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		83-1.
		83. Evaṃ vutte vassakāro brāhmaṇo magadhamahāmatto upanandaṃ senāpatiṃ āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			vassakāro		名	a	男	単	主	人名、ヴァッサカーラ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			magadha		名	a	男	依（属）		地名、マガダ国
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			amatto		名	a	男	単	主	大臣､朝臣
			upanandaṃ		名	a	男	単	対	人名、ウパナンダ
			senāpatiṃ		名	i	男	単	対	将軍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		このように言われて、マガダ国の大臣ヴァッサカーラ婆羅門は、ウパナンダ将軍へこう言った。
		83-2.
		‘‘taṃ kiṃ maññati bhavaṃ senāpati [maññasi evaṃ senāpati (syā. kaṃ. pī.), maññasi senāpati (sī.), maññasi bhavaṃ senāpati (ka.)] yadime bhonto sakkātabbaṃ sakkaronti, garuṃ kātabbaṃ garuṃ karonti, mānetabbaṃ mānenti, pūjetabbaṃ pūjenti’’?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			senāpati		名	i	男	単	主	将軍
			yad		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			ime		代	代的	男	複	主	これら
			bhonto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	主	尊者
			sakkātabbaṃ	sat-kṛ	未分	a	中	単	対	恭敬されるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkaronti,	sat-kṛ	動	現	能	複	三	恭敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			garuṃ		名形	u	男	単	対	重い、尊重
			kātabbaṃ	kṛ	未分	a	中	単	対	なされるべき
			garuṃ		名形	u	男	単	対	重い、尊重
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karonti,	kṛ	動	現	能	複	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mānetabbaṃ	man　使	未分	a	中	単	対	奉事されるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			mānenti,	man　使	動	現	能	複	三	奉事する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pūjetabbaṃ	pūj	未分	a	中	単	対	供養されるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pūjenti’’?	pūj	動	現	能	複	三	供養する
		訳文
		「尊き将軍よ、これをどう考えますか。およそこれらの尊者がたは、尊敬すべきを尊敬し、尊重すべきを尊重し、奉事すべきを奉事し、供養すべきを供養しているでしょうか」
		メモ
		・ti. で区切られていないが、ヴァッサカーラの台詞はここまでと見るべきであろう。
		83-3.
		‘‘Tagghime [taggha me (ka.)] bhonto sakkātabbaṃ sakkaronti, garuṃ kātabbaṃ garuṃ karonti, mānetabbaṃ mānenti, pūjetabbaṃ pūjenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taggha		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			ime bhonto sakkātabbaṃ sakkaronti, garuṃ kātabbaṃ garuṃ karonti, mānetabbaṃ mānenti, pūjetabbaṃ pūjenti. (83-2.)
		訳文
		「確かに、これらの尊者がたは、尊敬すべきを尊敬し、尊重すべきを尊重し、奉事すべきを奉事し、供養すべきを供養しています。
		83-4.
		Imañca hi te bhonto na sakkareyyuṃ na garuṃ kareyyuṃ na māneyyuṃ na pūjeyyuṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imañ		代	代的	男	単	対	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhonto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	主	尊者
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkareyyuṃ	sat-kṛ	動	願	能	複	三	恭敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			garuṃ		名形	u	男	単	対	重い、尊重
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kareyyuṃ	kṛ	動	願	能	複	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			māneyyuṃ	man　使	動	願	能	複	三	奉事する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pūjeyyuṃ;	pūj	動	願	能	複	三	供養する
		訳文
		なぜなら、これらの尊者がたが、この〔十の浄信されるべき諸法を具えた〕者を、尊敬せず、尊重せず、奉事せず、供養しないというのならば、
		83-5.
		atha kiñcarahi te bhonto sakkareyyuṃ garuṃ kareyyuṃ māneyyuṃ pūjeyyuṃ, sakkatvā garuṃ katvā mānetvā pūjetvā upanissāya vihareyyu’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kiñ		代	代的	中	単	対	何、なぜ、いかに
			carahi		不変	‐	‐	‐	‐	しからば
			te bhonto sakkareyyuṃ garuṃ kareyyuṃ māneyyuṃ pūjeyyuṃ, (83-4.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkatvā	sat-kṛ	動	連	‐	‐	‐	恭敬する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			garuṃ		名形	u	男	単	対	重い、尊重
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			mānetvā	man　使	動	連	‐	‐	‐	奉事する
			pūjetvā	pūj	動	連	‐	‐	‐	供養する
			upanissāya	upa-ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依止して、接近して
			vihareyyu’’n	vi-hṛ	動	願	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しからばそのとき、これらの尊者がたは、誰を尊敬し、尊重し、奉事し、供養し、尊敬し、尊重して、依止して住するというのでしょうか」
		83-6.
		Atha kho vassakāro brāhmaṇo magadhamahāmatto āyasmantaṃ ānandaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vassakāro		名	a	男	単	主	人名、ヴァッサカーラ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			magadha		名	a	男	依（属）		地名、マガダ国
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			amatto		名	a	男	単	主	大臣､朝臣
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときにマガダ国の大臣ヴァッサカーラ婆羅門は、尊者アーナンダへこう言った。
		83-7.
		‘‘kahaṃ pana bhavaṃ ānando etarahi viharatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kahaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	どこに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharatī’’	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者アーナンダはいま、どこに住しておられますか」と。
		83-8.
		‘‘Veḷuvane khohaṃ, brāhmaṇa, etarahi viharāmī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Veḷuvane		名	a	中	単	処	竹林
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmī’’	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「婆羅門よ、私はいま、竹林に住しています」
		83-9.
		‘‘Kacci pana, bho ānanda, veḷuvanaṃ ramaṇīyañceva appasaddañca appanigghosañca vijanavātaṃ manussarāhasseyyakaṃ [manussarāhaseyyakaṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] paṭisallānasāruppa’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kacci		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			veḷuvanaṃ		名	a	中	単	主	竹林
			ramaṇīyañ	ram	未分	a	中	単	主	喜ばしい、美しい、愉快な
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			appa		名形	a	中	有（持）		少ない、些細の
			saddañ		名	a	男→中	単	主	声　→小声、静寂
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			appa		名形	a	中	有（持）		少ない、些細の
			nigghosañ		名	a	男→中	単	主	評判　→小音、静かな
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vijana		形	a	‐	有（属）		無人の
			vātaṃ	vā	名	a	男→中	単	主	風
			manussa		名	a	男	依（属）		人、人間
			rāhasseyyakaṃ		形	a	中	単	主	静寂なる、独住する
			paṭisallāna	prati-saṃ-lī	名	a	中	依（対）		独坐、禅思
			sāruppa’’n		名形	a	中	単	主	同一状態、適当の
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば尊者アーナンダよ、竹林は喜ばしく、静寂で、静かで、人の気配がなく、人の独住しうるもので、独坐に適しているでしょうか」
		メモ
		・「ウドゥンバリカー経」等に見られるストックフレーズ。
		83-10.
		‘‘Taggha, brāhmaṇa, veḷuvanaṃ ramaṇīyañceva appasaddañca appanigghosañca vijanavātaṃ manussarāhasseyyakaṃ paṭisallānasāruppaṃ, yathā taṃ tumhādisehi rakkhakehi gopakehī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taggha,		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			veḷuvanaṃ ramaṇīyañceva appasaddañca appanigghosañca vijanavātaṃ manussarāhasseyyakaṃ paṭisallānasāruppaṃ, (83-9.)
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			tumhādisehi		形	a	男	複	具	あなたがたの如き
			rakkhakehi	rakṣ	名形	a	男	複	具	守護する、番人
			gopakehī’’	gup	名	a	男	複	具	守護者、監護者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「婆羅門よ、たしかに竹林は、あなたがたのような守護者たちや監護者たちによるその〔職責遂行の〕とおりに、喜ばしく、静寂で、静かで、人の気配がなく、人の独住しうるもので、独坐に適しています」
		83-11.
		‘‘Taggha, bho ānanda, veḷuvanaṃ ramaṇīyañceva appasaddañca appanigghosañca vijanavātaṃ manussarāhasseyyakaṃ paṭisallānasāruppaṃ, yathā taṃ bhavantehi jhāyīhi jhānasīlīhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taggha, bho ānanda, veḷuvanaṃ ramaṇīyañceva appasaddañca appanigghosañca vijanavātaṃ manussarāhasseyyakaṃ paṭisallānasāruppaṃ, yathā taṃ (83-10.)
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhavantehi	bhū	名現分	ant（特）	男	複	具	尊者
			jhāyīhi	dhyai	名形	in	男	複	具	禅定者、静慮者
			jhāna	dhyai	名	a	中	持		禅定
			sīlīhi.		形	in	男	複	具	戒ある、慣行の
		訳文
		「尊者アーナンダよ、たしかに竹林は、尊者がた静慮者たち、禅定を習慣とする者たちによるその〔挙措の〕とおりに、喜ばしく、静寂で、静かで、人の気配がなく、人の独住しうるもので、独坐に適しています。
		83-12.
		Jhāyino ceva bhavanto jhānasīlino ca’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jhāyino	dhyai	名形	in	男	複	主	禅定者、静慮者
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhavanto	bhū	名現分	ant（特）	男	複	主	尊者
			jhāna	dhyai	名	a	中	依（属）		禅定
			sīlino		形	in	男	複	主	戒ある、慣行の
			ca’’.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		そして尊者がたは、まさしく静慮者たち、禅定を習慣とする者たちです。
		83-13.
		‘‘Ekamidāhaṃ, bho ānanda, samayaṃ so bhavaṃ gotamo vesāliyaṃ viharati mahāvane kūṭāgārasālāyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ekam		数	代的	男	単	副対	一、とある
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			vesāliyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、ヴェーサーリー
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahā		形	ant	‐	持		大
			vane		名	a	中	単	処	森、林
			kūṭa		名	a	男中	有（属）		尖頂、屋頂、楼、山頂
			agāra		名	a	中	持		家、舎、家屋、俗家　→二階屋、重閣
			sālāyaṃ.		名	ā	女	単	処	会堂、講堂、家屋、小屋
		訳文
		尊者アーナンダよ、あるとき、かの尊者ゴータマは、ヴェーサーリー近くの大きな森にある二階屋の講堂に住しておられました。
		メモ
		・諸訳はidāhaṃの対応訳語を出さない。おそらくidam-ahaṃなのであろうが、構文としてもおかしいのでここでも諸訳にならった。
		83-14.
		Atha khvāhaṃ, bho ānanda, yena mahāvanaṃ kūṭāgārasālā yena so bhavaṃ gotamo tenupasaṅkamiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			mahā		形	ant	‐	持		大
			vanaṃ		名	a	中	単	主	森、林
			kūṭa		名	a	男中	有（属）		尖頂、屋頂、楼、山頂
			agāra		名	a	中	持		家、舎、家屋、俗家　→二階屋、重閣
			sālā		名	ā	女	単	主	会堂、講堂、家屋、小屋
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃ.	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	一	近づく
		訳文
		尊者アーナンダよ、そこで私は、大きな森にある二階屋の講堂のかの尊者ゴータマへ近づきました。
		83-15.
		Tatra ca pana so [tatra ca so (sī. pī.)] bhavaṃ gotamo anekapariyāyena jhānakathaṃ kathesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理由、方便、順序
			jhāna	dhyai	名	a	中	依（属）		禅定
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kathesi.		動	ア	能	単	三	話す
		訳文
		しかしてそこで、かの尊者ゴータマは、多くの法門によって禅定の話を語られました。
		83-16.
		Jhāyī ceva so bhavaṃ gotamo ahosi jhānasīlī ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jhāyī	dhyai	名形	in	男	単	主	禅定者、静慮者
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jhāna	dhyai	名	a	中	依（属）		禅定
			sīlī		形	in	男	単	主	戒ある、慣行の
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		かの尊者ゴータマは、まさしく静慮者、禅定を習慣とする者でした。
		83-17.
		Sabbañca pana so bhavaṃ gotamo jhānaṃ vaṇṇesī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabbañ		名形	代的	中	単	対	すべて
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅定
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vaṇṇesī’’		動	ア	能	単	三	称讃する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかしてかの尊者ゴータマは、全ての禅定を称讃されたのです」
		84-1.
		84. ‘‘Na ca kho, brāhmaṇa, so bhagavā sabbaṃ jhānaṃ vaṇṇesi, napi so bhagavā sabbaṃ jhānaṃ na vaṇṇesīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	対	すべて
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅定
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vaṇṇesi,		動	ア	能	単	三	称讃する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sabbaṃ		名形	代的	中	単	対	すべて
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅定
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vaṇṇesī	同上
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「婆羅門よ、かの世尊は、全ての禅定を称讃されず、しかし全ての禅定を称讃しないということもありませんでした。
		84-2.
		Kathaṃ rūpañca, brāhmaṇa, so bhagavā jhānaṃ na vaṇṇesi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			rūpañ		名（形）	a	中	単	対	色、物質、肉体、形相
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅定
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vaṇṇesi?		動	ア	能	単	三	称讃する
		訳文
		では婆羅門よ、かの世尊は、どのような禅定を称讃されなかったのでしょうか。
		メモ
		・諸訳はKathaṃ rūpañを「どのような」と訳す。yathārūpaというときのように、rūpaには「〜のような」という形容詞的用法があるということなのであろう。ここでもそれらに準じた。
		84-3.
		Idha, brāhmaṇa, ekacco kāmarāgapariyuṭṭhitena cetasā viharati kāmarāgaparetena, uppannassa ca kāmarāgassa nissaraṇaṃ yathābhūtaṃ nappajānāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			ekacco		形	代的	男	単	主	一類の
			kāma		名	a	男中	依（対）		欲、欲楽
			rāga	raj	名	a	男	依（具）		貪、染
			pariyuṭṭhitena	pari-ut-sthā	過分	a	中	単	具	纏われた、取り巻かれた
			cetasā	cit	名	as	中	単	具	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāma		名	a	男中	依（対）		欲、欲楽
			rāga	raj	名	a	男	依（具）		貪、染
			paretena,	parā-i	過分	a	中	単	具	打ち勝たれた
			uppannassa	ud-pad	過分	a	男	単	属	生じた
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kāma		名	a	男中	依（対）		欲、欲楽
			rāgassa	raj	名	a	男	単	属	貪、染
			nissaraṇaṃ	ni-sṛ	名	a	中	単	対	出離、遠離
			yathābhūtaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	如実に
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāti;	pra-jñā	動	現	能	単	三	知る、了知する
		訳文
		婆羅門よ、ここに一部の者は、欲貪に纏わり付かれ、欲貪に打ち勝たれた心を具えて住します。そして、生じた欲貪の遠離を如実に了知しません。
		メモ
		・『中部』64「大マールキヤ経」にパラレル。そちらでは五蓋でなく五下分結が語られている。
		84-4.
		so kāmarāgaṃyeva antaraṃ karitvā jhāyati pajjhāyati nijjhāyati apajjhāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kāma		名	a	男中	依（対）		欲、欲楽
			rāgaṃ	raj	名	a	男	単	対	貪、染
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			antaraṃ		名形	a	中	単	対	内の、中
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			jhāyati	dhyai	動	現	能	単	三	静慮する、禅定をなす
			pajjhāyati	pra-dhyai	動	現	能	単	三	思いに沈む、思う、思念する
			nijjhāyati	ni-dhyai	動	現	能	単	三	静観する、静慮する
			apajjhāyati.	apa-dhyai	動	現	能	単	三	思念する、沈思する
		訳文
		彼は内に欲貪をなしたまま、静慮し、思念し、静観し、沈思します。
		84-5.
		Byāpādapariyuṭṭhitena cetasā viharati byāpādaparetena, uppannassa ca byāpādassa nissaraṇaṃ yathābhūtaṃ nappajānāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Byāpāda	vi-ā-pad	名	a	男	依（具）		瞋恚
			pariyuṭṭhitena cetasā viharati byāpādaparetena, uppannassa ca byāpādassa nissaraṇaṃ yathābhūtaṃ nappajānāti; (84-3.)
			byāpādassa	vi-ā-pad	名	a	男	単	属	瞋恚
		訳文
		瞋恚に纏わり付かれ、瞋恚に打ち勝たれた心を具えて住します。そして、生じた瞋恚の遠離を如実に了知しません。
		84-6.
		so byāpādaṃyeva antaraṃ karitvā jhāyati pajjhāyati nijjhāyati apajjhāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so byāpādaṃyeva antaraṃ karitvā jhāyati pajjhāyati nijjhāyati apajjhāyati. (84-4.)
			byāpādaṃ	vi-ā-pad	名	a	男	単	対	瞋恚
		訳文
		彼は内に瞋恚をなしたまま、静慮し、思念し、静観し、沈思します。
		84-7.
		Thinamiddhapariyuṭṭhitena cetasā viharati thinamiddhaparetena, uppannassa ca thinamiddhassa nissaraṇaṃ yathābhūtaṃ nappajānāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Thina		名	a	中	相		惛沈
			middha		名	a	中	依（具）		睡眠（すいめん）　→惛眠
			pariyuṭṭhitena cetasā viharati thinamiddhaparetena, uppannassa ca thinamiddhassa nissaraṇaṃ yathābhūtaṃ nappajānāti; (84-3.)
			uppannassa	ud-pad	過分	a	中	単	属	生じた
			Thina		名	a	中	相		惛沈
			middhassa		名	a	中	単	属	睡眠（すいめん）　→惛眠
		訳文
		惛眠に纏わり付かれ、惛眠に打ち勝たれた心を具えて住します。そして、生じた惛眠の遠離を如実に了知しません。
		84-8.
		so thinamiddhaṃyeva antaraṃ karitvā jhāyati pajjhāyati nijjhāyati apajjhāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so thinamiddhaṃyeva antaraṃ karitvā jhāyati pajjhāyati nijjhāyati apajjhāyati. (84-4.)
			thina		名	a	中	相		惛沈
			middhaṃ		名	a	中	単	対	睡眠（すいめん）　→惛眠
		訳文
		彼は内に惛眠をなしたまま、静慮し、思念し、静観し、沈思します。
		84-9.
		Uddhaccakukkuccapariyuṭṭhitena cetasā viharati uddhaccakukkuccaparetena, uppannassa ca uddhaccakukkuccassa nissaraṇaṃ yathābhūtaṃ nappajānāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Uddhacca		名	a	中	相		掉挙
			kukkucca		名	a	中	依（具）		悪作､悔　→掉悔
			pariyuṭṭhitena cetasā viharati uddhaccakukkuccaparetena, uppannassa ca uddhaccakukkuccassa nissaraṇaṃ yathābhūtaṃ nappajānāti; (84-7.)
			uddhacca		名	a	中	相		掉挙
			kukkuccassa		名	a	中	単	属	悪作､悔　→掉悔
		訳文
		掉悔に纏わり付かれ、掉悔に打ち勝たれた心を具えて住します。そして、生じた掉悔の遠離を如実に了知しません。
		84-10.
		so uddhaccakukkuccaṃyeva antaraṃ karitvā jhāyati pajjhāyati nijjhāyati apajjhāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so uddhaccakukkuccaṃyeva antaraṃ karitvā jhāyati pajjhāyati nijjhāyati apajjhāyati. (84-4.)
			uddhacca		名	a	中	相		掉挙
			kukkuccaṃ		名	a	中	単	対	悪作､悔　→掉悔
		訳文
		彼は内に掉悔をなしたまま、静慮し、思念し、静観し、沈思します。
		84-11.
		Vicikicchāpariyuṭṭhitena cetasā viharati vicikicchāparetena, uppannāya ca vicikicchāya nissaraṇaṃ yathābhūtaṃ nappajānāti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vicikicchā	vi-cit	名	ā	女	依（具）		疑、疑惑
			pariyuṭṭhitena cetasā viharati vicikicchāparetena, uppannāya ca vicikicchāya nissaraṇaṃ yathābhūtaṃ nappajānāti; (84-3.)
			uppannāya	ud-pad	過分	a	女	単	属	生じた
			vicikicchāya	vi-cit	名	ā	女	単	属	疑、疑惑
		訳文
		疑に纏わり付かれ、疑に打ち勝たれた心を具えて住します。そして、生じた疑の遠離を如実に了知しません。
		84-12.
		so vicikicchaṃyeva antaraṃ karitvā jhāyati pajjhāyati nijjhāyati apajjhāyati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so vicikicchaṃyeva antaraṃ karitvā jhāyati pajjhāyati nijjhāyati apajjhāyati. (84-4.)
			vicikicchaṃ	vi-cit	名	ā	女	単	対	疑、疑惑
		訳文
		彼は内に疑をなしたまま、静慮し、思念し、静観し、沈思します。
		84-13.
		Evarūpaṃ kho, brāhmaṇa, so bhagavā jhānaṃ na vaṇṇesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpaṃ		形	a	中	単	対	かくのごとき
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇa, so bhagavā jhānaṃ na vaṇṇesi. (84-2.)
		訳文
		婆羅門よ、かの世尊は、かくのごとき禅定を称讃されなかったのです。
		84-14.
		‘‘Kathaṃ rūpañca, brāhmaṇa, so bhagavā jhānaṃ vaṇṇesi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathaṃ rūpañca, brāhmaṇa, so bhagavā jhānaṃ vaṇṇesi? (84-2.)
		訳文
		では婆羅門よ、かの世尊は、どのような禅定を称讃されたのでしょうか。
		84-15.
		Idha, brāhmaṇa, bhikkhu vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			vivicca	vi-vic	不変	‐	‐	‐	‐	離れて、遠離して
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kāmehi		名	a	男	複	奪	欲、愛欲、欲念、欲情、欲楽
			vivicca	vi-vic	不変	‐	‐	‐	‐	離れて、遠離して
			akusalehi		形	a	男	複	奪	不善の
			dhammehi	dhṛ	名	a	男	複	奪	法
			savitakkaṃ		形	a	中	単	対	有尋
			savicāraṃ	sa-vi-car	形	a	中	単	対	有伺
			vivekajaṃ	vi-vic, jan	形	a	中	単	対	遠離、独処より生じた
			pīti		名	i	女	有（相）		喜、喜悦
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			paṭhamaṃ		数	a	中	単	対	初の、第一の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati;	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		婆羅門よ、ここに比丘が、欲から遠離し、不善の諸法から遠離して、尋をともない、伺をともない、遠離より生じた喜と楽ある初禅に達して住します。
		84-16.
		Vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vitakka		名	a	男	相		尋
			vicārānaṃ	vi-car	名	a	男	複	属	伺
			vūpasamā	vi-upa-śam	名	a	男	単	奪	寂静、寂滅、寂止
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	副対	自らの、内の、個人的
			sampasādanaṃ	saṃ-pra-sad	名	a	中	単	対	浄、浄潔
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			ekodi		形	i	‐	有（属）		専一の、一点の
			bhāvaṃ	bhū	名	a	男→中	単	対	本性、性、状態、態　→一境性
			avitakkaṃ		形	a	中	単	対	尋なき
			avicāraṃ	a-vi-car	形	a	中	単	対	伺なき
			samādhijaṃ	saṃ-ā-dhā, jan	形	a	中	単	対	三昧より生じた
			pīti		名	i	女	有（相）		喜、喜悦
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			dutiyaṃ		名形	a	男→中	単	対	第二の
			jhānaṃ…pe…	dhyai	名	a	中	単	対	禅
		訳文
		尋と伺の寂止のゆえに、内なる浄あり、心の一境性あり、尋なく伺なく、三昧より生じた喜と楽ある第二禅に……
		84-17.
		tatiyaṃ jhānaṃ…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tatiyaṃ		数	a	中	単	対	第三
			jhānaṃ…	dhyai	名	a	中	単	対	禅
		訳文
		……第三禅に……
		84-18.
		catutthaṃ jhānaṃ upasampajja viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			catutthaṃ		形	a	中	単	対	第四
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		……第四禅に達して住します。
		84-19.
		Evarūpaṃ kho, brāhmaṇa, so bhagavā jhānaṃ vaṇṇesī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpaṃ kho, brāhmaṇa, so bhagavā jhānaṃ vaṇṇesī’’ (84-13.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		婆羅門よ、かの世尊は、かくのごとき禅定を称讃されたのです」
		84-20.
		‘‘Gārayhaṃ kira, bho ānanda, so bhavaṃ gotamo jhānaṃ garahi, pāsaṃsaṃ pasaṃsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Gārayhaṃ	garh	未分	a	中	単	対	非難されるべき
			kira,		不変	‐	‐	‐	‐	伝え言う、〜という話だ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			garahi,	garh	動	ア	能	単	三	非難する、呵責する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāsaṃsaṃ	pra-śaṃs	未分	a	中	単	対	称讃されるべき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasaṃsi.	pra-śaṃs	動	ア	能	単	三	称讃する
		訳文
		「尊者アーナンダよ、かの尊者ゴータマは非難されるべき禅定を非難し、称讃されるべきを称讃されたようです。
		84-21.
		Handa, ca dāni mayaṃ, bho ānanda, gacchāma;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Handa,		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま、いまや
			mayaṃ,		代	代的	‐	複	主	私たち
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊師、尊者
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāma;	gam	動	現	能	複	一	行く
		訳文
		いざ尊者アーナンダよ、いまや我々はおいとまいたします。
		84-22.
		bahukiccā mayaṃ bahukaraṇīyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bahu		形	u	‐	有（持）		多くの
			kiccā	kṛ	未分	a	男	複	主	なされるべき、所作、作用、行事、義務
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			bahu		形	u	‐	有（持）		多くの
			karaṇīyā’’	kṛ	名未分	a	中→男	複	主	作されるベき、所作、義務、必須
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		我々には多くの所用、多くの仕事がございます〔ゆえ〕」
		84-23.
		‘‘Yassadāni tvaṃ, brāhmaṇa, kālaṃ maññasī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yassa		代	代的	中	単	与	（関係代名詞）
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	いま、いまや
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			kālaṃ		名	a	男	単	対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasī’’	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「婆羅門よ、あなたが今、時を〔辞去の適時だと〕お考えならば、そのために〔これでお別れとしましょう〕」
		84-24.
		Atha kho vassakāro brāhmaṇo magadhamahāmatto āyasmato ānandassa bhāsitaṃ abhinanditvā anumoditvā uṭṭhāyāsanā pakkāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vassakāro		名	a	男	単	主	人名、ヴァッサカーラ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			magadha		名	a	男	依（属）		地名、マガダ国
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			amatto		名	a	男	単	主	大臣､朝臣
			āyasmato		形	ant	男	単	属	尊者、具寿
			ānandassa	ā-nand	名	a	男	単	属	人名、アーナンダ
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	語った、説いた、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinanditvā	abhi-nand	動	連	‐	‐	‐	歓喜する
			anumoditvā	anu-mud	動	連	‐	‐	‐	随喜する
			uṭṭhāya	ud-sthā	動	連	‐	‐	‐	立つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsanā	ās	名	a	中	単	奪	座
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkāmi.	pra-kram	動	ア	能	単	三	進む、出発する
		訳文
		そこでマガダ国の大臣ヴァッサカーラ婆羅門は、尊者アーナンダの言葉に歓喜し、随喜して座より立ち、立ち去った。
		84-25.
		Atha kho gopakamoggallāno brāhmaṇo acirapakkante vassakāre brāhmaṇe magadhamahāmatte āyasmantaṃ ānandaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			gopaka	gup	名	a	男	持		守護者、監護者
			moggallāno		名	a	男	単	主	人名、モッガッラーナ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			acira		形	a	‐	依（奪）		久しからず
			pakkante	pra-kram	過分	a	男	単	処絶	進む、出発する
			vassakāre		名	a	男	単	処絶	人名、ヴァッサカーラ
			brāhmaṇe	bṛh	名	a	男	単	処絶	婆羅門
			magadha		名	a	男	依（属）		地名、マガダ国
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			amatte		名	a	男	単	処絶	大臣､朝臣
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときに監護者モッガッラーナ婆羅門は、マガダ国の大臣ヴァッサカーラ婆羅門が立ち去ってより間もなく、尊者アーナンダへこう言った。
		84-26.
		‘‘yaṃ no mayaṃ bhavantaṃ ānandaṃ apucchimhā taṃ no bhavaṃ ānando na byākāsī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			no		代	代的	‐	複	主	私たち
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			apucchimhā	prach	動	ア	能	複	一	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			no		代	代的	‐	複	与	私たち
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākāsī’’	vi-ā-kṛ	動	ア	能	単	三	解答する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「およそ我々が尊者アーナンダへ質問したそのことを、尊者アーナンダは我々へ解答しておられません」と。
		84-27.
		‘‘Nanu te, brāhmaṇa, avocumhā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Nanu		不変	‐	‐	‐	‐	〜にあらずや、じつに
			te,		代	代的	‐	単	与	あなた
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocumhā –	vac	動	ア	能	複	一	いう
		訳文
		「婆羅門よ、我々はあなたへ言ったではありませんか。
		84-28.
		‘natthi kho, brāhmaṇa, ekabhikkhupi tehi dhammehi sabbenasabbaṃ sabbathāsabbaṃ samannāgato yehi dhammehi samannāgato so bhagavā ahosi arahaṃ sammāsambuddho.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tehi		代	代的	男中	複	具	それら、彼ら
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			sabbena		形	代的	中	単	副具	すべて
			sabbaṃ		形	代的	中	単	副対	すべて
			sabbathā		不変	‐	‐	‐	‐	あらゆる方法で
			sabbaṃ		形	代的	中	単	副対	すべて
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			yehi		代	代的	男中	複	具	（関係代名詞）
			dhammehi	dhṛ	名	a	男中	複	具	法
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho.	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚
		訳文
		『婆羅門よ、およそ阿羅漢にして正等覚者たる世尊が具足していた諸法、そのような諸法を全て〔の様相〕より全て、全て〔の部分〕より全て具足した比丘は、一人も存在しません。
		84-29.
		So hi, brāhmaṇa, bhagavā anuppannassa maggassa uppādetā, asañjātassa maggassa sañjanetā, anakkhātassa maggassa akkhātā, maggaññū, maggavidū, maggakovido.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			anuppannassa	an-ud-pad	過分	a	男	単	属	未生の
			maggassa		名	a	男	単	属	道
			uppādetā,	ud-pad　使	名	ar	男	単	主	創造者、生産者
			asañjātassa	a-saṃ-jan	過分	a	男	単	属	生まれていない
			maggassa		名	a	男	単	属	道
			sañjanetā,	saṃ-jan　使	名	ar	男	単	主	生じさせる者
			anakkhātassa	an-ā-khyā	過分	a	男	単	属	語られざる
			maggassa		名	a	男	単	属	道
			akkhātā,	ā-khyā	名	ar	男	単	主	語る人
			magga		名	a	男	依（対）		道
			ññū,		名	ū	男	単	主	知る
			magga		名	a	男	依（対）		道
			vidū,		名	ū	男	単	主	知る
			magga		名	a	男	依（対）		道
			kovido.	ku-vid	形	a	男	単	主	熟知する、識知する
		訳文
		なぜなら婆羅門よ、世尊は起きていない道を起こす者、生じていない道を生じさせる者、語られていない道を語る者、道を知る者、道に通じる者、道を熟知する者だからです。
		84-30.
		Maggānugā ca pana etarahi sāvakā viharanti pacchā samannāgatā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Magga		名	a	男	依（対）		道
			anugā	anu-gam	形	a	男	複	主	従う、従順な
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etarahi		不変	‐	‐	‐	‐	いま、現在
			sāvakā	śru	名	a	男	複	主	声聞、弟子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharanti	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			samannāgatā’’’	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	複	主	具足した、具備した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかるに今の弟子たちは、道に従う者たち、（世尊より）後から具足した者たちとして住しているのです』と」
		84-31.
		Gopakamoggallānasuttaṃ niṭṭhitaṃ aṭṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gopaka	gup	名	a	男	持		守護者、監護者
			moggallāna		名	a	男	依（属）		人名、モッガッラーナ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			aṭṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第八の
		訳文
		〔『中部』「後分五十篇」「デーヴァダハ品」〕第八〔経〕「監護者モッガッラーナ経」おわり。
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