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		13-1.
		13. ‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, idha tathāgato loke uppajjati arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	後の、次の、他の、（副対で）さらに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			tathāgato	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	主	如来
			loke		名	a	男	単	処	世間、世界
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			arahaṃ	arh	名現分	ant	男	単	主	阿羅漢、応供
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			sambuddho	saṃ-budh	名過分	a	男	単	主	等覚者
			vijjā	vid	名	ā	女	相		明、智、呪，陀羅尼、学術、魔術
			caraṇa	car	名	a	中	依（具）		行、行為、実践、徳行
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した、成就した　→明行足
			sugato	su-gam	名過分	a	男	単	主	よく行ったもの、善逝
			loka		名	a	男	依（属）		世間、世界
			vidū	vid	形	ū	男	単	主	賢い、知者　→世間解
			anuttaro		形	代的	男	単	主	この上ない、無上士
			purisa		名	a	男	持		人、男
			damma	dam	未分	a	‐	依（属）		ならされるべき
			sārathi		名	i	男	単	主	御者　→調御丈夫
			satthā	śās	名	ar	男	単	主	師、先生
			deva		名	a	男	相		天、神、王、陛下
			manussānaṃ		名	a	男	複	属	人間　→天人師
			buddho	budh	名過分	a	男	単	主	仏陀、覚者
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、ここに、阿羅漢、正等覚、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、仏、世尊たる如来が世に現れている〔とします〕。
		13-2.
		So imaṃ lokaṃ sadevakaṃ samārakaṃ sabrahmakaṃ sassamaṇabrāhmaṇiṃ pajaṃ sadevamanussaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā pavedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			lokaṃ		名	a	男	単	対	世間、世界
			sadevakaṃ		形	a	男	単	対	天ある
			samārakaṃ		形	a	男	単	対	魔ある
			sabrahmakaṃ	sa-bṛh	形	a	男	単	対	梵ある
			sassamaṇa	sa-śram	形	a	‐	有（相）		沙門ある
			brāhmaṇiṃ	bṛh	名	a	男→女	単	対	婆羅門
			pajaṃ	pra-jan	名	ā	女	単	対	人々
			sadeva		形	a	‐	有（相）		天ある
			manussaṃ		名	a	男→女	単	対	人､人間
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	みずから
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			pavedeti.	pra-vid 使	動	現	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		かれは、この天・魔・梵を含むこの世界、〔また〕沙門と婆羅門、王と民を含む人々を、みずから知り、悟り、説きます。
		13-3.
		So dhammaṃ deseti ādikalyāṇaṃ majjhekalyāṇaṃ pariyosānakalyāṇaṃ sātthaṃ sabyañjanaṃ, kevalaparipuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ pakāseti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseti	diś　使	動	現	能	単	三	示す、指示する、教示する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ādi		名	i	男中	依（処）		最初、初
			kalyāṇaṃ		形	a	男	単	対	善い、善良の、善巧なる
			majjhe		名形	a	男	単	処	中､中間の
			kalyāṇaṃ		形	a	男	単	対	善い、善良の、善巧なる
			pariyosāna	pari-o-sā　使	名	a	中	依（処）		終末、完結、完了
			kalyāṇaṃ		形	a	男	単	対	善い、善良の、善巧なる
			sātthaṃ		形	a	男	単	対	義ある、有義の(sa-attha)
			sabyañjanaṃ,		形	a	男	単	対	字ある
			kevala		形	a	‐	持		独一、独存、完全、全部
			paripuṇṇaṃ	pari-pṝ	過分	a	中	単	対	円満した、充満した、完全な
			parisuddhaṃ	pari-śudh	過分	a	中	単	対	清浄の
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	対	梵行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakāseti.	pra-kāś　使	動	現	能	単	三	説明する、あきらかにする、知らせる
		訳文
		かれは、始めよく、半ばよく、終わりよく、意義をそなえ字句をそなえた教法を示し、完全に円満し清浄な梵行を説きます。
		13-4.
		Taṃ dhammaṃ suṇāti gahapati vā gahapatiputto vā aññatarasmiṃ vā kule paccājāto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ		代	代的	男中	単	対	それ
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇāti	śru	動	現	能	単	三	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gahapati		名	i	男	単	主	家長、居士、資産家
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			gahapati		名	i	男	依（属）		家長、居士、資産家
			putto		名	a	男	単	主	息子
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aññatarasmiṃ		形	代的	中	単	処	随一、二者、ある､より別の、より他の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			kule		名	a	中	単	処	家、良家､族姓
			paccājāto.	prati-ā-jan	過分	a	男	単	主	再生した、回生した
		訳文
		その教法を、居士、居士の息子、あるいは他の族姓に生まれたものが聞きます。
		13-5.
		So taṃ dhammaṃ sutvā tathāgate saddhaṃ paṭilabhati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			taṃ		代	代的	男中	単	対	それ
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathāgate	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	処	如来
			saddhaṃ		名	ā	女	単	対	信
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭilabhati.	prati-labh	動	現	能	単	三	得る、受領する、獲得する
		訳文
		彼はその教法を聞いて如来に対する信を獲得します。
		13-6.
		So tena saddhāpaṭilābhena samannāgato iti paṭisañcikkhati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tena		代	代的	男	単	具	それ、彼
			saddhā		名	ā	女	依（属）		信
			paṭilābhena	prati-labh	名	a	男	単	具	獲得、得達
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	形	a	男	単	主	具足した
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisañcikkhati –	prati-saṃ-khyā　強	動	現	能	単	三	精察する、深慮する
		訳文
		彼は、その信の獲得をそなえて、このように深慮します。
		13-7.
		‘sambādho gharāvāso rajāpatho, abbhokāso pabbajjā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sambādho	saṃ-bādh　使	名	a	男	単	主	障碍、繁多、雑踏
			ghara		名	a	中	依（処）		家、俗家
			āvāso	ā-vas	名	a	男	単	主	住居、居住
			rajā		名	as	中	依（属）		塵、不浄
			patho,		名	a	男	単	主	道
			abbhokāso	abhi-ava-kāś	名	a	男	単	主	露地、野天、屋外、野外､開かれた場所
			pabbajjā.	pari-vraj	名	ā	女	単	主	出家
		訳文
		『雑多な在家の暮らしは不浄の道だ。出家は開放されている。
		13-8.
		Nayidaṃ sukaraṃ agāraṃ ajjhāvasatā ekantaparipuṇṇaṃ ekantaparisuddhaṃ saṅkhalikhitaṃ brahmacariyaṃ carituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			sukaraṃ		形	a	中	単	主	なしやすい、容易な
			agāraṃ		名	a	中	単	対	家、舎、家屋、俗家
			ajjhāvasatā	adhi-ā-vas	現分	ant	男	単	具	住す、忍住する
			ekanta		形	a	‐	持		一向の、単一の、そのものの
			paripuṇṇaṃ	pari-pṝ	過分	a	中	単	対	円満した、充満した、完全な
			ekanta		形	a	‐	持		一向の、単一の、そのものの
			parisuddhaṃ	pari-śudh	過分	a	中	単	対	清浄の
			saṅkha		名	a	男	有（持）		螺貝
			likhitaṃ	likh	過分	a	中	単	対	刻まれた、切られた、磨かれた
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	対	梵行
			carituṃ.	car	不定	‐	‐	‐	‐	行ずること
		訳文
		在家に住しながら円満そのもの、清浄そのものの、磨かれた螺貝の如き梵行を行ずること、これは容易ではない。
		13-9.
		Yaṃnūnāhaṃ kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ pabbajeyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	確かに　→〜したらどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			kesa		名	a	男	相		髪
			massuṃ		名	u	男	単	対	ひげ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ohāretvā	ava-hṛ　使	動	連	‐	‐	‐	剃る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāsāyāni		形	a	中	複	対	渋色の、袈裟、黄衣
			vatthāni	vas	名	a	中	複	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			acchādetvā	ā-chad　使	動	連	‐	‐	‐	覆う、まとう、包む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajeyya’n	pra-vraj	動	願	能	単	一	出家する、遁世する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は、髪とひげを剃って袈裟衣をまとい、家から出家してはどうだろうか』と。
		13-10.
		So aparena samayena appaṃ vā bhogakkhandhaṃ pahāya mahantaṃ vā bhogakkhandhaṃ pahāya, appaṃ vā ñātiparivaṭṭaṃ pahāya mahantaṃ vā ñātiparivaṭṭaṃ pahāya kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ pabbajati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			aparena		不変	‐	‐	‐	‐	後で（副詞的具格）
			samayena		名	a	男	単	具	時、集会
			appaṃ		名形	a	中→男	単	対	少ない、少量
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bhoga	bhuj	名	a	男	依（属）		受用、財
			khandhaṃ		名	a	男	単	対	蘊、あつまり　→財聚
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahantaṃ		形	ant	男	単	対	大きい、多い
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bhoga	bhuj	名	a	男	依（属）		受用、財
			khandhaṃ		名	a	男	単	対	蘊、あつまり　→財聚
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya,	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appaṃ		名形	a	中→男	単	対	少ない、少量
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ñāti		名	i	女	相		親族
			parivaṭṭaṃ	pari-vṛt	名	a	男	単	対	円輪、集団、とりまき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mahantaṃ		形	ant	男	単	対	大きい、多い
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ñāti		名	i	女	相		親族
			parivaṭṭaṃ	pari-vṛt	名	a	男	単	対	円輪、集団、とりまき
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ (13-9.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajati.	pra-vraj	動	現	能	単	三	出家する、遁世する
		訳文
		後日、彼は、少ない財産を捨て、あるいは多くの財産を捨て、あるいは少ない親族や眷属をすて、あるいは多くの財産を捨てて、髪とひげを剃って袈裟衣をまとい、家から出家します。
		14-1.
		14. ‘‘So evaṃ pabbajito samāno bhikkhūnaṃ sikkhāsājīvasamāpanno pāṇātipātaṃ pahāya pāṇātipātā paṭivirato hoti nihitadaṇḍo nihitasattho, lajjī dayāpanno sabbapāṇabhūtahitānukampī viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pabbajito	pra-vraj	名過分	a	男	単	主	出家した
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			bhikkhūnaṃ	bhikṣ	名	u	男	複	属	比丘
			sikkhā	śikṣ	名	ā	女	相		学処、戒法
			sājīva		名	a	男	依（具）		行規、戒、生活法
			samāpanno	saṃ-ā-pad	過分	a	男	単	主	具足した
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生き物
			atipātaṃ	ati-pat	名	a	男	単	対	たおすこと、伐つこと　→殺生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāṇātipātā	pra-an, ati-pat	名	a	男	単	奪	殺生
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nihita	ni-dhā	過分	a	‐	有（持）		置いた；貯蔵した
			daṇḍo		名	a	男	単	主	杖、むち
			nihita	ni-dhā	過分	a	‐	有（持）		置いた；貯蔵した
			sattho,	śas	名	a	中→男	単	主	刀
			lajjī	lajj	形	in	男	単	主	有恥の
			dayā	day	名	ā	女	依（対）		憐愍、同情
			āpanno	ā-pad	過分	a	男	単	主	犯した、陥った、至った
			sabba		名形	代的	中→男	持		すべての、一切の
			pāṇa	pra-an	名	a	男	相		生き物
			bhūta	bhū	形	a	‐	依（与）		生類
			hita	dhā	形	a	‐	持		有益な、利益
			anukampī	anu-kamp	形	in	男	単	主	哀愍ある、同情ある　→憐愍ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する、ある
		訳文
		そのように彼は、出家となり、比丘の学処と行規を具足して、殺生を断じ、殺生から離れます。杖を置き、刀を置いて、恥を知り、憐愍にいたり、一切の生物生類を哀愍して住します。
		14-2.
		Adinnādānaṃ pahāya adinnādānā paṭivirato hoti dinnādāyī dinnapāṭikaṅkhī, athenena sucibhūtena attanā viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādānaṃ	ā-dā	名	a	中	単	対	取、取ること　→偸盗
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			adinnādānā		名	a	中	単	奪	偸盗
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dinnādāyī	dā, ā-dā	形	in	男	単	主	与えられたものを取るもの
			dinnapāṭikaṅkhī,	dā, prati-kāṅkṣ	形	in	男	単	主	与えられたものを期待・待望するもの
			athenena	a-stā	名	a	男中	単	具	不盗取
			suci	śuc	名形	i	中	持		清浄な
			bhūtena	bhū	形	a	男	単	具	存在
			attanā		名	an	男	単	具	自ら
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati.	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する、ある
		訳文
		偸盗を断じ、偸盗を離れます。与えられたものを取り、与えられたもの〔だけ〕を期待して、盗取によらず、清浄なるものとして自ら住します。
		14-3.
		Abrahmacariyaṃ pahāya brahmacārī hoti ārācārī virato methunā gāmadhammā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abrahmacariyaṃ	a-bṛh, car	名	a	中	単	対	非梵行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			brahmacārī	bṛh, car	形	in	男	単	主	梵行者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ārācārī	ā-car	形	in	男	単	主	遠離行者
			virato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	離れた
			methunā		名	a	中	単	奪	淫欲
			gāmadhammā.	dhṛ	名	a	男	単	奪	村の法、在俗法、卑行、穢法
		訳文
		非梵行を断じ、梵行者であり、遠離行者であって、淫欲と卑俗から離れます。
		14-4.
		Musāvādaṃ pahāya musāvādā paṭivirato hoti saccavādī saccasandho theto paccayiko avisaṃvādako lokassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādaṃ	vad	名	a	男	単	対	説、語、論　→妄語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			musāvādā	vad	名	a	男	単	奪	妄語
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saccavādī	vad	形	in	男	単	主	真実を語るもの
			saccasandho		形	a	男	単	主	真実に従うもの
			theto	sthā?	形	a	男	単	主	真実の、正直な
			paccayiko	prati-i	形	a	男	単	主	誠心の、信頼すべき
			avisaṃvādako	a-vi-saṃ-vad	形	a	男	単	主	詐欺なき
			lokassa.		名	a	男	単	与	世間
		訳文
		妄語を断じ、妄語から離れます。真実を語り、真実に従い、正直で、誠実であり、世間をあざむきません。
		14-5.
		Pisuṇaṃ vācaṃ pahāya pisuṇāya vācāya paṭivirato hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pisuṇaṃ		形	a	女	単	対	離間の、中傷の
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	語、言葉　→両舌
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pisuṇāya		形	a	女	単	奪	離間の、中傷の
			vācāya	vac	名	ā	女	単	奪	語、言葉
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti;	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		両舌を断じ、両舌から離れます。
		14-6.
		ito sutvā na amutra akkhātā imesaṃ bhedāya, amutra vā sutvā na imesaṃ akkhātā amūsaṃ bhedāya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ito		不変	‐	‐	‐	‐	これより、ここから
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			amutra		不変	‐	‐	‐	‐	そこに、あそこに
			akkhātā	ā-khyā	名	ar	男	単	主	告げるもの、語るもの
			imesaṃ		代	代的	男	複	属	これら
			bhedāya,	bhid	名	a	男	単	与	破壊、不和合
			amutra		不変	‐	‐	‐	‐	そこに、あそこに
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			imesaṃ		代	代的	男	複	与	これら
			akkhātā	ā-khyā	名	ar	男	単	主	告げるもの、語るもの
			amūsaṃ		代	代的	男	複	属	それら、あれら
			bhedāya –	bhid	名	a	男	単	与	破壊、不和合
		訳文
		これらの不和合のために、こちらから聞いてあちらに告げることなく、あるいは、あれらの不和合のために、あちらで聞いてこれらに告げることがありません。
		14-7.
		iti bhinnānaṃ vā sandhātā sahitānaṃ vā anuppadātā samaggārāmo samaggarato samagganandī samaggakaraṇiṃ vācaṃ bhāsitā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhinnānaṃ	bhid	過分	a	中	複	属	破壊された、こわれた
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			sandhātā	saṃ-dhā	名	ar	男	単	主	調停者、和解者
			sahitānaṃ	saṃ-dhā	過分	a	中	複	属	伴った、融和した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			anuppadātā	anu-pra-dā	名	ar	男	単	主	奨励者、助長者
			samagga		形	a	‐	有（具）		和合した、統一の
			ārāmo	ā-ram?	名	a	男	単	主	喜び／園
			samagga		形	a	‐	依（対）		和合した、統一の
			rato	ram	過分	a	男	単	主	楽しんだ、愛好した
			samagga		形	a	‐	依（具）		和合した、統一の
			nandī	anand	形	in	男	単	主	歓喜ある
			samagga		形	a	‐	有（属）		和合した、統一の
			karaṇiṃ	kṛ	名	ī	女	単	対	なすこと、なすもの、所作、遂行
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	語、言葉
			bhāsitā	bhāṣ	過分	ar	男	単	主	話者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		かく〔かれは〕、あるいは壊された〔和合〕の調停者、あるいは融和した〔和合〕の助長者であり、和合による喜びある者、和合を楽しむ者、和合による歓喜ある者、和合をなさしめる語を語る者となります。
		14-8.
		Pharusaṃ vācaṃ pahāya pharusāya vācāya paṭivirato hoti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pharusaṃ		形	a	女	単	対	粗暴な、麁悪な
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	語、言葉　→悪口
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pharusāya		形	a	女	単	奪	粗暴な、麁悪な
			vācāya	vac	名	ā	女	単	奪	語、言葉
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti;	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		悪口を断じ、悪口から離れます。
		14-9.
		yā sā vācā nelā kaṇṇasukhā pemanīyā hadayaṅgamā porī bahujanakantā bahujanamanāpā tathārūpiṃ vācaṃ bhāsitā hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yā		代	代的	女	単	主	関係代名詞
			sā		代	代的	女	単	主	それ
			vācā	vac	名	ā	女	単	主	語、言葉
			nelā		形	ā	女	単	主	柔和な、無欠の
			kaṇṇa		名	a	中	有（属）		耳
			sukhā		名	a	中→女	単	主	楽、快さ
			pemanīyā		形	a	女	単	主	愛されるべき、愛情ある
			hadayaṅgamā		形	a	女	単	主	心よい、愉快な
			porī		形	in	中（女）	単	主	上品な、雅な
			bahujana	jan	名	a	男	依（属）		多くの人々
			kantā	kam	過分	a	女	単	主	所愛、可愛
			bahujana	jan	名	a	男	依（属）		多くの人々
			manāpā	man	形	a	女	単	主	可意、適意
			tathārūpiṃ		形	in	中（女）	単	対	その如き
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	語、言葉
			bhāsitā	bhāṣ	名	ar	男	単	主	語る、話す、言う
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
		訳文
		およそ柔和で、耳に快く、愛情あり、心に響き、上品で、多くの人々に愛され、多くの人々の意に適う言葉、そのような言葉を語ります。
		14-10.
		Samphappalāpaṃ pahāya samphappalāpā paṭivirato hoti kālavādī bhūtavādī atthavādī dhammavādī vinayavādī, nidhānavatiṃ vācaṃ bhāsitā kālena sāpadesaṃ pariyantavatiṃ atthasaṃhitaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sampha		形	a	‐	持		雑穢の、綺（かざ）った
			palāpaṃ		名	a	男	単	対	駄弁、談論; もみがら　→綺語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāya	pra-hā	動	連	‐	‐	‐	捨てる、断ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sampha	saṃ-bhid	過分	a	‐	持		飾った
			palāpā	pra-lap	名	a	男	単	奪	おしゃべり　→綺語
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāla		名	a	男	依（処）		時、正時、応時
			vādī	vad	形	in	男	単	主	語るもの
			bhūta	bhū	形	a	‐	依（属）		真実
			vādī	vad	形	in	男	単	主	語るもの
			attha		名	a	男	依（属）		意味、利益、必要、理由、目的
			vādī	vad	形	in	男	単	主	語るもの
			dhamma	dhṛ	名	a	男	依（属）		法
			vādī	vad	形	in	男	単	主	語るもの
			vinaya		名	a	男	依（属）		律
			vādī,	vad	形	in	男	単	主	語るもの
			nidhānavatiṃ	ni-dhā	形	ant	女	単	対	貯蔵ある、宝蔵ある
			vācaṃ	vac	名	ā	女	単	対	語、言葉
			bhāsitā	bhāṣ	名	ar	男	単	主	語る、話す、言う
			kālena		形	a	男	単	具	黒、時、時に応じた
			sāpadesaṃ	sa-apa-diś	形	a	女	単	対	理由ある、合理的な
			pariyantavatiṃ		形	ant	女	単	対	制限ある、慎重な
			attha		名	a	男	依（具）		意味、利益、必要、理由、目的
			saṃhita’n	saṃ-dhā	過分	a	女	単	対	伴った、具した
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		綺語を断じ、綺語から離れます。適時に語り、真実を語り、義を語り、法を語り、律を語る者、時に応じ、合理的で、慎重で、義（利）を伴った含蓄ある言葉を語る者となります。
		14-11.
		So bījagāmabhūtagāmasamārambhā paṭivirato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bījagāma		名	a	男	相		草
			bhūtagāma	bhū	名	a	男	依（属）		樹木、草木
			samārambhā	saṃ-ā-radh	名	a	男	単	奪	破壊、殺害
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		彼は、草や樹木の破壊から離れています。
		14-12.
		Ekabhattiko hoti rattūparato virato vikālabhojanā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekabhattiko	bhaj	形	a	男	単	主	一食者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ratti		名	i	女	依（処）		夜
			uparato	upa-ram	過分	a	男	単	主	止息した、寂静した、節制した　→夜食を慎む
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			vikāla		名	a	男	依（処）		非時（時ならぬ）、午後
			bhojanā.		名	a	中	単	奪	食、食事
		訳文
		〔日に〕一食〔だけを取る〕者であり、夜食を慎み、時ならぬ食事から離れています。
		14-13.
		Naccagītavāditavisūkadassanā paṭivirato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nacca	nṛt	名	a	中	相		踊り、舞踊
			gīta	gai	名過分	a	中	相		歌
			vādita	vad　使	名	a	中	相		音楽、奏楽
			visūka		名	a	中	依（対）		見世物、演芸、演劇
			dassanā	dṛś	名	a	中	単	奪	見、見解、見ること
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		舞踊、歌唱、演奏、演劇を見ることから離れています。
		14-14.
		Mālāgandhavilepanadhāraṇamaṇḍanavibhūsanaṭṭhānā paṭivirato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mālā		名	ā	女	相		華鬘、花輪
			gandha		名	a	男	相		香、香り
			vilepana	vi-lip	名	a	中	相		塗油
			dhāraṇa	dhṛ	名	a	中	相		受持、憶持; 着ること
			maṇḍana		名	a	中	依（属）		装飾、荘厳
			vibhūsana	vi-bhūṣ	名	a	中	依（属）		装飾、荘厳
			ṭhānā	sthā	名	a	中	単	奪	場所、状態、原因、理由
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		花輪、香、塗油、着飾ること、装身具を装飾することから離れています。
		14-15.
		Uccāsayanamahāsayanā paṭivirato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Uccā		不変	‐	‐	‐	‐	上の、高い
			sayana	śī	名	a	中	相		寝床、寝ること
			mahā		形	ant	‐	持		大きい、偉大な
			sayanā	śī	名	a	中	単	奪	寝床、寝ること
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		高く立派な寝床から離れています。
		14-16.
		Jātarūparajatapaṭiggahaṇā paṭivirato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Jātarūpa	jan	名	a	中	相		金（生じた色を持つものの義）
			rajata		名	a	中	依（属）		銀
			paṭiggahaṇā	prati-grah	名	a	中	単	奪	受領、受納
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		金銀を受け取ることから離れています。
		14-17.
		Āmakadhaññapaṭiggahaṇā paṭivirato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āmaka		形	a	‐	持		生の
			dhañña		名	a	中	依（属）		穀物
			paṭiggahaṇā	prati-grah	名	a	中	単	奪	受領、受納
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		生の穀物を受け取ることから離れています。
		14-18.
		Āmakamaṃsapaṭiggahaṇā paṭivirato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Āmaka		形	a	‐	持		生の
			maṃsa		名	a	中	依（属）		肉
			paṭiggahaṇā	prati-grah	名	a	中	単	奪	受領、受納
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		生肉を受け取ることから離れています。
		14-19.
		Itthikumārikapaṭiggahaṇā paṭivirato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Itthi		名	i	女	相		婦人
			kumārika		名	ā	女	依（属）		少女
			paṭiggahaṇā	prati-grah	名	a	中	単	奪	受領、受納
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		婦人や少女を受け取ることから離れています。
		14-20.
		Dāsidāsapaṭiggahaṇā paṭivirato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dāsi		名	ī	女	相		女の奴隷、婢女
			dāsa		名	a	男	依（属）		奴隷、奴僕、従僕
			paṭiggahaṇā	prati-grah	名	a	中	単	奪	受領、受納
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		婢女や従僕を受け取ることから離れています。
		14-21.
		Ajeḷakapaṭiggahaṇā paṭivirato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aja		名	a	男	相		山羊
			eḷaka		名	a	男	依（属）		閾／羊、山羊
			paṭiggahaṇā	prati-grah	名	a	中	単	奪	受領、受納
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		山羊や羊を受け取ることから離れています。
		14-22.
		Kukkuṭasūkarapaṭiggahaṇā paṭivirato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kukkuṭa		名	a	男	相		鶏
			sūkara		名	a	男	依（属）		豚、猪
			paṭiggahaṇā	prati-grah	名	a	中	単	奪	受領、受納
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		鶏や豚を受け取ることから離れています。
		14-23.
		Hatthigavassavaḷavapaṭiggahaṇā paṭivirato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Hatthi		名	in	男	相		象
			gava		名	a	男	相		牛
			assa		名	a	男	相		馬、牡馬
			vaḷava		名	ā	女	依（属）		騾馬、牝馬
			paṭiggahaṇā	prati-grah	名	a	中	単	奪	受領、受納
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		象、牛、馬、驢馬を受け取ることから離れています。
		14-24.
		Khettavatthupaṭiggahaṇā paṭivirato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Khetta		名	a	中	相		田畑; 国土
			vatthu	vas	名	us	中	依（属）		こと／土地／基体
			paṭiggahaṇā	prati-grah	名	a	中	単	奪	受領、受納
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		田畑や土地を受け取ることから離れています。
		14-25.
		Dūteyyapahiṇagamanānuyogā paṭivirato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dūteyya		名	a	中	相		使節、使者
			pahiṇa	pra-hi	名形	a	男	依（属）		使節、仲介人
			gamana	gam	名	a	中	依（属）		行くこと
			anuyogā	anu-yuj	名	a	男	単	奪	実践、実行、専修
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		使いや伝令にゆく行いから離れています。
		14-26.
		Kayavikkayā paṭivirato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kaya	krī	名	a	男	相		買、購買
			vikkayā	vi-krī	名	a	男	単	奪	売、売却
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			samaṇo	śram	名	a	男	単	主	沙門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		売買から離れています。
		14-27.
		Tulākūṭakaṃsakūṭamānakūṭā paṭivirato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tulā		名	ā	女	依（属）		秤、量目
			kūṭa		形	a	‐	相		欺瞞の、詐欺の
			kaṃsa		名	a	男	依（属）		青銅、銅、銅貨
			kūṭa		形	a	‐	相		欺瞞の、詐欺の
			māna		名	a	中	依（属）		量目
			kūṭā		形	a	男中	単	奪	欺瞞の、詐欺の
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		秤のごまかし、貨幣のごまかし、量目のごまかしから離れています。
		14-28.
		Ukkoṭanavañcananikatisāciyogā [sāviyogā (syā. kaṃ. ka.) ettha sācisaddo kuṭilapariyāyo] paṭivirato hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ukkoṭana		名	a	中	相		賄賂、虚偽、決定の逆転
			vañcana	vañc	名	a	中	相		欺瞞、だまし、偽り
			nikati	ni-kṛ	名	i	女	持		詐欺、欺瞞
			sāciyogā	yuj	形	a	男中	単	奪	不実の、邪曲の、誠なき
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		賄賂、欺瞞、詐欺といった不実から離れています。
		14-29.
		Chedanavadhabandhanaviparāmosaālopasahasākārā paṭivirato hoti [passa ma. ni. 1.293 cūḷahatthipadopame].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Chedana	chid	名	a	中	相		切断、破壊
			vadha	vadh	名	a	男	相		殺戮、殺害
			bandhana	bandh	名	a	中	相		捕縛、拘束
			viparāmosa		名	a	男	相		剽奪、待ち伏せ
			ālopa	ā-lup	名	a	男	相		略奪、奪取／一口の食
			sahasā		不変	‐	‐	‐	‐	急に、強いて
			kārā	kṛ	名	a	男	単	奪	行為、所作／文字／作者
			paṭivirato	prati-vi-ram	過分	a	男	単	主	回避した、離れた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		破壊、殺害、拘束、剽奪、略奪、暴行から離れています。
		14-30.
		‘‘So santuṭṭho hoti kāyaparihārikena cīvarena, kucchiparihārikena piṇḍapātena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			santuṭṭho	saṃ-tuṣ	過分	a	男	単	主	満足した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāya		名	a	男	依（対）		身
			parihārikena	pari-hṛ	形	a	中	単	具	保護する、注意する
			cīvarena,		名	a	中	単	具	衣
			kucchi		名	i	女	依（対）		腹、胎宮、内部
			parihārikena	pari-hṛ	形	a	男	単	具	保護する、注意する
			piṇḍa		名	a	男	持		丸、球、団食
			pātena.	pat	名	a	男	単	具	落、段　→団食、施食
		訳文
		かれは、身を守る衣と､腹を保つ団食〔のみ〕によって、満足しています。
		14-31.
		So yena yeneva pakkamati samādāyeva pakkamati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞）
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞）
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkamati	pra-kram	動	現	能	単	三	出発する、進む　→どこを出歩くとも
			samādāya	saṃ-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取って、受けて、受持して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkamati.	pra-kram	動	現	能	単	三	出発する、進む
		訳文
		彼は、どこへ出かけるにしても、〔それらの衣食〕のみを取って出かけます。
		14-32.
		Seyyathāpi nāma pakkhī sakuṇo yena yeneva ḍeti sapattabhārova ḍeti, evameva bhikkhu santuṭṭho hoti kāyaparihārikena cīvarena, kucchiparihārikena piṇḍapātena;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	たとえば、その如き
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nāma		名	an	中	単	副対	じつに
			pakkhī		名形	in	男	単	主	翼ある、鳥
			sakuṇo		名	a	男	単	主	鳥
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞）
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞）
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ḍeti	ḍī	動	現	能	単	三	飛ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sa		不変	‐	‐	‐	‐	自己、自ら
			patta		名	a	中	有（持）		羽毛、翼、葉
			bhāro	bhṛ	名	a	男	単	主	荷物
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ḍeti,	同上
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			santuṭṭho hoti kāyaparihārikena cīvarena, kucchiparihārikena piṇḍapātena; (14-30.)
		訳文
		たとえば、翼ある鳥が、どこに飛び行くにしても、自分の翼という荷物だけをもって飛ぶようなものです。じつにこのように比丘は、身を守る衣と､腹を保つ団食〔のみ〕によって、満足しています。
		14-33.
		so yena yeneva pakkamati samādāyeva pakkamati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			so yena yeneva pakkamati samādāyeva pakkamati. (14-31.)
		訳文
		彼は、どこへ出かけるにしても、〔それらの衣食〕のみを取って出かけます。
		14-34.
		So iminā ariyena sīlakkhandhena samannāgato ajjhattaṃ anavajjasukhaṃ paṭisaṃvedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			iminā		代	代的	男	単	具	これ
			ariyena		名形	a	男	単	具	聖なる
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			khandhena		名	a	男	単	具	蘊、あつまり
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	形	a	男	単	主	具足した
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	対	自らの、内の、個人的な
			anavajja		形	a	‐	持		無罪の､無過の
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvedeti.	prati-saṃ-vid　使	動	現	能	単	三	感知する、経験する、受ける
		訳文
		彼は、この聖なる戒蘊（戒の集まり）を具足して、内に罪過なき安楽を受けます。
		15-1.
		15. ‘‘So cakkhunā rūpaṃ disvā na nimittaggāhī hoti nānubyañjanaggāhī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nimitta		名	a	中	依（属）		相、困相、前兆
			gāhī	grah	名形	in	男	単	主	取るもの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			anubyañjana	anu-vi-añj	名	a	中	依（属）		随好、随相、細相、随相好
			gāhī.	grah	名形	in	男	単	主	取るもの
		訳文
		かれは、眼によって色を見ながら、相（大まかな特徴）に執せず、随相（細かな特徴）に執しません。
		15-2.
		Yatvādhikaraṇamenaṃ cakkhundriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ tassa saṃvarāya paṭipajjati, rakkhati cakkhundriyaṃ, cakkhundriye saṃvaraṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるがゆえに、なんとなれば
			adhikaraṇam	adhi-kṛ	名	a	中	単	副対	問題、事件､争論、→そのゆえに、その理由で
			enaṃ		代	代的	男	単	対	これ、彼
			cakkhu		名	us	中	有（属）		眼
			indriyaṃ		名	a	中→男	単	対	根、感官
			asaṃvutaṃ	a-saṃ-vṛ	形	a	男	単	対	防護、律儀、摂護なき
			viharantaṃ	vi-hṛ	現分	ant	男	単	対	住する
			abhijjhā	abhi-kṣai?	名	ā	女	有（相）		貪、貪欲、貪求、貪愛
			domanassā		名	a	中→男	複	主	憂、憂悩
			pāpakā		形	a	男	複	主	悪い、邪悪な
			akusalā		形	a	男	複	主	不善の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anvāssaveyyuṃ	anu-ā-sru	動	願	能	複	三	流れ込む、落ちる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			saṃvarāya	saṃ-vṛ	名	a	男	単	与	防護、律儀、摂護
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipajjati,	prati-pad	動	現	能	単	三	向かって歩く、行動する、目的に進む、遂行する
			rakkhati	rakṣ	動	現	能	単	三	守る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			indriyaṃ,		名	a	中	単	対	根、感官
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			indriye		名	a	中	単	処	根、感官
			saṃvaraṃ	saṃ-vṛ	名	a	男	単	対	防護、律儀、摂護
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjati.	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、会う、遭遇する、到達する
		訳文
		眼根が守られないままに住するその者へは､貪欲と憂悩をもたらす悪しき不善の諸法が流れ込みます。それゆえ〔比丘は〕、それ（眼根）の防護のため励行し、眼根を守り、眼根における防護に至ります。
		15-3.
		Sotena saddaṃ sutvā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sotena	śru	名	as	中	単	具	耳
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā…pe…	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
		訳文
		耳によって声を聞きながら……
		15-4.
		ghānena gandhaṃ ghāyitvā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānena		名	a	中	単	具	鼻
			gandhaṃ		名	a	男	単	対	香
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ghāyitvā…pe…	ghrā	動	連	‐	‐	‐	嗅ぐ
		訳文
		鼻によって香を嗅ぎながら……
		15-5.
		jivhāya rasaṃ sāyitvā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhāya		名	ā	女	単	具	舌
			rasaṃ		名	a	男	単	対	味、汁、作用、実質
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāyitvā…pe…	svad	動	連	‐	‐	‐	味わう、食べる
		訳文
		舌によって味をあじわいながら……
		15-6.
		kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			phoṭṭhabbaṃ	spṛś	未分	a	中	単	対	触、所触、触れられるべきもの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusitvā…pe…	spṛś	動	連	‐	‐	‐	触れる
		訳文
		身によって触へふれながら……
		15-7.
		manasā dhammaṃ viññāya na nimittaggāhī hoti nānubyañjanaggāhī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasā		名	as	中	単	具	意
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viññāya	vi-jñā	動	連	‐	‐	‐	知る
			na nimittaggāhī hoti nānubyañjanaggāhī. (15-1.)
		訳文
		かれは、意によって法を識りながら、相（大まかな特徴）に執せず、随相（細かな特徴）に執しません。
		15-8.
		Yatvādhikaraṇamenaṃ manindriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ tassa saṃvarāya paṭipajjati, rakkhati manindriyaṃ, manindriye saṃvaraṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yatvādhikaraṇamenaṃ manindriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ tassa saṃvarāya paṭipajjati, rakkhati manindriyaṃ, manindriye saṃvaraṃ āpajjati. (15-2.)
			mano		名	as	中	有（属）		意
			mano		名	as	中	依（属）		意
		訳文
		意根が守られないままに住するその者へは､貪欲と憂悩をもたらす悪しき不善の諸法が流れ込みます。それゆえ〔比丘は〕、それ（意根）の防護のため励行し、意根を守り、意根における防護に至ります。
		15-9.
		So iminā ariyena indriyasaṃvarena samannāgato ajjhattaṃ abyāsekasukhaṃ paṭisaṃvedeti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			iminā		代	代的	男	単	具	これ
			ariyena		名形	a	男	単	具	聖なる
			indriya		名	a	中	依（属）		根、感官
			saṃvarena	saṃ-vṛ	名	a	男	単	具	防護、律儀、摂護
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	形	a	男	単	主	具足した
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	対	自らの、内の、個人的な
			abyāseka	a-vi-ā-sic	形	a	‐	持		入り混じらない、純粋な
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvedeti.	prati-saṃ-vid　使	動	現	能	単	三	感知する、経験する、受ける
		訳文
		彼は、この聖なる根の防護を具足して、内に純粋な安楽を受けます。
		15-10.
		‘‘So abhikkante paṭikkante sampajānakārī hoti, ālokite vilokite sampajānakārī hoti, samiñjite pasārite sampajānakārī hoti, saṅghāṭipattacīvaradhāraṇe sampajānakārī hoti, asite pīte khāyite sāyite sampajānakārī hoti, uccārapassāvakamme sampajānakārī hoti, gate ṭhite nisinne sutte jāgarite bhāsite tuṇhībhāve sampajānakārī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			abhikkante	abhi-kram	過分	a	男中	単	処	過ぎた、進んだ、素晴らしい
			paṭikkante	prati-kram	過分	a	男中	単	処	戻る、退く、減退する
			sampajāna	saṃ-pra-jñā	形	a	‐	依（対）		正知の、意識的な、故意の
			kārī	kṛ	形	in	男	単	主	なす、行う、作者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ālokite	ā-lok?	過分	a	男中	単	処	眺めること、前視
			vilokite	vi-loc	過分	a	男中	単	処	観察された、考察された
			sampajāna	saṃ-pra-jñā	形	a	‐	依（対）		正知の、意識的な、故意の
			kārī	kṛ	形	in	男	単	主	なす、行う、作者
			hoti,	同上
			samiñjite	saṃ-iṅg	過分	a	男中	単	処	動かす、曲げる
			pasārite	pra-sṛ	過分	a	男中	単	処	出て行かせる、伸ばす、差し出す、売りに出す
			sampajāna	saṃ-pra-jñā	形	a	‐	依（対）		正知の、意識的な、故意の
			kārī	kṛ	形	in	男	単	主	なす、行う、作者
			hoti,	同上
			saṅghāṭi	saṃ-hṛ	名	ī	女	相		僧伽利衣、重衣、大衣
			patta		名	a	男中	相		鉢
			cīvara		名	a	中	依（属）		衣
			dhāraṇe	dhṛ	名	a	中	単	処	受持、憶持
			sampajāna	saṃ-pra-jñā	形	a	‐	依（対）		正知の、意識的な、故意の
			kārī	kṛ	形	in	男	単	主	なす、行う、作者
			hoti,	同上
			asite	aś	過分	a	男中	単	処	食べた､食物
			pīte	pā	過分	a	男中	単	処	飲んだ、飲物
			khāyite	khād	過分	a	男中	単	処	噛んだ､食べた
			sāyite	svad	過分	a	男中	単	処	味わった
			sampajāna	saṃ-pra-jñā	形	a	‐	依（対）		正知の、意識的な、故意の
			kārī	kṛ	形	in	男	単	主	なす、行う、作者
			hoti,	同上
			uccāra	ud-car	名	a	男	相		排池物、大便
			passāva	pra-sru	名	a	男	依（属）		小便、尿
			kamme	kṛ	名	an	中	単	処	業、行為
			sampajāna	saṃ-pra-jñā	形	a	‐	依（対）		正知の、意識的な、故意の
			kārī	kṛ	形	in	男	単	主	なす、行う、作者
			hoti,	同上
			gate	gam	過分	a	男中	単	処	行った
			ṭhite	sthā	過分	a	男中	単	処	住した
			nisinne	ni-sad	過分	a	男中	単	処	坐った
			sutte	svap	過分	a	男中	単	処	寝た
			jāgarite	jāgṛ	過分	a	男中	単	処	眠らなかった､不寝した
			bhāsite	bhāṣ	名過分	a	中	単	処	話す、語る、いう
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhāve	bhū	名	a	男	単	処	本性、性、状態、態
			sampajāna	saṃ-pra-jñā	形	a	‐	依（対）		正知の、意識的な、故意の
			kārī	kṛ	形	in	男	単	主	なす、行う、作者
			hoti.	同上
		訳文
		かれは、行くときも、戻るときも、正知をなしています。見るときも､考察するときも、正知をなしています。〔肢体を〕曲げるときも、伸ばすときも、正知をなしています。重衣と鉢と衣を受持するときも、正知をなしています。食べるときも、飲むときも､噛むときも、味わうときも正知をなしています。大小便をなすときも、正知をなしています。行住坐臥、寝ないときも、話すときも､沈黙するときも、正知をなしています。
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