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		9. Mahāassapurasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			assapura		名	a	中	依（属）		地名、アッサプラ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「大アッサプラ経」（『中部』39）
		415-1.
		415. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
		訳文
		このように私は聞いた。
		415-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā aṅgesu viharati assapuraṃ nāma aṅgānaṃ nigamo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			aṅgesu		名	a	男	複	処	地名、アンガ国
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			assapuraṃ		名	a	中	単	主	地名、アッサプラ
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			aṅgānaṃ		名	a	男	複	属	地名、アンガ国
			nigamo.		名	a	男	単	主	町
		訳文
		あるとき世尊は、アンガ国に住しておられた。アンガ国にはアッサプラという町があった。
		415-3.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、比丘たちへ呼びかけられた。
		415-4.
		‘‘bhikkhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhikkhavo’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		｢比丘たちよ｣と。
		415-5.
		‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhadante’’		名	特	男	単	呼	大徳、尊師
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		｢尊者よ｣と、彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		415-6.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		415-7.
		‘‘Samaṇā samaṇāti vo, bhikkhave, jano sañjānāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Samaṇā	śram	名	a	男	複	主	沙門
			samaṇā	śram	名	a	男	複	主	沙門
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			vo,		代	代的	‐	複	対	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			jano		名	a	男	単	主	人、人々
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sañjānāti.	saṃ-jñā	動	現	能	単	三	知覚する、想念する、呼ぶ、名付ける
		訳文
		「比丘たちよ、人々はあなたがたを『沙門たち、沙門たち』と呼びます。
		415-8.
		Tumhe ca pana ‘ke tumhe’ti puṭṭhā samānā ‘samaṇāmhā’ti paṭijānātha;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tumhe		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			‘ke		代	代的	男	複	主	何、誰
			tumhe’		代	代的	‐	複	主	あなたたち
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			puṭṭhā	prach	過分	a	男	複	主	問われた
			samānā	as	現分	a	男	複	主	ある、なる
			‘samaṇā	śram	名	a	男	複	主	沙門
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amhā’	as	動	現	能	複	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭijānātha;	pra-jñā	動	現	能	複	二	自称する、公言する、認める
		訳文
		あなたがた沙門たちもまた、『あなたがたは何者か』と問われれば、『我々は沙門です』と称します。
		415-9.
		tesaṃ vo, bhikkhave, evaṃsamaññānaṃ sataṃ evaṃpaṭiññānaṃ sataṃ ‘ye dhammā samaṇakaraṇā ca brāhmaṇakaraṇā ca te dhamme samādāya vattissāma, evaṃ no ayaṃ amhākaṃ samaññā ca saccā bhavissati paṭiññā ca bhūtā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesaṃ		代	代的	男	複	与	それら、彼ら
			vo,		代	代的	‐	複	与	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			samaññānaṃ		名	ā	女	複	属絶	通称、呼称
			sataṃ	as	現分	ant	女	複	属絶	ある、なる
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			paṭiññānaṃ	prati-jñā	名	ā	女	複	属絶	自称、自認
			sataṃ	as	現分	ant	女	複	属絶	ある、なる
			‘ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			samaṇa	śram	名	a	男	有（属）		沙門
			karaṇā	kṛ	名	a	中→男	複	主	所作、遂行
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			brāhmaṇa	bṛh	名	a	男	有（属）		婆羅門
			karaṇā	kṛ	名	a	中→男	複	主	所作、遂行
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			dhamme	dhṛ	名	a	男中	複	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādāya	saṃ-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る、受ける、受持する
			vattissāma,	vṛt	動	未	能	複	一	転ずる、起こる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			no		代	代的	‐	複	具	私たち
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			amhākaṃ		代	代的	‐	複	与	私たち
			samaññā		名	ā	女	単	主	通称、呼称
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			saccā		名	a	中→女	単	主	真理、真実
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭiññā	prati-jñā	名	ā	女	単	主	自称、自認
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhūtā.	bhū	過分	a	女	単	主	存在した、真実
		訳文
		比丘たちよ、そのあなたがたへ、かくのごとき呼称、かくのごとき自称があるならば、『およそ沙門の所作たる、また婆羅門の所作たる諸法があるが、我々はそれら諸法を受持して存在しよう。我々がそのようであることで、この我々への呼称は真実となり、自称は事実となろう。
		メモ
		・sataṃは女性名詞にかかっているから、ほんとうはsatināṃでなくてはならないはずである。
		・vattissāmaは「転じよう」がよいかもしれない。
		・saccāは一語で有財釈化していると思われる。
		415-10.
		Yesañca mayaṃ cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhāraṃ paribhuñjāma, tesaṃ te kārā amhesu mahapphalā bhavissanti mahānisaṃsā, amhākañcevāyaṃ pabbajjā avañjhā bhavissati saphalā saudrayā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yesañ		代	代的	男	複	属	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			cīvara		名	a	中	相		衣
			piṇḍapāta		名	a	男	相		団食
			sena	śī	名	a	男	相		臥具
			āsana	ās	名	a	中	相		座
			gilāna		形	a	‐	依（与）		病んだ､病人
			paccaya	prati-i	名	a	男	持		資具、須要物
			bhesajja		名	a	中	持		薬、薬物
			parikkhāraṃ		名	a	男	単	対	資具、資財、資助、必需品、祭法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paribhuñjāma,	pari-bhuj	動	現	能	複	一	受用する、用いる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			kārā	kṛ	名	a	男	複	主	行為、作者
			amhesu		代	代的	‐	複	処	私たち
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			phalā	phal	名	a	中→男	複	主	果、結果、果実
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maha		形	ant	‐	有（持）		大きい
			ānisaṃsā,		名	a	男	複	主	功徳、利益、勝利
			amhākañ		代	代的	‐	複	属	私たち
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			pabbajjā	pra-vraj	名	ā	女	単	主	出家、出家生活
			avañjhā		形	a	女	単	主	不毛でない、無駄でない、空しくない
			bhavissati	同上
			saphalā	sa-phal	形	a	女	単	主	結果ある
			saudrayā’		形	a	女	単	主	結果ある、効果ある
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		およそ、我々は彼らの衣、団食、臥坐具、病者の資具たる医薬品を受用しているが、彼らの我々に対するそれらの〔布施〕行為は、大きな結果あり、大きな功徳あるものとなろう。また我々のこの出家生活も、空しからず、結果あり、効果あるものとなろう』と、
		415-11.
		Evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evañ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			vo,		代	代的	‐	複	具	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sikkhitabbaṃ.	śak　意	未分	a	中	単	主	学ばれるべき、学得されるべき
		訳文
		比丘たちよ、あなたがたによって、そのように学ばれるべきです。
		416-1.
		416. ‘‘Katame ca, bhikkhave, dhammā samaṇakaraṇā ca brāhmaṇakaraṇā ca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			ca, bhikkhave, dhammā samaṇakaraṇā ca brāhmaṇakaraṇā ca? (415-9.)
		訳文
		では比丘たちよ、いかなるものが、沙門の所作たる、また婆羅門の所作たる諸法なのでしょうか。
		416-2.
		‘Hirottappena samannāgatā bhavissāmā’ti evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Hiri		名	i, ī	女	相		慚、内心への恥
			ottappena	ud-tap	名	a	中	単	具	愧、外部に恥じる
			samannāgatā	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	複	主	具足した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissāmā’	bhū	動	未	能	複	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabbaṃ. (415-11.)
		訳文
		『我々は慚愧を具足した者たちとなろう』と、比丘たちよ、あなたがたによって、そのように学ばれるべきです。
		416-3.
		Siyā kho pana, bhikkhave, tumhākaṃ evamassa –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Siyā	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			tumhākaṃ		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa –	as	動	願	能	単	三	ある、なる
		訳文
		しかし比丘たちよ、あなたがたに、このような〔思いが〕起こることがあるかもしれません。
		416-4.
		‘hirottappenamha samannāgatā, alamettāvatā katamettāvatā, anuppatto no sāmaññattho, natthi no kiñci uttariṃ karaṇīya’nti tāvatakeneva tuṭṭhiṃ āpajjeyyātha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘hiri		名	i, ī	女	相		慚、内心への恥
			ottappena	ud-tap	名	a	中	単	具	愧、外部に恥じる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amha	as	動	現	能	複	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			samannāgatā,	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	複	主	具足した
			alam		不変	‐	‐	‐	‐	十分な、満足だ
			ettāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	これだけ、この範囲で
			katam	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			ettāvatā,		不変	‐	‐	‐	‐	これだけ、この範囲で
			anuppatto	anu-pra-āp	過分	a	男	単	主	得られた
			no		代	代的	‐	複	属	私たち
			sāmañña	śram	名	a	中	依（属）		沙門性、沙門位、沙門法
			attho,		名	a	男中	単	主	義
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		代	代的	‐	複	属	私たち
			kiñci		代	代的	中	単	主	何らかの、何者であれ
			uttariṃ		形	i	中	単	副対	より上の
			karaṇīya’n	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべき事
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			tāvatakena		形	a	中	単	具	それだけの
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tuṭṭhiṃ	tuṣ	名	i	女	単	対	満足
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjeyyātha.	ā-pad	動	願	能	複	二	来る、会う、到達する
		訳文
		『我々は慚愧を具足した者たちとなった。これだけで十分だ。これだけで〔必用なことは〕なされた。我々には沙門たるの義が得られた。我々にはさらになされるべき事は存在しない』と。それだけをもって満足に至るかも知れません。
		416-5.
		Ārocayāmi vo, bhikkhave, paṭivedayāmi vo, bhikkhave –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Ārocayāmi	ā-ruc　使	動	現	能	単	一	告げる、述べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vo,		代	代的	‐	複	対	あなたたち
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭivedayāmi	prati-vid　使	動	現	能	単	一	知らせる、述べる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vo,		代	代的	‐	複	対	あなたたち
			bhikkhave –	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
		訳文
		比丘たちよ、私はあなたがたへ告げます。比丘たちよ、私はあなたがたへ述べます。
		416-6.
		‘mā vo sāmaññatthikānaṃ sataṃ sāmaññattho parihāyi, sati uttariṃ karaṇīye’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			vo		代	代的	‐	複	属絶	あなたたち
			sāmañña	śram	名	a	中	依（属）		沙門性、沙門位、沙門法
			atthikānaṃ		形	a	男	複	属絶	適当な、意義ある、欲求する、存在する
			sataṃ	as	現分	ant	男	複	属絶	ある、なる
			sāmañña	śram	名	a	中	依（属）		沙門性、沙門位、沙門法
			attho		名	a	男中	単	主	義
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parihāyi,	pari-hā	動	ア	能	単	三	衰退する、損減する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sati	as	現分	ant	中	単	処絶	ある、なる
			uttariṃ		形	i	中	単	副対	より上の
			karaṇīye’.	kṛ	名未分	a	中	単	処絶	なされるべき事
		訳文
		さらになされるべき事があるとき、あなたがたが沙門たることを希求する者たちであるならば、沙門たるの義が損ねられてはなりません。
		417-1.
		417. ‘‘Kiñca, bhikkhave, uttariṃ karaṇīyaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñ		代	代的	中	単	主	何、なぜ、いかに
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			uttariṃ		形	i	中	単	副対	より上の
			karaṇīyaṃ?	kṛ	名未分	a	中	単	主	なすべき事
		訳文
		では比丘たちよ、何がさらになされるべき事なのでしょうか。
		417-2.
		‘Parisuddho no kāyasamācāro bhavissati uttāno vivaṭo na ca chiddavā saṃvuto ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Parisuddho	pari-śudh	過分	a	男	単	主	遍浄の、清浄の
			no		代	代的	‐	複	属	私たち
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			samācāro	saṃ-ā-car	名	a	男	単	主	正行、行事、儀法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uttāno	ud-tan	形	a	男	単	主	明顕な、明瞭な
			vivaṭo	vi-vṛ	過分	a	男	単	主	開かれた、覆いのない
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			chiddavā		形	ant	男	単	主	穴のある、欠点ある
			saṃvuto	saṃ-vṛ	過分	a	男	単	主	防護した、抑制した
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		『我々の身の行動は、清浄な、明顕な、開かれた、無欠の、防護されたものであるべし。
		417-3.
		Tāya ca pana parisuddhakāyasamācāratāya nevattānukkaṃsessāma na paraṃ vambhessāmā’ti [nevattānukkaṃsissāma na paraṃ vambhissāmāti (sabbattha)] evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tāya		代	代的	女	単	具	それ、彼女
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			parisuddha	pari-śudh	過分	a	‐	持		遍浄の、清浄の
			kāya		名	a	男	依（属）		身体、集まり
			samācāratāya	saṃ-ā-car	名	ā	女	単	具	行動性
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			attāno		名	an	男	複	対	自己、我
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ukkaṃsessāma	ud-kṛṣ	動	未	能	複	一	挙揚する、賞揚する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			paraṃ		形	代的	男	単	対	他の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vambhessāmā’		動	未	能	複	一	軽蔑する、謗る
			ti evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabbaṃ. (416-2.)
		訳文
		しかして我々は、その清浄な身の行動あることによって、自分たちを賞揚せず、他者を軽蔑すまい』と、比丘たちよ、あなたがたによって、そのように学ばれるべきです。
		417-4.
		Siyā kho pana, bhikkhave, tumhākaṃ evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Siyā kho pana, bhikkhave, tumhākaṃ evamassa – (416-3.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、あなたがたに、このような〔思いが〕起こることがあるかもしれません。
		417-5.
		‘hirottappenamha samannāgatā, parisuddho no kāyasamācāro;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘hirottappenamha samannāgatā, (416-3.)
			parisuddho no kāyasamācāro; (417-2.)
		訳文
		『我々は慚愧を具足した者たちとなった。我々の身の行動は清浄となった。
		417-6.
		alamettāvatā katamettāvatā, anuppatto no sāmaññattho, natthi no kiñci uttariṃ karaṇīya’nti tāvatakeneva tuṭṭhiṃ āpajjeyyātha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			alamettāvatā katamettāvatā, anuppatto no sāmaññattho, natthi no kiñci uttariṃ karaṇīya’nti tāvatakeneva tuṭṭhiṃ āpajjeyyātha. (416-4.)
		訳文
		これだけで十分だ。これだけで〔必用なことは〕なされた。我々には沙門たるの義が得られた。我々にはさらになされるべき事は存在しない』と。それだけをもって満足に至るかも知れません。
		417-7.
		Ārocayāmi vo, bhikkhave, paṭivedayāmi vo, bhikkhave –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ārocayāmi vo, bhikkhave, paṭivedayāmi vo, bhikkhave – (416-5.)
		訳文
		比丘たちよ、私はあなたがたへ告げます。比丘たちよ、私はあなたがたへ述べます。
		417-8.
		‘mā vo sāmaññatthikānaṃ sataṃ sāmaññattho parihāyi, sati uttariṃ karaṇīye’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mā vo sāmaññatthikānaṃ sataṃ sāmaññattho parihāyi, sati uttariṃ karaṇīye’. (416-6.)
		訳文
		さらになされるべき事があるとき、あなたがたが沙門たることを希求する者たちであるならば、沙門たるの義が損ねられてはなりません。
		418-1.
		418. ‘‘Kiñca, bhikkhave, uttariṃ karaṇīyaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñca, bhikkhave, uttariṃ karaṇīyaṃ? (417-1.)
		訳文
		では比丘たちよ、何がさらになされるべき事なのでしょうか。
		418-2.
		‘Parisuddho no vacīsamācāro bhavissati uttāno vivaṭo na ca chiddavā saṃvuto ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Parisuddho no vacīsamācāro bhavissati uttāno vivaṭo na ca chiddavā saṃvuto ca. (417-2.)
			vacī	vac	名	as	中	依（属）		語、言、口
		訳文
		『我々の口の行動は、清浄な、明顕な、開かれた、無欠の、防護されたものであれかし。
		418-3.
		Tāya ca pana parisuddhavacīsamācāratāya nevattānukkaṃsessāma na paraṃ vambhessāmā’ti evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tāya ca pana parisuddhavacīsamācāratāya nevattānukkaṃsessāma na paraṃ vambhessāmā’ti evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabbaṃ. (417-3.)
			vacī	vac	名	as	中	依（属）		語、言、口
		訳文
		しかして我々は、その清浄な口の行動あることによって、自分たちを賞揚せず、他者を軽蔑すまい』と、比丘たちよ、あなたがたによって、そのように学ばれるべきです。
		418-4.
		Siyā kho pana, bhikkhave, tumhākaṃ evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Siyā kho pana, bhikkhave, tumhākaṃ evamassa – (416-3.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、あなたがたに、このような〔思いが〕起こることがあるかもしれません。
		418-5.
		‘hirottappenamha samannāgatā, parisuddho no kāyasamācāro, parisuddho vacīsamācāro;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘hirottappenamha samannāgatā, (416-3.)
			parisuddho no kāyasamācāro, (417-2.)
			parisuddho vacīsamācāro; (418-2.)
		訳文
		『我々は慚愧を具足した者たちとなった。我々の身の行動は清浄となった。口の行動は清浄となった。
		418-6.
		alamettāvatā katamettāvatā, anuppatto no sāmaññattho, natthi no kiñci uttariṃ karaṇīya’nti tāvatakeneva tuṭṭhiṃ āpajjeyyātha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			alamettāvatā katamettāvatā, anuppatto no sāmaññattho, natthi no kiñci uttariṃ karaṇīya’nti tāvatakeneva tuṭṭhiṃ āpajjeyyātha. (416-4.)
		訳文
		これだけで十分だ。これだけで〔必用なことは〕なされた。我々には沙門たるの義が得られた。我々にはさらになされるべき事は存在しない』と。それだけをもって満足に至るかも知れません。
		418-7.
		Ārocayāmi vo, bhikkhave, paṭivedayāmi vo, bhikkhave –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ārocayāmi vo, bhikkhave, paṭivedayāmi vo, bhikkhave – (416-5.)
		訳文
		比丘たちよ、私はあなたがたへ告げます。比丘たちよ、私はあなたがたへ述べます。
		418-8.
		‘mā vo sāmaññatthikānaṃ sataṃ sāmaññattho parihāyi, sati uttariṃ karaṇīye’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mā vo sāmaññatthikānaṃ sataṃ sāmaññattho parihāyi, sati uttariṃ karaṇīye’. (416-6.)
		訳文
		さらになされるべき事があるとき、あなたがたが沙門たることを希求する者たちであるならば、沙門たるの義が損ねられてはなりません。
		419-1.
		419. ‘‘Kiñca, bhikkhave, uttariṃ karaṇīyaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñca, bhikkhave, uttariṃ karaṇīyaṃ? (417-1.)
		訳文
		では比丘たちよ、何がさらになされるべき事なのでしょうか。
		419-2.
		‘Parisuddho no manosamācāro bhavissati uttāno vivaṭo na ca chiddavā saṃvuto ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Parisuddho no manosamācāro bhavissati uttāno vivaṭo na ca chiddavā saṃvuto ca. (417-2.)
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
		訳文
		『我々の意の行動は、清浄な、明顕な、開かれた、無欠の、防護されたものであれかし。
		419-3.
		Tāya ca pana parisuddhamanosamācāratāya nevattānukkaṃsessāma na paraṃ vambhessāmā’ti evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tāya ca pana parisuddhamanosamācāratāya nevattānukkaṃsessāma na paraṃ vambhessāmā’ti evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabbaṃ. (417-3.)
			mano	man	名	as	中	依（属）		意
		訳文
		しかして我々は、その清浄な意の行動あることによって、自分たちを賞揚せず、他者を軽蔑すまい』と、比丘たちよ、あなたがたによって、そのように学ばれるべきです。
		419-4.
		Siyā kho pana, bhikkhave, tumhākaṃ evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Siyā kho pana, bhikkhave, tumhākaṃ evamassa – (416-3.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、あなたがたに、このような〔思いが〕起こることがあるかもしれません。
		419-5.
		‘hirottappenamha samannāgatā, parisuddho no kāyasamācāro, parisuddho vacīsamācāro, parisuddho manosamācāro;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘hirottappenamha samannāgatā, (416-3.)
			parisuddho no kāyasamācāro, (417-2.)
			parisuddho vacīsamācāro, (418-2.)
			parisuddho manosamācāro; (419-2.)
		訳文
		『我々は慚愧を具足した者たちとなった。我々の身の行動は清浄となった。口の行動は清浄となった。意の行動は清浄となった。
		419-6.
		alamettāvatā katamettāvatā, anuppatto no sāmaññattho, natthi no kiñci uttariṃ karaṇīya’nti tāvatakeneva tuṭṭhiṃ āpajjeyyātha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			alamettāvatā katamettāvatā, anuppatto no sāmaññattho, natthi no kiñci uttariṃ karaṇīya’nti tāvatakeneva tuṭṭhiṃ āpajjeyyātha. (416-4.)
		訳文
		これだけで十分だ。これだけで〔必用なことは〕なされた。我々には沙門たるの義が得られた。我々にはさらになされるべき事は存在しない』と。それだけをもって満足に至るかも知れません。
		419-7.
		Ārocayāmi vo, bhikkhave, paṭivedayāmi vo, bhikkhave –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ārocayāmi vo, bhikkhave, paṭivedayāmi vo, bhikkhave – (416-5.)
		訳文
		比丘たちよ、私はあなたがたへ告げます。比丘たちよ、私はあなたがたへ述べます。
		419-8.
		‘mā vo sāmaññatthikānaṃ sataṃ sāmaññattho parihāyi, sati uttariṃ karaṇīye’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mā vo sāmaññatthikānaṃ sataṃ sāmaññattho parihāyi, sati uttariṃ karaṇīye’. (416-6.)
		訳文
		さらになされるべき事があるとき、あなたがたが沙門たることを希求する者たちであるならば、沙門たるの義が損ねられてはなりません。
		420-1.
		420. ‘‘Kiñca, bhikkhave, uttariṃ karaṇīyaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñca, bhikkhave, uttariṃ karaṇīyaṃ? (417-1.)
		訳文
		では比丘たちよ、何がさらになされるべき事なのでしょうか。
		420-2.
		‘Parisuddho no ājīvo bhavissati uttāno vivaṭo na ca chiddavā saṃvuto ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Parisuddho no ājīvo bhavissati uttāno vivaṭo na ca chiddavā saṃvuto ca. (417-2.)
			ājīvo	ā-jīv	名	a	男	単	主	生活、活命
		訳文
		『我々の生活は、清浄な、明顕な、開かれた、無欠の、防護されたものであれかし。
		420-3.
		Tāya ca pana parisuddhājīvatāya nevattānukkaṃsessāma na paraṃ vambhessāmā’ti evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tāya ca pana parisuddhājīvatāya nevattānukkaṃsessāma na paraṃ vambhessāmā’ti evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabbaṃ. (417-3.)
			ājīvatāya	ā-jīv	名	ā	女	単	具	生活性
		訳文
		しかして我々は、その清浄な生活あることによって、自分たちを賞揚せず、他者を軽蔑すまい』と、比丘たちよ、あなたがたによって、そのように学ばれるべきです。
		420-4.
		Siyā kho pana, bhikkhave, tumhākaṃ evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Siyā kho pana, bhikkhave, tumhākaṃ evamassa – (416-3.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、あなたがたに、このような〔思いが〕起こることがあるかもしれません。
		420-5.
		‘hirottappenamha samannāgatā, parisuddho no kāyasamācāro, parisuddho vacīsamācāro, parisuddho manosamācāro, parisuddho ājīvo;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘hirottappenamha samannāgatā, (416-3.)
			parisuddho no kāyasamācāro, (417-2.)
			parisuddho vacīsamācāro, (418-2.)
			parisuddho manosamācāro, (419-2.)
			parisuddho ājīvo; (420-3.)
		訳文
		『我々は慚愧を具足した者たちとなった。我々の身の行動は清浄となった。口の行動は清浄となった。意の行動は清浄となった。生活は清浄となった。
		420-6.
		alamettāvatā katamettāvatā, anuppatto no sāmaññattho, natthi no kiñci uttariṃ karaṇīya’nti tāvatakeneva tuṭṭhiṃ āpajjeyyātha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			alamettāvatā katamettāvatā, anuppatto no sāmaññattho, natthi no kiñci uttariṃ karaṇīya’nti tāvatakeneva tuṭṭhiṃ āpajjeyyātha. (416-4.)
		訳文
		これだけで十分だ。これだけで〔必用なことは〕なされた。我々には沙門たるの義が得られた。我々にはさらになされるべき事は存在しない』と。それだけをもって満足に至るかも知れません。
		420-7.
		Ārocayāmi vo, bhikkhave, paṭivedayāmi vo, bhikkhave –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ārocayāmi vo, bhikkhave, paṭivedayāmi vo, bhikkhave – (416-5.)
		訳文
		比丘たちよ、私はあなたがたへ告げます。比丘たちよ、私はあなたがたへ述べます。
		420-8.
		‘mā vo sāmaññatthikānaṃ sataṃ sāmaññattho parihāyi, sati uttariṃ karaṇīye’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mā vo sāmaññatthikānaṃ sataṃ sāmaññattho parihāyi, sati uttariṃ karaṇīye’. (416-6.)
		訳文
		さらになされるべき事があるとき、あなたがたが沙門たることを希求する者たちであるならば、沙門たるの義が損ねられてはなりません。
		421-1.
		421. ‘‘Kiñca, bhikkhave, uttariṃ karaṇīyaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñca, bhikkhave, uttariṃ karaṇīyaṃ? (417-1.)
		訳文
		では比丘たちよ、何がさらになされるべき事なのでしょうか。
		421-2.
		‘Indriyesu guttadvārā bhavissāma;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Indriyesu		名	a	中	複	処	根、感官
			gutta	gup	過分	a	‐	有（持）		守られた
			dvārā		名	a	中→男	複	主	門、戸
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissāma;	bhū	動	未	能	複	一	ある、なる
		訳文
		『我々は諸根における門を守られた者たちとなろう。
		メモ
		・これ以下をはじめ、本経の多くの部分が「沙門果経」にパラレル。逐一記載はしない。
		421-3.
		cakkhunā rūpaṃ disvā na nimittaggāhī nānubyañjanaggāhī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			rūpaṃ		名	a	中	単	対	色、物質、肉体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			disvā	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nimitta		名	a	中	依（属）		相、困相、標識、理由
			gāhī	grah	名形	in	男	単	主	取るもの
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			anubyañjana	anu-vi-añj	名	a	中	依（属）		随好、随相、細相、随相好
			gāhī.	grah	名形	in	男	単	主	取るもの
		訳文
		眼によって色を見ながら、相（大まかな特徴）に執せず、随相（細かな特徴）に執しない〔者たちとなろう〕。
		421-4.
		Yatvādhikaraṇamenaṃ cakkhundriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ, tassa saṃvarāya paṭipajjissāma, rakkhissāma cakkhundriyaṃ, cakkhundriye saṃvaraṃ āpajjissāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yato		不変	‐	‐	‐	‐	そこから、〜なるがゆえに、なんとなれば
			adhikaraṇam	adhi-kṛ	名	a	中	単	副対	そのゆえに、その理由で
			enaṃ		代	代的	男	単	対	これ、彼
			cakkhu		名	us	中	有（属）		眼
			indriyaṃ		名	a	中→男	単	対	根、感官
			asaṃvutaṃ	a-saṃ-vṛ	形	a	男	単	対	防護、律儀、摂護なき
			viharantaṃ	vi-hṛ	現分	ant	男	単	対	住する
			abhijjhā	abhi-kṣai?	名	ā	女	有（相）		貪、貪欲、貪求、貪愛
			domanassā		名	a	中→男	複	主	憂、憂悩
			pāpakā		形	a	男	複	主	悪い、邪悪な
			akusalā		形	a	男	複	主	不善の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anvāssaveyyuṃ,	anu-ā-sru	動	願	能	複	三	流れ込む、落ちる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			saṃvarāya	saṃ-vṛ	名	a	男	単	与	防護、律儀、摂護
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipajjissāma,	prati-pad	動	未	能	複	一	向かって歩く、行動する
			rakkhissāma	rakṣ	動	未	能	複	一	守る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			indriyaṃ,		名	a	中	単	対	根、感官
			cakkhu		名	us	中	依（属）		眼
			indriye		名	a	中	単	処	根、感官
			saṃvaraṃ	saṃ-vṛ	名	a	男	単	対	防護、律儀、摂護
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjissāma.	ā-pad	動	未	能	複	一	来る、会う、遭遇する、到達する
		訳文
		眼根が守られないままに住するその者へは､貪欲と憂悩をもたらす悪しき不善の諸法が流れ込む。それゆえ我々は、それ（眼根）の防護のため励行し、眼根を守り、眼根における防護に至ろう。
		421-5.
		Sotena saddaṃ sutvā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sotena	śru	名	as	中	単	具	耳
			saddaṃ		名	a	男	単	対	音、声、語
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sutvā…pe…	śru	動	連	‐	‐	‐	聞く
		訳文
		耳によって声を聞きながら……
		421-6.
		ghānena gandhaṃ ghāyitvā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghānena		名	a	中	単	具	鼻
			gandhaṃ		名	a	男	単	対	香
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ghāyitvā…pe…	ghrā	動	連	‐	‐	‐	嗅ぐ
		訳文
		鼻によって香を嗅ぎながら……
		421-7.
		jivhāya rasaṃ sāyitvā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhāya		名	ā	女	単	具	舌
			rasaṃ		名	a	男	単	対	味、汁、作用、実質
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sāyitvā…pe…	svad	動	連	‐	‐	‐	味わう、食べる
		訳文
		舌によって味をあじわいながら……
		421-8.
		kāyena phoṭṭhabbaṃ phusitvā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			phoṭṭhabbaṃ	spṛś	未分	a	中	単	対	触、所触、触れられるべきもの
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phusitvā…pe…	spṛś	動	連	‐	‐	‐	触れる
		訳文
		身によって触へふれながら……
		421-9.
		manasā dhammaṃ viññāya na nimittaggāhī nānubyañjanaggāhī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasā		名	as	中	単	具	意
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viññāya	vi-jñā	動	連	‐	‐	‐	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na nimittaggāhī nānubyañjanaggāhī. (421-3.)
		訳文
		意によって法を知りながら、相（大まかな特徴）に執せず、随相（細かな特徴）に執しない〔者たちとなろう〕。
		421-10.
		Yatvādhikaraṇamenaṃ manindriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ, tassa saṃvarāya paṭipajjissāma, rakkhissāma manindriyaṃ, manindriye saṃvaraṃ āpajjissāmā’ti evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yatvādhikaraṇamenaṃ manindriyaṃ asaṃvutaṃ viharantaṃ abhijjhādomanassā pāpakā akusalā dhammā anvāssaveyyuṃ, tassa saṃvarāya paṭipajjissāma, rakkhissāma manindriyaṃ, manindriye saṃvaraṃ āpajjissāmā’ (421-4.)
			mano		名	as	中	有（属）		意
			mano		名	as	中	依（属）		意
			ti evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabbaṃ. (416-2.)
		訳文
		眼根が守られないままに住するその者へは､貪欲と憂悩をもたらす悪しき不善の諸法が流れ込む。それゆえ我々は、それ（眼根）の防護のため励行し、眼根を守り、眼根における防護に至ろう』と、比丘たちよ、あなたがたによって、そのように学ばれるべきです。
		421-11.
		Siyā kho pana, bhikkhave, tumhākaṃ evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Siyā kho pana, bhikkhave, tumhākaṃ evamassa – (416-3.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、あなたがたに、このような〔思いが〕起こることがあるかもしれません。
		421-12.
		‘hirottappenamha samannāgatā, parisuddho no kāyasamācāro, parisuddho vacīsamācāro, parisuddho manosamācāro, parisuddho ājīvo, indriyesumha guttadvārā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘hirottappenamha samannāgatā, (416-3.)
			parisuddho no kāyasamācāro, (417-2.)
			parisuddho vacīsamācāro, (418-2.)
			parisuddho manosamācāro, (419-2.)
			parisuddho ājīvo, (420-3.)
			indriyesumha guttadvārā; (421-2.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			amha	as	動	現	能	複	一	ある、なる
		訳文
		『我々は慚愧を具足した者たちとなった。我々の身の行動は清浄となった。口の行動は清浄となった。意の行動は清浄となった。生活は清浄となった。我々は諸根における門が守られた者たちとなった。
		421-13.
		alamettāvatā katamettāvatā, anuppatto no sāmaññattho, natthi no kiñci uttariṃ karaṇīya’nti tāvatakeneva tuṭṭhiṃ āpajjeyyātha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			alamettāvatā katamettāvatā, anuppatto no sāmaññattho, natthi no kiñci uttariṃ karaṇīya’nti tāvatakeneva tuṭṭhiṃ āpajjeyyātha. (416-4.)
		訳文
		これだけで十分だ。これだけで〔必用なことは〕なされた。我々には沙門たるの義が得られた。我々にはさらになされるべき事は存在しない』と。それだけをもって満足に至るかも知れません。
		421-14.
		Ārocayāmi vo, bhikkhave, paṭivedayāmi vo, bhikkhave –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ārocayāmi vo, bhikkhave, paṭivedayāmi vo, bhikkhave – (416-5.)
		訳文
		比丘たちよ、私はあなたがたへ告げます。比丘たちよ、私はあなたがたへ述べます。
		421-15.
		‘mā vo sāmaññatthikānaṃ sataṃ sāmaññattho parihāyi, sati uttariṃ karaṇīye’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mā vo sāmaññatthikānaṃ sataṃ sāmaññattho parihāyi, sati uttariṃ karaṇīye’. (416-6.)
		訳文
		さらになされるべき事があるとき、あなたがたが沙門たることを希求する者たちであるならば、沙門たるの義が損ねられてはなりません。
		422-1.
		422. ‘‘Kiñca, bhikkhave, uttariṃ karaṇīyaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñca, bhikkhave, uttariṃ karaṇīyaṃ? (417-1.)
		訳文
		では比丘たちよ、何がさらになされるべき事なのでしょうか。
		422-2.
		‘Bhojane mattaññuno bhavissāma, paṭisaṅkhā yoniso āhāraṃ āharissāma, neva davāya na madāya na maṇḍanāya na vibhūsanāya yāvadeva imassa kāyassa ṭhitiyā yāpanāya, vihiṃsūparatiyā, brahmacariyānuggahāya, iti purāṇañca vedanaṃ paṭihaṅkhāma navañca vedanaṃ na uppādessāma, yātrā ca no bhavissati, anavajjatā ca, phāsu vihāro cā’ti evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Bhojane	bhuj	名	a	中	単	処	飲食
			mattaññuno	jñā	形	ū	男	複	主	適量を知る
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissāma,	bhū	動	未	能	複	一	ある、なる
			paṭisaṅkhā	prati-saṃ-khyā	動	連	‐	‐	‐	観察して
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yoniso		不変	‐	‐	‐	‐	根源より、如理に
			āhāraṃ	ā-hṛ	名	a	男	単	対	食
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āharissāma,	ā-hṛ	動	未	能	複	一	取り出す、運ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			davāya		名	a	男	単	与	戯れ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			madāya	mad	名	a	男	単	与	驕慢
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			maṇḍanāya		名	a	中	単	与	装飾、荘厳
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			vibhūsanāya	vi-bhūṣ	名	a	中	単	与	装飾、荘厳
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			imassa		代	代的	男	単	属	これ
			kāyassa		名	a	男	単	属	身体
			ṭhitiyā	sthā	名	i	女	単	与	止住、住立
			yāpanāya,	yā　使	名	a	中	単	与	生活、生存、存続、保養
			vihiṃsā	vi-hiṃs	名	ā	女	依（属）		害意、悩害
			uparatiyā,	upa-ram	名	i	女	単	与	止息、静止
			brahmacariya	bṛh, car	名	a	中	依（属）		梵行
			anuggahāya,	anu-grah	名	a	男	単	与	資助、摂受
			iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			purāṇañ		名形	a	中→女	単	対	昔の、以前の、古い
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vedanaṃ	vid	名	ā	女	単	対	感受、苦痛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭihaṅkhāma	prati-han	動	未	能	複	一	撃破、撃退する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			navañ		形	a	女	単	対	新しい
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vedanaṃ		名	ā	女	単	対	感受、苦痛
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppādessāma,	ud-pad	動	未	能	複	一	生じさせる、起こす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yātrā		名	ā	女	単	主	旅行、よい習慣、暮らし、生活
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			no		代	代的	‐	複	属	私たち
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissati,	bhū	動	未	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anavajjatā		名	ā	女	単	主	無罪性
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			phāsu		形	u	‐	持		安楽な、安穏な
			vihāro	vi-hṛ	名	a	男	単	主	住、精舎
			cā’		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ti evañhi vo, bhikkhave, sikkhitabbaṃ. (416-2.)
		訳文文
		『我々は飲食に関して適量を知る者たちとなろう。如理に観察して食を摂ろう。戯れのため、驕慢のため、装飾のため、荘厳のためではなく、この身体の維持のため、生存のため、悩害の静止のため、梵行の資助のために〔私は食べよう〕。そのように私は古い〔空腹の〕苦痛を撃退しよう。私は新たな〔空腹の〕苦痛を起こさないようにしよう。そして私にはよい習慣、罪なきこと、安穏な生活があることだろう』と。比丘たちよ、あなたがたによって、そのように学ばれるべきです。
		メモ
		・nevaからphāsu vihāro cāまでは『中部』2「一切漏経」にパラレル。
		・ここでのmattaññunoのように、ū語基男性名詞の単数与属格の形である-unoが、なぜか複数主格として用いられることがまれに見られる。
		422-3.
		Siyā kho pana, bhikkhave, tumhākaṃ evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Siyā kho pana, bhikkhave, tumhākaṃ evamassa – (416-3.)
		訳文
		しかし比丘たちよ、あなたがたに、このような〔思いが〕起こることがあるかもしれません。
		422-4.
		‘hirottappenamha samannāgatā, parisuddho no kāyasamācāro, parisuddho vacīsamācāro, parisuddho manosamācāro, parisuddho ājīvo, indriyesumha guttadvārā, bhojane mattaññuno;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘hirottappenamha samannāgatā, (416-3.)
			parisuddho no kāyasamācāro, (417-2.)
			parisuddho vacīsamācāro, (418-2.)
			parisuddho manosamācāro, (419-2.)
			parisuddho ājīvo, (420-3.)
			indriyesumha guttadvārā, (421-12.)
			bhojane mattaññuno; (422-2.)
		訳文
		『我々は慚愧を具足した者たちとなった。我々の身の行動は清浄となった。口の行動は清浄となった。意の行動は清浄となった。生活は清浄となった。我々は諸根における門が守られた者たちとなった。我々は飲食に関して適量を知る者たちとなった。
		422-5.
		alamettāvatā katamettāvatā, anuppatto no sāmaññattho, natthi no kiñci uttariṃ karaṇīya’nti tāvatakeneva tuṭṭhiṃ āpajjeyyātha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			alamettāvatā katamettāvatā, anuppatto no sāmaññattho, natthi no kiñci uttariṃ karaṇīya’nti tāvatakeneva tuṭṭhiṃ āpajjeyyātha. (416-4.)
		訳文
		これだけで十分だ。これだけで〔必用なことは〕なされた。我々には沙門たるの義が得られた。我々にはさらになされるべき事は存在しない』と。それだけをもって満足に至るかも知れません。
		422-6.
		Ārocayāmi vo, bhikkhave, paṭivedayāmi vo, bhikkhave –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ārocayāmi vo, bhikkhave, paṭivedayāmi vo, bhikkhave – (416-5.)
		訳文
		比丘たちよ、私はあなたがたへ告げます。比丘たちよ、私はあなたがたへ述べます。
		422-7.
		‘mā vo, sāmaññatthikānaṃ sataṃ sāmaññattho parihāyi sati uttariṃ karaṇīye’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘mā vo, sāmaññatthikānaṃ sataṃ sāmaññattho parihāyi sati uttariṃ karaṇīye’. (416-6.)
		訳文
		さらになされるべき事があるとき、あなたがたが沙門たることを希求する者たちであるならば、沙門たるの義が損ねられてはなりません。
		423-1.
		423. ‘‘Kiñca, bhikkhave, uttariṃ karaṇīyaṃ?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñca, bhikkhave, uttariṃ karaṇīyaṃ? (417-1.)
		訳文
		では比丘たちよ、何がさらになされるべき事なのでしょうか。
		423-2.
		‘Jāgariyaṃ anuyuttā bhavissāma, divasaṃ caṅkamena nisajjāya āvaraṇīyehi dhammehi cittaṃ parisodhessāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Jāgariyaṃ		名	ā	女	単	対	不眠、覚醒
			anuyuttā	anu-yuj	過分	a	男	複	主	実践した、実行した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissāma,	bhū	動	未	能	複	一