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		348-1.
		348. ‘‘‘Paññaṃ nappamajjeyya, saccamanurakkheyya, cāgamanubrūheyya, santimeva so sikkheyyā’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Paññaṃ	pra-jñā	名	ā	女	単	対	智慧
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pamajjeyya,	pra-mad	動	願	能	単	三	酔う、放逸にする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saccam		名	a	中	単	対	真実、真理、諦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anurakkheyya,	anu-rakṣ	動	願	能	単	三	守る、守護する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cāgam	tyaj	名	a	中	単	対	捨、施捨
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anubrūheyya,	anu-bṛh	動	願	能	単	三	増大する、修習する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			santim	smṛ	名	i	女	単	対	念、正念、憶念
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sikkheyyā’	śak　意	動	願	能	単	三	学ぶ、学得する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『慧を放逸とせず、諦を守り、捨を増大させ、念を学得すべきです』と、
		348-2.
		iti kho panetaṃ vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			vuttaṃ.	vac　受	過分	a	中	単	主	言われた
		訳文
		そのようなこのことが言われましたが、
		348-3.
		Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vuttaṃ?	vac　受	過分	a	中	単	主	言われた
		訳文
		このことによって何が言われたのでしょうか。
		348-4.
		Kathañca, bhikkhu, paññaṃ nappamajjati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathañ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			paññaṃ	pra-jñā	名	ā	女	単	対	智慧
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pamajjati?	pra-mad	動	現	能	単	三	酔う、放逸にする
		訳文
		〔それらのうち、まず〕比丘よ、いかに慧を放逸としないのでしょうか。
		348-5.
		Chayimā, bhikkhu, dhātuyo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			(Cha		数	特	‐	複	主	六
			imā,		代	代的	女	複	主	これら
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			dhātuyo)  –		名	u	女	複	主	界、要素
		訳文
		比丘よ、これら六界があります。
		348-6.
		pathavīdhātu, āpodhātu, tejodhātu, vāyodhātu, ākāsadhātu, viññāṇadhātu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pathavī		名	ī	女	依（属）		地
			dhātu,		名	u	女	単	主	界、要素
			āpo		名	as	中	依（属）		水
			dhātu,		名	u	女	単	主	界、要素
			tejo		名	as	中	依（属）		火
			dhātu,		名	u	女	単	主	界、要素
			vāyo		名	as	中	依（属）		風
			dhātu,		名	u	女	単	主	界、要素
			ākāsa		名	a	男	依（属）		虚空
			dhātu,		名	u	女	単	主	界、要素
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	依（属）		識
			dhātu.		名	u	女	単	主	界、要素
		訳文文
		地界、水界、火界、風界、空界、識界です。
		349-1.
		349. ‘‘Katamā ca, bhikkhu, pathavīdhātu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā		形	代的	女	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			pathavī		名	ī	女	持		地
			dhātu?		名	u	女	単	主	界、要素
		訳文文
		では比丘よ、いかなるものが地界なのでしょうか。
		メモ
		・以下『中部』28「大象跡喩経」にパラレル。そちらのメモも参照。
		349-2.
		Pathavīdhātu siyā ajjhattikā siyā bāhirā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pathavī		名	ī	女	依（属）		地
			dhātu		名	u	女	単	主	界、要素
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			siyā	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajjhattikā		形	a	女	単	主	自らの、内の
			siyā	同上
			bāhirā.		形	a	女	単	主	外の
		訳文文
		地界は、内なるものもあり、外なるものもあります。
		349-3.
		Katamā ca, bhikkhu, ajjhattikā pathavīdhātu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā		形	代的	女	単	主	いずれの、どちらの
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			ajjhattikā		形	a	女	単	主	自らの、内の
			pathavī		名	ī	女	依（属）		地
			dhātu?		名	u	女	単	主	界、要素
		訳文文
		では比丘よ、いかなるものが内なる地界なのでしょうか。
		349-4.
		Yaṃ ajjhattaṃ paccattaṃ kakkhaḷaṃ kharigataṃ upādinnaṃ [upādiṇṇaṃ (pī. ka.)], seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	主	自らの、内の
			paccattaṃ		形	a	中	単	主	各自の
			kakkhaḷaṃ		形	a	中	単	主	粗悪な、粗い
			kharigataṃ	gam	形	a	中	単	主	堅くなった、固体
			upādinnaṃ,	upa-ā-dā	過分	a	中	単	主	執受された
			seyyathidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
		訳文文
		およそ内なる、各自の、粗なる、固体の、執受されたもの。すなわち、
		349-5.
		kesā lomā nakhā dantā taco maṃsaṃ nhāru aṭṭhi aṭṭhimiñjaṃ [aṭṭhimiñjā (sī. pī.)] vakkaṃ hadayaṃ yakanaṃ kilomakaṃ pihakaṃ papphāsaṃ antaṃ antaguṇaṃ udariyaṃ karīsaṃ, yaṃ vā panaññampi kiñci ajjhattaṃ paccattaṃ kakkhaḷaṃ kharigataṃ upādinnaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kesā		名	a	男	複	主	頭髪
			lomā		名	an	中	複	主	体毛
			nakhā		名	a	男	複	主	爪
			dantā		名	a	男	複	主	歯
			taco		名	as	中	単	主	皮膚
			maṃsaṃ		名	a	中	単	主	筋肉
			nhāru		名	u	男	単	主	腱
			aṭṭhi		名	i	中	単	主	骨
			aṭṭhi		名	i	中	依（属）		骨
			miñjaṃ		名	a	中	単	主	髄　→骨髄
			vakkaṃ		名	a	中	単	主	腎臓
			hadayaṃ		名	a	男（中）	単	主	心臓
			yakanaṃ		名	an	中	単	主	肝臓
			kilomakaṃ		名	a	男（中）	単	主	肋膜、肺
			pihakaṃ		名	a	中	単	主	脾臓
			papphāsaṃ		名	a	中	単	主	肺
			antaṃ		名	a	中	単	主	腸、小腸
			anta		名	a	中	依（属）		腸、小腸
			guṇaṃ		名	a	男（中）	単	主	糸、弦　→腸間膜
			udariyaṃ		形	a	中	単	主	胃の内容物
			karīsaṃ,		名	a	中	単	主	大便
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			aññam		形	代的	中	単	主	他の
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			ajjhattaṃ paccattaṃ kakkhaḷaṃ kharigataṃ upādinnaṃ – (349-4.)
		訳文
		頭髪、体毛、爪、歯、皮膚、筋肉、腱、骨、骨髄、腎臓、心臓、肝臓、肋膜、脾臓、肺、腸、腸間膜、胃の内容物、大便、あるいはまた、他の何らかの、内なる、各自の、粗なる、固体の、執受されたものです。
		349-6.
		ayaṃ vuccati, bhikkhu, ajjhattikā pathavīdhātu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhu,	bhikṣ	名	u	男	単	呼	比丘
			ajjhattikā		形	a	女	単	主	自らの、内の
			pathavī		名	ī	女	依（属）		地
			dhātu.		名	u	女	単	主	界、要素
		訳文
		比丘よ、これが内なる地界といわれるのです。
		349-7.
		Yā ceva kho pana ajjhattikā pathavīdhātu yā ca bāhirā pathavīdhātu pathavīdhāturevesā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ajjhattikā		形	a	女	単	主	自らの、内の
			pathavī		名	ī	女	依（属）		地
			dhātu		名	u	女	単	主	界、要素
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bāhirā		形	a	女	単	主	外の
			pathavī		名	ī	女	依（属）		地
			dhātu		名	u	女	単	主	界、要素
			pathavī		名	ī	女	依（属）		地
			dhātu		名	u	女	単	主	界、要素
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			esā.		代	代的	女	単	主	それ
		訳文
		しかして、およそ内なる地界と、およそ外なる地界、それが地界なのです。
		349-8.
		‘Taṃ netaṃ mama nesohamasmi na meso attā’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Taṃ		代	代的	中	単	副対	それ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me		代	代的	‐	単	属	私
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			attā’		名	an	男	単	主	我、自己
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そして『これは私のものではない、これは私ではない、これは私の我ではない』と、
		349-9.
		evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			yathābhūtaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	如実に
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			daṭṭhabbaṃ.	dṛś	未分	a	中	単	主	見られるべき
		訳文
		これはそのように、如実に、正智をもって見られるべきです。
		349-10.
		Evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya disvā pathavīdhātuyā nibbindati, pathavīdhātuyā cittaṃ virājeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			yathābhūtaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	如実に
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	正しい
			paññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	智慧
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pathavī		名	ī	女	依（属）		地
			dhātuyā		名	u	女	単	処	界、要素
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbindati,	nir-vid	動	現	能	単	三	厭う、厭離する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pathavī		名	ī	女	依（属）		地
			dhātuyā		名	u	女	単	処	界、要素
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			virājeti.	vi-raj　使	動	現	能	単	三	離貪させる
		訳文
		これをそのように、如実に、正智をもって見て、地界に関して厭離し、地界に関して心を離貪させます。
		350-1.
		350. ‘‘Katamā ca, bhikkhu, āpodhātu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā ca, bhikkhu, āpodhātu? (349-1.)
			āpo		名	as	中	依（属）		水
		訳文文
		では比丘よ、いかなるものが水界なのでしょうか。
		350-2.
		Āpodhātu siyā ajjhattikā siyā bāhirā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āpo		名	as	中	依（属）		水
			dhātu siyā ajjhattikā siyā bāhirā. (349-2.)
		訳文文
		水界は、内なるものもあり、外なるものもあります。
		350-3.
		Katamā ca, bhikkhu, ajjhattikā āpodhātu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā ca, bhikkhu, ajjhattikā āpodhātu? (349-3.)
			āpo		名	as	中	依（属）		水
		訳文文
		では比丘よ、いかなるものが内なる水界なのでしょうか。
		350-4.
		Yaṃ ajjhattaṃ paccattaṃ āpo āpogataṃ upādinnaṃ seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ ajjhattaṃ paccattaṃ āpo āpogataṃ upādinnaṃ seyyathidaṃ – (349-4.)
			āpo		名	as	中	単	主	水
			āpogataṃ	gam	形	a	中	単	主	水性の
		訳文文
		およそ内なる、各自の、水の、液体の、執受されたもの。すなわち、
		350-5.
		pittaṃ semhaṃ pubbo lohitaṃ sedo medo assu vasā kheḷo siṅghāṇikā lasikā muttaṃ, yaṃ vā panaññampi kiñci ajjhattaṃ paccattaṃ āpo āpogataṃ upādinnaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pittaṃ		名	a	中	単	主	胆汁
			semhaṃ		名	a	中	単	主	痰、粘液
			pubbo		名	代的	男	単	主	膿
			lohitaṃ		名形	a	中	単	主	血、赤い
			sedo	svid	名	a	男	単	主	汗
			medo		名	a	男	単	主	脂肪
			assu		名	u	中	単	主	涙
			vasā		名	ā	女	単	主	膏（あぶら）
			kheḷo		名	a	男	単	主	唾液
			siṅghāṇikā		名	ā	女	単	主	鼻汁
			lasikā		名	ā	女	単	主	関節滑液
			muttaṃ,		名	a	中	単	主	小便、尿
			yaṃ vā panaññampi kiñci (349-5.)
			ajjhattaṃ paccattaṃ āpo āpogataṃ upādinnaṃ – (350-4.)
		訳文
		胆汁、粘液、膿、血、汗、脂肪、涙、膏、唾液、鼻汁、関節滑液、小便、あるいはまた、他の何らかの、内なる、各自の、水の、液体の、執受されたものです。
		350-6.
		ayaṃ vuccati, bhikkhu, ajjhattikā āpodhātu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ vuccati, bhikkhu, ajjhattikā āpodhātu. (349-6.)
			āpo		名	as	中	依（属）		水
		訳文
		比丘よ、これが内なる水界といわれるのです。
		350-7.
		Yā ceva kho pana ajjhattikā āpodhātu yā ca bāhirā āpodhātu āpodhāturevesā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā ceva kho pana ajjhattikā āpodhātu yā ca bāhirā āpodhātu, āpodhāturevesā. (349-7.)
			āpo		名	as	中	依（属）		水
		訳文
		しかして、およそ内なる水界と、およそ外なる水界、それが水界なのです。
		350-8.
		‘Taṃ netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Taṃ netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti – (349-8.)
		訳文
		そして『これは私のものではない、これは私ではない、これは私の我ではない』と、
		350-9.
		evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ. (349-9.)
		訳文
		これはそのように、如実に、正智をもって見られるべきです。
		350-10.
		Evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya disvā āpodhātuyā nibbindati, āpodhātuyā cittaṃ virājeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya disvā āpodhātuyā nibbindati, āpodhātuyā cittaṃ virājeti. (349-10.)
			āpo		名	as	中	依（属）		水
		訳文
		これをそのように、如実に、正智をもって見て、水界に関して厭離し、水界に関して心を離貪させます。
		351-1.
		351. ‘‘Katamā ca, bhikkhu, tejodhātu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā ca, bhikkhu, tejodhātu? (349-1.)
			tejo		名	as	中	依（属）		火
		訳文文
		では比丘よ、いかなるものが火界なのでしょうか。
		351-2.
		Tejodhātu siyā ajjhattikā siyā bāhirā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tejo		名	as	中	依（属）		火
			dhātu siyā ajjhattikā siyā bāhirā. (349-2.)
		訳文文
		火界は、内なるものもあり、外なるものもあります。
		351-3.
		Katamā ca, bhikkhu, ajjhattikā tejodhātu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā ca, bhikkhu, ajjhattikā tejodhātu? (349-3.)
			tejo		名	as	中	依（属）		火
		訳文文
		では比丘よ、いかなるものが内なる火界なのでしょうか。
		351-4.
		Yaṃ ajjhattaṃ paccattaṃ tejo tejogataṃ upādinnaṃ, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ ajjhattaṃ paccattaṃ tejo tejogataṃ upādinnaṃ, seyyathidaṃ – (349-4.)
			tejo		名	as	中	単	主	火
			tejogataṃ	gam	形	a	中	単	主	火性の
		訳文文
		およそ内なる、各自の、火の、燃焼性の、執受されたもの。すなわち、
		351-5.
		yena ca santappati, yena ca jīrīyati, yena ca pariḍayhati, yena ca asitapītakhāyitasāyitaṃ sammā pariṇāmaṃ gacchati, yaṃ vā panaññampi kiñci ajjhattaṃ paccattaṃ tejo tejogataṃ upādinnaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santappati,	saṃ-tap　受	動	現	能	単	三	熱せられる、熱悩する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jīrīyati,	jṝ　受使？	動	現	能	単	三	消化する、破壊する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariḍayhati,	pari-dah　受	動	現	能	単	三	焼かれる、焦げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			asita	aś	名過分	a	中	相		食べた、食物
			pīta	pā	名過分	a	中	相		飲んだ、飲物
			khāyita	khād	過分	a	‐	相		食べられた、噛まれた
			sāyitaṃ	svad	過分	a	中	単	主	味わわれた
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			pariṇāmaṃ	pari-nam	名	a	男	単	対	変化、消化
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati,	gam	動	現	能	単	三	行く
			yaṃ vā panaññampi kiñci (349-5.)
			ajjhattaṃ paccattaṃ tejo tejogataṃ upādinnaṃ – (351-4.)
		訳文
		それによって熱せられるもの、それによって破壊されるもの、それによって焦げるもの、それによって食べられ、飲まれ、噛まれ、味わわれたものが正しい消化へおもむくもの、あるいはまた、他の何らかの、内なる、各自の、火の、燃焼性の、執受されたものです。
		351-6.
		ayaṃ vuccati, bhikkhu, ajjhattikā tejodhātu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ vuccati, bhikkhu, ajjhattikā tejodhātu. (349-6.)
			tejo		名	as	中	依（属）		火
		訳文
		比丘よ、これが内なる火界といわれるのです。
		351-7.
		Yā ceva kho pana ajjhattikā tejodhātu yā ca bāhirā tejodhātu tejodhāturevesā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā ceva kho pana ajjhattikā tejodhātu yā ca bāhirā tejodhātu tejodhāturevesā. (349-7.)
			tejo		名	as	中	依（属）		火
		訳文
		しかして、およそ内なる火界と、およそ外なる火界、それが火界なのです。
		351-8.
		‘Taṃ netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Taṃ netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti – (349-8.)
		訳文
		そして『これは私のものではない、これは私ではない、これは私の我ではない』と、
		351-9.
		evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ. (349-9.)
		訳文
		これはそのように、如実に、正智をもって見られるべきです。
		351-10.
		Evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya disvā tejodhātuyā nibbindati, tejodhātuyā cittaṃ virājeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya disvā tejodhātuyā nibbindati, tejodhātuyā cittaṃ virājeti. (349-10.)
			tejo		名	as	中	依（属）		火
		訳文
		これをそのように、如実に、正智をもって見て、火界に関して厭離し、火界に関して心を離貪させます。
		352-1.
		352. ‘‘Katamā ca, bhikkhu, vāyodhātu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā ca, bhikkhu, vāyodhātu? (349-1.)
			vāyo		名	as	中	依（属）		風
		訳文文
		では比丘よ、いかなるものが風界なのでしょうか。
		352-2.
		Vāyodhātu siyā ajjhattikā siyā bāhirā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vāyo		名	as	中	依（属）		風
			dhātu siyā ajjhattikā siyā bāhirā. (349-2.)
		訳文文
		風界は、内なるものもあり、外なるものもあります。
		352-3.
		Katamā ca, bhikkhu, ajjhattikā vāyodhātu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā ca, bhikkhu, ajjhattikā vāyodhātu? (349-3.)
			vāyo		名	as	中	依（属）		風
		訳文文
		では比丘よ、いかなるものが内なる風界なのでしょうか。
		352-4.
		Yaṃ ajjhattaṃ paccattaṃ vāyo vāyogataṃ upādinnaṃ, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ ajjhattaṃ paccattaṃ vāyo vāyogataṃ upādinnaṃ, seyyathidaṃ – (349-4.)
			vāyo		名	as	中	単	主	風
			vāyogataṃ	gam	形	a	中	単	主	気体の
		訳文文
		およそ内なる、各自の、風の、気体の、執受されたもの。すなわち、
		352-5.
		uddhaṅgamā vātā adhogamā vātā kucchisayā vātā koṭṭhāsayā [koṭṭhasayā (sī. syā. kaṃ. pī.)] vātā aṅgamaṅgānusārino vātā assāso passāso iti, yaṃ vā panaññampi kiñci ajjhattaṃ paccattaṃ vāyo vāyogataṃ upādinnaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uddhaṅ		不変	‐	‐	‐	‐	上の
			gamā		形	a	男	複	主	行く
			vātā	vā	名	a	男	複	主	風
			adho		不変	‐	‐	‐	‐	下の
			gamā		形	a	男	複	主	行く
			vātā	vā	名	a	男	複	主	風
			kucchi		名	i	女	有（持）		腹、内部
			āsayā		名	a	男	複	主	所依、依処、棲み家
			vātā	vā	名	a	男	複	主	風
			koṭṭha		名	a	男中	有（持）		庫、房、腹部
			āsayā		名	a	男	複	主	所依、依処、棲み家
			vātā	vā	名	a	男	複	主	風
			aṅga		名	a	中	相		肢体
			aṅga		名	a	中	依（対）		肢体
			anusārino	anu-sṛ	形	in	男	複	主	随行する
			vātā,	vā	名	a	男	複	主	風
			assāso	ā-śvas	名	a	男	単	主	呼吸、出息、蘇息、安息
			passāso	pra-śうvas	名	a	男	単	主	入息、出息
			iti,		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yaṃ vā panaññampi kiñci (349-5.)
			ajjhattaṃ paccattaṃ vāyo vāyogataṃ upādinnaṃ – (352-4.)
		訳文
		上る風、下る風、〔腸外の〕腹を所依とする風、〔腸内の〕腹を所依とする風、五体に随行する風、出息、入息、あるいはまた、他の何らかの、内なる、各自の、風の、気体の、執受されたものです。
		352-6.
		ayaṃ vuccati, bhikkhu, ajjhattikā vāyodhātu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ vuccati, bhikkhu, ajjhattikā vāyodhātu. (349-6.)
			vāyo		名	as	中	依（属）		風
		訳文
		比丘よ、これが内なる風界といわれるのです。
		352-7.
		Yā ceva kho pana ajjhattikā vāyodhātu yā ca bāhirā vāyodhātu vāyodhāturevesā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā ceva kho pana ajjhattikā vāyodhātu yā ca bāhirā vāyodhātu vāyodhāturevesā. (349-7.)
			vāyo		名	as	中	依（属）		風
		訳文
		しかして、およそ内なる風界と、およそ外なる風界、それが風界なのです。
		352-8.
		‘Taṃ netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Taṃ netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti – (349-8.)
		訳文
		そして『これは私のものではない、これは私ではない、これは私の我ではない』と、
		352-9.
		evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ. (349-9.)
		訳文
		これはそのように、如実に、正智をもって見られるべきです。
		352-10.
		Evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya disvā vāyodhātuyā nibbindati, vāyodhātuyā cittaṃ virājeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya disvā vāyodhātuyā nibbindati, vāyodhātuyā cittaṃ virājeti. (349-10.)
			vāyo		名	as	中	依（属）		風
		訳文
		これをそのように、如実に、正智をもって見て、風界に関して厭離し、風界に関して心を離貪させます。
		353-1.
		353. ‘‘Katamā ca, bhikkhu, ākāsadhātu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katamā ca, bhikkhu, ākāsadhātu? (349-1.)
			ākāsa		名	a	男	依（属）		虚空、空
		訳文文
		では比丘よ、いかなるものが空界なのでしょうか。
		メモ
		・空界に関しては『中部』62「大ラーフラ教誡経」にパラレル。
		353-2.
		Ākāsadhātu siyā ajjhattikā siyā bāhirā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ākāsa		名	a	男	依（属）		虚空、空
			dhātu siyā ajjhattikā siyā bāhirā. (349-2.)
		訳文文
		空界は、内なるものもあり、外なるものもあります。
		353-3.
		Katamā ca, bhikkhu, ajjhattikā ākāsadhātu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā ca, bhikkhu, ajjhattikā ākāsadhātu? (349-3.)
			ākāsa		名	a	男	依（属）		虚空、空
		訳文文
		では比丘よ、いかなるものが内なる空界なのでしょうか。
		353-4.
		Yaṃ ajjhattaṃ paccattaṃ ākāsaṃ ākāsagataṃ upādinnaṃ, seyyathidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ ajjhattaṃ paccattaṃ ākāsaṃ ākāsagataṃ upādinnaṃ, seyyathidaṃ – (349-4.)
			ākāsaṃ		名（形）	a	男→中	単	主	虚空、空
			ākāsagataṃ	gam	形	a	中	単	主	虚空の
		訳文
		およそ内なる、各自の、空の、虚空なる、執受されたもの。すなわち、
		353-5.
		kaṇṇacchiddaṃ nāsacchiddaṃ mukhadvāraṃ yena ca asitapītakhāyitasāyitaṃ ajjhoharati, yattha ca asitapītakhāyitasāyitaṃ santiṭṭhati, yena ca asitapītakhāyitasāyitaṃ adhobhāgaṃ [adhobhāgā (sī. syā. kaṃ. pī.) devadūtasuttena sameti] nikkhamati, yaṃ vā panaññampi kiñci ajjhattaṃ paccattaṃ ākāsaṃ ākāsagataṃ aghaṃ aghagataṃ vivaraṃ vivaragataṃ asamphuṭṭhaṃ maṃsalohitehi upādinnaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kaṇṇa		名	a	中	依（属）		耳
			chiddaṃ	chid?	名形	a	中	単	主	欠陥ある、空洞
			nāsa		名	ā	女	依（属）		鼻
			chiddaṃ	chid?	名形	a	中	単	主	欠陥ある、空洞
			mukha		名	a	中	依（属）		口、面
			dvāraṃ		名	a	中	単	主	門
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			asitapītakhāyita (351-5.)
			sāyitaṃ	svad	過分	a	中	単	対	味わわれた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ajjhoharati,	adhi-ava-hṛ?	動	現	能	単	三	飲み下す、食べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜ところのその場所、〜の所
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			asitapītakhāyitasāyitaṃ (351-5.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santiṭṭhati,	saṃ-sthā	動	現	能	単	三	立つ、とどまる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			asitapītakhāyitasāyitaṃ (351-5.)
			adho		不変	‐	‐	‐	‐	下
			bhāgaṃ	bhaj	名	a	男	単	対	部分　→下方
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhamati,	nis-kram	動	現	能	単	三	出る、出発する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ vā panaññampi kiñci (349-5.)
			ajjhattaṃ paccattaṃ ākāsaṃ ākāsagataṃ (353-4.)
			aghaṃ		名	as	中	単	主	無蓋、空
			aghagataṃ	gam	形	a	中	単	主	無蓋の
			vivaraṃ	vi-vṛ	名	a	中	単	主	裂け目、間隙
			vivaragataṃ	vi-vṛ, gam	形	a	中	単	主	間隙の
			asamphuṭṭhaṃ	a-saṃ-spṛś	過分	a	中	単	主	触れられない
			maṃsa		名	a	中	相		肉
			lohitehi		名形	a	中	複	具	血、赤い
			upādinnaṃ  –	upa-ā-dā	過分	a	中	単	主	執受された
		訳文
		耳孔、鼻孔、口腔、それによって食べられ、飲まれ、噛まれ、味わわれたものが飲み込まれるもの、そこに食べられ、飲まれ、噛まれ、味わわれたものがとどまるもの、それによって食べられ、飲まれ、噛まれ、味わわれたものが下方へ出るもの、あるいはまた、他の何らかの、内なる、各自の、空の、虚空なる、無蓋の、無蓋的の、間隙の、間隙的の、肉や血によって触れられない、執受されたものです。
		353-6.
		ayaṃ vuccati bhikkhu ajjhattikā ākāsadhātu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ vuccati bhikkhu ajjhattikā ākāsadhātu. (349-6.)
			ākāsa		名	a	男	依（属）		虚空、空
		訳文
		比丘よ、これは内なる空界といわれます。
		353-7.
		Yā ceva kho pana ajjhattikā ākāsadhātu yā ca bāhirā ākāsadhātu ākāsadhāturevesā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā ceva kho pana ajjhattikā ākāsadhātu yā ca bāhirā ākāsadhātu ākāsadhāturevesā. (349-7.)
			ākāsa		名	a	男	依（属）		虚空、空
		訳文
		しかして、およそ内なる空界と、およそ外なる空界、それが空界です。
		353-8.
		‘Taṃ netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Taṃ netaṃ mama, nesohamasmi, na meso attā’ti – (349-8.)
		訳文
		そして『これは私のものではない、これは私ではない、これは私の我ではない』と、
		353-9.
		evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya daṭṭhabbaṃ. (349-9.)
		訳文
		これはそのように、如実に、正智をもって見られるべきです。
		353-10.
		Evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya disvā ākāsadhātuyā nibbindati, ākāsadhātuyā cittaṃ virājeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya disvā ākāsadhātuyā nibbindati, ākāsadhātuyā cittaṃ virājeti. (349-10.)
			ākāsa		名	a	男	依（属）		虚空、空
		訳文
		これをそのように、如実に、正智をもって見て、空界に関して厭離し、空界に関して心を離貪させるのです。
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