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		155-1.
		155. ‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu vivicceva kāmehi…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			vivicca	vi-vic	不変	‐	‐	‐	‐	離れて、遠離して（viviccatiの連続体）
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kāmehi…pe…		名	a	男	複	奪	欲、愛欲、欲念、欲情、欲楽
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、比丘は、欲から遠離し……
		訳文
		・四念処の一つである身随観と四禅が並記されている。四念処と九次第定とはいずれもニカーヤに頻出する中核的修習でありながら両者の関係について説く教典は希少であるため、この記述は重要である。
		155-2.
		paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭhamaṃ		数	a	中	単	対	初の、第一の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		……初禅に達して住します。
		155-3.
		So imameva kāyaṃ vivekajena pītisukhena abhisandeti parisandeti paripūreti parippharati, nāssa kiñci sabbāvato kāyassa vivekajena pītisukhena apphuṭaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			imam		代	代的	男	単	対	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身
			vivekajena	vi-vic, jan	形	a	中	単	具	遠離、独処より生じた
			pīti		名	i	女	相		喜、喜悦
			sukhena		名形	a	中	単	具	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhisandeti	abhi-syand　使	動	現	能	単	三	等流させる、充たす
			parisandeti	pari-syand　使	動	現	能	単	三	回流させる、水を充たす､湿らせる
			paripūreti	pari-pṝ　使	動	現	能	単	三	完成させる､遍く充たす
			parippharati,	pari-sphur	動	現	能	単	三	遍満する、行き渡る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			assa		代	代的	男	単	属	これ、かれ
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			sabbāvato		形	ant	男	単	属	すべての､全部
			kāyassa		名	a	男	単	属	身
			vivekajena	vi-vic, jan	形	a	中	単	具	遠離、独処より生じた
			pīti		名	i	女	相		喜、喜悦
			sukhena		名形	a	中	単	具	楽
			apphuṭaṃ	a-spṛś	形	a	中	単	主	触れない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		かれは、じつにその身を、遠離より生じた喜楽によって浸し、潤し、充たし、遍満させます。彼の全身のどこであれ、遠離より生じた喜楽によって触れられないところはありません。
		155-4.
		Seyyathāpi, bhikkhave, dakkho nhāpako [nahāpako (sī. syā. kaṃ. pī.)] vā nhāpakantevāsī vā kaṃsathāle nhānīyacuṇṇāni [nahānīyacuṇṇāni (sī. syā. kaṃ. pī.)] ākiritvā udakena paripphosakaṃ paripphosakaṃ sanneyya, sāyaṃ nhānīyapiṇḍi [sāssa nahānīyapiṇḍī (sī. syā. kaṃ. pī.)] snehānugatā snehaparetā santarabāhirā phuṭā snehena na ca pagghariṇī;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			dakkho		名形	a	中→男	単	主	巧みな、有能、熟練
			nhāpako	snā　使	名	a	男	単	主	助浴者、浴僕
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nhāpaka	snā　使	名	a	男	依（属）		助浴者、浴僕
			antevāsī	ante-vas	名	in	男	単	主	内住者、住み込み弟子、近侍
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kaṃsa		名	a	男	依（属）		青銅、銅、銅貨幣、銅鑼
			thāle		名	a	中	単	処	皿、盤
			nhānīya	snā	形	a	‐	持		入浴用の
			cuṇṇāni	carv	名過分	a	中	複	対	砕かれた、砕末、粉末　→粉石けん
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ākiritvā	ā-kīr	動	連	‐	‐	‐	散布する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			udakena		名	a	中	単	具	水
			paripphosakaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	よく降り注いで
			paripphosakaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	よく降り注いで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sanneyya,	saṃ-nī	動	願	能	単	三	こねる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sā		代	代的	女	単	主	それ
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			nhānīya	snā	形	a	‐	持		入浴用の
			piṇḍi		名	ī	女	単	主	丸、球、団
			sneha	snih	名	a	男	依（具）		湿潤、愛情、愛執、親愛
			anugatā	abu-gam	過分	a	女	単	主	随行した、従った、犠牲となった、苦しんだ
			sneha	snih	名	a	男	依（具）		湿潤、愛情、愛執、親愛
			paretā	para-ā-i	過分	a	女	単	主	打ち勝たれた、負けた
			santara		形	a	‐	有（相）		内ある、内部の
			bāhirā		形	a	女	単	主	外の、外部の
			phuṭā	sphur	過分	a	女	単	主	遍満した、浸透した、広がった
			snehena	snih	名	a	男	単	具	湿潤、愛情、愛執、親愛
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pagghariṇī.		名	ī	女	単	主	漏出
		訳文
		比丘たちよ、たとえば、熟練の助浴者あるいは助浴者の弟子が、銅皿に粉石けんを振りまいて、水をよく注いでこねたとしましょう。するとその石けんの塊は、徐々に潤い、湿気を染み込ませ、内にも外にも湿気を行きわたらせて、しかも〔水気を〕漏出させません。
		155-5.
		evameva kho, bhikkhave, bhikkhu imameva kāyaṃ vivekajena pītisukhena abhisandeti parisandeti paripūreti parippharati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘、（特に男性の）出家者
			imam		代	代的	男	単	対	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kāyaṃ vivekajena pītisukhena abhisandeti parisandeti paripūreti parippharati; (155-3.)
		訳文
		比丘たちよ、じつにそのように、比丘はその身を、遠離より生じた喜楽によって浸し、潤し、充たし、遍満させます。
		155-6.
		nāssa kiñci sabbāvato kāyassa vivekajena pītisukhena apphuṭaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāssa kiñci sabbāvato kāyassa vivekajena pītisukhena apphuṭaṃ hoti. (155-3.)
		訳文
		彼の全身のどこであれ、遠離より生じた喜楽によって触れないところはありません。
		155-7.
		Tassa evaṃ appamattassa…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			appamattassa…pe…		形	a	男	単	属	不放逸の
		訳文
		そのような不放逸の……
		155-8.
		evampi, bhikkhave, bhikkhu kāyagatāsatiṃ bhāveti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			kāya		名	a	男	依（対）		身
			gatā	gam	過分	a	‐	持		行った、達した、関係した
			satiṃ	smṛ	名	i	女	単	対	念、憶念、正念　→身至念
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhāveti.	bhū　使	動	現	能	単	三	修習する
		訳文
		……比丘たちよ、比丘はこのようにも身至念を修習するのです。
		155-9.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu vitakkavicārānaṃ vūpasamā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、さらに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘、（特に男性の）出家者
			vitakka		名	a	男	相		尋
			vicārānaṃ	vi-car	名	a	男	複	属	伺
			vūpasamā…pe…	vi-upa-śam	名	a	男	単	奪	寂静、寂滅、寂止
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、比丘は、尋と伺の寂止のゆえに……
		155-10.
		dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dutiyaṃ		名形	a	男→中	単	対	第二の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		……第二禅に達して住します。
		155-11.
		So imameva kāyaṃ samādhijena pītisukhena abhisandeti parisandeti paripūreti parippharati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So imameva kāyaṃ samādhijena pītisukhena abhisandeti parisandeti paripūreti parippharati; (155-3.)
			samādhijena	saṃ-ā-dhā, jan	形	a	中	単	具	三昧より生じた
		訳文
		かれは、じつにその身を、三昧より生じた喜楽によって浸し、潤し、充たし、遍満させます。
		155-12.
		nāssa kiñci sabbāvato kāyassa samādhijena pītisukhena apphuṭaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nāssa kiñci sabbāvato kāyassa samādhijena pītisukhena apphuṭaṃ hoti. (155-3, 11.)
		訳文
		彼の全身のどこであれ、三昧より生じた喜楽によって触れられないところはありません。
		155-13.
		Seyyathāpi, bhikkhave, udakarahado gambhīro ubbhidodako [ubbhitodako (syā. kaṃ. ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			udaka		名	a	中	依（属）		水
			rahado		名	a	男	単	主	池、湖、沼
			gambhīro		形	a	男	単	主	深い
			ubbhida	ud-bhid	形	a	‐	有（持）		わき出る
			udako		名	a	男	単	主	水
		訳文
		比丘たちよ、またたとえば､水のわき出る深い湖があり、
		155-14.
		Tassa nevassa puratthimāya disāya udakassa āyamukhaṃ na pacchimāya disāya udakassa āyamukhaṃ na uttarāya disāya udakassa āyamukhaṃ na dakkhiṇāya disāya udakassa āyamukhaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa	as	動	願	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puratthimāya		形	a	女	単	処	東方の
			disāya	diś	名	ā	女	単	処	方角、方位、四方
			udakassa		名	a	男	単	属	水
			āya	ā-i	名	a	男	依（属）		入来、収益、増益、税金
			mukhaṃ		名	a	中	単	主	口、入口、門、顔、面、前面、頂点
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pacchimāya		形	a	女	単	処	西の、後の、最後の
			disāya	diś	名	ā	女	単	処	方角、方位、四方
			udakassa		名	a	男	単	属	水
			āya	ā-i	名	a	男	依（属）		入来、収益、増益、税金
			mukhaṃ		名	a	中	単	主	口、入口、門、顔、面、前面、頂点
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			uttarāya		形	代的	女	単	処	北の、より上の
			disāya	diś	名	ā	女	単	処	方角、方位、四方
			udakassa		名	a	男	単	属	水
			āya	ā-i	名	a	男	依（属）		入来、収益、増益、税金
			mukhaṃ		名	a	中	単	主	口、入口、門、顔、面、前面、頂点
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			dakkhiṇāya		名形	代的	中→女	単	処	右の、南方の、巧みな
			disāya	diś	名	ā	女	単	処	方角、方位、四方
			udakassa		名	a	男	単	属	水
			āya	ā-i	名	a	男	依（属）		入来、収益、増益、税金
			mukhaṃ;		名	a	中	単	主	口、入口、門、顔、面、前面、頂点
		訳文
		じつにそこには､東方に入水口がなく、西方に入水口がなく、北方に入水口がなく、南方に水口がないとしましょう。
		155-15.
		devo ca na kālena kālaṃ sammā dhāraṃ anuppaveccheyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			devo		名	a	男	単	主	神、天、陛下
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kālena		名	a	男	単	副具	時
			kālaṃ		名	a	男	単	副対	時　→時々に
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			dhāraṃ		名	ā	女	単	対	水流　→驟雨
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuppaveccheyya.	anu-pra-yam	動	願	能	単	三	与える、渡す、贈呈する
		訳文
		また神が時々に驟雨を降らせることもないとします。
		155-16.
		atha kho tamhāva udakarahadā sītā vāridhārā ubbhijjitvā tameva udakarahadaṃ sītena vārinā abhisandeyya parisandeyya paripūreyya paripphareyya, nāssa kiñci sabbāvato udakarahadassa sītena vārinā apphuṭaṃ assa;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			tamhā		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			udaka		名	a	中	依（属）		水
			rahadā		名	a	男	単	奪	池、湖、沼
			sītā		形	ā	女	単	主	冷たい
			vāri		名	i	中	依（属）		水
			dhārā		名	ā	女	単	主	水流
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ubbhijjitvā	ud-bhid	動	連	‐	‐	‐	破り出る、わき出る、芽生える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tam		代	代的	男	単	対	それ、彼、彼女
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			udaka		名	a	中	依（属）		水
			rahadaṃ		名	a	男	単	対	池、湖、沼
			sītena		形	a	中	単	具	冷たい
			vārinā		名	i	中	単	具	水
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhisandeyya	abhi-syand　使	動	願	能	単	三	等流させる、充たす
			parisandeyya	pari-syand　使	動	願	能	単	三	回流させる、水を充たす､湿らせる
			paripūreyya	pari-pṝ　使	動	願	能	単	三	完成させる､遍く充たす
			paripphareyya,	pari-sphur	動	願	能	単	三	遍満する、行き渡る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			assa		代	代的	男	単	属	これ、かれ
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			sabbāvato		形	ant	男	単	属	すべての､全部
			udaka		名	a	中	依（属）		水
			rahadassa		名	a	男	単	属	池、湖、沼
			sītena		形	a	中	単	具	冷たい
			vārinā		名	i	中	単	具	水
			apphuṭaṃ	a-spṛś	形	a	中	単	主	触れない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa.	as	動	願	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		ときに、じつにその湖より冷たい水流がわき出て、まさにその湖を、冷水によって浸し、潤し、充たし、遍満させたとすると、その湖すべてのどこにも､冷水に触れられない所は存在しないでしょう。
		155-17.
		evameva kho, bhikkhave, bhikkhu imameva kāyaṃ samādhijena pītisukhena abhisandeti parisandeti paripūreti parippharati, nāssa kiñci sabbāvato kāyassa samādhijena pītisukhena apphuṭaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho, bhikkhave, bhikkhu imameva kāyaṃ samādhijena pītisukhena abhisandeti parisandeti paripūreti parippharati, nāssa kiñci sabbāvato kāyassa samādhijena pītisukhena apphuṭaṃ hoti. (15-5, 11, 12.)
		訳文
		比丘たちよ、じつにそのように、比丘はその身を、三昧より生じた喜楽によって浸し、潤し、充たし、遍満させます。彼の全身のどこであれ、三昧より生じた喜楽によって触れないところはありません。
		155-18.
		Tassa evaṃ appamattassa…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa evaṃ appamattassa…pe… (155-7.)
		訳文
		そのような不放逸の……
		155-19.
		evampi, bhikkhave, bhikkhu kāyagatāsatiṃ bhāveti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evampi, bhikkhave, bhikkhu kāyagatāsatiṃ bhāveti. (155-8.)
		訳文
		……比丘たちよ、比丘はこのようにも身至念を修習するのです。
		155-20.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu pītiyā ca virāgā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu (155-9.)
			pītiyā		名	i	女	単	属	喜、喜悦
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			virāgā…pe…	vi-raj	名	a	男	単	奪	離貧、離、遠離、離欲、離貧者
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、比丘は、喜の遠離ゆえに……
		155-21.
		tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyaṃ		数	a	中	単	対	第三
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		……第三禅に達して住します。
		155-22.
		So imameva kāyaṃ nippītikena sukhena abhisandeti parisandeti paripūreti parippharati, nāssa kiñci sabbāvato kāyassa nippītikena sukhena apphuṭaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So imameva kāyaṃ nippītikena sukhena abhisandeti parisandeti paripūreti parippharati, nāssa kiñci sabbāvato kāyassa nippītikena sukhena apphuṭaṃ hoti. (155-3.)
			nippītikena		形	a	中	単	具	無喜の
		訳文
		かれは、じつにその身を、喜なき楽によって浸し、潤し、充たし、遍満させます。彼の全身のどこであれ、喜なき楽によって触れられないところはありません。
		155-23.
		Seyyathāpi, bhikkhave, uppaliniyaṃ vā paduminiyaṃ vā puṇḍarīkiniyaṃ vā appekaccāni uppalāni vā padumāni vā puṇḍarīkāni vā udake jātāni udake saṃvaḍḍhāni udakānuggatāni antonimuggaposīni, tāni yāva caggā yāva ca mūlā sītena vārinā abhisannāni parisannāni [abhisandāni parisandāni (ka.)] paripūrāni paripphuṭāni, nāssa [na nesaṃ (?)] kiñci sabbāvataṃ uppalānaṃ vā padumānaṃ vā puṇḍarīkānaṃ vā sītena vārinā apphuṭaṃ assa;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			uppaliniyaṃ		名	ī	女	単	処	青蓮池
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			paduminiyaṃ		名	ī	女	単	処	紅蓮池
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			puṇḍarīkiniyaṃ		名	ī	女	単	処	白蓮池
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekaccāni		形	代的	中	複	主	或る、或る一部の、或る一類の
			uppalāni		名	a	中	複	主	青蓮
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			padumāni		名	a	中	複	主	紅蓮
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			puṇḍarīkāni		名	a	中	複	主	白蓮
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			udake		名	a	中	単	処	水
			jātāni	jan	過分	a	中	複	主	生じた
			udake		名	a	中	単	処	水
			saṃvaḍḍhāni	saṃ-vṛdh	過分	a	中	複	主	成長した
			udaka		名	a	中	依（奪）		水
			anuggatāni	an-ud-gam	過分	a	中	複	主	上昇しない、上行しない
			anto		不変	‐	‐	‐	‐	内の
			nimugga	ni-majj	過分	a	‐	持		潜った、沈んだ
			posīni,	puṣ	形	in	中	複	主	養育する、被養の
			tāni		代	代的	中	複	主	それら
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜まで、限りの、間は
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aggā		形	a	男中	単	奪	第一、最高、最上、首位、頂点
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜まで、限りの、間は
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mūlā		名	a	中	単	奪	根，根本
			sītena		形	a	中	単	具	冷たい
			vārinā		名	i	中	単	具	水
			abhisannāni	abhi-syand　使	過分	a	中	複	主	等流させられた、充たされた
			parisannāni	pari-syand　使	過分	a	中	複	主	回流させられた、水を充たされた､湿らされた
			paripūrāni	pari-pṝ　使	過分	a	中	複	主	完成させられた､遍く充たされた
			paripphuṭāni	pari-sphur	過分	a	中	複	主	遍満された、行き渡られた
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			assa		代	代的	中	単	属	これ、かれ
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			sabbāvataṃ		形	ant	中	複	属	すべての､全部
			uppalānaṃ		名	a	中	複	属	青蓮
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			padumānaṃ		名	a	中	複	属	紅蓮
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			puṇḍarīkānaṃ		名	a	中	複	属	白蓮
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sītena		形	a	中	単	具	冷たい
			vārinā		名	i	中	単	具	水
			apphuṭaṃ	a-spṛś	形	a	中	単	主	触れない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa;	as	動	願	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		比丘たちよ、またたとえば、青蓮池、紅蓮池、あるいは白蓮池で、とある青蓮、紅蓮、あるいは白蓮が、水中に生じ、水中で成長し、水面より伸びず中に潜ったまま育成した〔ならば〕、それらは頭から根に至るまで､冷水に浸され、潤され、充たされ、遍満され、それら全ての青蓮、紅蓮、あるいは白蓮のどこであれ、冷水によって触れられないところはありません。
		155-24.
		evameva kho, bhikkhave, bhikkhu imameva kāyaṃ nippītikena sukhena abhisandeti parisandeti paripūreti parippharati, nāssa kiñci sabbāvato kāyassa nippītikena sukhena apphuṭaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho, bhikkhave, bhikkhu imameva kāyaṃ nippītikena sukhena abhisandeti parisandeti paripūreti parippharati, nāssa kiñci sabbāvato kāyassa nippītikena sukhena apphuṭaṃ hoti. (155-5, 22.)
		訳文
		比丘たちよ、じつにそのように、比丘はその身を、喜なき楽によって浸し、潤し、充たし、遍満させます。彼の全身のどこであれ、喜なき楽に触れないところはありません。
		155-25.
		Tassa evaṃ appamattassa…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa evaṃ appamattassa…pe… (155-7.)
		訳文
		そのような不放逸の……
		155-26.
		evampi, bhikkhave, bhikkhu kāyagatāsatiṃ bhāveti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evampi, bhikkhave, bhikkhu kāyagatāsatiṃ bhāveti. (155-8.)
		訳文
		……比丘たちよ、比丘はこのようにも身至念を修習するのです。
		155-27.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu sukhassa ca pahānā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, bhikkhu (155-9.)
			sukhassa		名形	a	中	単	属	楽、楽の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pahānā	pra-hā	名	a	中	単	奪	捨、断、捨断、捨離
			dukkhassa		名形	a	中	単	属	苦、苦の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pahānā…pe…	pra-hā	名	a	中	単	奪	捨、断、捨断、捨離
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、比丘は、楽の捨ゆえ……
		155-28.
		catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catutthaṃ		形	a	中	単	対	第四
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		……第四禅に達して住します。
		155-29.
		So imameva kāyaṃ parisuddhena cetasā pariyodātena pharitvā nisinno hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			imam		代	代的	男	単	対	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身
			parisuddhena	pari-śudh	過分	a	男	単	具	清浄の
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			pariyodātena	pari-ava-dā	過分	a	男	単	具	浄化した、清白の、すぐれた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pharitvā	sphar	動	連	‐	‐	‐	ひろげる、拡充する、普遍化する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti;	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		じつにかれはその身を、清浄で清白な心で充たして坐します。
		155-30.
		nāssa kiñci sabbāvato kāyassa parisuddhena cetasā pariyodātena apphuṭaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			assa		代	代的	男	単	属	これ、かれ
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			sabbāvato		形	ant	男	単	属	すべての､全部
			kāyassa		名	a	男	単	属	身
			parisuddhena	pari-śudh	過分	a	男	単	具	清浄の
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			pariyodātena	pari-ava-dā	過分	a	男	単	具	浄化した、清白の、すぐれた
			apphuṭaṃ	a-spṛś	形	a	中	単	主	触れない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		彼の全身のどこであれ、清浄で清白な心に触れられないところは存在しません。
		155-31.
		Seyyathāpi, bhikkhave, puriso odātena vatthena sasīsaṃ pārupitvā nisinno assa, nāssa kiñci sabbāvato kāyassa odātena vatthena apphuṭaṃ assa;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puriso		名	a	男	単	主	人間、男
			odātena		形	a	中	単	具	白い、白色の
			vatthena	vas	名	a	中	単	具	衣、衣服、衣装
			sasīsaṃ		形	a	男中	単	副対	真っ逆さまに、頭ごと
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pārupitvā	pra-vṛ	動	連	‐	‐	‐	着る、着衣する、被う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa,	as	動	願	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			assa		代	代的	男	単	属	これ、かれ
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			sabbāvato		形	ant	男	単	属	すべての､全部
			kāyassa		名	a	男	単	属	身
			odātena		形	a	中	単	具	白い、白色の
			vatthena	vas	名	a	中	単	具	衣、衣服、衣装
			apphuṭaṃ	a-spṛś	形	a	中	単	主	触れない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa;	as	動	願	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		比丘たちよ、またたとえば、〔とある〕男が白衣を頭からかぶって坐ったとします。彼の全身のどこであれ、白衣に触れないところは存在しないでしょう。
		155-32.
		evameva kho, bhikkhave, bhikkhu imameva kāyaṃ parisuddhena cetasā pariyodātena pharitvā nisinno hoti, nāssa kiñci sabbāvato kāyassa parisuddhena cetasā pariyodātena apphuṭaṃ hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evameva kho, bhikkhave, bhikkhu imameva kāyaṃ parisuddhena cetasā pariyodātena pharitvā nisinno hoti, nāssa kiñci sabbāvato kāyassa parisuddhena cetasā pariyodātena apphuṭaṃ hoti. (155-5, 29.)
		訳文
		比丘たちよ、じつにそのように、比丘はその身を、清浄で清白な心で充たして坐します。彼の全身のどこであれ、清浄で清白な心に触れられないところは存在しません。
		155-33.
		Tassa evaṃ appamattassa ātāpino pahitattassa viharato ye gehasitā sarasaṅkappā te pahīyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			appamattassa		形	a	男	単	属	不放逸の
			ātāpino	ā-tap	形	in	男	単	属	熱心の、正勤の
			pahita	pra-dhā	過分	a	‐	有（持）		熱心な、努めた
			attassa		名	a	男	単	属	自分
			viharato	vi-hṛ	現分	ant	男	単	属	住する
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			gehasitā		形	a	男	複	主	在家の
			sara		形	a	‐	相		憶念の、念の
			saṅkappā	saṃ-kḷp	名	a	男	複	主	思念、思惟
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahīyanti.	pra-hā　受	動	現	能	複	三	捨てられる
		訳文
		そのような不放逸の、正勤の、自ら努めて住する彼には、およそ在家的な念と思惟、それらが捨てられます。
		155-34.
		Tesaṃ pahānā ajjhattameva cittaṃ santiṭṭhati, sannisīdati ekodi hoti samādhiyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			pahānā	pra-hā	名	a	中	単	奪	捨断
			ajjhattam		形	a	中	単	対	内に、自己に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			cittaṃ		名	a	中	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			santiṭṭhati,	saṃ-sthā	動	現	能	単	三	住立する
			sannisīdati	saṃ-ni-sad	動	現	能	単	三	静まる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekodi		形	i	中	単	主	専一の、一点の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、なる
			samādhiyati.	saṃ-ā-dhā　受	動	現	能	単	三	定められる、統一される、入定する
		訳文
		それらの捨断により、内なる心が住立し、静まり、専一となり、統一されます。
		155-35.
		Evampi, bhikkhave, bhikkhu kāyagatāsatiṃ bhāveti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evampi, bhikkhave, bhikkhu kāyagatāsatiṃ bhāveti. (155-8.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘はこのようにも身至念を修習するのです。
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