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		217-1.
		217. ‘‘Seyyathāpi, aggivessana, rājā khattiyo muddhāvasitto nāgavanikaṃ āmanteti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			aggivessana,		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
			rājā		名	an	男	単	主	王
			khattiyo		名	a	男	単	主	王族、刹帝利
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂、頂上
			avasitto	abhi-sic	過分	a	男	単	主	注がれた　→灌頂された
			nāga		名	a	男	依（属）		竜、蛇、象
			vanikaṃ		名形	a	男	単	対	森の、猟師
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmanteti –		動	現	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		たとえばアッギヴェッサナよ、灌頂を受けた刹帝利たる王が捕象士に呼びかけた〔としましょう〕。
		217-2.
		‘ehi tvaṃ, samma nāgavanika, rañño nāgaṃ abhiruhitvā nāgavanaṃ pavisitvā āraññakaṃ nāgaṃ atipassitvā rañño nāgassa gīvāyaṃ upanibandhāhī’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘ehi	i	動	命	能	単	二	いざ、行け、来い
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			nāga		名	a	男	依（属）		竜、蛇、象
			vanika,		名形	a	男	単	呼	森の、猟師
			rañño		名	an	男	単	属	王
			nāgaṃ		名	a	男	単	対	竜、蛇、象
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiruhitvā	abhi-ruh	動	連	‐	‐	‐	上がる、登る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāga		名	a	男	依（属）		竜、蛇、象
			vanaṃ		名	a	男	単	対	林
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavisitvā	pra-viś	動	連	‐	‐	‐	入る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āraññakaṃ		形	a	男	単	対	林住の、林野の
			nāgaṃ		名	a	男	単	対	竜、蛇、象
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atipassitvā	ati-paś	動	連	‐	‐	‐	眺める、見つける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rañño		名	an	男	単	属	王
			nāgassa		名	a	男	単	属	竜、蛇、象
			gīvāyaṃ		名	ā	女	単	処	首
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upanibandhāhī’	upa-ni-bandh	動	命	能	単	二	固く結ぶ、執着する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『いざ、友なる捕象士よ、あなたは王の象に乗って象の林へ入り、林に住む象を見つけて王の象の首へくくりつけて欲しい』と。
		217-3.
		‘Evaṃ, devā’ti kho, aggivessana, nāgavaniko rañño khattiyassa muddhāvasittassa paṭissutvā rañño nāgaṃ abhiruhitvā nāgavanaṃ pavisitvā āraññakaṃ nāgaṃ atipassitvā rañño nāgassa gīvāyaṃ upanibandhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			devā’		名	a	男	単	呼	天、神、陛下
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aggivessana,		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
			nāga		名	a	男	依（属）		竜、蛇、象
			vaniko		名形	a	男	単	主	森の、猟師
			rañño		名	an	男	単	属	王
			khattiyassa		名	a	男	単	属	王族、刹帝利
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂、頂上
			avasittassa	abhi-sic	過分	a	男	単	属	注がれた　→灌頂された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭissutvā	prati-śru	動	連	‐	‐	‐	同意する、応諾する、答える
			rañño nāgaṃ abhiruhitvā nāgavanaṃ pavisitvā āraññakaṃ nāgaṃ atipassitvā rañño nāgassa gīvāyaṃ (217-2.)
			upanibandhati.	upa-ni-bandh	動	現	能	単	三	固く結ぶ、執着する
		訳文
		アッギヴェッサナよ、捕象士は『そのように、陛下』と灌頂を受けた刹帝利たる王へ応えて、王の象に乗って象の林へ入り、林に住む象を見つけて王の象の首へくくりつけます。
		217-4.
		Tamenaṃ rañño nāgo abbhokāsaṃ nīharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	ただちに、やがて
			rañño		名	an	男	単	属	王
			nāgo		名	a	男	単	主	竜、蛇、象
			abbhokāsaṃ		名	a	男	単	対	露地、野外
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nīharati.	nir-hṛ	動	現	能	単	三	取り出す、駆逐する、除去する
		訳文
		すぐに王の象は露地へ〔その象を〕連れ出します。
		217-5.
		Ettāvatā kho, aggivessana, āraññako nāgo abbhokāsaṃ gato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ettāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	これだけ、この範囲で
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aggivessana,		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
			āraññako		形	a	男	単	主	林住の、林野の
			nāgo		名	a	男	単	主	竜、蛇、象
			abbhokāsaṃ		名	a	男	単	対	露地、野外
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行く
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		アッギヴェッサナよ、これだけをもって、〔ついに〕林に住む象は露地を行くものとなります。
		217-6.
		Etthagedhā [etagedhā (sī. pī.)] hi, aggivessana, āraññakā nāgā yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			gedhā		名	a	男	複	主	貪求、羨望
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			aggivessana,		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
			āraññakā		形	a	男	複	主	林住の、林野の
			nāgā		名	a	男	複	主	竜、蛇、象
			yadidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
		訳文
		なぜならアッギヴェッサナよ、林に住む象たちというものは、これに対して貪求ある者たちだからです。すなわち、
		217-7.
		nāgavanaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāga		名	a	男	依（属）		竜、蛇、象
			vanaṃ.		名	a	中	単	主	林
		訳文
		象の林〔に対して〕。
		217-8.
		Tamenaṃ nāgavaniko rañño khattiyassa muddhāvasittassa ārocesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	ただちに、やがて
			nāga		名	a	男	依（属）		竜、蛇、象
			vaniko		名形	a	男	単	主	森の、猟師
			rañño		名	an	男	単	与	王
			khattiyassa		名	a	男	単	与	王族、刹帝利
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂、頂上
			avasittassa	abhi-sic	過分	a	男	単	与	注がれた　→灌頂された
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārocesi –	ā-ruc	動	ア	能	単	三	告げる、述べる、話す
		訳文
		すぐに捕象士は灌頂を受けた刹帝利たる王へ告げます。
		217-9.
		‘abbhokāsagato kho [kho te (syā. kaṃ. ka.)], deva, āraññako nāgo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘abbhokāsa		名	a	男	依（対）		露地、野外
			gato	gam	過分	a	男	単	主	行く
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			deva,		名	a	男	単	呼	天、神、陛下
			āraññako		形	a	男	単	主	林住の、林野の
			nāgo’		名	a	男	単	主	竜、蛇、象
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『林に住む象は、露地を行くものとなりました』と。
		217-10.
		Atha kho aggivessana, tamenaṃ rājā khattiyo muddhāvasitto hatthidamakaṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aggivessana,		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
			tamenaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	ただちに、やがて
			rājā		名	an	男	単	主	王
			khattiyo		名	a	男	単	主	王族、刹帝利
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂、頂上
			avasitto	abhi-sic	過分	a	男	単	主	注がれた　→灌頂された
			hatthi		名	in	男	依（属）		象
			damakaṃ	dam	名形	a	男	単	対	調御の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		アッギヴェッサナよ、そこですぐに灌頂を受けた刹帝利たる王は、象調御士へ呼びかけます。
		217-11.
		‘ehi tvaṃ, samma hatthidamaka, āraññakaṃ nāgaṃ damayāhi āraññakānañceva sīlānaṃ abhinimmadanāya āraññakānañceva sarasaṅkappānaṃ abhinimmadanāya āraññakānañceva darathakilamathapariḷāhānaṃ abhinimmadanāya gāmante abhiramāpanāya manussakantesu sīlesu samādapanāyā’’’ti [samādāpanāyāti (?)].
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘ehi	i	動	命	能	単	二	いざ、行け、来い
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			samma		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			hatthi		名	in	男	依（属）		象
			damaka,	dam	名形	a	男	単	呼	調御の
			āraññakaṃ		形	a	男	単	対	林住の、林野の
			nāgaṃ		名	a	男	単	対	竜、蛇、象
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			damayāhi	dam　使	動	命	能	単	二	調御する、訓練する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āraññakānañ		形	a	中	複	属	林住の、林野の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sīlānaṃ		名	a	中	複	属	戒、習慣
			abhinimmadanāya	abhi-ni-mṛd	名	a	中	単	与	砕破、征服
			āraññakānañ		形	a	男	複	属	林住の、林野の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sara	smṛ	形	a	‐	相		念の
			saṅkappānaṃ	saṃ-kṛp	名	a	男	複	属	思惟
			abhinimmadanāya	abhi-ni-mṛd	名	a	中	単	与	砕破、征服
			āraññakānañ		形	a	男	複	属	林住の、林野の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			daratha		名	a	男	相		患悩、不安
			kilamatha		名	a	男	相		疲労
			pariḷāhānaṃ	pari-ḍah	名	a	男	複	属	悩熱、焦熱、苦悩
			abhinimmadanāya	abhi-ni-mṛd	名	a	中	単	与	砕破、征服
			gāma		名	a	男	依（属）		村
			ante		名	a	男	単	処	極、辺
			abhiramāpanāya	abhi-ram　使	名	a	中	単	与	大いに喜ばせること
			manussa		名	a	男	依（属）		人、人間
			kantesu		形	a	中	複	処	可愛の、所愛の
			sīlesu		名	a	中	複	処	戒、習慣
			samādapanāyā’’’	saṃ-ā-pad	名	a	中	単	与	受持、受戒
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『いざ、友なる象調御士よ、あなたは林に住む象を調御して欲しい。諸々の林野の習慣の砕破のため、また諸々の林野の念と思惟の砕破のため、また諸々の林野の不安と疲労と熱悩の砕破のため、村辺で喜ばせるため、人間にとって好ましい習慣の受持のために』と。
		217-12.
		‘‘‘Evaṃ, devā’ti kho, aggivessana, hatthidamako rañño khattiyassa muddhāvasittassa paṭissutvā mahantaṃ thambhaṃ pathaviyaṃ nikhaṇitvā āraññakassa nāgassa gīvāyaṃ upanibandhati āraññakānañceva sīlānaṃ abhinimmadanāya āraññakānañceva sarasaṅkappānaṃ abhinimmadanāya āraññakānañceva darathakilamathapariḷāhānaṃ abhinimmadanāya gāmante abhiramāpanāya manussakantesu sīlesu samādapanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Evaṃ, devā’ti kho, aggivessana, hatthidamako rañño khattiyassa muddhāvasittassa paṭissutvā mahantaṃ thambhaṃ pathaviyaṃ nikhaṇitvā āraññakassa nāgassa gīvāyaṃ upanibandhati āraññakānañceva sīlānaṃ abhinimmadanāya āraññakānañceva sarasaṅkappānaṃ abhinimmadanāya āraññakānañceva darathakilamathapariḷāhānaṃ abhinimmadanāya gāmante abhiramāpanāya manussakantesu sīlesu samādapanāya. (217-3, 11.)
			hatthi		名	in	男	依（属）		象
			damako	dam	名形	a	男	単	主	調御の
			mahantaṃ		形	ant	男	単	対	大きい
			thambhaṃ		名	a	男	単	対	柱
			pathaviyaṃ		名	ī	女	単	処	地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikhaṇitvā	ni-khan	動	連	‐	‐	‐	掘る、掘り入れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āraññakassa		形	a	男	単	属	林住の、林野の
		訳文
		アッギヴェッサナよ、象調御士は『そのように、陛下』と灌頂を受けた刹帝利たる王へ応えて、大地へ大きな柱を掘り立てて、林に住む象の首へくくりつけます。諸々の林野の習慣の砕破のため、また諸々の林野の念と思惟の砕破のため、また諸々の林野の不安と疲労と熱悩の砕破のため、村辺で喜ばせるため、人間にとって好ましい習慣の受持のために。
		217-13.
		Tamenaṃ hatthidamako yā sā vācā nelā kaṇṇasukhā pemanīyā hadayaṅgamā porī bahujanakantā bahujanamanāpā tathārūpāhi vācāhi samudācarati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	ただちに、やがて
			hatthi		名	in	男	依（属）		象
			damako	dam	名形	a	男	単	主	調御の
			yā		代	代的	女	単	主	関係代名詞
			sā		代	代的	女	単	主	それ
			vācā	vac	名	ā	女	単	主	語、言葉
			nelā		形	ā	女	単	主	柔和な、無欠の
			kaṇṇa		名	a	中	有（属）		耳
			sukhā		名	a	中→女	単	主	楽、快さ
			pemanīyā		形	a	女	単	主	愛されるべき、愛情ある
			hadayaṅgamā		形	a	女	単	主	心よい、愉快な
			porī		形	in	中（女）	単	主	上品な、雅な
			bahujana	jan	名	a	男	依（属）		多くの人々
			kantā	kam	過分	a	女	単	主	所愛、可愛
			bahujana	jan	名	a	男	依（属）		多くの人々
			manāpā	man	形	a	女	単	主	可意、適意
			tathārūpāhi		形	a	女	複	具	そのような
			vācāhi	vac	名	ā	女	複	具	語、言葉
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samudācarati.	saṃ-ud-ā-car	動	現	能	単	三	実行する、話しかける
		訳文
		すぐに象調御士は、およそ柔和で、耳に快く、愛情あり、心に響き、上品で、多くの人々に愛され、多くの人々の意に適う言葉、そのような言葉によって話しかけます。
		メモ
		・十悪のうち「悪口」を離れることの説明に出るストックフレーズ。
		217-14.
		Yato kho, aggivessana, āraññako nāgo hatthidamakassa yā sā vācā nelā kaṇṇasukhā pemanīyā hadayaṅgamā porī bahujanakantā bahujanamanāpā tathārūpāhi vācāhi samudācariyamāno sussūsati, sotaṃ odahati, aññā cittaṃ upaṭṭhāpeti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aggivessana,		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
			āraññako		形	a	男	単	主	林住の、林野の
			nāgo		名	a	男	単	主	竜、蛇、象
			hatthi		名	in	男	依（属）		象
			damakassa	dam	名形	a	男	単	属	調御の
			yā sā vācā nelā kaṇṇasukhā pemanīyā hadayaṅgamā porī bahujanakantā bahujanamanāpā tathārūpāhi vācāhi (217-3.)
			samudācariyamāno	saṃ-ud-ā-car　受	現分	a	男	単	主	話しかけられる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sussūsati,	śru　意	動	現	能	単	三	聞こうとする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sotaṃ	śru	名	as	中	単	対	耳
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			odahati,	ava-dhā	動	現	能	単	三	置く、供給する
			aññā	ā-jñā	動	連	‐	‐	‐	よく知る、了知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaṭṭhāpeti;	upa-sthā　使	動	現	能	単	三	仕えさせる、起こさせる
		訳文
		アッギヴェッサナよ、象調御士によって、およそ柔和で、耳に快く、愛情あり、心に響き、上品で、多くの人々に愛され、多くの人々の意に適う言葉、そのような言葉によって話しかけられた林に住む象は、それゆえ、聞こうとし、耳を傾け、了知して心をおこします。
		217-15.
		tamenaṃ hatthidamako uttari tiṇaghāsodakaṃ anuppavecchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tamenaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	ただちに、やがて
			hatthi		名	in	男	依（属）		象
			damako	dam	名形	a	男	単	主	調御の
			uttari		形	i	中	単	副対	より上の、超えた、さらに
			tiṇa		名	a	中	依（属）		草
			ghāsa		名	a	男	相		牧草、食事
			udakaṃ		名	a	中	単	対	水
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuppavecchati.	anu-pra-yam	動	現	能	単	三	与える、渡す
		訳文
		そしてさらに、象調御士は草の餌と水を与えます。
		217-16.
		‘‘Yato kho, aggivessana, āraññako nāgo hatthidamakassa tiṇaghāsodakaṃ paṭiggaṇhāti, tatra hatthidamakassa evaṃ hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aggivessana,		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
			āraññako		形	a	男	単	主	林住の、林野の
			nāgo		名	a	男	単	主	竜、蛇、象
			hatthi		名	in	男	依（属）		象
			damakassa	dam	名形	a	男	単	属	調御の
			tiṇa		名	a	中	依（属）		草
			ghāsa		名	a	男	相		牧草、食事
			udakaṃ		名	a	中	単	対	水
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭiggaṇhāti,	pari-grah	動	現	能	単	三	受け取る、受納する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			hatthi		名	in	男	依（属）		象
			damakassa	dam	名形	a	男	単	属	調御の
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
		訳文
		アッギヴェッサナよ、林に住む象は、象調御士の草の餌と水を受け、それゆえ象調御士には、このような〔思いが〕おこります。
		217-17.
		‘jīvissati kho [nu kho (sī. ka.)] dāni āraññako [rañño (sī. pī.)] nāgo’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘jīvissati	jīv	動	未	能	単	三	生きる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			āraññako		形	a	男	単	主	林住の、林野の
			nāgo’		名	a	男	単	主	竜、蛇、象
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『いまや、〔この〕林に住む象は、〔王の象として〕生きてゆけるだろう』と。
		メモ
		・異版を見て補った。
		217-18.
		Tamenaṃ hatthidamako uttari kāraṇaṃ kāreti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	ただちに、やがて
			hatthi		名	in	男	依（属）		象
			damako	dam	名形	a	男	単	主	調御の
			uttari		形	i	中	単	副対	より上の、超えた、さらに
			kāraṇaṃ	kṛ	名	a	中	単	対	根拠、懲罰、懲治、能作
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kāreti –	kṛ　使	動	現	能	単	三	なさしめる
		訳文
		そしてさらに象調御士は訓練をさせます。
		217-19.
		‘ādiya, bho, nikkhipa, bho’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘ādiya,	ā-dā	動	命	能	単	二	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nikkhipa,	ni-kṣip	動	命	能	単	二	置く、蓄える、捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bho’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『さあ、取れ。さあ、置け』と。
		217-20.
		Yato kho, aggivessana, āraññako nāgo hatthidamakassa ādānanikkhepe vacanakaro hoti ovādappaṭikaro, tamenaṃ hatthidamako uttari kāraṇaṃ kāreti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるが故に、何となれば（yaの奪格）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aggivessana,		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
			āraññako		形	a	男	単	主	林住の、林野の
			nāgo		名	a	男	単	主	竜、蛇、象
			hatthi		名	in	男	依（属）		象
			damakassa	dam	名形	a	男	単	属	調御の
			ādāna	ā-dā	名	a	中	相		取、取著
			nikkhepe	ni-kṣip	名	a	男	単	処	布置、者智
			vacana	vac	名	a	中	依（具）		語、命令
			karo	kṛ	名	a	男	単	主	なす、手
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ovāda	ava-vad	名	a	男	有（具）		教誡、訓誡
			paṭikaro,	prati-kṛ	名	a	男	単	主	懺悔、対策
			tamenaṃ hatthidamako uttari kāraṇaṃ kāreti – (217-8.)
		訳文
		アッギヴェッサナよ、林に住む象は、象調御士の、取ることと置くことについての命令を実行し、教誡に対応します。それゆえ、象調御士はさらに訓練をさせます。
		217-21.
		‘abhikkama, bho, paṭikkama, bho’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘abhikkama,	abhi-kram	動	命	能	単	二	進む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭikkama,	prati-kram	動	命	能	単	二	戻る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bho’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『さあ、進め。さあ、戻れ』と。
		217-22.
		Yato kho, aggivessana, āraññako nāgo hatthidamakassa abhikkamapaṭikkamavacanakaro hoti ovādappaṭikaro, tamenaṃ hatthidamako uttari kāraṇaṃ kāreti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato kho, aggivessana, āraññako nāgo hatthidamakassa abhikkamapaṭikkamavacanakaro hoti ovādappaṭikaro, tamenaṃ hatthidamako uttari kāraṇaṃ kāreti – (217-8.)
			abhikkama	abhi-kram	名	a	男	相		前進、進展
			paṭikkama	prati-kram	名	a	男	依（処）		退歩、減退
		訳文
		アッギヴェッサナよ、林に住む象は、象調御士の、進むことと戻ることについての命令を実行し、教誡に対応します。それゆえ、象調御士はさらに訓練をさせます。
		217-23.
		‘uṭṭhaha, bho, nisīda, bho’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘uṭṭhaha,	ud-sthā	動	命	能	単	二	起き上がる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīda,	ni-sad	動	命	能	単	二	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bho’	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『さあ、起きろ。さあ、坐れ』と。
		217-24.
		Yato kho, aggivessana, āraññako nāgo hatthidamakassa uṭṭhānanisajjāya vacanakaro hoti ovādappaṭikaro, tamenaṃ hatthidamako uttari āneñjaṃ nāma kāraṇaṃ kāreti, mahantassa phalakaṃ soṇḍāya upanibandhati, tomarahattho ca puriso uparigīvāya nisinno hoti, samantato ca tomarahatthā purisā parivāretvā ṭhitā honti, hatthidamako ca dīghatomarayaṭṭhiṃ gahetvā purato ṭhito hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato kho, aggivessana, āraññako nāgo hatthidamakassa uṭṭhānanisajjāya vacanakaro hoti ovādappaṭikaro, tamenaṃ hatthidamako uttari āneñjaṃ nāma kāraṇaṃ kāreti, (217-8.)
			uṭṭhāna	ud-sthā	名	a	中	相		起立、奮起
			nisajjāya	ni-sad	名	ā	女	単	処	座禅、安座
			āneñjaṃ		形	a	中	単	主	不動の
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			mahantaṃ		名	ant	男	単	対	大きい
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			phalakaṃ		名	a	男	単	対	板、楯
			soṇḍāya		名	ā	女	単	処	象の鼻
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upanibandhati,	upa-ni-bandh	動	現	能	単	三	固く結ぶ、執着する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tomara		名	a	男中	有（具）		槍、突き棒
			hattho	hṛ	名	a	男	単	主	手
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			upari		不変	‐	‐	‐	‐	上に
			gīvāya		名	ā	女	単	処	首
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samantato		形	a	中	単	副奪	あまねく
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			tomara		名	a	男中	有（具）		槍、突き棒
			hatthā	hṛ	名	a	男	複	主	手
			purisā		名	a	男	複	主	人、男
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parivāretvā	pari-vṛ　使	動	連	‐	‐	‐	囲繞する、取り囲む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ṭhitā	sthā	過分	a	男	複	主	立った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti,	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hatthi		名	in	男	依（属）		象
			damako	dam	名形	a	男	単	主	調御の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dīgha		形	a	‐	持		長い
			tomara		名	a	男中	持		槍、突き棒
			yaṭṭhiṃ		名	i	女	単	対	棒、杖
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			purato		形	a	中	単	副奪	前から
			ṭhito	sthā	過分	a	男	単	主	立った
			hoti.	同上
		訳文
		アッギヴェッサナよ、林に住む象は、象調御士の、起き上がることと坐ることについての命令を実行し、教誡をに対応します。それゆえ、象調御士はさらに不動という訓練をさせます。その象の鼻に大きな楯をくくりつけます。そして突き棒を手にした男が首の上に座ります。また突き棒を手にした男たちがあまねく取り囲んで立ちます。そして象調御士が長い突き棒を取って、前に立ちます。
		217-25.
		So āneñjaṃ kāraṇaṃ kāriyamāno neva purime pāde copeti na pacchime pāde copeti, na purimakāyaṃ copeti na pacchimakāyaṃ copeti, na sīsaṃ copeti, na kaṇṇe copeti, na dante copeti, na naṅguṭṭhaṃ copeti, na soṇḍaṃ copeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			āneñjaṃ		形	a	中	単	対	不動の
			kāraṇaṃ	kṛ	名	a	中	単	対	根拠、懲罰、懲治、能作
			kāriyamāno	kṛ　受	現分	a	男	単	主	なされる
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			purime		形	a	男	複	対	前の、古い、最初の
			pāde		名	a	男	複	対	足
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			copeti	cup	動	現	能	単	三	動く、かき混ぜる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pacchime		形	a	男	複	対	後の、最後の
			pāde		名	a	男	複	対	足
			copeti,	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			purima		形	a	‐	持		前の、古い、最初の
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身体
			copeti	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pacchima		形	a	‐	持		後の、最後の
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身体
			copeti,	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sīsaṃ		名	a	中	単	対	頭
			copeti,	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kaṇṇe		名	a	中（男）	複	対	耳
			copeti,	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			dante		名	a	男	複	対	歯、牙
			copeti,	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			naṅguṭṭhaṃ		名	a	中	単	対	尾
			copeti,	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			soṇḍaṃ		名	ā	女	単	対	象の鼻
			copeti.	同上
		訳文
		その〔象〕は不動の訓練をなされて、前足を動かさず、後足を動かさず、後足を動かさず、前半身を動かさず、後半身を動かさず、頭を動かさず、耳を動かさず、牙を動かさず、尾を動かさず、象の鼻を動かさなくなります。
		217-26.
		So hoti āraññako nāgo khamo sattippahārānaṃ asippahārānaṃ usuppahārānaṃ sarapattappahārānaṃ [parasatthappahārānaṃ (sī.), parasattuppahārānaṃ (syā. kaṃ. pī.)] bheripaṇavavaṃsasaṅkhaḍiṇḍimaninnādasaddānaṃ [bheripaṇavasaṅkhatiṇavaninnādasaddānaṃ (pī.)] sabbavaṅkadosanihitaninnītakasāvo rājāraho rājabhoggo rañño aṅganteva saṅkhaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āraññako		形	a	男	単	主	林住の、林野の
			nāgo		名	a	男	単	主	竜、蛇、象
			khamo		形	a	男	単	主	耐える
			satti		名	i	女	依（具）		刀、刃物、槍
			pahārānaṃ	pra-hṛ	名	a	中	複	属	打撃、傷
			asi		名	i	男	依（具）		剣、刀
			pahārānaṃ	pra-hṛ	名	a	中	複	属	打撃、傷
			usu		名	u	男女	依（具）		矢、弓箭
			pahārānaṃ	pra-hṛ	名	a	中	複	属	打撃、傷
			para		形	代的	‐	持		他の
			sattu		名	u	男	依（具）		敵
			pahārānaṃ	pra-hṛ	名	a	中	複	属	打撃、傷
			bheri		名	i	女	相		太鼓、鼓
			paṇava		名	a	男	相		小鼓、銅鼓
			vaṃsa		名	a	男	相		竹
			saṅkha		名	a	男	相		法螺貝
			ḍiṇḍima	diṇḍima	名	a	中	依（属）		小鼓
			ninnāda		名	a	男	持		喨喨たる、冴え渡って響く
			saddānaṃ		名	a	男	複	属	声、音
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			vaṅka		名形	a	男	相		曲がった、邪曲の、鉤
			dosa		名	a	男	依（対）		過失、欠点／瞋、瞋恚
			nihita	ni-dhā	過分	a	‐	相		置いた、捨置した
			ninnīta	ni-nī	過分	a	‐	有（持）		導出した、浄除した
			kasāvo		名	a	男	単	主	渋、悪濁
			rājā		名	an	男	依（与）		王
			raho		形	a	男	単	主	値する、価値ある
			rāja		名	an	男	依（具）		王
			bhoggo	bhuj	未分	a	男	単	主	受用されるべき、財産
			rañño		名	an	男	単	属	王
			aṅgan		名	a	中	単	主	部分、支分、肢体
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saṅkhaṃ	saṃ-khyā	名	ā	女	単	対	呼称
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati.	gam	動	現	能	単	三	行く　→呼ばれる
		訳文
		その林に住む象は、槍による打撃、剣による打撃、矢による打撃、他の敵〔の武器〕による打撃、太鼓、銅鼓、竹〔笛〕、法螺貝、小鼓の冴え渡る音に関して耐え、あらゆる歪みと過失を捨て、濁りを除いた、王に値するもの、王の財産となり、王の肢体と呼ばれます。
		メモ
		・後半は『中部』65「バッダーリ経」にパラレル。
		・のちにsabbarāgadosamohanihitaninnītakasāvoという対応する表現が出てくるので、このdosaは語呂合わせになっているものと思われる。
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