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		297-1.
		297. ‘‘Iti kho, māṇava, appāyukasaṃvattanikā paṭipadā appāyukattaṃ upaneti, dīghāyukasaṃvattanikā paṭipadā dīghāyukattaṃ upaneti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			māṇava,		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
			appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			āyuka		形	a	‐	依（対）		寿命の
			saṃvattanikā	saṃ-vṛt	代	代的	女	単	主	作用する、与える、導く
			paṭipadā	prati-pad	名	ā	女	単	主	道、行道
			appāyukattaṃ		名	a	中	単	対	短命性
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaneti,	upa-nī	動	現	能	単	三	導く、与える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dīgha		形	a	‐	有（持）		長い
			āyuka		形	a	‐	依（対）		寿命の
			saṃvattanikā paṭipadā dīghāyukattaṃ upaneti; （同上）
			dīghāyukattaṃ		名	a	中	単	対	長命性
		訳文
		青年よ、このように、短命な者へと至らしめる道は短命なることへ導き、長命な者へと至らしめる道は長命なることへ導きます。
		297-2.
		bavhābādhasaṃvattanikā paṭipadā bavhābādhattaṃ upaneti, appābādhasaṃvattanikā paṭipadā appābādhattaṃ upaneti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahu		形	u	‐	有（持）		多い
			ābādha	ā-bādh	名	a	男	依（対）		病気、疾病
			saṃvattanikā paṭipadā bavhābādhattaṃ upaneti, appābādhasaṃvattanikā paṭipadā appābādhattaṃ upaneti; (297-1.)
			bavhābādhattaṃ		名	a	中	単	対	多病性
			appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			ābādha	ā-bādh	名	a	男	依（対）		病気、疾病　→健康
			appābādhattaṃ		名	a	中	単	対	健康性
		訳文
		多病な者へと至らしめる道は多病なることへ導き、健康な者へと至らしめる道は健康なることへ導きます。
		297-3.
		dubbaṇṇasaṃvattanikā paṭipadā dubbaṇṇattaṃ upaneti, pāsādikasaṃvattanikā paṭipadā pāsādikattaṃ upaneti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dubbaṇṇa		名形	a	中→男	依（対）		悪色、醜い
			saṃvattanikā paṭipadā dubbaṇṇattaṃ upaneti, pāsādikasaṃvattanikā paṭipadā pāsādikattaṃ upaneti; (297-1.)
			dubbaṇṇattaṃ		名	a	中	単	対	醜悪性
			pāsādika	pra-sad	形	a	‐	依（対）		浄信の、清浄の、端正な
			pāsādikattaṃ		名	a	中	単	対	端正性
		訳文
		醜悪な者へと至らしめる道は醜悪なることへ導き、端正な者へと至らしめる道は端正なることへ導きます。
		297-4.
		appesakkhasaṃvattanikā paṭipadā appesakkhattaṃ upaneti, mahesakkhasaṃvattanikā paṭipadā mahesakkhattaṃ upaneti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appesakkha		形	a	‐	依（対）		微力の、無能な
			saṃvattanikā paṭipadā appesakkhattaṃ upaneti, mahesakkhasaṃvattanikā paṭipadā mahesakkhattaṃ upaneti; (297-1.)
			appesakkhattaṃ		名	a	中	単	対	無力性
			mahesakkha		形	a	‐	依（対）		大威力、大権勢
			mahesakkhattaṃ		名	a	中	単	対	大権勢性
		訳文
		無力な者へと至らしめる道は無力なることへ導き、大権勢ある者へと至らしめる道は大権勢あることへ導きます。
		297-5.
		appabhogasaṃvattanikā paṭipadā appabhogattaṃ upaneti, mahābhogasaṃvattanikā paṭipadā mahābhogattaṃ upaneti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			bhoga	bhuj	名	a	男	依（対）		富、財、受用
			saṃvattanikā paṭipadā appabhogattaṃ upaneti, mahābhogasaṃvattanikā paṭipadā mahābhogattaṃ upaneti; (297-1.)
			appabhogattaṃ		名	a	中	単	対	貧困性
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			bhoga	bhuj	名	a	男	依（対）		富、財、受用
			mahābhogattaṃ		名	a	中	単	対	多財性
		訳文
		貧しい者へと至らしめる道は貧しさへ導き、多財なる者へと至らしめる道は多財なることへ導きます。
		297-6.
		nīcakulīnasaṃvattanikā paṭipadā nīcakulīnattaṃ upaneti, uccākulīnasaṃvattanikā paṭipadā uccākulīnattaṃ upaneti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nīca		形	a	‐	持		低い、卑しい
			kulīna		形	a	‐	依（対）		家の、家系の
			saṃvattanikā paṭipadā nīcakulīnattaṃ upaneti, uccākulīnasaṃvattanikā paṭipadā uccākulīnattaṃ upaneti; (297-1.)
			nīcakulīnattaṃ		名	a	中	単	対	低家系性
			uccā		不変	‐	‐	‐	‐	高く、上に
			kulīna		形	a	‐	依（対）		家の、家系の
			uccākulīnattaṃ		名	a	中	単	対	高家系性
		訳文
		低い家系の者へと至らしめる道は低い家系なることへ導き、高い家系の者へと至らしめる道は高い家系なることへ導きます。
		297-7.
		duppaññasaṃvattanikā paṭipadā duppaññattaṃ upaneti, mahāpaññasaṃvattanikā paṭipadā mahāpaññattaṃ upaneti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			duppañña	dur-pra-jñā	名形	a	男	依（対）		悪慧の、劣慧の
			saṃvattanikā paṭipadā duppaññattaṃ upaneti, mahāpaññasaṃvattanikā paṭipadā mahāpaññattaṃ upaneti; (297-1.)
			duppaññattaṃ		名	a	中	単	対	悪慧性
			mahā		形	ant	‐	有（持）		大きい
			pañña	pra-jñā	名	ā	女→男	依（対）		智慧
			mahāpaññattaṃ		名	a	中	単	対	大慧性
		訳文
		悪慧の者へと至らしめる道は悪慧なることへ導き、大慧の者へと至らしめる道は大慧なることへ導きます。
		297-8.
		Kammassakā, māṇava, sattā kammadāyādā kammayonī kammabandhū kammappaṭisaraṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kamma	kṛ	名	an	中	有（持）		業、行為
			sakā,		形	a	男	複	主	自己の
			māṇava,		名	a	男	単	呼	学童、青年、若い婆羅門
			sattā		名	a	男	複	主	有情、衆生
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業、行為
			dāyādā		名	a	男	複	主	相続人、後継者
			kamma	kṛ	名	an	中	有（持）		業、行為
			yonī		名	i	女→男	複	主	胎、子宮、起源、原因
			kamma	kṛ	名	an	中	有（持）		業、行為
			bandhū		名	u	男	複	主	親類、縁者
			kamma	kṛ	名	an	中	有（持）		業、行為
			paṭisaraṇā.		名	a	中→男	複	主	帰依処、所依
		訳文
		青年よ、有情たちは、業を自己のものとし、業の相続人たちであり、業を起源とし、業を縁者とし、業を所依とする者たちです。
		297-9.
		Kammaṃ satte vibhajati yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kammaṃ	kṛ	名	an	中	単	主	業、行為
			satte		名	a	男	複	対	有情、衆生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vibhajati	vi-bhaj	動	現	能	単	三	分別する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
		訳文
		業は有情たちを仕分けます。すなわち、
		297-10.
		hīnappaṇītatāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hīna	hā	過分	a	‐	相		捨てられた、劣った
			paṇītatāyā’’	pra-nī	名	ā	女	単	与	優性
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		劣り、あるいは優れた状態へ」
		297-11.
		Evaṃ vutte, subho māṇavo todeyyaputto bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	中	単	処	いわれた
			subho		名	a	男	単	主	人名、スバ
			māṇavo		名	a	男	単	主	学童、青年、若い婆羅門
			todeyya		名	a	男	依（属）		人名、トーデッヤ
			putto		名	a	男	単	主	息子
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、トーデッヤの息子スバ青年は世尊へこう言った。
		297-12.
		‘‘abhikkantaṃ, bho gotama, abhikkantaṃ, bho gotama!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	希有なり、素晴らしい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名
			abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	希有なり、素晴らしい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama!		名	a	男	単	呼	人名
		訳文
		「素晴らしい、尊者ゴータマよ、素晴らしい、尊者ゴータマよ。
		メモ
		・スバは『長部』10や『中部』99でも優婆塞となる宣言をしている。「トーデッヤの息子」とあるから別人とも思われないが。
		297-13.
		Seyyathāpi, bho gotama, nikkujjitaṃ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṃ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṃ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṃ dhāreyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			nikkujjitaṃ		過分	a	中	単	対	倒れた、転倒した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ukkujjeyya,		動	願	能	単	三	起こす、直立させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭicchannaṃ	prati-chad　使	過分	a	中	単	対	覆われた、隠された
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivareyya,	vi-vṛ	動	願	能	単	三	開く、解明する、あきらかにする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mūḷhassa	muh	過分	a	男中	単	与	愚昧の、迷った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkheyya,	ā-khyā　強	動	願	能	単	三	告げる、述べる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目、愚昧
			kāre	kṛ	名	a	男	単	処	行為、所作、字、文字、作者　→暗黒
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tela		名	a	中	依（具）		油
			pajjotaṃ		名	a	男	単	対	灯火、光明
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreyya –	dhṛ　使	動	願	能	単	三	もたせる、差し出す
		訳文
		尊者ゴータマよ、たとえば倒れたものを起こすように、覆われたものをあきらかにするように、迷ったもののために道を教えるように、あるいは、
		297-14.
		‘cakkhumanto rūpāni dakkhantī’ti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘cakkhumanto		形	ant	男	複	主	眼ある
			rūpāni		名	a	中	複	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dakkhantī’	dṛś	動	現	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『眼あるものが諸々の形相を見る〔ことができるように〕』といって暗闇に灯明を差し出すように、
		297-15.
		evamevaṃ bhotā gotamena anekapariyāyena dhammo pakāsito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhotā	bhū	名現分	ant（特）	男	単	具	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotamena		名	a	男	単	具	人名
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理由、方便、順序
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			pakāsito.	pra-kāś　使	過分	a	男	単	主	説明された、あきらかにされた、知らされた
		訳文
		まさしくそのように、尊者ゴータマによって多くの法門により法があきらかにされました。
		297-16.
		Esāhaṃ bhavantaṃ gotamaṃ saraṇaṃ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eso		代	代的	男	単	主	これ、彼
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhavantaṃ		名	ant	男	単	対	尊者、尊師
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāmi	gam	動	現	能	単	一	行く　→帰依する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammañ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghañ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		この私は尊者ゴータマへ、法へ、また比丘僧伽へ帰依いたします。
		297-17.
		Upāsakaṃ maṃ bhavaṃ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upāsakaṃ	upa-ās	名	a	男	単	対	優婆塞
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	現存者、勝存者、尊師
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāretu		動	命	能	単	三	持たせる、憶持する、着る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			agge		形	a	中	単	処	第一、最高、最上　→今日以降
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			upetaṃ	upa-i	過分	a	中	単	副対	そなえた、具備した　→命ある限り
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gata’’n	gam	過分	a	男	単	対	行った　→帰依した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者ゴータマは私を、今日以降、命ある限り、帰依をなした優婆塞であるとご記憶下さい」
		297-18.
		Cūḷakammavibhaṅgasuttaṃ niṭṭhitaṃ pañcamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cūḷa		形	a	‐	持		小さい
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業
			vibhaṅga	bhaj	名	a	男	依（属）		分別、解釈、配分
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			pañcamaṃ.		形	a	中	単	主	第五の
		訳文
		〔『中部』「後分五十篇」「分別品」〕第五〔経〕「小業分別経」おわり。
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