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		77-1.
		77. ‘‘Tena hi, brāhmaṇa, taṃyevettha paṭipucchissāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら →しからば
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			taṃ		代	代的	‐	単	対	あなた
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipucchissāmi.	prati-prach	動	未	能	単	一	質問する、反問する
		訳文
		「しからば婆羅門よ、私はそれに関して、あなたに反問しましょう。
		77-2.
		Yathā te khameyya tathā naṃ byākareyyāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khameyya	kṣam	動	願	能	単	三	耐える、しのぶ、許す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyyāsi.	vi-ā-kṛ	動	願	能	単	二	解答する、解説する
		訳文
		あなたの〔考えが〕許すとおりに、それへ答えて下さい。
		77-3.
		Taṃ kiṃ maññasi, brāhmaṇa, kusalo tvaṃ rājagahagāmissa maggassā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			kusalo		形	a	男	単	主	善き、善巧の
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			rājagaha		名	a	男	依（対）		地名、ラージャガハ、王舎城
			gāmissa	gam	名形	in	男	単	属	行く、導く
			maggassā’’		名	a	男	単	属	道
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		婆羅門よ、これをどう考えますか。あなたはラージャガハへ行く道をよく知っていますか」
		77-4.
		‘‘Evaṃ, bho, kusalo ahaṃ rājagahagāmissa maggassā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			kusalo ahaṃ rājagahagāmissa maggassā’’ti. (77-3.)
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
		訳文
		「尊者よ、その通りです。私はラージャガハへ行く道をよく知っています」
		77-5.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, brāhmaṇa, idha puriso āgaccheyya rājagahaṃ gantukāmo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, brāhmaṇa, (77-4.)
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgaccheyya	ā-gam	動	願	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rājagahaṃ		名	a	男	単	対	地名、ラージャガハ、王舎城
			gantu	gam	不定	‐	‐	‐	‐	行くこと
			kāmo.		名	a	男中	単	主	欲
		訳文
		「婆羅門よ、これをどう考えますか。ここに、ラージャガハへ行くことを欲する男がやってくるとします。
		77-6.
		So taṃ upasaṅkamitvā evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			taṃ		代	代的	‐	単	対	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyya –	vad	動	願	能	単	三	いう
		訳文
		彼はあなたへ近づいてこのように言います。
		77-7.
		‘icchāmahaṃ, bhante, rājagahaṃ gantuṃ;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘icchāmi	iṣ	動	現	能	単	一	欲する、求める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			rājagahaṃ		名	a	男	単	対	地名、ラージャガハ、王舎城
			gantuṃ;	gam	不定	‐	‐	‐	‐	行くこと
		訳文
		『尊者よ、私はラージャガハへ行くことを望んでおります。
		77-8.
		tassa me rājagahassa maggaṃ upadisā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	与	それ、彼
			me		代	代的	‐	単	与	私
			rājagahassa		名	a	男	単	与	地名、ラージャガハ、王舎城
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upadisā’	upa-diś	動	命	能	単	二	示す、指摘する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		その私へ、ラージャガハへの道を示して下さい』と。
		77-9.
		Tamenaṃ tvaṃ evaṃ vadeyyāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	男	単	対	それ
			enaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadeyyāsi –	vad	動	願	能	単	二	いう
		訳文
		あなたはその彼へこのようにいうとします。
		77-10.
		‘ehambho [evaṃ bho (sī. pī.)] purisa, ayaṃ maggo rājagahaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			purisa,		名	a	男	単	呼	人、男
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			maggo		名	a	男	単	主	道
			rājagahaṃ		名	a	男	単	対	地名、ラージャガハ、王舎城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati.	gam	動	現	能	単	三	行く
		訳文
		『君、男よ、このような道が、ラージャガハへ行きます。
		メモ
		・異版の分割を採用。
		77-11.
		Tena muhuttaṃ gaccha, tena muhuttaṃ gantvā dakkhissasi amukaṃ nāma gāmaṃ, tena muhuttaṃ gaccha, tena muhuttaṃ gantvā dakkhissasi amukaṃ nāma nigamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			muhuttaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	須臾、寸時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccha,	gam	動	命	能	単	二	行く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			muhuttaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	須臾、寸時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gantvā	gam	動	連	‐	‐	‐	行く
			dakkhissasi	dṛś	動	未	能	単	二	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			amukaṃ		形	代的	男	単	対	そのような
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			gāmaṃ,		名	a	男	単	対	村
			tena muhuttaṃ gaccha, tena muhuttaṃ gantvā dakkhissasi amukaṃ nāma （同上）
			nigamaṃ;		名	a	男	単	対	町
		訳文
		『そこからしばらく行きなさい。そこからしばらく行くと、これこれという名の村が見えます。〔さらに〕そこからしばらく行きなさい。そこからしばらく行くと、これこれという名の町が見えます。
		77-12.
		tena muhuttaṃ gaccha, tena muhuttaṃ gantvā dakkhissasi rājagahassa ārāmarāmaṇeyyakaṃ vanarāmaṇeyyakaṃ bhūmirāmaṇeyyakaṃ pokkharaṇīrāmaṇeyyaka’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tena muhuttaṃ gaccha, tena muhuttaṃ gantvā dakkhissasi (77-11.)
			rājagahassa		名	a	男	単	属	地名、ラージャガハ、王舎城
			ārāma		名	a	男	持		園、園林
			rāmaṇeyyakaṃ	ram	名形	a	中	単	対	美しい、愉快な
			vana		名	a	中	持		林
			rāmaṇeyyakaṃ	ram	名形	a	中	単	対	美しい、愉快な
			bhūmi		名	i	女	持		大地
			rāmaṇeyyakaṃ	ram	名形	a	中	単	対	美しい、愉快な
			pokkharaṇī		名	ī	女	持		蓮池
			rāmaṇeyyaka’n	ram	名形	a	中	単	対	美しい、愉快な
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		〔さらに〕そこからしばらく行きなさい。そこからしばらく行くと、ラージャガハの美しい園林、美しい林、美しい大地、美しい蓮池が見えます』と。
		77-13.
		So tayā evaṃ ovadīyamāno evaṃ anusāsīyamāno ummaggaṃ gahetvā pacchāmukho gaccheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tayā		代	代的	‐	単	具	あなた
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ovadīyamāno	ava-vad　受	現分	a	男	単	主	教誡される、訓誡される
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			anusāsīyamāno	ava-śās　受	現分	a	男	単	主	教誡される
			ummaggaṃ		名	a	男	単	対	脇道、邪道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後ろに、西に
			mukho		名	a	中→男	単	主	口、面
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gaccheyya.	gam	動	願	能	単	三	行く
		訳文
		彼はあなたにそのように訓誡され、そのように教誡されて、〔しかし〕脇道を取り、逆向きに行きます。
		77-14.
		Atha dutiyo puriso āgaccheyya rājagahaṃ gantukāmo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			dutiyo		名形	a	男	単	主	第二の、伴侶
			puriso āgaccheyya rājagahaṃ gantukāmo. (77-6.)
		訳文
		そこへ、ラージャガハへ行くことを欲する第二の男がやってくるとします。
		77-15.
		So taṃ upasaṅkamitvā evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So taṃ upasaṅkamitvā evaṃ vadeyya – (77-6.)
		訳文
		彼はあなたへ近づいてこのように言います。
		77-16.
		‘icchāmahaṃ, bhante, rājagahaṃ gantuṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘icchāmahaṃ, bhante, rājagahaṃ gantuṃ; (77-7.)
		訳文
		『尊者よ、私はラージャガハへ行くことを望んでおります。
		77-17.
		tassa me rājagahassa maggaṃ upadisā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa me rājagahassa maggaṃ upadisā’ti. (77-8.)
		訳文
		その私へ、ラージャガハへの道を示して下さい』と。
		77-18.
		Tamenaṃ tvaṃ evaṃ vadeyyāsi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ tvaṃ evaṃ vadeyyāsi – (77-9.)
		訳文
		あなたはその彼へこのようにいうとします。
		77-19.
		‘ehambho purisa, ayaṃ maggo rājagahaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ehambho purisa, ayaṃ maggo rājagahaṃ gacchati. (77-10.)
		訳文
		『男よ、このような道が、ラージャガハへ行きます。
		77-20.
		Tena muhuttaṃ gaccha, tena muhuttaṃ gantvā dakkhissasi amukaṃ nāma gāmaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena muhuttaṃ gaccha, tena muhuttaṃ gantvā dakkhissasi amukaṃ nāma gāmaṃ; (77-11.)
		訳文
		『そこからしばらく行きなさい。そこからしばらく行くと、これこれという名の村が見えます。
		77-21.
		tena muhuttaṃ gaccha, tena muhuttaṃ gantvā dakkhissasi amukaṃ nāma nigamaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tena muhuttaṃ gaccha, tena muhuttaṃ gantvā dakkhissasi amukaṃ nāma nigamaṃ; (77-11.)
		訳文
		〔さらに〕そこからしばらく行きなさい。そこからしばらく行くと、これこれという名の町が見えます。
		77-22.
		tena muhuttaṃ gaccha, tena muhuttaṃ gantvā dakkhissasi rājagahassa ārāmarāmaṇeyyakaṃ vanarāmaṇeyyakaṃ bhūmirāmaṇeyyakaṃ pokkharaṇīrāmaṇeyyaka’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tena muhuttaṃ gaccha, tena muhuttaṃ gantvā dakkhissasi rājagahassa ārāmarāmaṇeyyakaṃ vanarāmaṇeyyakaṃ bhūmirāmaṇeyyakaṃ pokkharaṇīrāmaṇeyyaka’nti. (77-12.)
		訳文
		そこからしばらく行きなさい。そこからしばらく行くと、ラージャガハの美しい園林、美しい林、美しい大地、美しい蓮池が見えます』と。
		77-23.
		So tayā evaṃ ovadīyamāno evaṃ anusāsīyamāno sotthinā rājagahaṃ gaccheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tayā evaṃ ovadīyamāno evaṃ anusāsīyamāno sotthinā rājagahaṃ gaccheyya. (77-13.)
			sotthinā		名	i	女	単	副具	無事に
			rājagahaṃ		名	a	男	単	対	地名、ラージャガハ、王舎城
		訳文
		彼はあなたにそのように訓誡され、そのように教誡されて、無事にラージャガハにに行きます。
		77-24.
		Ko nu kho, brāhmaṇa, hetu ko paccayo yaṃ tiṭṭhateva rājagahaṃ, tiṭṭhati rājagahagāmī maggo, tiṭṭhasi tvaṃ samādapetā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			hetu	hi	名	u	男	単	主	因、原因（属格に副対で「〜のゆえに」）
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			paccayo	prati-i	名	a	男	単	主	縁、資具
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tiṭṭhati	sthā	動	現	能	単	三	立つ、住立する、とどまる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			rājagahaṃ,		名	a	男	単	対	地名、ラージャガハ、王舎城
			tiṭṭhati	同上
			rājagaha		名	a	男	依（対）		地名、ラージャガハ、王舎城
			gāmī	gam	名形	in	男	単	主	行く、導く
			maggo,		名	a	男	単	主	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tiṭṭhasi	sthā	動	現	能	単	二	立つ、住立する、とどまる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			samādapetā;	saṃ-ā-dā　使	名形	ar	男	単	主	勧導者
		訳文
		婆羅門よ、いったい、いかなる因、いかなる縁があって、およそラージャガハが存立し、ラージャガハへ行く道が存立し、あなたが勧導者でありながら、
		77-25.
		atha ca pana tayā evaṃ ovadīyamāno evaṃ anusāsīyamāno eko puriso ummaggaṃ gahetvā pacchāmukho gaccheyya, eko sotthinā rājagahaṃ gaccheyyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			tayā		代	代的	‐	単	具	あなた
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ovadīyamāno	ava-vad　受	現分	a	男	単	主	教誡される、訓誡される
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			anusāsīyamāno	ava-śās　受	現分	a	男	単	主	教誡される
			eko		数	代的	男	単	主	一、とある
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			ummaggaṃ gahetvā pacchāmukho gaccheyya, (77-13.)
			eko		数	代的	男	単	主	一、とある
			sotthinā rājagahaṃ gaccheyyā’’(77-23.)
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかしそこで、あなたにそのように訓誡され、そのように教誡されて、一人の男は脇道を取って逆向きへ行き、一人は無事にラージャガハへ行ったのでしょうか」
		77-26.
		‘‘Ettha kyāhaṃ, bho gotama, karomi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			ke		代	代的	男	複	対	何、誰
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karomi?	kṛ	動	現	能	単	一	なす
		訳文
		「尊者ゴータマよ、その場合、私に何事がなせましょうか。
		77-27.
		Maggakkhāyīhaṃ, bho gotamā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Magga		名	a	男	依（対）		道
			akkhāyī	ā-khyā	名形	in	男	単	主	説く者
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotamā’’		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者ゴータマよ、私は道を説いた〔だけ〕です」
		77-28.
		‘‘Evameva kho, brāhmaṇa, tiṭṭhateva nibbānaṃ, tiṭṭhati nibbānagāmī maggo, tiṭṭhāmahaṃ samādapetā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tiṭṭhati	sthā	動	現	能	単	三	立つ、住立する、とどまる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			nibbānaṃ,	nir-vā?	名	a	中	単	主	涅槃、寂滅
			tiṭṭhati	同上
			nibbāna	nir-vā?	名	a	中	依（対）		涅槃、寂滅
			gāmī	gam	名形	in	男	単	主	行く、導く
			maggo,		名	a	男	単	主	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tiṭṭhāmi	sthā	動	現	能	単	一	立つ、住立する、とどまる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			samādapetā;	saṃ-ā-dā　使	名形	ar	男	単	主	勧導者
		訳文
		「まさにそのように、婆羅門よ、涅槃が存立し、涅槃へ導く道が存立し、私が勧導者であり、
		77-29.
		atha ca pana mama sāvakā mayā evaṃ ovadīyamānā evaṃ anusāsīyamānā appekacce accantaṃ niṭṭhaṃ nibbānaṃ ārādhenti, ekacce nārādhenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			sāvakā	śru	名	a	男	複	主	声聞、弟子
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ovadīyamānā	ava-vad　受	現分	a	男	複	主	教誡される、訓誡される
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			anusāsīyamānā	ava-śās　受	現分	a	男	複	主	教誡される
			appi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ekacce		形	代的	男	複	主	ある、一類の
			accantaṃ		形	a	女	単	対	究極の、畢竟
			niṭṭhaṃ	nis-sthā	名	ā	女	単	対	究竟、終結
			nibbānaṃ	nir-vā?	名	a	中	単	対	涅槃、寂滅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārādhenti,	ā-rādh　使	動	現	能	複	三	喜ばせる、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekacce		形	代的	男	複	主	ある、一類の
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ārādhenti.	同上
		訳文
		しかしそこで、私の弟子たちが、私にそのように訓誡され、そのように教誡されて、一部の者たちは究極の終結である涅槃へ到達し、一部の者たちは到達しないのです。
		77-30.
		Ettha kyāhaṃ, brāhmaṇa, karomi?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ettha kyāhaṃ, brāhmaṇa, karomi? (77-26.)
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
		訳文
		婆羅門よ、その場合、私に何事がなせましょうか。
		77-31.
		Maggakkhāyīhaṃ, brāhmaṇa, tathāgato’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Maggakkhāyīhaṃ, brāhmaṇa, tathāgato’’ti. (77-26.)
			brāhmaṇa,	bṛh	名	a	男	単	呼	婆羅門
			tathāgato’’	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
		訳文
		婆羅門よ、私は如来として道を説いた〔だけ〕です」
		78-1.
		78. Evaṃ vutte, gaṇakamoggallāno brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			gaṇaka		名	a	男	持		計算者、司歴官、主財官
			moggallāno		名	a	男	単	主	人名、モッガッラーナ
			brāhmaṇo	bṛh	名	a	男	単	主	婆羅門
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このように言われて、算術家モッガッラーナ婆羅門は、世尊へこう言った。
		78-2.
		‘‘yeme, bho gotama, puggalā assaddhā jīvikatthā na saddhā agārasmā anagāriyaṃ pabbajitā saṭhā māyāvino ketabino [keṭubhino (sī. syā. kaṃ. pī.)] uddhatā unnaḷā capalā mukharā vikiṇṇavācā indriyesu aguttadvārā bhojane amattaññuno jāgariyaṃ ananuyuttā sāmaññe anapekkhavanto sikkhāya na tibbagāravā bāhulikā [bāhullikā (syā. kaṃ.)] sāthalikā okkamane pubbaṅgamā paviveke nikkhittadhurā kusītā hīnavīriyā muṭṭhassatino asampajānā asamāhitā vibbhantacittā duppaññā eḷamūgā, na tehi bhavaṃ gotamo saddhiṃ saṃvasati’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			puggalā		名	a	男	複	主	人
			assaddhā	a-śrad-dhā	形	a	男	複	主	不信の
			jīvika	jīv	名	ā	女	有（持）		活命、生活
			atthā		名	a	男中	複	主	義、目的
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			saddhā	śrad-dhā	名形	a	男	単	奪	信ある
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			pabbajitā	pra-vraj	名過分	a	男	複	主	出家した、出家者
			saṭhā		形	a	男	複	主	狡猾な、諂いの
			māyāvino		形	in	男	複	主	偽詐の、誑者、幻術者
			ketabino		名形	in	男	複	主	欺瞞者
			uddhatā		形	a	男	複	主	掉挙した、うわついた
			unnaḷā		形	a	男	複	主	高慢の、尊大の
			capalā		形	a	男	複	主	動揺する、軽躁の
			mukharā		形	a	男	複	主	饒舌の
			vikiṇṇa	vi-kṛ	過分	a	‐	有（持）		散乱した
			vācā	vac	名	ā	女→男	複	主	言葉
			indriyesu		名	a	中	複	処	根、感官
			agutta	a-gup	過分	a	‐	有（持）		守られない
			dvārā		名	a	中→男	複	主	門、戸
			bhojane	bhuj	名	a	中	単	処	飲食
			amattaññuno		形	ū	男	複	主	適量を知らぬもの
			jāgariyaṃ	jāgṛ	名	ā	女	単	対	不眠、覚醒
			ananuyuttā	an-anu-yuj	過分	a	男	複	主	実践しない
			sāmaññe	śram	名	a	中	単	処	沙門性、沙門法
			anapekkhavanto	an-apa-īkṣ	現分	ant	男	複	主	期待しない、希望しない
			sikkhāya	śikṣ	名	ā	女	単	属	学
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tibba		形	a	‐	有（持）		重い、激しい
			gāravā		名	a	男中	複	主	尊重
			bāhulikā		形	a	男	複	主	贅沢な
			sāthalikā		形	a	男	複	主	放漫、怠慢
			okkamane	ava-kram	名	a	中	単	処	入来、接近、堕落
			pubba		形	代的	‐	依（対）		先
			gamā,	gam	形	a	男	複	主	行く
			paviveke	pra-vi-vic	名	a	男	単	処	遠離、独居
			nikkhitta	ni-kṣip	過分	a	‐	持		布置された、放棄された
			dhurā	dhṛ	名	a	男中	複	主	重荷、責任、先導
			kusītā		形	a	男	複	主	怠惰な
			hīna	hā	過分	a	‐	有（持）		捨てられた、劣った
			vīriyā		名	a	中→男	複	主	精進
			muṭṭha	mṛṣ	過分	a	‐	有（持）		忘れた
			satino	smṛ	形	in	男	複	主	念の
			asampajānā	a-saṃ-pra-jñā	形	a	男	複	主	不正知
			asamāhitā	a-saṃ-ā-dhā	過分	a	男	複	主	入定せざる
			vibbhanta	vi-bhram	過分	a	‐	有（持）		迷乱した、還俗した
			cittā	cit	名	a	中→男	複	主	心
			duppaññā	dur-pra-jñā	名形	a	男	複	主	悪慧の、劣慧の
			eḷa		名	a	中	相		聾
			mūgā,		形	a	男	複	主	唖
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tehi		代	代的	男	複	具	それら、彼ら
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvasati’’.	saṃ-vas	動	現	能	単	三	共住する
		訳文
		尊者ゴータマよ、およそ不信の、生活のための、信ゆえに在家から出家したのでない、諂いの、誑かしの、欺瞞の、浮ついた、尊大な、軽はずみな、饒舌な、散乱した言葉の、諸根において門が守られぬ、飲食の適量を知らぬ、不眠を実践せず、沙門たることを希望せず、学に関して強い尊重を持たず、贅沢で、怠慢で、堕落に関して先行し、遠離に関して先導を放棄し、怠惰で、精進を捨て、失念不正知の、入定せざる、迷乱した心の、劣慧の、〔法に関して〕聾唖のかの者たち、尊者ゴータマは彼らと共住されません。
		メモ
		・『中部』5「無穢経」にパラレル。
		78-3.
		‘‘Ye pana te kulaputtā saddhā agārasmā anagāriyaṃ pabbajitā asaṭhā amāyāvino aketabino anuddhatā anunnaḷā acapalā amukharā avikiṇṇavācā indriyesu guttadvārā bhojane mattaññuno jāgariyaṃ anuyuttā sāmaññe apekkhavanto sikkhāya tibbagāravā nabāhulikā nasāthalikā okkamane nikkhittadhurā paviveke pubbaṅgamā āraddhavīriyā pahitattā upaṭṭhitassatino sampajānā samāhitā ekaggacittā paññavanto aneḷamūgā, tehi bhavaṃ gotamo saddhiṃ saṃvasati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家
			puttā		名	a	男	複	主	息子　→善男子
			saddhā	śrad-dhā	名形	a	男	単	奪	信ある
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			pabbajitā	pra-vraj	名過分	a	男	複	主	出家した、出家者
			asaṭhā		形	a	男	複	主	諂いなき
			amāyāvino		形	in	男	複	主	誑かしなき
			aketabino		形	in	男	複	主	欺瞞なき
			anuddhatā		形	a	男	複	主	掉挙なき
			anunnaḷā		形	a	男	複	主	高慢ならぬ
			acapalā		形	a	男	複	主	動揺なき
			amukharā		形	a	男	複	主	饒舌ならぬ
			avikiṇṇa	a-vi-kṛ	過分	a	‐	有（持）		散乱せざる
			vācā	vac	名	ā	女→男	複	主	言葉
			indriyesu		名	a	中	複	処	根、感官
			gutta	agup	過分	a	‐	有（持）		守られた
			dvārā,		名	a	中→男	複	主	門、戸
			bhojane	bhuj	名	a	中	単	処	飲食
			mattaññuno		形	ū	男	複	主	適量を知る
			jāgariyaṃ	jāgṛ	名	ā	女	単	対	不眠、覚醒
			anuyuttā	anu-yuj	過分	a	男	複	主	実践た
			sāmaññe	śram	名	a	中	単	処	沙門性、沙門法
			apekkhavanto	apa-īkṣ	現分	ant	男	複	主	希望する
			sikkhāya	śikṣ	名	ā	女	単	属	学
			tibba		形	a	‐	有（持）		重い、激しい
			gāravā		名	a	男中	複	主	尊重
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			bāhulikā		形	a	男	複	主	贅沢な
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sāthalikā		形	a	男	複	主	放漫、怠慢
			okkamane	ava-kram	名	a	中	単	処	入来、接近、堕落
			nikkhitta	ni-kṣip	過分	a	‐	持		布置された、放棄された
			dhurā	dhṛ	名	a	男中	複	主	重荷、責任、先導
			paviveke	pra-vi-vic	名	a	男	単	処	遠離、独居
			pubba		形	代的	‐	依（対）		先
			gamā	gam	形	a	男	複	主	行く
			āraddha	ā-rabh	過分	a	‐	有（持）		開始した、励んだ
			vīriyā		名	a	中→男	複	主	精進
			pahita	pra-dhā	過分	a	‐	有（持）		熱心な、努めた
			attā		名	an	男	単	主	自己、我
			upaṭṭhita	upa-sthā	過分	a	‐	有（持）		用意された、現起した
			satino	smṛ	形	in	男	複	主	念の　→念現前の
			sampajānā	saṃ-pra-jñā	形	a	男	複	主	正知の
			samāhitā	saṃ-ā-dhā	過分	a	男	複	主	入定した
			ekagga		形	a	‐	有（持）		一点の、一境の
			cittā	cit	名	a	中→男	複	主	心
			paññavanto	pra-jñā	形	ant	男	複	主	有慧の
			aneḷa		名	a	中	相		非聾
			mūgā,		形	a	男	複	主	唖
			tehi		代	代的	男	複	具	それら、彼ら
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			saddhiṃ		不変	‐	‐	‐	‐	共に、一緒に（具格支配）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvasati.	saṃ-vas	動	現	能	単	三	共住する
		訳文
		また、およそ信ゆえに在家から出家した善男子にして、諂いなき、誑かしなき、欺瞞なき、浮つかず、尊大ならず、軽はずみならず、饒舌ならず、散乱せぬ言葉の、諸根において門が守られ、飲食の適量を知り、不眠を実践し、沙門たることを希望し、学に関して強い尊重を持ち、贅沢ならず、怠慢ならず、堕落に関して先導を放棄し、遠離に関して先行し、怠惰なたず、精進にはげみ、正念正知の、入定した、一境なる心の、有慧の、〔法に関して〕聾唖ならぬかの者たち、尊者ゴータマは彼らと共住されます。
		78-4.
		‘‘Seyyathāpi, bho gotama, ye keci mūlagandhā, kālānusāri tesaṃ aggamakkhāyati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			keci		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			mūla		名	a	中	有（処）		根
			gandhā,		名	a	男	複	主	香
			kālānusāri		名	in?	男?	単	主	黒栴檀
			tesaṃ		代	代的	中	複	属	それら、彼ら
			aggam		形	a	中	単	対	最上の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akkhāyati;	ā-khyā　受	動	現	能	単	三	話される
		訳文
		尊者ゴータマよ、あたかも、およそ何であれ根に香あるものども、そのうちで黒栴檀が最上を称され、
		78-5.
		ye keci sāragandhā, lohitacandanaṃ tesaṃ aggamakkhāyati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye keci sāragandhā, lohitacandanaṃ tesaṃ aggamakkhāyati; (78-4.)
			sāra		名	a	男	有（処）		真髄、真実、心材
			lohita		名形	a	中	持		赤い、血
			candanaṃ		名	a	男中	単	主	栴檀
		訳文
		およそ何であれ心材に香あるものども、そのうちで赤栴檀が最上を称され、
		78-6.
		ye keci pupphagandhā, vassikaṃ tesaṃ aggamakkhāyati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ye keci pupphagandhā, vassikaṃ tesaṃ aggamakkhāyati; (78-4.)
			puppha		名	a	男	有（処）		花
			vassikaṃ		名	a	中	単	主	ジャスミン
		訳文
		およそ何であれ花に香あるものども、そのうちでジャスミンが最上を称される、
		78-7.
		evameva bhoto gotamassa ovādo paramajjadhammesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属	尊師、尊者
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			ovādo	ava-vad	名	a	男	単	主	教誡
			paramaṃ		形	a	中	単	主	最上
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			dhammesu.	dhṛ	名	a	男中	単	処	法
		訳文
		まさにそのように、尊者ゴータマの教誡は今日における諸法のうちで最上のものです。
		78-8.
		‘‘Abhikkantaṃ, bho gotama, abhikkantaṃ, bho gotama!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			abhikkantaṃ,	abhi-kram	名過分	a	中	単	主	偉なるかな、奇なるかな、希有なり、素晴らしい
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama!		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		素晴らしい、尊者ゴータマよ。素晴らしい、尊者ゴータマよ。
		78-9.
		Seyyathāpi, bho gotama, nikkujjitaṃ vā ukkujjeyya, paṭicchannaṃ vā vivareyya, mūḷhassa vā maggaṃ ācikkheyya, andhakāre vā telapajjotaṃ dhāreyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			nikkujjitaṃ		過分	a	中	単	対	倒れた、転倒した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ukkujjeyya,		動	願	能	単	三	起こす、直立させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭicchannaṃ	prati-chad　使	過分	a	中	単	対	覆われた、隠された
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivareyya,	vi-vṛ	動	願	能	単	三	開く、解明する、あきらかにする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mūḷhassa	muh	過分	a	男中	単	与	愚昧の、迷った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			maggaṃ		名	a	男	単	対	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkheyya,	ā-khyā　強	動	願	能	単	三	告げる、述べる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			andha		形	a	‐	依（属）		盲目、愚昧
			kāre	kṛ	名	a	男	単	処	行為、所作、字、文字、作者　→暗黒
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			tela		名	a	中	依（具）		油
			pajjotaṃ		名	a	男	単	対	灯火、光明
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāreyya –	dhṛ　使	動	願	能	単	三	もたせる、差し出す
		訳文
		尊者ゴータマよ、たとえばまた、倒れたものを起こすように、覆われたものをあきらかにするように、迷ったもののために道を教えるように、
		78-10.
		‘cakkhumanto rūpāni dakkhantī’ti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘cakkhumanto		形	ant	男	複	主	眼ある
			rūpāni		名	a	中	複	対	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dakkhantī’	dṛś	動	現	能	複	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti;		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		あるいは『眼あるものが諸々の形相を見る〔ことができるように〕』といって暗闇に灯明を差し出すように、
		78-11.
		evamevaṃ bhotā gotamena anekapariyāyena dhammo pakāsito.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhotā	bhū	名現分	ant（特）	男	単	具	尊者
			gotamena		名	a	男	単	具	人名、ゴータマ
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多数の
			pariyāyena	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理由、方便、順序
			dhammo	dhṛ	名	a	男	単	主	法
			pakāsito.	pra-kāś　使	過分	a	男	単	主	説明された、あきらかにされた、知らされた
		訳文
		尊者ゴータマよ、まさしくそのように、世尊によって多くの法門により法があきらかにされました。
		78-12.
		Esāhaṃ bhavantaṃ gotamaṃ saraṇaṃ gacchāmi dhammañca bhikkhusaṅghañca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Eso		代	代的	男	単	主	これ、彼
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊者
			gotamaṃ		名	ant	男	単	対	ゴータマ
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchāmi	gam	動	現	能	単	一	行く　→帰依する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammañ	dhṛ	名	a	男	単	対	法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	依（属）		比丘、（特に男性の）出家者
			saṅghañ	saṃ-hṛ	名	a	男	単	対	僧伽、（特に仏教の）教団
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		この私は、尊者ゴータマへ、法へ、また比丘僧伽へ帰依いたします。
		78-13.
		Upāsakaṃ maṃ bhavaṃ gotamo dhāretu ajjatagge pāṇupetaṃ saraṇaṃ gata’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upāsakaṃ	upa-ās	名	a	男	単	対	優婆塞
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāretu		動	命	能	単	三	持たせる、保持する、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ajja		不変	‐	‐	‐	‐	今日、今
			agge		形	a	中	単	処	第一、最高、最上、首位、頂点　→今日以降
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生類、生命
			upetaṃ	upa-i	過分	a	中	単	副対	そなえた、具備した　→命ある限り
			saraṇaṃ	sṛ	名	a	中	単	対	帰依処
			gata’’n	gam	過分	a	男	単	対	行った　→帰依した
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者ゴータマは私を、今日以降、命ある限り、帰依をなした優婆塞であるとご記憶下さい」
		78-14.
		Gaṇakamoggallānasuttaṃ niṭṭhitaṃ sattamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Gaṇaka		名	a	男	持		計算者、司歴官、主財官
			moggallāna		名	a	男	依（属）		人名、モッガッラーナ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			sattamaṃ.		形	a	中	単	主	第七の
		訳文
		〔『中部』「後分五十篇」「デーヴァダハ品」〕第七〔経〕「算術家モッガッラーナ経」おわり。
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