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		39-1.
		39. ‘‘Tesañca vo, bhikkhave, samaggānaṃ sammodamānānaṃ avivadamānānaṃ sikkhataṃ siyā aññatarassa bhikkhuno āpatti siyā vītikkamo, tatra, bhikkhave, na codanāya taritabbaṃ [coditabbaṃ (syā. kaṃ. ka.) turitabbaṃ (?)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tesañ		代	代的	男	複	属絶	それら、彼ら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vo,		代	代的	‐	複	属絶	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			samaggānaṃ		形	a	中	複	属絶	和合した、合一した
			sammodamānānaṃ	saṃ-mud	現分	a	中	複	属絶	喜ぶ、相喜ぶ、挨拶する
			avivadamānānaṃ	a-vi-vad	現分	a	中	複	属絶	諍いなき
			sikkhataṃ	śak　意	現分	ant	中	複	属絶	学ぶ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			siyā	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññatarassa		形	代的	男	単	属	随一の、とある
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属	比丘
			āpatti	ā-pad	名	i	女	単	主	罪、罪過、犯戒
			siyā	同上
			vītikkamo,	vi-ati-kram	名形	a	男	単	主	超えた、違反、犯罪
			tatra,		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			codanāya	cud　使	名	ā	女	単	与	呵責、叱責、挙罪
			taritabbaṃ.	tvar	未分	a	中	単	主	急がれるべき
		訳文
		また比丘たちよ、そのあなたがたが和合し、相喜び、諍いなく学ぶうちに、とある比丘に罪過があり、違反があったとします。比丘たちよ、そのとき、叱責について急がれるべきではありません。
		39-2.
		Puggalo upaparikkhitabbo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Puggalo		名	a	男	単	主	人、人間
			upaparikkhitabbo –	upa-pari-īkṣ	未分	a	男	単	主	観察、考察されるべき
		訳文
		人が省察されるべきです。
		39-3.
		‘iti mayhañca avihesā bhavissati parassa ca puggalassa anupaghāto, paro hi puggalo akkodhano anupanāhī adaḷhadiṭṭhī suppaṭinissaggī, sakkomi cāhaṃ etaṃ puggalaṃ akusalā vuṭṭhāpetvā kusale patiṭṭhāpetu’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			mayhañ		代	代的	‐	単	属	私
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			avihesā	a-vi-hiṃｓ	名	ā	女	単	主	不害、無害
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parassa		形	代的	男	単	属	他の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			puggalassa		名	a	男	単	属	人、人間
			anupaghāto,	an-upa-han	形	a	男	単	主	加害しない、悩害なき
			paro		形	代的	男	単	主	他の
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			puggalo		名	a	男	単	主	人、人間
			akkodhano	a-krudh	形	a	男	単	主	忿なき、親愛な
			anupanāhī	an-upa-nah	形	in	男	単	主	恨なき
			adaḷha		形	a	‐	有（持）		堅固ならぬ
			diṭṭhī	dṛś	形	in	男	単	主	見ある
			suppaṭinissaggī,	su-prati-sṛj	形	in	男	単	主	捨離しやすい
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sakkomi	śak	動	現	能	単	一	できる、可能である
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			etaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			puggalaṃ		名	a	男	単	対	人、人間
			akusalā		形	a	男	単	奪	不善の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuṭṭhāpetvā	vi-ud-sthā　使	動	連	‐	‐	‐	立たせる、出罪させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kusale		形	a	男	単	処	善き、善巧の
			patiṭṭhāpetu’n	prati-sthā　使	不定	‐	‐	‐	‐	止住させること、住立させること
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『かくのごときの〔叱責によっても〕、私に害がなく、他の人間にも悩害はないであろう。なぜなら他の人間は忿怒なく、怨恨なく、頑なな見解なく、〔拘泥を〕よく捨離できる者だからである。そして私には、この人間を不善より出罪させ、善へと住立せしめることが可能である』と、
		メモ
		・「他の人間」paro puggaloというものの、これは第三者のことではなく、当該の罪を犯した比丘のこと言ったもののようである。
		39-4.
		Sace, bhikkhave, evamassa, kallaṃ vacanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace,		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa,	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kallaṃ		形	a	中	単	主	よい、賢い、美しい、適切な
			vacanāya.	vac	名	a	中	単	与	言葉
		訳文
		比丘たちよ、もしそのような〔省察が〕あるようならば、言葉〔による叱責〕に適切です。
		39-5.
		‘‘Sace pana, bhikkhave, evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa –	as	動	願	能	単	三	ある、なる
		訳文
		しかるに比丘たちよ、もしこのような〔省察が〕あるとしましょう。
		39-6.
		‘mayhaṃ kho avihesā bhavissati parassa ca puggalassa upaghāto, paro hi puggalo kodhano upanāhī adaḷhadiṭṭhī suppaṭinissaggī, sakkomi cāhaṃ etaṃ puggalaṃ akusalā vuṭṭhāpetvā kusale patiṭṭhāpetuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mayhaṃ kho avihesā bhavissati parassa ca puggalassa upaghāto, paro hi puggalo kodhano upanāhī adaḷhadiṭṭhī suppaṭinissaggī, sakkomi cāhaṃ etaṃ puggalaṃ akusalā vuṭṭhāpetvā kusale patiṭṭhāpetuṃ. (39-3.)
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			upaghāto,	upa-han	形	a	男	単	主	悩害された、損亡
			kodhano	krudh	形	a	男	単	主	忿ある
			upanāhī	upa-nah	形	in	男	単	主	恨ある
		訳文
		『私に害がなく、他の人間には悩害があるであろう。なぜなら他の人間は忿怒あり、怨恨あり、〔しかし〕頑なな見解なく、〔拘泥を〕よく捨離できる者だからである。そして私には、この人間を不善より出罪させ、善へと住立せしめることが可能である。
		メモ
		・短気だが物分かりは良い人間を叱責する場合には、相手は不愉快になるであろうがすぐに納得するので叱責者にはさほどの手間ではない。逆に穏やかだが頑固な場合には、相手は怒りこそしないがなかなか納得しないので叱責者にとっては厄介である、という話かと思われる。
		・諸訳では、ここと39-14.のadaḷhadiṭṭhīとdaḷhadiṭṭhī、suppaṭinissaggīとduppaṭinissaggīに混乱が見受けられるように思われる。異版の記述によるものか。
		39-7.
		Appamattakaṃ kho panetaṃ yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appa		名形	a	中	持		少ない、些細な
			mattakaṃ		形	a	中	単	主	量の、それだけの
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			yadidaṃ –		不変	‐	‐	‐	‐	すなわち
		訳文
		しかるに、これは些細なことである。すなわち、
		39-8.
		parassa [yadidaṃ mayhañca vihesā bhavissati parassa ca (ka.)] puggalassa upaghāto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parassa		形	代的	男	単	属	他の
			puggalassa		名	a	男	単	属	人、人間
			upaghāto.	upa-han	形	a	男	単	主	悩害された、損亡
		訳文
		他の者の悩害は。
		39-9.
		Atha kho etadeva bahutaraṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bahutaraṃ –		形	a	中	単	主	より多い
		訳文
		その場合、これがより重大である。
		39-10.
		svāhaṃ sakkomi etaṃ puggalaṃ akusalā vuṭṭhāpetvā kusale patiṭṭhāpetu’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ahaṃ sakkomi etaṃ puggalaṃ akusalā vuṭṭhāpetvā kusale patiṭṭhāpetu’nti. (39-3.)
		訳文
		その私には、この人間を不善より出罪させ、善へと住立せしめることが可能だということが』と。
		39-11.
		Sace, bhikkhave, evamassa, kallaṃ vacanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace, bhikkhave, evamassa, kallaṃ vacanāya. (39-4.)
		訳文
		比丘たちよ、もしそのような〔省察が〕あるようならば、言葉〔による叱責〕に適切です。
		39-12.
		‘‘Sace pana, bhikkhave, evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sace pana, bhikkhave, evamassa – (39-5.)
		訳文
		しかるに比丘たちよ、もしこのような〔省察が〕あるとしましょう。
		39-13.
		‘mayhaṃ kho vihesā bhavissati parassa ca puggalassa anupaghāto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mayhaṃ kho vihesā bhavissati parassa ca puggalassa anupaghāto. (39-3.)
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vihesā	vi-hiṃs	名	ā	女	単	主	害、悩害
		訳文
		『私には害があり、他の人間に悩害はないであろう。
		39-14.
		Paro hi puggalo akkodhano anupanāhī daḷhadiṭṭhī duppaṭinissaggī, sakkomi cāhaṃ etaṃ puggalaṃ akusalā vuṭṭhāpetvā kusale patiṭṭhāpetuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paro hi puggalo akkodhano anupanāhī daḷhadiṭṭhī duppaṭinissaggī, sakkomi cāhaṃ etaṃ puggalaṃ akusalā vuṭṭhāpetvā kusale patiṭṭhāpetuṃ. (39-3.)
			daḷha		形	a	‐	有（持）		堅固な
			diṭṭhī	dṛś	形	in	男	単	主	見ある
			duppaṭinissaggī,	dur-prati-sṛj	形	in	男	単	主	捨離しがたい
		訳文
		なぜなら他の人間は忿怒なく、怨恨なく、〔しかし〕頑なな見解あり、〔拘泥を〕よく捨離できない者だからである。そして私には、この人間を不善より出罪させ、善へと住立せしめることが可能である』と、
		39-15.
		Appamattakaṃ kho panetaṃ yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appamattakaṃ kho panetaṃ yadidaṃ – (39-7.)
		訳文
		しかるに、これは些細なことである。すなわち、
		39-16.
		mayhaṃ vihesā [mayhañca vihesā bhavissati parassa ca puggalassa upaghāto (ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mayhaṃ		代	代的	‐	単	属	私
			vihesā	vi-hiṃs	名	ā	女	単	主	害、悩害
		訳文
		私の害は。
		39-17.
		Atha kho etadeva bahutaraṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho etadeva bahutaraṃ – (39-9.)
		訳文
		その場合、これがより重大である。
		39-18.
		svāhaṃ sakkomi etaṃ puggalaṃ akusalā vuṭṭhāpetvā kusale patiṭṭhāpetu’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			svāhaṃ sakkomi etaṃ puggalaṃ akusalā vuṭṭhāpetvā kusale patiṭṭhāpetu’nti. (39-10.)
		訳文
		その私には、この人間を不善より出罪させ、善へと住立せしめることが可能だということが』
		39-19.
		Sace, bhikkhave, evamassa, kallaṃ vacanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace, bhikkhave, evamassa, kallaṃ vacanāya. (39-4.)
		訳文
		比丘たちよ、もしそのような〔省察が〕あるようならば、言葉〔による叱責〕に適切です。
		39-20.
		‘‘Sace pana, bhikkhave, evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sace pana, bhikkhave, evamassa – (39-5.)
		訳文
		しかるに比丘たちよ、もしこのような〔省察が〕あるとしましょう。
		39-21.
		‘mayhañca kho vihesā bhavissati parassa ca puggalassa upaghāto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mayhañca kho vihesā bhavissati parassa ca puggalassa upaghāto. (39-3, 6, 13.)
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			vihesā	vi-hiṃs	名	ā	女	単	主	害、悩害
		訳文
		『私には害があり、他の人間にも悩害があるであろう。
		39-22.
		Paro hi puggalo kodhano upanāhī daḷhadiṭṭhī duppaṭinissaggī, sakkomi cāhaṃ etaṃ puggalaṃ akusalā vuṭṭhāpetvā kusale patiṭṭhāpetuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paro hi puggalo kodhano upanāhī daḷhadiṭṭhī duppaṭinissaggī, sakkomi cāhaṃ etaṃ puggalaṃ akusalā vuṭṭhāpetvā kusale patiṭṭhāpetuṃ. (39-6, 14.)
		訳文
		なぜなら他の人間は忿怒あり、怨恨あり、頑なな見解あり、〔拘泥を〕よく捨離できない者だからである。しかし私には、この人間を不善より出罪させ、善へと住立せしめることが可能である。
		39-23.
		Appamattakaṃ kho panetaṃ yadidaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appamattakaṃ kho panetaṃ yadidaṃ – (39-7.)
		訳文
		しかるに、これは些細なことである。すなわち、
		39-24.
		mayhañca vihesā bhavissati parassa ca puggalassa upaghāto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mayhañca vihesā bhavissati parassa ca puggalassa upaghāto. (39-21.)
		訳文
		私に害が、他の者に悩害があろうことは。
		39-25.
		Atha kho etadeva bahutaraṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha kho etadeva bahutaraṃ – (39-9.)
		訳文
		その場合、これがより重大である。
		39-26.
		svāhaṃ sakkomi etaṃ puggalaṃ akusalā vuṭṭhāpetvā kusale patiṭṭhāpetu’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			svāhaṃ sakkomi etaṃ puggalaṃ akusalā vuṭṭhāpetvā kusale patiṭṭhāpetu’nti. (39-10.)
		訳文
		その私には、この人間を不善より出罪させ、善へと住立せしめることが可能だということが』
		39-27.
		Sace, bhikkhave, evamassa, kallaṃ vacanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sace, bhikkhave, evamassa, kallaṃ vacanāya. (39-4.)
		訳文
		比丘たちよ、もしそのような〔省察が〕あるようならば、言葉〔による叱責〕に適切です。
		39-28.
		‘‘Sace pana, bhikkhave, evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sace pana, bhikkhave, evamassa – (39-5.)
		訳文
		しかるに比丘たちよ、もしこのような〔省察が〕あるとしましょう。
		39-29.
		‘mayhañca kho vihesā bhavissati parassa ca puggalassa upaghāto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mayhañca kho vihesā bhavissati parassa ca puggalassa upaghāto. (39-21.)
		訳文
		『私には害があり、他の人間にも悩害があるであろう。
		39-30.
		Paro hi puggalo kodhano upanāhī daḷhadiṭṭhī duppaṭinissaggī, na cāhaṃ sakkomi etaṃ puggalaṃ akusalā vuṭṭhāpetvā kusale patiṭṭhāpetu’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paro hi puggalo kodhano upanāhī daḷhadiṭṭhī duppaṭinissaggī, na cāhaṃ sakkomi etaṃ puggalaṃ akusalā vuṭṭhāpetvā kusale patiṭṭhāpetu’n (39-22.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		なぜなら他の人間は忿怒あり、怨恨あり、頑なな見解あり、〔拘泥を〕よく捨離できない者だからである。そして私には、この人間を不善より出罪させ、善へと住立せしめることが不可能である』と。
		39-31.
		Evarūpe, bhikkhave, puggale upekkhā nātimaññitabbā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpe,		形	a	男	単	処	かくのごとき
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			puggale		名	a	男	単	処	人、人間
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	単	主	捨、無関心
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atimaññitabbā.	ati-man	未分	a	女	単	主	軽蔑されるべき、無視されるべき
		訳文
		比丘たちよ、かくのごとき人間に対する捨は、軽んじられてはなりません。
		メモ
		・つまり、見込みのない人間は叱責したりせず、そもそも相手にするなという事であろうか。
		40-1.
		40. ‘‘Tesañca vo, bhikkhave, samaggānaṃ sammodamānānaṃ avivadamānānaṃ sikkhataṃ aññamaññassa vacīsaṃhāro [vacīsaṅkhāro (sī. pī.)] uppajjeyya diṭṭhipaḷāso [diṭṭhipalāso (sī. ka.)] cetaso āghāto appaccayo anabhiraddhi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tesañca vo, bhikkhave, samaggānaṃ sammodamānānaṃ avivadamānānaṃ sikkhataṃ (39-1.)
			aññamaññassa		形	代的	中	単	与	相互の、展転の
			vacī	vac	名	as	中	依（属）		語、言、口
			saṅkhāro	saṃ-kṛ	名	a	男	単	主	行、為作、潜勢力、現象
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjeyya	ud-pad	動	願	能	単	三	起こる、生ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	依（属）		見、見解
			paḷāso		名	a	男	単	主	悩、悩害　→頑固の見
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			āghāto	ā-han	名	a	男	単	主	瞋害
			appaccayo	a-prati-i	名	a	中（男）	単	主	不満、不機嫌
			anabhiraddhi.	an-abhi-rādh	名	i	女	単	主	不満足、忿怒
		訳文
		また比丘たちよ、そのあなたがたが和合し、相喜び、諍いなく学ぶうちに、お互いへの語行、頑なな見解、心の瞋害、不満、忿怒が起こったとしましょう。
		メモ
		・異版のvacīsaṅkhāroを採用した。vacīsaṃhāroであれば「言葉の収集」か。
		40-2.
		Tattha ekatopakkhikānaṃ bhikkhūnaṃ yaṃ bhikkhuṃ suvacataraṃ maññeyyātha so upasaṅkamitvā evamassa vacanīyo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			ekato		不変	‐	‐	‐	‐	一方では
			pakkhikānaṃ		形	a	男	複	属	半月の、徒党の
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	属	比丘
			yaṃ		代	代的	男	単	対	（関係代名詞）
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			suvacataraṃ	su-vac	形	a	男	単	対	より善語の、より従順な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññeyyātha	man	動	願	能	複	二	考える、思う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			assa		代	代的	男	単	与	これ
			vacanīyo –	vac	未分	a	男	単	主	いわれるべき
		訳文
		その場合、一方の派閥の比丘たちのうち、あなたがたがより善語の者と思うところの比丘、その者に近づいて、その者へこういうべきです。
		40-3.
		‘yaṃ no, āvuso, amhākaṃ samaggānaṃ sammodamānānaṃ avivadamānānaṃ sikkhataṃ aññamaññassa vacīsaṃhāro uppanno diṭṭhipaḷāso cetaso āghāto appaccayo anabhiraddhi, taṃ jānamāno samaṇo garaheyyā’ti [samāno (sī. ka.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			no,		代	代的	‐	複	属	私たち
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			amhākaṃ		代	代的	‐	複	属絶	私たち
			samaggānaṃ sammodamānānaṃ avivadamānānaṃ sikkhataṃ aññamaññassa vacīsaṃhāro uppanno diṭṭhipaḷāso cetaso āghāto appaccayo anabhiraddhi, (40-1.)
			uppanno	ud-pad	過分	a	男	単	主	発生した、生起した
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			jānamāno	jñā	現分	a	男	単	主	知る
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			garaheyyā’	garh	動	願	能	単	三	呵責する、非難する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友よ、およそ我々が和合し、相喜び、諍いなく学ぶうちに起こった、我々のお互いへの語行、頑なな見解、心の瞋害、不満、忿怒。それを、沙門が知ったならば、かれは非難するでしょうか』と。
		40-4.
		Sammā byākaramāno, bhikkhave, bhikkhu evaṃ byākareyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			byākaramāno,	vi-ā-kṛ	現分	a	男	単	主	解答する
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyya –	vi-ā-kṛ	動	願	能	単	三	解答する
		訳文
		比丘たちよ、正しく解答する比丘であれば、このように解答することでしょう。
		40-5.
		‘yaṃ no, āvuso, amhākaṃ samaggānaṃ sammodamānānaṃ avivadamānānaṃ sikkhataṃ aññamaññassa vacīsaṃhāro uppanno diṭṭhipaḷāso cetaso āghāto appaccayo anabhiraddhi, taṃ jānamāno samaṇo garaheyyāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃ no, āvuso, amhākaṃ samaggānaṃ sammodamānānaṃ avivadamānānaṃ sikkhataṃ aññamaññassa vacīsaṃhāro uppanno diṭṭhipaḷāso cetaso āghāto appaccayo anabhiraddhi, taṃ jānamāno samaṇo garaheyyāti. (40-3.)
		訳文
		『友よ、およそ我々が和合し、相喜び、諍いなく学ぶうちに起こった、我々のお互いへの語行、頑なな見解、心の瞋害、不満、忿怒。それを、沙門が知ったならば、かれは非難するでしょう』と。
		40-6.
		Etaṃ panāvuso, dhammaṃ appahāya nibbānaṃ sacchikareyyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etaṃ		代	代的	男中	単	対	これ
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			appahāya	a-pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てない
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nibbānaṃ	nir-vā	名	a	中	単	主	涅槃、寂静
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sacchikareyyā’	kṛ	動	願	能	単	三	作証する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『しからば友よ、この法を捨てずして、涅槃を作証することはできましょうか』と〔問わば〕、
		40-7.
		Sammā byākaramāno, bhikkhave, bhikkhu evaṃ byākareyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammā byākaramāno, bhikkhave, bhikkhu evaṃ byākareyya – (40-4.)
		訳文
		比丘たちよ、正しく解答する比丘であれば、このように解答することでしょう。
		40-8.
		‘etaṃ, āvuso, dhammaṃ appahāya na nibbānaṃ sacchikareyyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etaṃ, āvuso, dhammaṃ appahāya na nibbānaṃ sacchikareyyā’ti. (40-6.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		『友よ、この法を捨てずして、涅槃を作証することはできますまい』と。
		40-9.
		‘‘Athāparesaṃ ekatopakkhikānaṃ bhikkhūnaṃ yaṃ bhikkhuṃ suvacataraṃ maññeyyātha, so upasaṅkamitvā evamassa vacanīyo –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			aparesaṃ		形	代的	男	複	属	他の、次の
			ekatopakkhikānaṃ bhikkhūnaṃ yaṃ bhikkhuṃ suvacataraṃ maññeyyātha, so upasaṅkamitvā evamassa vacanīyo – (40-2.)
		訳文
		また、もう一方の一方の派閥の比丘たちのうち、あなたがたがより善語の者と思うところの比丘、その者に近づいて、その者へこういうべきです。
		40-10.
		‘yaṃ no, āvuso, amhākaṃ samaggānaṃ sammodamānānaṃ avivadamānānaṃ sikkhataṃ aññamaññassa vacīsaṃhāro uppanno diṭṭhipaḷāso cetaso āghāto appaccayo anabhiraddhi, taṃ jānamāno samaṇo garaheyyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃ no, āvuso, amhākaṃ samaggānaṃ sammodamānānaṃ avivadamānānaṃ sikkhataṃ aññamaññassa vacīsaṃhāro uppanno diṭṭhipaḷāso cetaso āghāto appaccayo anabhiraddhi, taṃ jānamāno samaṇo garaheyyā’ti. (40-3.)
		訳文
		『友よ、およそ我々が和合し、相喜び、諍いなく学ぶうちに起こった、我々のお互いへの語行、頑なな見解、心の瞋害、不満、忿怒。それを、沙門が知ったならば、かれは非難するでしょうか』と。
		40-11.
		Sammā byākaramāno, bhikkhave, bhikkhu evaṃ byākareyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammā byākaramāno, bhikkhave, bhikkhu evaṃ byākareyya – (40-4.)
		訳文
		比丘たちよ、正しく解答する比丘であれば、このように解答することでしょう。
		40-12.
		‘yaṃ no, āvuso, amhākaṃ samaggānaṃ sammodamānānaṃ avivadamānānaṃ sikkhataṃ aññamaññassa vacīsaṃhāro uppanno diṭṭhipaḷāso cetaso āghāto appaccayo anabhiraddhi taṃ jānamāno samaṇo garaheyyāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃ no, āvuso, amhākaṃ samaggānaṃ sammodamānānaṃ avivadamānānaṃ sikkhataṃ aññamaññassa vacīsaṃhāro uppanno diṭṭhipaḷāso cetaso āghāto appaccayo anabhiraddhi taṃ jānamāno samaṇo garaheyyāti. (40-3.)
		訳文
		『友よ、およそ我々が和合し、相喜び、諍いなく学ぶうちに起こった、我々のお互いへの語行、頑なな見解、心の瞋害、不満、忿怒。それを、沙門が知ったならば、かれは非難するでしょう』と。
		40-13.
		Etaṃ panāvuso, dhammaṃ appahāya nibbānaṃ sacchikareyyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Etaṃ panāvuso, dhammaṃ appahāya nibbānaṃ sacchikareyyā’ti. (40-6.)
		訳文
		『しからば友よ、この法を捨てずして、涅槃を作証することはできましょうか』と〔問わば〕、
		40-14.
		Sammā byākaramāno, bhikkhave, bhikkhu evaṃ byākareyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammā byākaramāno, bhikkhave, bhikkhu evaṃ byākareyya – (40-4.)
		訳文
		比丘たちよ、正しく解答する比丘であれば、このように解答することでしょう。
		40-15.
		‘etaṃ kho, āvuso, dhammaṃ appahāya na nibbānaṃ sacchikareyyā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etaṃ kho, āvuso, dhammaṃ appahāya na nibbānaṃ sacchikareyyā’’’ti. (40-8.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		『友よ、この法を捨てずして、涅槃を作証することはできますまい』と。
		40-16.
		‘‘Taṃ ce, bhikkhave, bhikkhuṃ pare evaṃ puccheyyuṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	男	単	対	それ
			ce,		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhuṃ	bhikṣ	名	u	男	単	対	比丘
			pare		形	代的	男	複	主	他の
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			puccheyyuṃ –	prach	動	願	能	複	三	問う
		訳文
		比丘たちよ、その比丘へ、他の者たちがこのように問うたとしましょう。
		40-17.
		‘āyasmatā no ete bhikkhū akusalā vuṭṭhāpetvā kusale patiṭṭhāpitā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			no		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			ete		代	代的	男	複	主	これ
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			akusalā		形	a	男	単	奪	不善の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuṭṭhāpetvā	vi-ud-sthā　使	動	連	‐	‐	‐	立たせる、出罪させる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kusale		形	a	男	単	処	善き、善巧の
			patiṭṭhāpitā’	prati-sthā　使	過分	a	男	複	主	止住させる、住立させる
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者によって、これらの比丘たちは不善より出罪せしめられ、善へと住立せしめられたのでしょうか』と。
		40-18.
		Sammā byākaramāno, bhikkhave, bhikkhu evaṃ byākareyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sammā byākaramāno, bhikkhave, bhikkhu evaṃ byākareyya – (40-4.)
		訳文
		比丘たちよ、正しく解答する比丘であれば、このように解答することでしょう。
		40-19.
		‘idhāhaṃ, āvuso, yena bhagavā tenupasaṅkamiṃ, tassa me bhagavā dhammaṃ desesi, tāhaṃ dhammaṃ sutvā tesaṃ bhikkhūnaṃ abhāsiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃ,	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	一	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	与	それ、彼
			me		代	代的	‐	単	与	私
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			desesi,	diś　使	動	ア	能	単	三	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	副対	そのとき（副対）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesaṃ		代	代的	男	複	与	それら、彼ら
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	与	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhāsiṃ.	bhāṣ	動	ア	能	単	一	言う
		訳文
		『友等よ、ここなる私は世尊のもとへ近づきました。その私へ、世尊は法を説示され、そこで私は法を聞いて、彼ら比丘たちへ語ったのです。
		40-20.
		Taṃ te bhikkhū dhammaṃ sutvā akusalā vuṭṭhahiṃsu, kusale patiṭṭhahiṃsū’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	男中	単	対	それ
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akusalā		形	a	男	単	奪	不善の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuṭṭhahiṃsu,	vi-ud-sthā	動	ア	能	複	三	立つ、出罪する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kusale		形	a	男	単	処	善き、善巧の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			patiṭṭhahiṃsū’	prati-sthā	動	ア	能	複	三	住立する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		彼ら比丘たちはその法を聞いて不善より出罪し、善へと住立したのです』と。
		40-21.
		Evaṃ byākaramāno kho, bhikkhave, bhikkhu na ceva attānaṃ ukkaṃseti, na paraṃ vambheti, dhammassa cānudhammaṃ byākaroti, na ca koci sahadhammiko vādānuvādo gārayhaṃ ṭhānaṃ āgacchatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			byākaramāno	vi-ā-kṛ	現分	a	男	単	主	解答する
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			attānaṃ		名	an	男	単	対	自分、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ukkaṃseti,	ud-kṛṣ	動	現	能	単	三	賞揚、称讃
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			paraṃ		形	代的	中	単	対	他の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vambheti,		動	現	能	単	三	軽蔑する、謗る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法、教法、真理、正義、もの、一切法
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			anudhammaṃ	anu-dhṛ	名	a	中	単	対	随法、如法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākaroti,	vi-ā-kṛ	動	現	能	単	三	解説する、解答する、記説する、授記する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			koci		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			sahadhammiko	saha-dhṛ	形	a	男	単	主	同法、倶法、如法、理由ある
			vāda	vad	名	a	男	有（相）		説
			anuvādo	anu-vad	名	a	男	単	主	随説　→種々の説
			gārayhaṃ	garh	未分	a	中	単	対	非難されるべき
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	対	場所、状態、理由、原因、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āgacchatī’’	ā-gam	動	現	能	単	三	来る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、このように解答する比丘は、自己を称讃せず、他者を誹謗せず、法と随法を解答しています。また、誰であれ道理を同じくする種々の論者が、非難されるべき状態に陥ることはありません」
		メモ
		・後半部は『長部』「大獅子吼経」にパラレル。そこでと同じように「如法」ではなく「同法」の意味で訳してみた。
		40-22.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		40-23.
		Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamanā		形	a	男	複	主	適意の、悦意の
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘たち
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandun	abhi-nand	動	ア	能	複	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心に適った彼ら比丘たちは、世尊の所説に歓喜した。
		40-24.
		Kintisuttaṃ niṭṭhitaṃ tatiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kin		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			tatiyaṃ.		形	a	中	単	主	第三の
		訳文
		〔『中部』「後分五十篇」「デーヴァダハ品」〕第三〔経〕「如何経」おわり。
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