		名	a	中	単	主	真実、真理、諦
		訳文
		♪「大業〔分別経〕」、「六処分別〔経〕」、「総説〔分別経〕」、「無諍〔分別経〕」、「界〔分別経〕」、「諦〔分別経〕」、
		Dakkhiṇāvibhaṅgasuttanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dakkhiṇā		名	ā	女	依（属）		施、施物、供養
			vibhaṅga	bhaj	名	a	男	依（属）		分別、解釈、配分
			suttan	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪「施分別経」というものである。
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