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		371-1.
		371. ‘‘Kiñhi no siyā, aggivessana?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñ		代	代的	中	単	副対	なぜ
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			siyā,	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aggivessana?		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
		訳文
		「アッギヴェッサナよ、どうして否でありましょうか。
		371-2.
		Idha me, aggivessana, pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			me,		代	代的	‐	単	属	私
			aggivessana,		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
			pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sambodhā	saṃ-budh	名	a	男	単	奪	正覚、等覚
			anabhisambuddhassa	an-abhi-saṃ-budh	過分	a	男	単	属	未だ現等覚せざる
			bodhisattassa	budh	名	a	男	単	属	菩薩
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sato	as	現分	ant	男	単	属	あるなる
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		アッギヴェッサナよ、等覚以前、未だ現等覚せざる菩薩であったここなる私に、この〔思い〕がおこりました。
		371-3.
		‘sambādho gharāvāso rajāpatho, abbhokāso pabbajjā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sambādho	saṃ-bādh　使	名	a	男	単	主	障碍、繁多、雑踏
			ghara		名	a	中	依（処）		家、俗家
			āvāso	ā-vas	名	a	男	単	主	住居、居住
			rajā		名	as	中	依（属）		塵、不浄
			patho,		名	a	男	単	主	道
			abbhokāso	abhi-ava-kāś	名	a	男	単	主	露地、野天、屋外、野外､開かれた場所
			pabbajjā.	pari-vraj	名	ā	女	単	主	出家
		訳文
		『雑多な在家の暮らしは不浄の道だ。出家は開放されている。
		371-4.
		Nayidaṃ sukaraṃ agāraṃ ajjhāvasatā ekantaparipuṇṇaṃ ekantaparisuddhaṃ saṅkhalikhitaṃ brahmacariyaṃ carituṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			sukaraṃ		形	a	中	単	主	なしやすい、容易な
			agāraṃ		名	a	中	単	対	家、舎、家屋、俗家
			ajjhāvasatā	adhi-ā-vas	現分	ant	男	単	具	住す、忍住する
			ekanta		形	a	‐	持		一向の、単一の、そのものの
			paripuṇṇaṃ	pari-pṝ	過分	a	男	単	対	円満した、充満した、完全な
			ekanta		形	a	‐	持		一向の、単一の、そのものの
			parisuddhaṃ	pari-śudh	過分	a	男	単	対	清浄の
			saṅkha		名	a	男	有（持）		螺貝
			likhitaṃ	likh	過分	a	男	単	対	刻まれた、切られた、磨かれた、古かれた
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	形	a	男	単	対	梵行の
			carituṃ.	car	不定	‐	‐	‐	‐	行ずること
		訳文
		在家に住しながら円満そのもの、清浄そのものの、磨かれた螺貝の如き梵行を行ずること、これは容易ではない。
		371-5.
		Yaṃnūnāhaṃ kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ pabbajeyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	確かに　→〜したらどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			kesa		名	a	男	相		髪
			massuṃ		名	u	男	単	対	ひげ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ohāretvā	ava-hṛ　使	動	連	‐	‐	‐	剃る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāsāyāni		形	a	中	複	対	渋色の、袈裟、黄衣
			vatthāni	vas	名	a	中	複	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			acchādetvā	ā-chad　使	動	連	‐	‐	‐	覆う、まとう、包む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajeyya’n	pra-vraj	動	願	能	単	一	出家する、遁世する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は、髪とひげを剃って袈裟衣をまとい、家から出家してはどうだろうか』と。
		371-6.
		So kho ahaṃ, aggivessana, aparena samayena daharova samāno, susukāḷakeso bhadrena yobbanena samannāgato paṭhamena vayasā, akāmakānaṃ mātāpitūnaṃ assumukhānaṃ rudantānaṃ, kesamassuṃ ohāretvā kāsāyāni vatthāni acchādetvā agārasmā anagāriyaṃ pabbajiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			aggivessana,		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
			aparena		形	代的	男	単	副具	別の
			samayena		名	a	男	単	副具	時
			daharo		形	a	男	単	主	若い、幼い
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			samāno,	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			susukāḷa		形	a	‐	有（持）		非常に黒い
			keso		名	a	男	単	主	髪
			bhadrena		名形	a	男中	単	具	賢い、吉祥の
			yobbanena		名	a	中	単	具	青年、青春
			samannāgato	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			paṭhamena		形	a	中	単	具	第一の、最初の、初の
			vayasā,		名	as	中	単	具	時量、年代
			akāmakānaṃ		形	a	男	複	属絶	欲しない
			mātā		名	ar	女	相		母
			pitūnaṃ		名	ar	男	複	属絶	父
			assumukhānaṃ		形	a	男	複	属絶	涙にぬれた
			rudantānaṃ,	rud	現分	ant	男	複	属絶	なく、嘆く
			kesa		名	a	男	相		髪
			massuṃ		名	u	男	単	対	ひげ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ohāretvā	ava-hṛ　使	動	連	‐	‐	‐	剃る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāsāyāni		形	a	中	複	対	渋色の、袈裟、黄衣
			vatthāni	vas	名	a	中	複	対	衣
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			acchādetvā	ā-chad　使	動	連	‐	‐	‐	覆う、まとう、包む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			agārasmā		名	a	中	単	奪	家、舎、家屋、俗家
			anagāriyaṃ		形	a	中	単	対	非家の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pabbajiṃ.	pra-vraj	動	ア	能	単	一	出家する
		訳文
		アッギヴェッサナよ、その私は、別の時、若く、見事な黒髪の青年で、〔人生の〕第一期たる素晴らしい青春をそなえたものでありながら、〔私の出家を〕望まない父母が、涙に濡れて嘆くにもかかわらず、髪とひげを剃って袈裟衣をまとい、家から出家したのです。
		メモ
		・以下『中部』25「罠聚経」にパラレル。
		371-7.
		So evaṃ pabbajito samāno kiṃkusalagavesī anuttaraṃ santivarapadaṃ pariyesamāno yena āḷāro kālāmo tenupasaṅkamiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			pabbajito	pra-braj	名過分	a	男	単	主	出家した、遁世した
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			kiṃ		代	代的	中	持		何、なぜ、いかに
			kusala		形	a	‐	依（対）		善き、善巧の、巧みな
			gavesī	gava-ā-iṣ	形	in	男	単	主	求める、追求する
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	対	無上の
			santi	śam	名	i	女	依（属）		寂静、寂止、寂滅
			vara		名形	a	男中	持		優れた、最上の
			padaṃ		名	a	中	単	対	足、句
			pariyesamāno	pari-iṣ	現分	a	男	単	主	遍求する、欲求する
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āḷāro		名	a	男	単	主	人名、アーラーラ
			kālāmo		名	a	男	単	主	人名、カーラーマ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃ;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	一	近づく
		訳文
		そして、そのような出家者となり、なにがしかの善を求め、無上の、寂静に関する最上の句を遍求して、アーラーラ・カーラーマのもとへ近づきました。
		371-8.
		upasaṅkamitvā āḷāraṃ kālāmaṃ etadavocaṃ –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āḷāraṃ		名	a	男	単	対	人名、アーラーラ
			kālāmaṃ		名	a	男	単	対	人名、カーラーマ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocaṃ –	vac	動	ア	能	単	一	言う、語る、説く
		訳文
		近づいて、アーラーラ・カーラーマへ、こういいました。
		371-9.
		‘icchāmahaṃ, āvuso kālāma, imasmiṃ dhammavinaye brahmacariyaṃ caritu’nti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘icchāmi	iṣ	動	現	能	単	一	欲する、欲求する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			kālāma,		名	a	男	単	呼	人名、カーラーマ
			imasmiṃ		代	代的	男	単	処	これ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	相		法
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	対	梵行
			caritu’n	car	不定	‐	‐	‐	‐	行くこと、行ずること
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友、カーラーマよ、私はこの法と律において梵教を行じることを望みます』と。
		371-10.
		Evaṃ vutte, aggivessana, āḷāro kālāmo maṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			aggivessana,		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
			āḷāro		名	a	男	単	主	人名、アーラーラ
			kālāmo		名	a	男	単	主	人名、カーラーマ
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		アッギヴェッサナよ、このようにいわれて、アーラーラ・カーラーマは、私へこういいました。
		371-11.
		‘viharatāyasmā, tādiso ayaṃ dhammo yattha viññū puriso nacirasseva sakaṃ ācariyakaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihareyyā’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘viharatu	vi-hṛ	動	命	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmā,		形	ant	男	単	呼	尊者、具寿
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tādiso		形	a	男	単	主	そのごとき
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜するところで
			viññū	vi-jñā	名形	ū	男	単	主	有智
			puriso		名	a	男	単	主	人、男
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			cirassa		形	a	男中	単	副属	ひさしく、ついに
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sakaṃ		形	a	男	単	対	自分の
			ācariyakaṃ		名形	a	男	単	対	師の、師伝の
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			vihareyyā’	vi-hṛ	動	願	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『尊者よ、住されよ。これは、智者が久しからずして己が師伝の〔密義〕を、みずから自証し、作証し、成就して住するような、その如きの法です』と。
		371-12.
		So kho ahaṃ, aggivessana, nacirasseva khippameva taṃ dhammaṃ pariyāpuṇiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			aggivessana,		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			cirassa		形	a	男中	単	副属	ひさしく、ついに
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			khippam	kṣip	名形	a	中	単	副対	急速に、速疾に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			taṃ		代	代的	男中	単	対	それ
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariyāpuṇiṃ.	pari-āp	動	ア	能	単	一	学得、得達、了知、暗記する
		訳文
		アッギヴェッサナよ、その私は久しからずして、速疾にその法を学得しました。
		371-13.
		So kho ahaṃ, aggivessana, tāvatakeneva oṭṭhapahatamattena lapitalāpanamattena ñāṇavādañca vadāmi theravādañca, ‘jānāmi passāmī’ti ca paṭijānāmi, ahañceva aññe ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			aggivessana,		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
			tāvatakena		形	a	男中	単	具	それだけの
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			oṭṭha		名	a	男	持		唇
			pahata	pra-hṛ	過分	a	‐	持		打たれた
			mattena		形	a	男中	単	具	のみ、だけ
			lapita	lap	過分	a	‐	持		話された
			lāpana	lap	名	a	中	持		浮言、虚説
			mattena		形	a	男中	単	具	のみ、だけ
			ñāṇa	jñā	名	a	中	依（属）		智慧
			vādañ	vad	名	a	男	単	対	言葉
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi	vad	動	現	能	単	一	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			thera		名	a	男	依（属）		長老、上座
			vādañ	vad	名	a	男	単	対	言葉
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘jānāmi	jñā	動	現	能	単	一	いう
			passāmī’	paś	動	現	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭijānāmi,	prati-jñā	動	現	能	単	一	自称する、公言する、認める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			aññe		形	代的	男	複	主	他の
			ca.		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
		訳文
		アッギヴェッサナよ、唇を動かすのみ、つぶやきを発するのみ、それだけによって智慧の言葉を、長老の言葉を語りました。『私は知っている。私は見ている』と自他共に認めました。
		371-14.
		Tassa mayhaṃ, aggivessana, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			aggivessana,		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		アッギヴェッサナよ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		371-15.
		‘na kho āḷāro kālāmo imaṃ dhammaṃ kevalaṃ saddhāmattakena sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedeti, addhā āḷāro kālāmo imaṃ dhammaṃ jānaṃ passaṃ viharatī’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āḷāro		名	a	男	単	主	人名、アーラーラ
			kālāmo		名	a	男	単	主	人名、カーラーマ
			imaṃ		代	代的	男中	単	対	これ
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			kevalaṃ		形	a	中	単	副対	完全に、独一の
			saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	持		信
			mattakena		形	a	男中	単	具	量の、のみの
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			viharāmī	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedeti,	pra-vid　使	動	現	能	単	三	知らせる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			addhā		不変	‐	‐	‐	‐	まことに、確かに
			āḷāro		名	a	男	単	主	人名、アーラーラ
			kālāmo		名	a	男	単	主	人名、カーラーマ
			imaṃ		代	代的	男中	単	対	これ
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			jānaṃ	jñā	現分	ant	男	単	主	見る
			passaṃ	paś	現分	ant	男	単	主	知る
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharatī’’’	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『アーラーラ・カーラーマは、―私はこの法を、ただ信のみによってみずから自証し、作証し、成就して住した―とは説いていない。たしかにアーラーラ・カーラーマは、この法を、見て、知って、住している』と。
		371-16.
		‘‘Atha khvāhaṃ, aggivessana, yena āḷāro kālāmo tenupasaṅkamiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			aggivessana,		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			āḷāro		名	a	男	単	主	人名、アーラーラ
			kālāmo		名	a	男	単	主	人名、カーラーマ
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃ;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	一	近づいた
		訳文
		アッギヴェッサナよ、そこで私は、アーラーラ・カーラーマのもとへ近づきました。
		371-17.
		upasaṅkamitvā āḷāraṃ kālāmaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā āḷāraṃ kālāmaṃ etadavocaṃ – (371-8.)
		訳文
		近づいて、アーラーラ・カーラーマへ、こういいました。
		371-18.
		‘kittāvatā no, āvuso kālāma, imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedesī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kittāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	どれだけで
			no,		不変	‐	‐	‐	‐	〜かどうか
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			kālāma,		名	a	男	単	呼	人名、カーラーマ
			imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti (371-15.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedesī’	pra-vid　使	動	現	能	単	二	知らせる、説く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『友、カーラーマよ、どれだけのことをもって、あなたは、―私はこの法をみずから自証し、作証し、成就して住した―と説くのでしょうか』と。
		371-19.
		Evaṃ vutte, aggivessana, āḷāro kālāmo ākiñcaññāyatanaṃ pavedesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			aggivessana,		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
			āḷāro		名	a	男	単	主	人名、アーラーラ
			kālāmo		名	a	男	単	主	人名、カーラーマ
			ākiñcañña		名	a	中	持		無所有
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→無所有処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedesi.	pra-vid　使	動	ア	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		アッギヴェッサナよ、このようにいわれて、アーラーラ・カーラーマは無所有処を説きました。
		371-20.
		Tassa mayhaṃ, aggivessana, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, aggivessana, etadahosi – (371-14.)
		訳文
		アッギヴェッサナよ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		371-21.
		‘na kho āḷārasseva kālāmassa atthi saddhā, mayhaṃpatthi saddhā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āḷārassa		名	a	男	単	属	人名、アーラーラ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kālāmassa		名	a	男	単	属	人名、カーラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saddhā,	śrad-dhā	名	ā	女	単	主	信
			mayhaṃ		代	代的	‐	単	属	私
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			atthi	同上
			saddhā;	śrad-dhā	名	ā	女	単	主	信
		訳文
		『じつにアーラーラ・カーラーマのみに信があるのではない。私にも信が存在する。
		371-22.
		na kho āḷārasseva kālāmassa atthi vīriyaṃ, mayhaṃpatthi vīriyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na kho āḷārasseva kālāmassa atthi vīriyaṃ, mayhaṃpatthi vīriyaṃ; (371-21.)
			vīriyaṃ		名	a	中	単	主	精進、勤
		訳文
		じつにアーラーラ・カーラーマのみに精進があるのではない。私にも精進が存在する。
		371-23.
		na kho āḷārasseva kālāmassa atthi sati, mayhaṃpatthi sati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na kho āḷārasseva kālāmassa atthi sati, mayhaṃpatthi sati; (371-21.)
			sati	smṛ	名	i	女	単	主	念、正念、憶念
		訳文
		じつにアーラーラ・カーラーマのみに念があるのではない。私にも念が存在する。
		371-24.
		na kho āḷārasseva kālāmassa atthi samādhi, mayhaṃpatthi samādhi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na kho āḷārasseva kālāmassa atthi samādhi, mayhaṃpatthi samādhi; (371-21.)
			samādhi,	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神集中
		訳文
		じつにアーラーラ・カーラーマのみに定があるのではない。私にも定が存在する。
		371-25.
		na kho āḷārasseva kālāmassa atthi paññā, mayhaṃpatthi paññā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na kho āḷārasseva kālāmassa atthi paññā, mayhaṃpatthi paññā; (371-21.)
			paññā,	pra-jñā	名	ā	女	単	主	智慧、般若
		訳文
		じつにアーラーラ・カーラーマのみに智があるのではない。私にも智が存在する。
		371-26.
		yaṃnūnāhaṃ yaṃ dhammaṃ āḷāro kālāmo sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedeti tassa dhammassa sacchikiriyāya padaheyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃnūna		不変	‐	‐	‐	‐	〜してはどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			yaṃ		代	代的	男中	単	対	（関係代名詞）
			dhammaṃ āḷāro kālāmo sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedeti (371-15.)
			tassa		代	代的	男中	単	属	それ、彼
			dhammassa	dhṛ	名	a	男中	単	属	法
			sacchikiriyāya	kṛ	名	ā	女	単	与	作証、現証
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			padaheyya’n	pra-dhā	動	願	能反	単	一	努力する、励む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		私は、アーラーラ・カーラーマが、その法を、―私は、みずから自証し、作証し、成就して住した―と説くような、その法の作証のため、励んではどうだろうか』と。
		371-27.
		So kho ahaṃ, aggivessana, nacirasseva khippameva taṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kho ahaṃ, aggivessana, nacirasseva khippameva taṃ dhammaṃ (371-12.)
			sayaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自ら、自分で
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññā	abhi-jñā	動	連	‐	‐	‐	証知する、自証する
			sacchikatvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	作証する、証明をなす、さとる
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			vihāsiṃ.	vi-hṛ	動	ア	能	単	一	住する
		訳文
		アッギヴェッサナよ、その私は久しからずして、速疾にその法を、みずから自証し、作証し、成就して住しました。
		371-28.
		‘‘Atha khvāhaṃ, aggivessana, yena āḷāro kālāmo tenupasaṅkamiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha khvāhaṃ, aggivessana, yena āḷāro kālāmo tenupasaṅkamiṃ; (371-16.)
		訳文
		アッギヴェッサナよ、そこで私は、アーラーラ・カーラーマのもとへ近づきました。
		371-29.
		upasaṅkamitvā āḷāraṃ kālāmaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā āḷāraṃ kālāmaṃ etadavocaṃ – (371-8.)
		訳文
		近づいて、アーラーラ・カーラーマへ、こういいました。
		371-30.
		‘ettāvatā no, āvuso kālāma, imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ettāvatā		不変	‐	‐	‐	‐	どれだけで
			no, āvuso kālāma, imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesī’ti? (371-18.)
		訳文
		『友、カーラーマよ、これだけのことをもって、あなたはこの法を、みずから自証し、作証し、成就して説くのではありませんか』と。
		371-31.
		‘Ettāvatā kho ahaṃ, āvuso, imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedemī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ettāvatā kho ahaṃ, āvuso, imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedemī’ti. (371-30.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedemī’	pra-vid　使	動	現	能	単	一	知らせる、説く
		訳文
		『友よ、じつにそれだけのことをもって、私はこの法を、みずから自証し、作証し、成就して説くのです』
		371-32.
		‘Ahampi kho, āvuso, ettāvatā imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ahampi kho, āvuso, ettāvatā imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmī’ti. (371-31.)
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmī’	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
		訳文
		『友よ、私もまた、じつにこれだけのことをもって、この法を、みずから自証し、作証し、成就して住しています』
		371-33.
		‘Lābhā no, āvuso, suladdhaṃ no, āvuso, ye mayaṃ āyasmantaṃ tādisaṃ sabrahmacāriṃ passāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Lābhā	labh	名	a	男	複	主	利得、利養
			no,		代	代的	‐	複	属	私たち
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			suladdhaṃ	su-labh	過分	a	中	単	対	よく得られた、善利の
			no,		代	代的	‐	複	属	私たち
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			tādisaṃ		形	a	男	単	対	その如き
			sabrahmacāriṃ	sa-bṛh, car	名	in	男	単	対	同梵行者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passāma.	paś	動	現	能	複	一	見る
		訳文
		『友よ、およそ我々は尊者のような同梵行者にまみえました。我々には利得があり、我々には善利があります。
		371-34.
		Iti yāhaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedemi taṃ tvaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharasi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yaṃ		代	代的	男中	単	対	（関係代名詞）
			ahaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedemi (371-31.)
			taṃ		代	代的	男中	単	対	それ
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja （同上）
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharasi;	vi-hṛ	動	現	能	単	二	住する
		訳文
		かく、およそ私がその法をみずから自証し、作証し、成就して説くようなその法を、あなたは自証し、作証し、成就して住しています。
		371-35.
		yaṃ tvaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharasi tamahaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedemi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ tvaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharasi tamahaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedemi. (371-34.)
		訳文
		およそあなたがその法をみずから自証し、作証し、成就して住するようなその法を、私は自証し、作証し、成就して説いています。
		371-36.
		Iti yāhaṃ dhammaṃ jānāmi taṃ tvaṃ dhammaṃ jānāsi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yaṃ		代	代的	男中	単	対	（関係代名詞）
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāmi	jñā	動	現	能	単	一	知る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	男中	単	対	それ
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jānāsi;	jñā	動	現	能	単	二	知る
		訳文
		かく、およそ私がその法を知るようなその法を、あなたは知っています。
		371-37.
		yaṃ tvaṃ dhammaṃ jānāsi tamahaṃ dhammaṃ jānāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ tvaṃ dhammaṃ jānāsi tamahaṃ dhammaṃ jānāmi. (371-36.)
		訳文
		およそあなたがその法を知るようなその法を、私は知っています。
		371-38.
		Iti yādiso ahaṃ tādiso tuvaṃ, yādiso tuvaṃ tādiso ahaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			yādiso		形	a	男	単	主	どのような、いかに些少でも
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			tādiso		形	a	男	単	主	どのような、いかに些少でも
			tuvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			yādiso		形	a	男	単	主	どのような、いかに些少でも
			tuvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			tādiso		形	a	男	単	主	どのような、いかに些少でも
			ahaṃ.		代	代的	‐	単	主	私
		訳文
		かく、あなたは私のごとくであり、私はあなたのごとくです。
		371-39.
		Ehi dāni, āvuso, ubhova santā imaṃ gaṇaṃ pariharāmā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ehi		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			dāni,		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ubho		数	特	‐	両	主	両方の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			santā	as	現分	a	男	複	主	ある、なる
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			gaṇaṃ		名	a	男	単	対	会衆、群衆
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariharāmā’	pari-hṛ	動	命	能	複	一	世話する、守る、持ち運ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		いざ友よ、いまや我々は二人組となって、この会衆を統率して行きましょう』
		371-40.
		Iti kho, aggivessana, āḷāro kālāmo ācariyo me samāno (attano) [( ) natthi (sī. pī.)] antevāsiṃ maṃ samānaṃ attanā samasamaṃ ṭhapesi, uḷārāya ca maṃ pūjāya pūjesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aggivessana,		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
			āḷāro		名	a	男	単	主	人名、アーラーラ
			kālāmo		名	a	男	単	主	人名、カーラーマ
			ācariyo	ā-car	名	a	男	単	主	師
			me		代	代的	‐	単	属	私
			samāno	as	現分	a	男	単	主	ある、なる
			antevāsiṃ	vas	名	in	男	単	対	弟子、内弟子
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			samānaṃ	as	現分	a	男	単	対	ある、なる
			attanā		名	an	男	単	副具	みずから
			samasamaṃ		形	a	男	単	対	等同の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ṭhapesi,	sthā　使	動	ア	能	単	三	置く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uḷārāya		形	a	女	単	具	偉大な、広大な、すぐれた
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			pūjāya	pūj	名	ā	女	単	具	供養
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pūjesi.	pūj	動	ア	能	単	三	供養する、尊敬する
		訳文
		アッギヴェッサナよ、このようにアーラーラ・カーラーマは、私の師でありながら、弟子である私を、みずから等しい〔位〕へと置き、私を偉大な供養をもって尊敬しました。
		371-41.
		Tassa mayhaṃ, aggivessana, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, aggivessana, etadahosi – (371-14.)
		訳文
		アッギヴェッサナ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		371-42.
		‘nāyaṃ dhammo nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṃvattati, yāvadeva ākiñcaññāyatanūpapattiyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			dhammo	dhṛ	名	a	男中	単	主	法
			nibbidāya	nir-vid	名	ā	女	単	与	厭、厭離、厭悪、厭逆
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			virāgāya		名	a	男	単	与	離貧、離、遠離、離欲、離貧者
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nirodhāya	ni-rudh　受	名	a	男	単	与	滅、滅尽
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			upasamāya	upa-śam	名	a	男	単	与	寂静、寂止、休息、止息
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			abhiññāya	abhi-jñā	名	ā	女	単	与	神通、証知
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sambodhāya	saṃ-budh	名	a	男	単	与	正覚、等覚
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			nibbānāya		名	a	男	単	与	涅槃、寂滅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati,	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ākiñcañña		名	a	中	持		無所有
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（対）		処、入　→無所有処
			upapattiyā’	upa-pad	名	i	女	単	与	再生、転生、往生
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『およそ、無所有処への転生のためだけのこの法は、厭悪、離貪、滅尽、寂静、神通、正覚、涅槃のためにならないものだ』と。
		371-43.
		So kho ahaṃ, aggivessana, taṃ dhammaṃ analaṅkaritvā tasmā dhammā nibbijja apakkamiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			aggivessana,		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
			taṃ		代	代的	男中	単	対	それ
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			analaṅ		形	a	中	単	対	不満足、不十分
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karitvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tasmā		代	代的	男中	単	奪	それ、彼
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	単	奪	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbijja	nir-vid	動	連	‐	‐	‐	厭う、厭悪する
			apakkamiṃ.	pra-kram	動	ア	能	単	一	出発する、進む
		訳文
		アッギヴェッサナよ、その私は、その法へ不満足をなし、その法から厭うて立ち去りました。
		372-1.
		372. ‘‘So kho ahaṃ, aggivessana, kiṃkusalagavesī anuttaraṃ santivarapadaṃ pariyesamāno yena udako rāmaputto tenupasaṅkamiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So kho ahaṃ, aggivessana, kiṃ kusalagavesī anuttaraṃ santivarapadaṃ pariyesamāno yena udako rāmaputto tenupasaṅkamiṃ; (371-7..)
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			aggivessana,		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
			udako		名	a	男	単	主	人名、ウダカ
			rāmaputto		名	a	男	単	主	人名、ラーマプッタ
		訳文
		アッギヴェッサナよ、その私は、なにがしかの善を求めて、無上の、寂静に関する最上の句を遍求して、ウダカ・ラーマプッタのもとへ近づきました。
		372-2.
		upasaṅkamitvā udakaṃ rāmaputtaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā udakaṃ rāmaputtaṃ etadavocaṃ – (371-7.)
			udakaṃ		名	a	男	単	対	人名、ウダカ
			rāmaputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、ラーマプッタ
		訳文
		近づいて、ウダカ・ラーマプッタへ、こういいました。
		372-3.
		‘icchāmahaṃ, āvuso [passa ma. ni. 1.278 pāsarāsisutte] imasmiṃ dhammavinaye brahmacariyaṃ caritu’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘icchāmahaṃ, āvuso imasmiṃ dhammavinaye brahmacariyaṃ caritu’nti. (371-9.)
		訳文
		『友よ、私はこの法と律において梵教を行じることを望みます』と。
		372-4.
		Evaṃ vutte, aggivessana, udako rāmaputto maṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ vutte, aggivessana, udako rāmaputto maṃ etadavoca – (371-10.)
			udako		名	a	男	単	主	人名、ウダカ
			rāmaputto		名	a	男	単	主	人名、ラーマプッタ
		訳文
		アッギヴェッサナよ、このようにいわれて、ウダカ・ラーマプッタは、私へこういいました。
		372-5.
		‘viharatāyasmā, tādiso ayaṃ dhammo yattha viññū puriso nacirasseva sakaṃ ācariyakaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihareyyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘viharatāyasmā, tādiso ayaṃ dhammo yattha viññū puriso nacirasseva sakaṃ ācariyakaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihareyyā’ti. (371-11.)
		訳文
		『尊者よ、住されよ。これは、智者が久しからずして己が師伝の〔密義〕を、みずから自証し、作証し、成就して住するような、その如きの法です』と。
		372-6.
		So kho ahaṃ, aggivessana, nacirasseva khippameva taṃ dhammaṃ pariyāpuṇiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kho ahaṃ, aggivessana, nacirasseva khippameva taṃ dhammaṃ pariyāpuṇiṃ. (371-12.)
		訳文
		アッギヴェッサナよ、その私は久しからずして、速疾にその法を学得しました。
		372-7.
		So kho ahaṃ, aggivessana, tāvatakeneva oṭṭhapahatamattena lapitalāpanamattena ñāṇavādañca vadāmi theravādañca, ‘jānāmi passāmī’ti ca paṭijānāmi, ahañceva aññe ca.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kho ahaṃ, aggivessana, tāvatakeneva oṭṭhapahatamattena lapitalāpanamattena ñāṇavādañca vadāmi theravādañca, ‘jānāmi passāmī’ti ca paṭijānāmi, ahañceva aññe ca. (371-13.)
		訳文
		アッギヴェッサナよ、唇を動かすのみ、つぶやきを発するのみ、それだけによって智慧の言葉を、長老の言葉を語りました。『私は知っている。私は見ている』と自他共に認めました。
		372-8.
		Tassa mayhaṃ, aggivessana, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, aggivessana, etadahosi – (371-14.)
		訳文
		アッギヴェッサナよ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		372-9.
		‘na kho rāmo imaṃ dhammaṃ kevalaṃ saddhāmattakena sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na kho rāmo imaṃ dhammaṃ kevalaṃ saddhāmattakena sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti (371-15.)
			rāmo		名	a	男	単	主	人名、ラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedesi;	pra-vid　使	動	ア	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		『ラーマは、―私はこの法を、ただ信のみによってみずから自証し、作証し、成就して住した―とは説かなかった。
		372-10.
		Addhā rāmo imaṃ dhammaṃ jānaṃ passaṃ vihāsī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Addhā rāmo imaṃ dhammaṃ jānaṃ passaṃ vihāsī’ti. (371-15.)
			rāmo		名	a	男	単	主	人名、ラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihāsī’	vi-hṛ	動	ア	能	単	三	住する
		訳文
		たしかにラーマは、この法を、見て、知って、住していた』と。
		372-11.
		Atha khvāhaṃ, aggivessana, yena udako rāmaputto tenupasaṅkamiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha khvāhaṃ, aggivessana, yena udako rāmaputto tenupasaṅkamiṃ; (371-16.)
			udako		名	a	男	単	主	人名、ウダカ
			rāmaputto		名	a	男	単	主	人名、ラーマプッタ
		訳文
		アッギヴェッサナよ、そこで私は、ウダカ・ラーマプッタのもとへ近づきました。
		372-12.
		upasaṅkamitvā udakaṃ rāmaputtaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā udakaṃ rāmaputtaṃ etadavocaṃ – (372-2.)
		訳文
		近づいて、ウダカ・ラーマプッタへ、こういいました。
		372-13.
		‘kittāvatā no, āvuso rāmo, imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedesī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kittāvatā no, āvuso rāmo, imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedesī’ti? (371-18.)
			rāmo,		名	a	男	単	主	人名、ラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedesī’	pra-vid　使	動	ア	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		『友よ、どれだけのことをもって、ラーマは、―私はこの法をみずから自証し、作証し、成就して住した―と説いたのでしょうか』と。
		372-14.
		Evaṃ vutte, aggivessana, udako rāmaputto nevasaññānāsaññāyatanaṃ pavedesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ vutte, aggivessana, udako rāmaputto nevasaññānāsaññāyatanaṃ pavedesi. (371-19.)
			udako		名	a	男	単	主	人名、ウダカ
			rāmaputto		名	a	男	単	主	人名、ラーマプッタ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asañña	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入 →非想非非想処
		訳文
		アッギヴェッサナよ、このようにいわれて、ウダカ・ラーマプッタは非想非非想処を説きました。
		372-15.
		Tassa mayhaṃ, aggivessana, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, aggivessana, etadahosi – (371-14.)
		訳文
		アッギヴェッサナよ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		372-16.
		‘na kho rāmasseva ahosi saddhā, mayhaṃpatthi saddhā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na kho rāmasseva ahosi saddhā, mayhaṃpatthi saddhā; (371-21.)
			rāmassa		名	a	男	単	属	人名、ラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		『じつにラーマのみに信があったのではない。私にも信が存在する。
		372-17.
		na kho rāmasseva ahosi vīriyaṃ, mayhaṃpatthi vīriyaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na kho rāmasseva ahosi vīriyaṃ, mayhaṃpatthi vīriyaṃ; (372-16.)
			vīriyaṃ		名	a	中	単	主	精進、勤
		訳文
		じつにラーマのみに精進があったのではない。私にも精進が存在する。
		372-18.
		na kho rāmasseva ahosi sati, mayhaṃpatthi sati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na kho rāmasseva ahosi sati, mayhaṃpatthi sati; (372-16.)
			sati	smṛ	名	i	女	単	主	念、正念、憶念
		訳文
		じつにラーマのみに念があったのではない。私にも念が存在する。
		372-19.
		na kho rāmasseva ahosi samādhi, mayhaṃpatthi samādhi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na kho rāmasseva ahosi samādhi, mayhaṃpatthi samādhi; (372-16.)
			samādhi,	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神集中
		訳文
		じつにラーマのみに定があったのではない。私にも定が存在する。じつにラーマのみに智があったのではない。私にも智が存在する。
		372-20.
		na kho rāmasseva ahosi paññā, mayhaṃpatthi paññā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na kho rāmasseva ahosi paññā, mayhaṃpatthi paññā. (372-16.)
			paññā,	pra-jñā	名	ā	女	単	主	智慧、般若
		訳文
		じつにラーマのみに智があったのではない。私にも智が存在する。
		372-21.
		yaṃnūnāhaṃ yaṃ dhammaṃ rāmo sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedesi tassa dhammassa sacchikiriyāya padaheyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃnūnāhaṃ yaṃ dhammaṃ rāmo sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmīti pavedesi tassa dhammassa sacchikiriyāya padaheyya’nti. (371-26.)
			rāmo		名	a	男	単	主	人名、ラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedesī	pra-vid　使	動	ア	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		私は、ラーマが、その法を、―私は、みずから自証し、作証し、成就して住した―と説いたような、その法の作証のため、励んではどうだろうか』と。
		372-22.
		So kho ahaṃ, aggivessana, nacirasseva khippameva taṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kho ahaṃ, aggivessana, nacirasseva khippameva taṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja vihāsiṃ. (371-27.)
		訳文
		アッギヴェッサナよ、その私は久しからずして、速疾にその法を、みずから自証し、作証し、成就して住しました。
		372-23.
		‘‘Atha khvāhaṃ, aggivessana, yena udako rāmaputto tenupasaṅkamiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Atha khvāhaṃ, aggivessana, yena udako rāmaputto tenupasaṅkamiṃ; (372-11.)
		訳文
		アッギヴェッサナよ、そこで私は、ウダカ・ラーマプッタのもとへ近づきました。
		372-24.
		upasaṅkamitvā udakaṃ rāmaputtaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upasaṅkamitvā udakaṃ rāmaputtaṃ etadavocaṃ – (372-2.)
		訳文
		近づいて、ウダカ・ラーマプッタへ、こういいました。
		372-25.
		‘ettāvatā no, āvuso, rāmo imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesī’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ettāvatā no, āvuso, rāmo imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesī’ti? (371-30.)
			rāmo		名	a	男	単	主	人名、ラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedesī’	pra-vid　使	動	ア	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		『友よ、これだけのことをもって、ラーマはこの法を、みずから自証し、作証し、成就して説いたのではありませんか』と。
		372-26.
		‘Ettāvatā kho, āvuso, rāmo imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ettāvatā kho, āvuso, rāmo imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesī’ti. (371-31.)
			rāmo		名	a	男	単	主	人名、ラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedesī’	pra-vid　使	動	ア	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		『友よ、じつにそれだけのことをもって、ラーマはこの法を、みずから自証し、作証し、成就して説きました』
		372-27.
		‘Ahampi kho, āvuso, ettāvatā imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Ahampi kho, āvuso, ettāvatā imaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharāmī’ti. (371-32.)
		訳文
		『友よ、私もまた、じつにこれだけのことをもって、この法を、みずから自証し、作証し、成就して住しています』
		372-28.
		‘Lābhā no, āvuso, suladdhaṃ no, āvuso, ye mayaṃ āyasmantaṃ tādisaṃ sabrahmacāriṃ passāma.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Lābhā no, āvuso, suladdhaṃ no, āvuso, ye mayaṃ āyasmantaṃ tādisaṃ sabrahmacāriṃ passāma. (371-33.)
		訳文
		『友よ、およそ我々は尊者のような同梵行者にまみえました。我々には利得があり、我々には善利があります。
		372-29.
		Iti yaṃ dhammaṃ rāmo sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesi, taṃ tvaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharasi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti yaṃ dhammaṃ rāmo sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesi, taṃ tvaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharasi; (371-34.)
			rāmo		名	a	男	単	主	人名、ラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedesi,	pra-vid　使	動	ア	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		かく、およそラーマがその法をみずから自証し、作証し、成就して説いたようなその法を、あなたは自証し、作証し、成就して住しています。
		372-30.
		yaṃ tvaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharasi, taṃ dhammaṃ rāmo sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ tvaṃ dhammaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharasi, taṃ dhammaṃ rāmo sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja pavedesi. (371-35.)
			rāmo		名	a	男	単	主	人名、ラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavedesi.	pra-vid　使	動	ア	能	単	三	知らせる、説く
		訳文
		およそあなたがその法をみずから自証し、作証し、成就して住するようなその法を、ラーマは自証し、作証し、成就して説きました。
		372-31.
		Iti yaṃ dhammaṃ rāmo abhiññāsi taṃ tvaṃ dhammaṃ jānāsi;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti yaṃ dhammaṃ rāmo abhiññāsi taṃ tvaṃ dhammaṃ jānāsi; (371-36.)
			rāmo		名	a	男	単	主	人名、ラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhiññāsi	abhi-jñā	動	ア	能	単	三	証知する
		訳文
		かく、およそラーマがその法を証知していたようなその法を、あなたは知っています。
		372-32.
		yaṃ tvaṃ dhammaṃ jānāsi taṃ dhammaṃ rāmo abhiññāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ tvaṃ dhammaṃ jānāsi taṃ dhammaṃ rāmo abhiññāsi. (372-31.)
		訳文
		およそあなたがその法を知るようなその法を、ラーマは証知していました。
		372-33.
		Iti yādiso rāmo ahosi tādiso tuvaṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti yādiso rāmo ahosi tādiso tuvaṃ; (371-38.)
			rāmo		名	a	男	単	主	人名、ラーマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		かく、あなたはラーマのごとくであり、
		372-34.
		yādiso tuvaṃ tādiso rāmo ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yādiso tuvaṃ tādiso rāmo ahosi. (372-33.)
		訳文
		ラーマはあなたのごとくでした。
		372-35.
		Ehi dāni, āvuso, tuvaṃ imaṃ gaṇaṃ pariharā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ehi dāni, āvuso, tuvaṃ imaṃ gaṇaṃ pariharā’ti. (371-39.)
			tuvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pariharā’	pari-hṛ	動	命	能	単	二	世話する、守る、持ち運ぶ
		訳文
		いざ友よ、いまやあなたがこの会衆を統率してください』
		372-36.
		Iti kho, aggivessana, udako rāmaputto sabrahmacārī me samāno ācariyaṭṭhāne ca maṃ ṭhapesi, uḷārāya ca maṃ pūjāya pūjesi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iti kho, aggivessana, udako rāmaputto sabrahmacārī me samāno ācariyaṭṭhāne ca maṃ ṭhapesi, uḷārāya ca maṃ pūjāya pūjesi. (371-40.)
			udako		名	a	男	単	主	人名、ウダカ
			rāmaputto		名	a	男	単	主	人名、ラーマプッタ
			sabrahmacārī	sa-bṛh, car	名	in	男	単	主	同梵行者
			ācariya	ā-car	名	a	男	依（属）		師
			ṭhāne	sthā	名	a	中	単	処	場所、状態、原因、道理
		訳文
		アッギヴェッサナよ、このようにウダカ・ラーマプッタは、私の同梵行者でありながら、私を、師の位へと置き、私を偉大な供養をもって尊敬しました。
		372-37.
		Tassa mayhaṃ, aggivessana, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, aggivessana, etadahosi – (371-14.)
		訳文
		アッギヴェッサナよ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		372-38.
		‘nāyaṃ dhammo nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṃvattati, yāvadeva nevasaññānāsaññāyatanūpapattiyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘nāyaṃ dhammo nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṃvattati, yāvadeva nevasaññānāsaññāyatanūpapattiyā’ti. (371-42.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asañña	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatana	ā-yam	名	a	中	依（対）		処、入 →非想非非想処
		訳文
		『およそ、非想非非想処への転生のためだけのこの法は、厭悪、離貪、滅尽、寂静、神通、正覚、涅槃のためにならないものだ』と。
		372-39.
		So kho ahaṃ, aggivessana, taṃ dhammaṃ analaṅkaritvā tasmā dhammā nibbijja apakkamiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kho ahaṃ, aggivessana, taṃ dhammaṃ analaṅkaritvā tasmā dhammā nibbijja apakkamiṃ. (371-43.)
		訳文
		アッギヴェッサナよ、その私は、その法へ不満足をなし、その法から厭うて立ち去りました。
		373-1.
		373. ‘‘So kho ahaṃ, aggivessana, kiṃkusalagavesī anuttaraṃ santivarapadaṃ pariyesamāno magadhesu anupubbena cārikaṃ caramāno yena uruvelā senānigamo tadavasariṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			aggivessana,		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
			kiṃ		代	代的	中	持		何、なぜ、いかに
			kusala		形	a	‐	依（対）		善き、善巧の、巧みな
			gavesī	gava-ā-iṣ	形	in	男	単	主	求める、追求する
			anuttaraṃ		形	代的	中	単	対	無上の
			santi	śam	名	i	女	依（属）		寂静、寂止、寂滅
			vara		名形	a	男中	持		優れた、最上の
			padaṃ		名	a	中	単	対	足、句
			pariyesamāno	pari-iṣ	現分	a	男	単	主	遍求する、欲求する
			magadhesu		名	a	男	複	処	地名、マガダ国
			anupubbena		形	代的	中	単	副具	次第に、順次に
			cārikaṃ	car	名形	a	男中	単	対	旅行、遊行、徘徊
			caramāno	car	現分	a	男	単	主	行ずる、行く
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			uruvelā		名	ā	女	単	主	地名、ウルヴェーラー
			senā		名	ā	女	持		地名、セーナー
			nigamo		名	a	男	単	主	町
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avasariṃ.	ava-sṛ	動	ア	能	単	一	異郷へ移る、至る、入る
		訳文
		アッギヴェッサナよ、その私は、なにがしかの善を求めて、無上の、寂静に関する最上の句を遍求して、マガダ国において順次に遊行をなし、ウルヴェーラーのセーナー町へ入りました。
		373-2.
		Tatthaddasaṃ ramaṇīyaṃ bhūmibhāgaṃ, pāsādikañca vanasaṇḍaṃ, nadiñca sandantiṃ setakaṃ supatitthaṃ ramaṇīyaṃ, samantā ca gocaragāmaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addasaṃ	dṛś	動	ア	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ramaṇīyaṃ	ram	未分	a	男	単	対	楽しい、喜ばしい、美しい
			bhūmi		名	i	女	依（属）		地、大地
			bhāgaṃ,	bhaj	名	a	男	単	対	部分、配分、領分
			pāsādikañ		形	a	男	単	対	浄信の、清浄の、喜心の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vana		名	a	中	依（属）		林、森
			saṇḍaṃ,		名	a	男	単	対	群、衆、叢　→密林
			nadiñ		名	ī	女	単	対	河、川
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sandantiṃ	syand	現分	ant	女	単	対	流れる
			setakaṃ		形	a	女	単	対	白い、透明な
			supatitthaṃ		形	a	女	単	対	美しい川岸の、岸まで充分水のある
			ramaṇīyaṃ,	ram	未分	a	女	単	対	楽しい、喜ばしい、美しい
			samantā		形	a	男中	単	副奪	あまねく、どこにも
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gocara	car	名	a	男	持		行境、行処
			gāmaṃ.		名	a	男	単	対	村
		訳文
		そこで私は、美しい地域を、清浄の密林を、透明で岸まで水があり美しく流れる川を、またあまねく行処（托鉢の範囲）たる村を見ました。
		373-3.
		Tassa mayhaṃ, aggivessana, etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa mayhaṃ, aggivessana, etadahosi – (371-14.)
		訳文
		アッギヴェッサナよ、その私に、この〔思い〕が起こりました。
		373-4.
		‘ramaṇīyo vata, bho, bhūmibhāgo, pāsādiko ca vanasaṇḍo, nadī ca sandati setakā supatitthā ramaṇīyā, samantā ca gocaragāmo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ramaṇīyo	ram	未分	a	男	単	主	楽しい、喜ばしい、美しい
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			bho,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			bhūmi		名	i	女	依（属）		地、大地
			bhāgo,	bhaj	名	a	男	単	主	部分、配分、領分
			pāsādiko		形	a	男	単	主	浄信の、清浄の、喜心の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vana		名	a	中	依（属）		林、森
			saṇḍo,		名	a	男	単	主	群、衆、叢　→密林
			nadī		名	ī	女	単	主	河、川
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sandati	syand	現分	ant	女	単	主	流れる
			setakā		形	a	女	単	主	白い、透明な
			supatitthā		形	a	女	単	主	美しい川岸の、岸まで充分水のある
			ramaṇīyā,	ram	未分	a	女	単	主	楽しい、喜ばしい、美しい
			samantā		形	a	男中	単	副奪	あまねく、どこにも
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			gocara	car	名	a	男	持		行境、行処
			gāmo.		名	a	男	単	主	村
		訳文
		『ああ、じつに、美しい地域があり、清浄の密林があり、透明で岸まで水がある美しい川が流れ、またあまねく行処たる村がある。
		373-5.
		Alaṃ vatidaṃ kulaputtassa padhānatthikassa padhānāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Alaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	十分だ、満足だ
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家、族姓
			puttassa		名	a	男	単	属	息子　→善男子
			padhāna	pra-dhā	名	a	中	依（対）		努力、精勤
			atthikassa		形	a	男	単	属	希求する
			padhānāyā’	pra-dhā	名	a	中	単	与	努力、精勤
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		じつにこれは、精勤を希求する善男子の精勤のため、申し分ない』と。
		373-6.
		So kho ahaṃ, aggivessana, tattheva nisīdiṃ ‘alamidaṃ padhānāyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			aggivessana,		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃ –	ni-sad	動	ア	能	単	一	坐った
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘alamidaṃ padhānāyā’ti. (373-5.)
		訳文
		アッギヴェッサナよ、その私はそこに坐りました。『じつにこれは、精勤のため、申し分ない』と。
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