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		306-1.
		306. ‘‘‘Chattiṃsa sattapadā veditabbā’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Chattiṃsa		名	a	中	複	主	三十六
			satta		名	a	男	依（属）		有情、衆生
			padā		名	a	男	複	主	足、句　→有情句
			veditabbā’	vid　使	未分	a	男	複	主	知られるべき
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『三十六有情句が知られるべきです』と、
		306-2.
		iti kho panetaṃ vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			vuttaṃ.	vac　受	過分	a	中	単	主	言われた
		訳文
		そのようなこのことが言われましたが、
		306-3.
		Kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiñ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vuttaṃ?	vac　受	過分	a	中	単	主	言われた
		訳文
		このことによって何が言われたのでしょうか。
		306-4.
		Cha gehasitāni [gehassitāni (?)] somanassāni, cha nekkhammasitāni [nekkhammassitāni (ṭīkā)] somanassāni, cha gehasitāni domanassāni, cha nekkhammasitāni domanassāni, cha gehasitā upekkhā, cha nekkhammasitā upekkhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cha		数	特	‐	複	主	六
			geha		名	a	中	依（処）		家、在家
			sitāni	śri	過分	a	中	複	主	依止した、依存した
			somanassāni,	su-man	名	a	中	複	主	喜、喜悦
			cha		数	特	‐	複	主	六
			nekkhamma	nis-kram	名	a	中	依（処）		出離、離欲
			sitāni	śri	過分	a	中	複	主	依止した、依存した
			somanassāni,	su-man	名	a	中	複	主	喜、喜悦
			cha		数	特	‐	複	主	六
			geha		名	a	中	依（処）		家、在家
			sitāni	śri	過分	a	中	複	主	依止した、依存した
			domanassāni,	dur-man	名	a	中	複	主	憂、憂悩
			cha		数	特	‐	複	主	六
			nekkhamma	nis-kram	名	a	中	依（処）		出離、離欲
			sitāni	śri	過分	a	中	複	主	依止した、依存した
			domanassāni,	dur-man	名	a	中	複	主	憂、憂悩
			cha		数	特	‐	複	主	六
			geha		名	a	中	依（処）		家、在家
			sitā	śri	過分	a	女	複	主	依止した、依存した
			upekkhā,	upa-īkṣ	名	ā	女	複	主	捨、無関心
			cha		数	特	‐	複	主	六
			nekkhamma	nis-kram	名	a	中	依（処）		出離、離欲
			sitā	śri	過分	a	女	複	主	依止した、依存した
			upekkhā.	upa-īkṣ	名	ā	女	複	主	捨、無関心
		訳文
		六つの在家に依止した喜、六つの出離に依止した喜、六つの在家に依止した憂、六つの出離に依止した憂、六つの在家に依止した捨、六つの出離に依止した捨です。
		306-5.
		Tattha katamāni cha gehasitāni somanassāni?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			katamāni		形	代的	中	複	主	いずれの、どちらの
			cha gehasitāni somanassāni? (306-4.)
		訳文
		そのうち、いかなるものが、六つの在家に依止した喜なのでしょうか。
		306-6.
		Cakkhuviññeyyānaṃ rūpānaṃ iṭṭhānaṃ kantānaṃ manāpānaṃ manoramānaṃ lokāmisapaṭisaṃyuttānaṃ paṭilābhaṃ vā paṭilābhato samanupassato pubbe vā paṭiladdhapubbaṃ atītaṃ niruddhaṃ vipariṇataṃ samanussarato uppajjati somanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhu		名	us	中	依（具）		眼
			viññeyyānaṃ	vi-jñā	未分	a	中	複	属	所識の
			rūpānaṃ		名	a	中	複	属	色
			iṭṭhānaṃ		形	a	中	複	属	可愛の
			kantānaṃ		形	a	中	複	属	可楽の、所愛の
			manāpānaṃ		形	a	中	複	属	可意の、適意の
			mano	man	名	as	中	有（属）		意
			ramānaṃ	ram	形	a	中	複	属	喜ばしい、楽しい
			loka		名	a	男	依（属）		世界、世間
			āmisa		名	a	中	依（対）		財、食、味、利益
			paṭisaṃyuttānaṃ	prati-saṃ-yuj	過分	a	中	複	属	関係した、繋属の
			paṭilābhaṃ	prati-labh	名	a	男	単	対	獲得、得達
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			paṭilābhato	prati-labh	名	a	男	単	奪	獲得、得達
			samanupassato	saṃ-anu-paś	現分	ant	男	単	属	見る、見なす、認める、考える
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			paṭiladdha	prati-labh	過分	a	‐	有（持）		得られた、獲得された
			pubbaṃ		形	代的	中	単	対	前の、先の、昔の
			atītaṃ	ati-i	名過分	a	中	単	対	過去、過ぎ去った
			niruddhaṃ	ni-rudh　受	過分	a	中	単	対	滅した、滅亡の
			vipariṇataṃ	vi-pari-nam	過分	a	中	単	対	変易した
			samanussarato	saṃ-anu-smṛ	現分	ant	男	単	属	随念する、想起する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			somanassaṃ.	su-man	名	a	中	単	主	喜、喜悦
		訳文
		可愛、可楽、可意の、意を喜ばせ、世間の食味に関係した、〈眼〉によって識られる諸々の〈色〉の獲得を獲得として見なす者、あるいは以前に獲得したことのある、過ぎ去り、滅び、変易したものを想起する者に喜がおこります。
		306-7.
		Yaṃ evarūpaṃ somanassaṃ idaṃ vuccati gehasitaṃ somanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			evarūpaṃ		形	a	中	単	主	かくのごとき
			somanassaṃ	su-man	名	a	中	単	主	喜、喜悦
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			geha		名	a	中	依（処）		家、在家
			sitaṃ	śri	過分	a	中	単	主	依止した、依存した
			somanassaṃ.	su-man	名	a	中	単	主	喜、喜悦
		訳文
		およそそのような喜。これが在家に依止した喜といわれます。
		306-8.
		Sotaviññeyyānaṃ saddānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sota	śru	名	as	中	依（具）		耳
			viññeyyānaṃ	vi-jñā	未分	a	男	複	属	所識の
			saddānaṃ…		名	a	男	複	属	音、声、語
		訳文
		……〈耳〉によって識られる諸々の〈声〉の……
		306-9.
		ghānaviññeyyānaṃ gandhānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghāna		名	a	中	依（具）		鼻
			viññeyyānaṃ	vi-jñā	未分	a	男	複	属	所識の
			gandhānaṃ…		名	a	男	複	属	香
		訳文
		……〈鼻〉によって識られる諸々の〈香〉の……
		306-10.
		jivhāviññeyyānaṃ rasānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhā		名	ā	女	依（具）		舌
			viññeyyānaṃ	vi-jñā	未分	a	男	複	属	所識の
			rasānaṃ…		名	a	男	複	属	味、汁、作用、実質
		訳文
		……〈舌〉によって識られる諸々の〈味〉の……
		306-11.
		kāyaviññeyyānaṃ phoṭṭhabbānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāya		名	a	男	依（具）		身体、集まり
			viññeyyānaṃ	vi-jñā	未分	a	中	複	属	所識の
			phoṭṭhabbānaṃ…	spṛś	名未分	a	中	複	属	触、所触、触れられるべきもの
		訳文
		……〈味〉によって識られる諸々の〈触〉の……
		306-12.
		manoviññeyyānaṃ dhammānaṃ iṭṭhānaṃ kantānaṃ manāpānaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mano	man	名	as	中	依（具）		意
			viññeyyānaṃ	vi-jñā	未分	a	中	複	属	所識の
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			iṭṭhānaṃ		形	a	男中	複	属	可愛の
			kantānaṃ		形	a	男中	複	属	可楽の、所愛の
			manāpānaṃ…pe…		形	a	男中	複	属	可意の、適意の
		訳文
		可愛、可楽、可意の……〈意〉によって識られる諸々の〈法〉の……
		306-13.
		somanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			somanassaṃ.	su-man	名	a	中	単	主	喜、喜悦
		訳文
		……喜〔といわれます〕。
		306-14.
		Yaṃ evarūpaṃ somanassaṃ idaṃ vuccati gehasitaṃ somanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ evarūpaṃ somanassaṃ idaṃ vuccati gehasitaṃ somanassaṃ. (306-7.)
		訳文
		およそそのような喜。これが在家に依止した喜といわれます。
		306-15.
		Imāni cha gehasitāni somanassāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imāni		代	代的	中	複	主	これら
			cha gehasitāni somanassāni. (306-4.)
		訳文
		これらが、六つの在家に依止した喜です。
		306-16.
		‘‘Tattha katamāni cha nekkhammasitāni somanassāni?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tattha katamāni cha nekkhammasitāni somanassāni? (306-5.)
			nekkhamma	nis-kram	名	a	中	依（処）		出離、離欲
		訳文
		そのうち、いかなるものが、六つの出離に依止した喜なのでしょうか。
		306-17.
		Rūpānaṃtveva aniccataṃ viditvā vipariṇāmavirāganirodhaṃ [vipariṇāmaṃ virāgaṃ nirodhaṃ (ka.)], ‘pubbe ceva rūpā etarahi ca sabbe te rūpā aniccā dukkhā vipariṇāmadhammā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya passato uppajjati somanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpānaṃ		名	a	中	複	属	色
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	という（ti）、しかし（tu）
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			aniccataṃ		名	ā	女	単	対	無常性
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viditvā	vid	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	相		変異、変易
			virāga		名	a	男	相		離貪、遠離、消失、浄化
			nirodhaṃ,	ni-rudh　受	名	a	男	単	対	滅、滅尽
			‘pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			rūpā		名	a	中（男）	複	主	色
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sabbe		名形	代的	中→男	複	主	すべて
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			rūpā		名	a	中（男）	複	主	色
			aniccā		形	a	男	複	主	無常の
			dukkhā		名形	a	中→男	複	主	苦
			vipariṇāma	vi-pari-nam	名	a	男	有（属）		変異、変易
			dhammā’	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			yathābhūtaṃ	bhū	不変	‐	‐	‐	‐	如実に
			sammappaññāya	pra-jñā	名	ā	女	単	具	正智、正慧
			passato	paś	現分	ant	男	単	属	見る
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			somanassaṃ.	su-man	名	a	中	単	主	喜、喜悦
		訳文
		諸々の〈色〉というものの無常性、変易、消失、滅尽を知り、『以前にも、また現在にも諸々の〈色〉があるが、それら諸々の〈色〉はすべて、無常であり、苦であり、変易の性質あるものである』と、そのようにこのことを如実に正智をもって見る者に喜がおこります。
		306-18.
		Yaṃ evarūpaṃ somanassaṃ idaṃ vuccati nekkhammasitaṃ somanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ evarūpaṃ somanassaṃ idaṃ vuccati nekkhammasitaṃ somanassaṃ. (306-7.)
			nekkhamma	nis-kram	名	a	中	依（処）		出離、離欲
		訳文
		およそそのような喜。これが出離に依止した喜といわれます。
		306-19.
		Saddānaṃtveva…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saddānaṃ		名	a	男	複	属	音、声、語
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	という（ti)、しかし(tu)
			eva…		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		諸々の〈声〉というものの……
		306-20.
		gandhānaṃtveva…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gandhānaṃ		名	a	男	複	属	香
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	という（ti)、しかし(tu)
			eva…		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		諸々の〈香〉というものの……
		306-21.
		rasānaṃtveva…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rasānaṃ		名	a	男	複	属	味、汁、作用、実質
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	という（ti)、しかし(tu)
			eva…		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		諸々の〈味〉というものの……
		306-22.
		phoṭṭhabbānaṃtveva…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phoṭṭhabbānaṃ	spṛś	名未分	a	中	複	属	触、所触、触れられるべきもの
			tv		不変	‐	‐	‐	‐	という（ti)、しかし(tu)
			eva…		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		諸々の〈触〉というものの……
		306-23.
		dhammānaṃtve aniccataṃ viditvā vipariṇāmavirāganirodhaṃ, ‘pubbe ceva dhammā etarahi ca sabbe te dhammā aniccā dukkhā vipariṇāmadhammā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya passato uppajjati somanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			tve aniccataṃ viditvā vipariṇāmavirāganirodhaṃ, ‘pubbe ceva dhammā etarahi ca sabbe te dhammā aniccā dukkhā vipariṇāmadhammā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya passato uppajjati somanassaṃ. (306-17.)
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
		訳文
		諸々の〈法〉というものの無常性、変易、消失、滅尽を知り、『以前にも、また現在にも諸々の〈法〉があるが、それら諸々の〈法〉はすべて、無常であり、苦であり、変易の性質あるものである』と、そのようにこのことを如実に正智をもって見る者に喜がおこります。
		メモ
		・dhammānaṃtveとなっているがdhammānaṃtvevaの誤りであろう。
		306-24.
		Yaṃ evarūpaṃ somanassaṃ idaṃ vuccati nekkhammasitaṃ somanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ evarūpaṃ somanassaṃ idaṃ vuccati nekkhammasitaṃ somanassaṃ. (306-18.)
		訳文
		およそそのような喜。これが出離に依止した喜といわれます。
		306-25.
		Imāni cha nekkhammasitāni somanassāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imāni cha nekkhammasitāni somanassāni. (306-15.)
			nekkhamma	nis-kram	名	a	中	依（処）		出離、離欲
		訳文
		これらが、六つの出離に依止した喜です。
		307-1.
		307. ‘‘Tattha katamāni cha gehasitāni domanassāni?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tattha katamāni cha gehasitāni (306-5.)
			domanassāni?	dur-man	名	a	中	複	主	憂、憂悩
		訳文
		そのうち、いかなるものが、六つの在家に依止した憂なのでしょうか。
		307-2.
		Cakkhuviññeyyānaṃ rūpānaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhuviññeyyānaṃ rūpānaṃ…pe… (306-6.)
		訳文
		……〈眼〉によって識られる諸々の〈色〉の……
		307-3.
		sotaviññeyyānaṃ saddānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sotaviññeyyānaṃ saddānaṃ… (306-8.)
		訳文
		……〈耳〉によって識られる諸々の〈声〉の……
		307-4.
		ghānaviññeyyānaṃ gandhānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānaviññeyyānaṃ gandhānaṃ… (306-9.)
		訳文
		……〈鼻〉によって識られる諸々の〈香〉の……
		307-5.
		jivhāviññeyyānaṃ rasānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhāviññeyyānaṃ rasānaṃ… (306-10.)
		訳文
		……〈舌〉によって識られる諸々の〈味〉の……
		307-6.
		kāyaviññeyyānaṃ phoṭṭhabbānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyaviññeyyānaṃ phoṭṭhabbānaṃ… (306-11.)
		訳文
		……〈味〉によって識られる諸々の〈触〉の……
		307-7.
		manoviññeyyānaṃ dhammānaṃ iṭṭhānaṃ kantānaṃ manāpānaṃ manoramānaṃ lokāmisapaṭisaṃyuttānaṃ appaṭilābhaṃ vā appaṭilābhato samanupassato pubbe vā appaṭiladdhapubbaṃ atītaṃ niruddhaṃ vipariṇataṃ samanussarato uppajjati domanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manoviññeyyānaṃ dhammānaṃ iṭṭhānaṃ kantānaṃ manāpānaṃ manoramānaṃ lokāmisapaṭisaṃyuttānaṃ appaṭilābhaṃ vā appaṭilābhato samanupassato pubbe vā appaṭiladdhapubbaṃ atītaṃ niruddhaṃ vipariṇataṃ samanussarato uppajjati domanassaṃ. (306-6, 12.)
			paṭilābhaṃ	a-prati-labh	形	a	男	単	対	不獲得の
			paṭilābhato	a-prati-labh	名	a	男	単	奪	不獲得の
			paṭiladdha	a-prati-labh	過分	a	‐	有（持）		獲得されない
			domanassaṃ.	dur-man	名	a	中	単	主	憂、憂悩
		訳文
		可愛、可楽、可意の、意を喜ばせ、世間の食味に関係した、〈意〉によって識られる諸々の〈法〉の不獲得を不獲得として見なす者、あるいは以前に獲得したことのない、過ぎ去り、滅び、変易したものを想起する者に憂がおこります。
		307-8.
		Yaṃ evarūpaṃ domanassaṃ idaṃ vuccati gehasitaṃ domanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ evarūpaṃ domanassaṃ idaṃ vuccati gehasitaṃ (306-7.)
			domanassaṃ.	dur-man	名	a	中	単	主	憂、憂悩
		訳文
		およそそのような憂。これが在家に依止した憂といわれます。
		307-9.
		Imāni cha gehasitāni domanassāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imāni cha gehasitāni (306-15.)
			domanassāni.	dur-man	名	a	中	複	主	憂、憂悩
		訳文
		これらが、六つの在家に依止した憂です。
		307-10.
		‘‘Tattha katamāni cha nekkhammasitāni domanassāni?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tattha katamāni cha nekkhammasitāni (306-16.)
			domanassāni.	dur-man	名	a	中	複	主	憂、憂悩
		訳文
		そのうち、いかなるものが、六つの出離に依止した憂なのでしょうか。
		307-11.
		Rūpānaṃtveva aniccataṃ viditvā vipariṇāmavirāganirodhaṃ, ‘pubbe ceva rūpā etarahi ca sabbe te rūpā aniccā dukkhā vipariṇāmadhammā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya disvā anuttaresu vimokkhesu pihaṃ upaṭṭhāpeti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpānaṃtveva aniccataṃ viditvā vipariṇāmavirāganirodhaṃ, ‘pubbe ceva rūpā etarahi ca sabbe te rūpā aniccā dukkhā vipariṇāmadhammā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya (306-17.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anuttaresu		形	代的	男	複	処	無上の
			vimokkhesu	vi-muc	名	a	男	複	処	解脱
			pihaṃ		名	ā	女	単	対	羨望
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaṭṭhāpeti –	upa-sthā　使	動	現	能	単	三	供給する、用意する、おこす
		訳文
		諸々の〈色〉というものの無常性、変易、消失、滅尽を知り、『以前にも、また現在にも諸々の〈色〉があるが、それら諸々の〈色〉はすべて、無常であり、苦であり、変易の性質あるものである』と、そのようにこのことを如実に正智をもって見て、無上の諸解脱に対する羨望を起こします。
		メモ
		・『註』はこのanuttaresu vimokkhesuを「阿羅漢果」であるとしているが、であれば複数形なのはどういう訳か。
		307-12.
		‘kudāssu [kadāssu (syā. kaṃ. pī.)] nāmāhaṃ tadāyatanaṃ upasampajja viharissāmi yadariyā etarahi āyatanaṃ upasampajja viharantī’ti iti anuttaresu vimokkhesu pihaṃ upaṭṭhāpayato uppajjati pihapaccayā domanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kudā		不変	‐	‐	‐	‐	いつ
			assu		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharissāmi	vi-hṛ	動	未	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yad		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			ariyā		名形	a	男	複	主	聖なる、聖者
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharantī’	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			anuttaresu		形	代的	男	複	処	無上の
			vimokkhesu	vi-muc	名	a	男	複	処	解脱
			pihaṃ		名	ā	女	単	対	羨望
			upaṭṭhāpayato	upa-sthā　使	現分	ant	男	単	属	供給する、用意する、おこす
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			piha		名	ā	女	持		羨望
			paccayā	prati-i	名	a	男	単	副奪	縁りて、ゆえに
			domanassaṃ.	dur-man	名	a	中	単	主	憂、憂悩
		訳文
		『私は一体いつ、およそ聖者たちがいま達して住しているところのその入処へ達して住するのであろうか』と、そのように無上の諸解脱に対して羨望を起こす者に、羨望のゆえに憂がおこります。
		307-13.
		Yaṃ evarūpaṃ domanassaṃ idaṃ vuccati nekkhammasitaṃ domanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ evarūpaṃ domanassaṃ idaṃ vuccati nekkhammasitaṃ (306-7.)
			domanassaṃ.	dur-man	名	a	中	単	主	憂、憂悩
		訳文
		およそそのような憂。これが出離に依止した憂といわれます。
		307-14.
		Saddānaṃtveva…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saddānaṃtveva…pe… (306-19.)
		訳文
		諸々の〈声〉というものの……
		307-15.
		gandhānaṃtveva…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gandhānaṃtveva… (306-20.)
		訳文
		諸々の〈香〉というものの……
		307-16.
		rasānaṃtveva…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rasānaṃtveva… (306-21.)
		訳文
		諸々の〈味〉というものの……
		307-17.
		phoṭṭhabbānaṃtveva…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phoṭṭhabbānaṃtveva… (306-22.)
		訳文
		諸々の〈触〉というものの……
		307-18.
		dhammānaṃtveva aniccataṃ viditvā vipariṇāmavirāganirodhaṃ, ‘pubbe ceva dhammā etarahi ca sabbe te dhammā aniccā dukkhā vipariṇāmadhammā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya disvā anuttaresu vimokkhesu pihaṃ upaṭṭhāpeti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammānaṃtveva aniccataṃ viditvā vipariṇāmavirāganirodhaṃ, ‘pubbe ceva dhammā etarahi ca sabbe te dhammā aniccā dukkhā vipariṇāmadhammā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya disvā anuttaresu vimokkhesu pihaṃ upaṭṭhāpeti – (306-23, 307-11.)
		訳文
		諸々の〈法〉というものの無常性、変易、消失、滅尽を知り、『以前にも、また現在にも諸々の〈法〉があるが、それら諸々の〈法〉はすべて、無常であり、苦であり、変易の性質あるものである』と、そのようにこのことを如実に正智をもって見て、無上の諸解脱に対する羨望を起こします。
		307-19.
		‘kudāssu nāmāhaṃ tadāyatanaṃ upasampajja viharissāmi yadariyā etarahi āyatanaṃ upasampajja viharantī’ti iti anuttaresu vimokkhesu pihaṃ upaṭṭhāpayato uppajjati pihapaccayā domanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kudāssu nāmāhaṃ tadāyatanaṃ upasampajja viharissāmi yadariyā etarahi āyatanaṃ upasampajja viharantī’ti iti anuttaresu vimokkhesu pihaṃ upaṭṭhāpayato uppajjati pihapaccayā domanassaṃ. (307-12.)
		訳文
		『私は一体いつ、およそ聖者たちがいま達して住しているところのその入処へ達して住するのであろうか』と、そのように無上の諸解脱に対して羨望を起こす者に、羨望のゆえに憂がおこります。
		307-20.
		Yaṃ evarūpaṃ domanassaṃ idaṃ vuccati nekkhammasitaṃ domanassaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ evarūpaṃ domanassaṃ idaṃ vuccati nekkhammasitaṃ domanassaṃ. (307-13.)
		訳文
		およそそのような憂。これが出離に依止した憂といわれます。
		307-21.
		Imāni cha nekkhammasitāni domanassāni.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imāni cha nekkhammasitāni (306-25.)
			domanassāni.	dur-man	名	a	中	複	主	憂、憂悩
		訳文
		これらが、六つの出離に依止した憂です。
		308-1.
		308. ‘‘Tattha katamā cha gehasitā upekkhā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			katamā		形	代的	女	複	主	いずれの、どちらの
			cha gehasitā upekkhā? (306-4.)
		訳文
		そのうち、いかなるものが、六つの在家に依止した捨なのでしょうか。
		308-2.
		Cakkhunā rūpaṃ disvā uppajjati upekkhā bālassa mūḷhassa ( ) [(mandassa) (ka.)] puthujjanassa anodhijinassa avipākajinassa anādīnavadassāvino assutavato puthujjanassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	単	主	捨、無関心
			bālassa		形	a	男	単	属	愚かな、若い
			mūḷhassa		形	a	男	単	属	愚昧の、昏迷した
			puthu		形	u	‐	持		多い
			janassa		名	a	男	単	属	人　→凡夫
			an		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			odhi	ava-dhā	名	i	男	依（属）		限界、境界、範囲
			jinassa	ji	名形	a	男	単	属	勝者
			a		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			vipāka	vi-pac	名	a	男	依（属）		異熟
			jinassa	ji	名形	a	男	単	属	勝者
			an		不変	‐	‐	‐	‐	（否定の接頭辞）
			ādīnava		名	a	男	依（対）		過患、危難
			dassāvino	dṛś	名	in	男	単	属	見ある、認める
			assutavato	a-śru	形	ant	男	単	属	無聞
			puthu		形	u	‐	持		多い
			janassa.		名	a	男	単	属	人　→凡夫
		訳文
		〈眼〉で〈色〉を見て、愚かな愚昧の凡夫、境界に打ち勝たず、異熟に打ち勝たず、危難を見ない無聞の凡夫に、捨がおこる〔こともあります〕。
		308-3.
		Yā evarūpā upekkhā, rūpaṃ sā nātivattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			evarūpā		形	a	女	単	主	かくのごとき
			upekkhā,	upa-īkṣ	名	ā	女	単	主	捨、無関心
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ativattati.	ati-vṛt	動	現	能	単	三	超える、打ち勝つ、征服する
		訳文
		〔しかし〕およそそのような捨、それは〈色〉を超克しません。
		308-4.
		Tasmā sā [sāyaṃ (ka.)] upekkhā ‘gehasitā’ti vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			sā		代	代的	女	単	主	それ、彼女
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	単	主	捨、無関心
			‘geha		名	a	中	依（処）		家、在家
			sitā’	śri	過分	a	女	複	主	依止した、依存した
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccati.	vac　受	動	現	能	単	三	いわれる
		訳文
		それゆえその捨は『在家に依止した』といわれるのです。
		308-5.
		Sotena saddaṃ sutvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sotena	śru	名	as	中	単	具	耳
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā…	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
		訳文
		〈耳〉で〈声〉を聞き……
		308-6.
		ghānena gandhaṃ ghāyitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānena		名	a	中	単	具	鼻
			gandhaṃ		名	a	男	単	対	香
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ghāyitvā…	ghrā	動	連	‐	‐	‐	嗅ぐ
		訳文
		〈鼻〉で〈香〉を嗅ぎ……
		308-7.
		jivhāya rasaṃ sāyitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhāya		名	ā	女	単	具	舌
			rasaṃ		名	a	男	単	対	味、汁、作用、実質
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāyitvā…	svad	動	連	‐	‐	‐	味わう、食べる
		訳文
		〈舌〉で〈味〉をあじわい……
		308-8.
		kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			phoṭṭhabbaṃ	spṛś	未分	a	中	単	対	触、所触、触れられるべきもの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusitvā…	spṛś	動	連	‐	‐	‐	触れる
		訳文
		〈身〉で〈触〉へふれ……
		308-9.
		manasā dhammaṃ viññāya uppajjati upekkhā bālassa mūḷhassa puthujjanassa anodhijinassa avipākajinassa anādīnavadassāvino assutavato puthujjanassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasā		名	as	中	単	具	意
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viññāya	vi-jñā	動	連	‐	‐	‐	知る
			uppajjati upekkhā bālassa mūḷhassa puthujjanassa anodhijinassa avipākajinassa anādīnavadassāvino assutavato puthujjanassa. (308-2.)
		訳文
		〈意〉で〈法〉を識って、愚かな愚昧の凡夫、境界に打ち勝たず、異熟に打ち勝たず、危難を見ない無聞の凡夫に、捨がおこる〔こともあります〕。
		308-10.
		Yā evarūpā upekkhā, dhammaṃ sā nātivattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā evarūpā upekkhā, dhammaṃ sā nātivattati. (308-3.)
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
		訳文
		〔しかし〕およそそのような捨、それは〈法〉を超克しません。
		308-11.
		Tasmā sā upekkhā ‘gehasitā’ti vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā sā upekkhā ‘gehasitā’ti vuccati. (308-4.)
		訳文
		それゆえその捨は『在家に依止した』といわれるのです。
		308-12.
		Imā cha gehasitā upekkhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imā		代	代的	女	複	主	これら
			cha gehasitā upekkhā.(306-4.)
		訳文
		これらが、六つの在家に依止した捨です。
		308-13.
		‘‘Tattha katamā cha nekkhammasitā upekkhā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tattha katamā cha nekkhammasitā upekkhā? (308-1.)
			nekkhamma	nis-kram	名	a	中	依（処）		出離、離欲
		訳文
		そのうち、いかなるものが、六つの出離に依止した捨なのでしょうか。
		308-14.
		Rūpānaṃtveva aniccataṃ viditvā vipariṇāmavirāganirodhaṃ, ‘pubbe ceva rūpā etarahi ca sabbe te rūpā aniccā dukkhā vipariṇāmadhammā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya passato uppajjati upekkhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpānaṃtveva aniccataṃ viditvā vipariṇāmavirāganirodhaṃ, ‘pubbe ceva rūpā etarahi ca sabbe te rūpā aniccā dukkhā vipariṇāmadhammā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya passato uppajjati (306-17.)
			upekkhā.	upa-īkṣ	名	ā	女	単	主	捨、無関心
		訳文
		諸々の〈色〉というものの無常性、変易、消失、滅尽を知り、『以前にも、また現在にも諸々の〈色〉があるが、それら諸々の〈色〉はすべて、無常であり、苦であり、変易の性質あるものである』と、そのようにこのことを如実に正智をもって見る者に捨がおこります。
		308-15.
		Yā evarūpā upekkhā, rūpaṃ sā ativattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā evarūpā upekkhā, rūpaṃ sā ativattati. (308-3.)
		訳文
		およそそのような捨、それは〈色〉を超克します。
		308-16.
		Tasmā sā upekkhā ‘nekkhammasitā’ti vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā sā upekkhā ‘nekkhammasitā’ti vuccati. (308-4.)
			‘nekkhamma	nis-kram	名	a	中	依（処）		出離、離欲
		訳文
		それゆえその捨は『出離に依止した』といわれるのです。
		308-17.
		Saddānaṃtveva…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saddānaṃtveva… (306-19.)
		訳文
		諸々の〈声〉というものの……
		308-18.
		gandhānaṃtveva…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gandhānaṃtveva… (306-20.)
		訳文
		諸々の〈香〉というものの……
		308-19.
		rasānaṃtveva…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rasānaṃtveva… (306-21.)
		訳文
		諸々の〈味〉というものの……
		308-20.
		phoṭṭhabbānaṃtveva…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			phoṭṭhabbānaṃtveva… (306-22.)
		訳文
		諸々の〈触〉というものの……
		308-21.
		dhammānaṃtveva aniccataṃ viditvā vipariṇāmavirāganirodhaṃ, ‘pubbe ceva dhammā etarahi ca sabbe te dhammā aniccā dukkhā vipariṇāmadhammā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya passato uppajjati upekkhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammānaṃtveva aniccataṃ viditvā vipariṇāmavirāganirodhaṃ, ‘pubbe ceva dhammā etarahi ca sabbe te dhammā aniccā dukkhā vipariṇāmadhammā’ti evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññāya passato uppajjati (306-23.)
			upekkhā.	upa-īkṣ	名	ā	女	単	主	捨、無関心
		訳文
		諸々の〈法〉というものの無常性、変易、消失、滅尽を知り、『以前にも、また現在にも諸々の〈法〉があるが、それら諸々の〈法〉はすべて、無常であり、苦であり、変易の性質あるものである』と、そのようにこのことを如実に正智をもって見る者に捨がおこります。
		308-22.
		Yā evarūpā upekkhā, dhammaṃ sā ativattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā evarūpā upekkhā, dhammaṃ sā ativattati. (308-15.)
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
		訳文
		およそそのような捨、それは〈法〉を超克します。
		308-23.
		Tasmā sā upekkhā ‘nekkhammasitā’ti vuccati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā sā upekkhā ‘nekkhammasitā’ti vuccati. (308-16.)
		訳文
		それゆえその捨は『出離に依止した』といわれるのです。
		308-24.
		Imā cha nekkhammasitā upekkhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imā cha nekkhammasitā upekkhā. (308-12.)
			nekkhamma	nis-kram	名	a	中	依（処）		出離、離欲
		訳文
		これらが、六つの出離に依止した捨です。
		308-25.
		‘Chattiṃsa sattapadā veditabbā’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Chattiṃsa sattapadā veditabbā’ti – (306-1.)
		訳文
		『三十六有情句が知られるべきです』と、
		308-26.
		iti yaṃ taṃ vuttaṃ idametaṃ paṭicca vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			vuttaṃ	vac　受	過分	a	中	単	主	言われた
			idam		代	代的	中	単	主	これ
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭicca	prati-i	動	連	‐	‐	‐	縁りて、〜のために
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vuttaṃ.	vac　受	過分	a	中	単	主	言われた
		訳文
		およそそのようなこのことが言われたそのことによって、これ（眼所依の在家依止の喜など）が言われたのです。
		309-1.
		309. ‘‘Tatra idaṃ nissāya idaṃ pajahathā’’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nissāya	ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依って、依止して、〜のために、近くに
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			idaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajahathā’’	pra-hā	動	命	能	複	二	捨てる、捨断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『それ（三十六有情句）に関して―あなたがたはこれに依り、これを捨てるべきだ―〔という基準〕があります』と、
		309-2.
		iti kho panetaṃ vuttaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti kho panetaṃ vuttaṃ; (306-2.)
		訳文
		そのようなこのことが言われましたが、
		309-3.
		kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiñcetaṃ paṭicca vuttaṃ? (306-3.)
		訳文
		このことによって何が言われたのでしょうか。
		309-4.
		Tatra, bhikkhave, yāni cha nekkhammasitāni somanassāni tāni nissāya tāni āgamma yāni cha gehasitāni somanassāni tāni pajahatha, tāni samatikkamatha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra,		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yāni		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			cha		数	特	‐	複	主	六
			nekkhamma	nis-kram	名	a	中	依（処）		出離、離欲
			sitāni	śri	過分	a	中	複	主	依止した、依存した
			somanassāni	su-man	名	a	中	複	主	喜、喜悦
			tāni		代	代的	中	複	対	それら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nissāya	ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依って、依止して、〜のために、近くに
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tāni		代	代的	中	複	対	それら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgamma	ā-gam	動	連	‐	‐	‐	由りて、よって
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāni		代	代的	中	複	主	（関係代名詞）
			cha		数	特	‐	複	主	六
			geha		名	a	中	依（処）		家、在家
			sitāni	śri	過分	a	中	複	主	依止した、依存した
			somanassāni	su-man	名	a	中	複	主	喜、喜悦
			tāni		代	代的	中	複	対	それら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajahatha,	pra-hā	動	命	能	複	二	捨てる、捨断する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tāni		代	代的	中	複	対	それら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samatikkamatha.	saṃ-ati-kram	動	命	能	複	二	超える、超越する
		訳文
		比丘たちよ、それらのうち、およそ六つの出離に依止した喜、それらに依り、それらに由って、およそ六つの在家に依止した喜、それらを捨て、それらを超えなさい。
		309-5.
		Evametesaṃ pahānaṃ hoti, evametesaṃ samatikkamo hoti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etesaṃ		代	代的	中	複	属	これら
			pahānaṃ	pra-hā	名	a	中	単	主	捨断
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etesaṃ		代	代的	中	複	属	これら
			samatikkamo	saṃ-ati-kram	名	a	男	単	主	超越
			hoti.	同上
		訳文
		そのようにこれらの捨断があり、そのようにこれらの超越があるのです。
		309-6.
		‘‘Tatra, bhikkhave, yāni cha nekkhammasitāni domanassāni tāni nissāya tāni āgamma yāni cha gehasitāni domanassāni tāni pajahatha, tāni samatikkamatha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatra, bhikkhave, yāni cha nekkhammasitāni domanassāni tāni nissāya tāni āgamma yāni cha gehasitāni domanassāni tāni pajahatha, tāni samatikkamatha. (309-4.)
			domanassāni	dur-man	名	a	中	複	主	憂、憂悩
		訳文
		比丘たちよ、それらのうち、およそ六つの出離に依止した憂、それらに依り、それらに由って、およそ六つの在家に依止した憂、それらを捨て、それらを超えなさい。
		309-7.
		Evametesaṃ pahānaṃ hoti, evametesaṃ samatikkamo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evametesaṃ pahānaṃ hoti, evametesaṃ samatikkamo hoti. (309-5.)
		訳文
		そのようにこれらの捨断があり、そのようにこれらの超越があるのです。
		309-8.
		‘‘Tatra, bhikkhave, yā cha nekkhammasitā upekkhā tā nissāya tā āgamma yā cha gehasitā upekkhā tā pajahatha, tā samatikkamatha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatra, bhikkhave, yā cha nekkhammasitā upekkhā tā nissāya tā āgamma yā cha gehasitā upekkhā tā pajahatha, tā samatikkamatha. (309-4.)
			yā		代	代的	女	複	主	（関係代名詞）
			sitā	śri	過分	a	女	複	主	依止した、依存した
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	複	主	捨、無関心
			tā		代	代的	女	複	対	それら
		訳文
		比丘たちよ、それらのうち、およそ六つの出離に依止した捨、それらに依り、それらに由って、およそ六つの在家に依止した捨、それらを捨て、それらを超えなさい。
		309-9.
		Evametāsaṃ pahānaṃ hoti, evametāsaṃ samatikkamo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evametāsaṃ pahānaṃ hoti, evametāsaṃ samatikkamo hoti.(309-5.)
			etāsaṃ		代	代的	女	複	属	これら
		訳文
		そのようにこれらの捨断があり、そのようにこれらの超越があるのです。
		309-10.
		‘‘Tatra, bhikkhave, yāni cha nekkhammasitāni somanassāni tāni nissāya tāni āgamma yāni cha nekkhammasitāni domanassāni tāni pajahatha, tāni samatikkamatha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatra, bhikkhave, yāni cha nekkhammasitāni somanassāni tāni nissāya tāni āgamma yāni cha nekkhammasitāni domanassāni tāni pajahatha, tāni samatikkamatha. (309-4, 6.)
		訳文
		比丘たちよ、それらのうち、およそ六つの出離に依止した喜、それらに依り、それらに由って、およそ六つの出離に依止した憂、それらを捨て、それらを超えなさい。
		309-11.
		Evametesaṃ pahānaṃ hoti, evametesaṃ samatikkamo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evametesaṃ pahānaṃ hoti, evametesaṃ samatikkamo hoti. (309-5.)
		訳文
		そのようにこれらの捨断があり、そのようにこれらの超越があるのです。
		309-12.
		‘‘Tatra, bhikkhave, yā cha nekkhammasitā upekkhā tā nissāya tā āgamma yāni cha nekkhammasitāni somanassāni tāni pajahatha, tāni samatikkamatha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatra, bhikkhave, yā cha nekkhammasitā upekkhā tā nissāya tā āgamma yāni cha nekkhammasitāni somanassāni tāni pajahatha, tāni samatikkamatha. (309-4, 8.)
		訳文
		比丘たちよ、それらのうち、およそ六つの出離に依止した捨、それらに依り、それらに由って、およそ六つの出離に依止した喜、それらを捨て、それらを超えなさい。
		309-13.
		Evametesaṃ pahānaṃ hoti, evametesaṃ samatikkamo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evametesaṃ pahānaṃ hoti, evametesaṃ samatikkamo hoti. (309-5.)
		訳文
		そのようにこれらの捨断があり、そのようにこれらの超越があるのです。
		310-1.
		310. ‘‘Atthi, bhikkhave, upekkhā nānattā nānattasitā, atthi upekkhā ekattā ekattasitā.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Atthi,	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	単	主	捨、無関心
			nānattā		名	a	中→女	単	主	種々性ある
			nānatta		名	a	中	依（対）		種々性
			sitā,	śri	過分	a	女	複	主	依止した、依存した
			atthi	同上
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	単	主	捨、無関心
			ekattā		名	a	中→女	単	主	一性ある
			ekatta		名	a	中	依（対）		一性
			sitā.	śri	過分	a	女	複	主	依止した、依存した
		訳文
		比丘たちよ、種々性あり種々性に依止した捨があり、単一性あり単一性に依止した捨があります。
		メモ
		・nānattāおよびekattāは有財釈化しているものと思われる。
		310-2.
		Katamā ca, bhikkhave, upekkhā nānattā nānattasitā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā		形	代的	女	単	主	いずれの、どちらの
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave, upekkhā nānattā nānattasitā? (310-1.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、種々性あり種々性に依止した捨なのでしょうか。
		310-3.
		Atthi, bhikkhave, upekkhā rūpesu, atthi saddesu, atthi gandhesu, atthi rasesu, atthi phoṭṭhabbesu –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Atthi,	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	単	主	捨、無関心
			rūpesu,		名	a	中	複	処	色、物質、肉体、形相
			atthi	同上
			saddesu,		名	a	男	複	処	音、声、語
			atthi	同上
			gandhesu,		名	a	男	複	処	香
			atthi	同上
			rasesu,		名	a	男	複	処	味、汁、作用、実質
			atthi	同上
			phoṭṭhabbesu –	spṛś	名未分	a	中	複	処	触
		訳文
		比丘たちよ、捨には、諸々の〈色〉に関するものがあり、諸々の〈声〉に関するものがあり、諸々の〈香〉に関するものがあり、諸々の〈味〉に関するものがあり、諸々の〈触〉に関するものがあります。
		310-4.
		ayaṃ, bhikkhave, upekkhā nānattā nānattasitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ,		代	代的	女	単	主	これ
			bhikkhave, upekkhā nānattā nānattasitā. (310-1.)
		訳文
		比丘たちよ、これが、種々性あり種々性に依止した捨なのです。
		310-5.
		Katamā ca, bhikkhave, upekkhā ekattā ekattasitā?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katamā ca, bhikkhave, upekkhā ekattā ekattasitā? (310-1, 2.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、単一性あり単一性に依止した捨なのでしょうか。
		310-6.
		Atthi, bhikkhave, upekkhā ākāsānañcāyatananissitā, atthi viññāṇañcāyatananissitā, atthi ākiñcaññāyatananissitā, atthi nevasaññānāsaññāyatananissitā –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Atthi,	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	単	主	捨、無関心
			ākāsānañca		形	a	‐	持		空無辺
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（対）		処、入
			nissitā,	ni-śri	過分	a	女	単	主	依った、依止した
			atthi	同上
			viññāṇañca		形	a	‐	持		識無辺
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（対）		処、入
			nissitā,	ni-śri	過分	a	女	単	主	依った、依止した
			atthi	同上
			ākiñcañña		名	a	中	持		無所有
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（対）		処、入
			nissitā,	ni-śri	過分	a	女	単	主	依った、依止した
			atthi	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	有（相）		想
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asañña	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（対）		処、入
			nissitā –	ni-śri	過分	a	女	単	主	依った、依止した
		訳文
		比丘たちよ、捨には、空無辺処に依止したものがあり、識無辺処に依止したものがあり、無所有処に依止したものがあり、非想非非想処に依止したものがあります。
		310-7.
		ayaṃ, bhikkhave, upekkhā ekattā ekattasitā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ, bhikkhave, upekkhā ekattā ekattasitā.(310-1, 4.)
		訳文
		比丘たちよ、これが、単一性あり単一性に依止した捨なのです。
		310-8.
		‘‘Tatra, bhikkhave, yāyaṃ upekkhā ekattā ekattasitā taṃ nissāya taṃ āgamma yāyaṃ upekkhā nānattā nānattasitā taṃ pajahatha, taṃ samatikkamatha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tatra, bhikkhave, yāyaṃ upekkhā ekattā ekattasitā taṃ nissāya taṃ āgamma yāyaṃ upekkhā nānattā nānattasitā taṃ pajahatha,  samatikkamatha. (309-4, 310-1.)
			yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			taṃ		代	代的	女	単	対	それ
		訳文
		比丘たちよ、そのうち、およそその単一性あり単一性に依止した捨、それに依り、それに由って、およそその種々性あり種々性に依止した捨、それを捨て、それを超えなさい。
		310-9.
		Evametissā pahānaṃ hoti, evametissā samatikkamo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evametissā pahānaṃ hoti, evametissā samatikkamo hoti. (309-5.)
			etissā		代	代的	女	単	属	それ
		訳文
		そのようにそれの捨断があり、そのようにそれの超越があるのです。
		310-10.
		‘‘Atammayataṃ, bhikkhave, nissāya atammayataṃ āgamma yāyaṃ upekkhā ekattā ekattasitā taṃ pajahatha, taṃ samatikkamatha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atammayataṃ,		名	ā	女	単	対	無関与性、無渇愛（a-tam-maya-tā）
			bhikkhave, nissāya atammayataṃ āgamma yāyaṃ upekkhā ekattā ekattasitā taṃ pajahatha, taṃ samatikkamatha. (310-8.)
		訳文
		比丘たちよ、無関与性、それに依り、それに由って、およそその種々性あり種々性に依止した捨、それを捨て、それを超えなさい。
		メモ
		・順序からすれば想受滅がいわれたものか。
		310-11.
		Evametissā pahānaṃ hoti, evametissā samatikkamo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evametissā pahānaṃ hoti, evametissā samatikkamo hoti. (310-9.)
		訳文
		そのようにそれの捨断があり、そのようにそれの超越があるのです。
		310-12.
		‘Tatra idaṃ nissāya idaṃ pajahathā’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Tatra idaṃ nissāya idaṃ pajahathā’ti – (309-1.)
		訳文
		『それ（三十六有情句）に関して―あなたがたはこれに依り、これを捨てるべきだ―〔という基準〕があります』と、
		310-13.
		iti yaṃ taṃ vuttaṃ idametaṃ paṭicca vuttaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti yaṃ taṃ vuttaṃ idametaṃ paṭicca vuttaṃ. (308-26.)
		訳文
		およそそのようなこのことが言われたそのことによって、これ（出離喜に依り在家喜を捨てる等）が言われたのです。
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