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		356-1.
		356. Ekamantaṃ nisinno kho saccako nigaṇṭhaputto bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			saccako		名	a	男	単	主	人名、サッチャカ
			nigaṇṭha		名	a	男	依（属）		ニガンタ、ジャイナ教徒
			putto		名	a	男	単	主	息子
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐ったニガンタの徒輩の息子サッチャカは、世尊へこういった。
		356-2.
		‘‘puccheyyāhaṃ bhavantaṃ gotamaṃ kiñcideva desaṃ, sace me bhavaṃ gotamo okāsaṃ karoti pañhassa veyyākaraṇāyā’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘puccheyya	prach	動	願	能	単	一	問う、質問する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			bhavantaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	対	尊師、尊者
			gotamaṃ		名	a	男	単	対	人名、ゴータマ
			kiñci		代	代的	中	単	対	何らかの、何者であれ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			desaṃ,	diś	名	a	男	単	対	点、地点、地方、地域
			sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			me		代	代的	‐	単	与	私
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			okāsaṃ	ava-kāś	名	a	男	単	対	空間、場所、機会、聴許
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karoti	kṛ	動	現	能	単	三	なす、作る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pañhassa		名	a	男	単	属	問い、質問
			veyyākaraṇāyā’’	vi-ā-kṛ	名	a	中	単	与	解答、解説、記説、記別、授記
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「もし私のため、尊者ゴータマが質問の解答の機会を作って下さるならば、私は尊者ゴータマに、なにがしかの点を問いたく存じます」と。
		メモ
		・「沙門果経」【沙門の果報の問い】に類似のやりとり。
		356-3.
		‘‘Puccha, aggivessana, yadākaṅkhasī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Puccha,	prach	動	命	能	単	二	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aggivessana,		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ākaṅkhasī’’	ā-khāṅkṣ	動	現	能	単	二	希望する、意欲する、願う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「アッギヴェッサナよ、もし望むならば、お尋ねなさい」
		356-4.
		‘‘Kathaṃ pana bhavaṃ gotamo sāvake vineti, kathaṃbhāgā ca pana bhoto gotamassa sāvakesu anusāsanī bahulā pavattatī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			sāvake	śru	名	a	男	複	対	声聞、弟子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vineti,	vi-nī	動	現	能	単	三	調伏する、教導する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			bhāgā	bhaj	名	a	男	単	奪	部分、領域
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bhoto	bhū	名現分	ant（特）	男	単	属	尊師、尊者
			gotamassa		名	a	男	単	属	人名、ゴータマ
			sāvakesu	śru	名	a	男	複	処	声聞、弟子
			anusāsanī	anu-śās	名	ī	女	単	主	教誡、教訓
			bahulā		形	a	女	単	主	多く
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavattatī’’	pra-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、おこる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからば、尊者ゴータマはいかに弟子たちを教導するのでしょうか。また、いかなる部分より、尊者ゴータマの弟子たちのうちに、多くの教誡が転起するのでしょうか」
		356-5.
		‘‘Evaṃ kho ahaṃ, aggivessana, sāvake vinemi, evaṃbhāgā ca pana me sāvakesu anusāsanī bahulā pavattati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			aggivessana,		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
			sāvake	śru	名	a	男	複	対	声聞、弟子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vinemi,	vi-nī	動	現	能	単	一	調伏する、教導する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			bhāgā	bhaj	名	a	男	単	奪	部分、領域
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			me		代	代的	‐	単	属	私
			sāvakesu	śru	名	a	男	複	処	声聞、弟子
			anusāsanī	anu-śās	名	ī	女	単	主	教誡、教訓
			bahulā		形	a	女	単	主	多く
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pavattati –	pra-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、おこる
		訳文
		「アッギヴェッサナよ、私はこのように弟子たちを教導します。また、このような部分より、私の弟子たちのうちに、多くの教誡が転起します。
		356-6.
		‘rūpaṃ, bhikkhave, aniccaṃ, vedanā aniccā, saññā aniccā, saṅkhārā aniccā, viññāṇaṃ aniccaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘rūpaṃ,		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			aniccaṃ,		形	a	中	単	主	無常の
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			aniccā,		形	a	女	単	主	無常の
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			aniccā,		形	a	女	単	主	無常の
			saṅkhārā	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、形成力、現象
			aniccā,		形	a	男	複	主	無常の
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			aniccaṃ.		形	a	中	単	主	無常の
		訳文
		『比丘たちよ、〈色〉は無常なり。〈受〉は無常なり。〈想〉は無常なり。〈諸行〉は無常なり。〈色〉は無常なり。
		356-7.
		Rūpaṃ, bhikkhave, anattā, vedanā anattā, saññā anattā, saṅkhārā anattā, viññāṇaṃ anattā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rūpaṃ,		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			anattā,		名	an	男	単	主	無我、非我
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			anattā,		名	an	男	単	主	無我、非我
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			anattā,		名	an	男	単	主	無我、非我
			saṅkhārā	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、形成力、現象
			anattā,		名	an	男	単	主	無我、非我
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			anattā.		名	an	男	単	主	無我、非我
		訳文
		比丘たちよ、〈色〉は非我なり。〈受〉は非我なり。〈想〉は非我なり。〈諸行〉は非我なり。〈色〉は非我なり。
		356-8.
		Sabbe saṅkhārā aniccā, sabbe dhammā anattā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sabbe		名形	代的	男	複	主	すべて
			saṅkhārā	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、形成力、現象
			aniccā,		形	a	男	複	主	無常の
			sabbe		名形	代的	男	複	主	すべて
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			anattā’		名	an	男	単	主	無我、非我
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		一切の諸行は無常なり。一切の諸法は無我なり』と。
		356-9.
		Evaṃ kho ahaṃ, aggivessana, sāvake vinemi, evaṃbhāgā ca pana me sāvakesu anusāsanī bahulā pavattatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ kho ahaṃ, aggivessana, sāvake vinemi, evaṃbhāgā ca pana me sāvakesu anusāsanī bahulā pavattatī’’ (356-5.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		アッギヴェッサナよ、私はこのように弟子たちを教導します。また、このような部分より、私の弟子たちのうちに、多くの教誡が転起します」
		356-10.
		‘‘Upamā maṃ, bho gotama, paṭibhātī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Upamā		名	ā	女	単	主	譬喩
			maṃ,		代	代的	‐	単	対	私
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭibhātī’’	prati-bhā	動	現	能	単	三	現れる、明らかとなる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者ゴータマよ、私に譬喩が明らかとなりました」
		356-11.
		‘‘Paṭibhātu taṃ, aggivessanā’’ti bhagavā avoca.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Paṭibhātu	prati-bhā	動	命	能	単	三	現れる、明らかとなる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ,		代	代的	女	単	対	それ
			aggivessanā’’		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca.	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		「アッギヴェッサナよ、それを明らかにして下さい」と世尊は仰った。
		356-12.
		‘‘Seyyathāpi, bho gotama, ye kecime bījagāmabhūtagāmā vuddhiṃ virūḷhiṃ vepullaṃ āpajjanti, sabbe te pathaviṃ nissāya pathaviyaṃ patiṭṭhāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			keci		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			ime		代	代的	男	複	主	これ
			bījagāma		名	a	男	相		草
			bhūtagāmā		名	a	男	複	主	樹木、草木
			vuddhiṃ	vṛdh	名	i	女	単	対	増大、増長
			virūḷhiṃ	vi-ruh	名	i	女	単	対	増長、興隆
			vepullaṃ		名	a	中	単	対	広大、成満
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjanti,	ā-pad	動	現	能	複	三	来る、遭う、到達する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sabbe		名	代的	中→男	複	主	すべて
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			pathaviṃ		名	ī	女	単	対	地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nissāya	ni-śri	動	連	‐	‐	‐	依って、依止して、〜のために、近くに
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pathaviyaṃ		名	ī	女	単	処	地
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			patiṭṭhāya.	prati-sthā	動	連	‐	‐	‐	住立する、止住する
		訳文
		「尊者ゴータマよ、たとえばおよそ何であれ増大、増長、広大へ至るところのこれらの草木、それらはすべて地に依止し、地に住立して存在します。
		356-13.
		Evamete bījagāmabhūtagāmā vuddhiṃ virūḷhiṃ vepullaṃ āpajjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ete		代	代的	男	複	主	これ
			bījagāmabhūtagāmā vuddhiṃ virūḷhiṃ vepullaṃ āpajjanti. (356-12.)
		訳文
		そのように、これらの草木は増大、増長、広大へ至るのです。
		356-14.
		Seyyathāpi vā pana, bho gotama, ye kecime balakaraṇīyā kammantā karīyanti, sabbe te pathaviṃ nissāya pathaviyaṃ patiṭṭhāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi vā pana, bho gotama, ye kecime balakaraṇīyā kammantā karīyanti, sabbe te pathaviṃ nissāya pathaviyaṃ patiṭṭhāya. (356-12.)
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			bala		名形	a	中	依（具）		力
			karaṇīyā	kṛ	名未分	a	中→男	複	主	なされるべき
			kammantā	kṛ	名	a	男	複	主	仕事、作業
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karīyanti,	kṛ　受	動	現	能	複	三	なされる
		訳文
		あるいはまた尊者ゴータマよ、たとえばおよそ何であれなされるところの、力によってなされるべき仕事、それらはすべて地に依止し、地に住立して存在します。
		356-15.
		Evamete balakaraṇīyā kammantā karīyanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ete		代	代的	男	複	主	これ
			balakaraṇīyā kammantā karīyanti. (356-14.)
		訳文
		そのように、これら力によってなされるべき仕事はなされるのです。
		356-16.
		Evameva kho, bho gotama, rūpattāyaṃ purisapuggalo rūpe patiṭṭhāya puññaṃ vā apuññaṃ vā pasavati, vedanattāyaṃ purisapuggalo vedanāyaṃ patiṭṭhāya puññaṃ vā apuññaṃ vā pasavati, saññattāyaṃ purisapuggalo saññāyaṃ patiṭṭhāya puññaṃ vā apuññaṃ vā pasavati, saṅkhārattāyaṃ purisapuggalo saṅkhāresu patiṭṭhāya puññaṃ vā apuññaṃ vā pasavati, viññāṇattāyaṃ purisapuggalo viññāṇe patiṭṭhāya puññaṃ vā apuññaṃ vā pasavatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			rūpa		名	a	中	有（持）		色、物質、肉体、形相
			attā		名	an	男	単	主	自己、我
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			purisa		名	a	男	持		人、男
			puggalo		名	a	男	単	主	人、個人
			rūpe		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			patiṭṭhāya	prati-sthā	動	連	‐	‐	‐	住立する、止住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			puññaṃ		名	a	中	単	対	善、福徳
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			apuññaṃ		形	a	中	単	対	非福の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pasavati,	pra-su	動	現	能	単	三	産出する、生む
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vedana	vid	名	ā	女	有（持）		受、感受、苦痛
			attāyaṃ purisapuggalo vedanāyaṃ patiṭṭhāya puññaṃ vā apuññaṃ vā pasavati, （同上）
			vedanāyaṃ	vid	名	ā	女	単	処	受、感受、苦痛
			sañña	saṃ-jñā	名	ā	女	有（持）		想、想念、概念、表象
			attāyaṃ purisapuggalo saññāyaṃ patiṭṭhāya puññaṃ vā apuññaṃ vā pasavati, （同上）
			saññāyaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	単	処	想、想念、概念、表象
			saṅkhāra	saṃ-kṛ	名	a	男	有（持）		行、為作、形成力、現象
			attāyaṃ purisapuggalo saṅkhāresu patiṭṭhāya puññaṃ vā apuññaṃ vā pasavati, （同上）
			saṅkhāresu	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処	行、為作、形成力、現象
			viññāṇa	vi-jñā	名	a	中	有（持）		識
			ttāyaṃ purisapuggalo viññāṇe patiṭṭhāya puññaṃ vā apuññaṃ vā pasavatiī’’ （同上）
			viññāṇe	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者ゴータマよ、じつにそのように、〈色〉を我とする人間は、〈色〉に住立して善あるいは非善を生むのです。〈受〉を我とする人間は、〈受〉に住立して善あるいは非善を生むのです。〈想〉を我とする人間は、〈想〉に住立して善あるいは非善を生むのです。〈諸行〉を我とする人間は、〈諸行〉に住立して善あるいは非善を生むのです。〈識〉を我とする人間は、〈識〉に住立して善あるいは非善を生むのです」
		356-17.
		‘‘Nanu tvaṃ, aggivessana, evaṃ vadesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Nanu		不変	‐	‐	‐	‐	〜にあらずや、じつに
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			aggivessana,		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadesi –	vad	動	ア	能	単	二	いう
		訳文
		「アッギヴェッサナよ、あなたはこのようにいうのですね。
		356-18.
		‘rūpaṃ me attā, vedanā me attā, saññā me attā, saṅkhārā me attā, viññāṇaṃ me attā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			me		代	代的	‐	単	属	私
			attā,		名	an	男	単	主	自己、我
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			me		代	代的	‐	単	属	私
			attā,		名	an	男	単	主	自己、我
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			me		代	代的	‐	単	属	私
			attā,		名	an	男	単	主	自己、我
			saṅkhārā	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、形成力、現象
			me		代	代的	‐	単	属	私
			attā,		名	an	男	単	主	自己、我
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			me		代	代的	‐	単	属	私
			attā’’’		名	an	男	単	主	自己、我
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『〈色〉は私の我である。〈受〉は私の我である。〈想〉は私の我である。〈諸行〉は私の我である。〈色〉は私の我である』と」
		356-19.
		‘‘Ahañhi, bho gotama, evaṃ vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ahañ		代	代的	‐	単	主	私
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi –	vad	動	現	能	単	一	いう
		訳文
		「尊者ゴータマよ、私はこのようにいうのです。
		356-20.
		‘rūpaṃ me attā, vedanā me attā, saññā me attā, saṅkhārā me attā, viññāṇaṃ me attā’ti, ayañca mahatī janatā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘rūpaṃ me attā, vedanā me attā, saññā me attā, saṅkhārā me attā, viññāṇaṃ me attā’ti, (356-18.)
			ayañ		代	代的	女	単	主	これ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mahatī		形	ant	女	単	主	大きい
			janatā’’		名	ā	女	単	主	民衆、人々
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		そして、この大衆も」
		356-21.
		‘‘Kiñhi te, aggivessana, mahatī janatā karissati?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñ		代	代的	中	単	対	何、誰
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			te,		代	代的	‐	単	属	あなた
			aggivessana,		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
			mahatī		形	ant	女	単	主	大きい
			janatā		名	ā	女	単	主	民衆、人々
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karissati?	kṛ	動	未	能	単	三	なす
		訳文
		「アッギヴェッサナよ、大衆があなたの〔説に〕何〔の関係〕をなすというのでしょうか。
		356-22.
		Iṅgha tvaṃ, aggivessana, sakaññeva vādaṃ nibbeṭhehī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Iṅgha		不変	‐	‐	‐	‐	いざ
			tvaṃ,		代	代的	‐	単	主	あなた
			aggivessana,		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
			sakaññ		形	a	男	単	対	自分の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			vādaṃ	vad	名	a	男	単	対	説、語、論
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nibbeṭhehī’’	nir-viṣṭ	動	命	能	単	二	ほどく、解明する、排除する、言い逃れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		アッギヴェッサナよ、いざあなたは、自分だけの説を説き明かして下さい」
		356-23.
		‘‘Ahañhi, bho gotama, evaṃ vadāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ahañhi, bho gotama, evaṃ vadāmi – (356-19.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、私はこのようにいうのです。
		356-24.
		‘rūpaṃ me attā, vedanā me attā, saññā me attā, saṅkhārā me attā, viññāṇaṃ me attā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘rūpaṃ me attā, vedanā me attā, saññā me attā, saṅkhārā me attā, viññāṇaṃ me attā’’’ti. (356-18.)
		訳文
		『〈色〉は私の我である。〈受〉は私の我である。〈想〉は私の我である。〈諸行〉は私の我である。〈色〉は私の我である』と」
		357-1.
		357. ‘‘Tena hi, aggivessana, taññevettha paṭipucchissāmi, yathā te khameyya tathā naṃ [tathā taṃ (ka.)] byākareyyāsi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら　→しからば
			aggivessana,		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
			taññ		代	代的	‐	単	対	あなた
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭipucchissāmi,	prati-prach	動	未	能	単	一	質問する、反問する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khameyya	kṣam	動	願	能	単	三	耐える、忍ぶ、許す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyyāsi.	vi-ā-kṛ	動	願	能	単	二	解答する、授記する
		訳文
		しからばアッギヴェッサナよ、ここで私は、あなたに質問しましょう。あなたの〔思想が〕許容する、その如くに、それへ答えて下さい。
		357-2.
		Taṃ kiṃ maññasi, aggivessana, vatteyya rañño khattiyassa muddhāvasittassa sakasmiṃ vijite vaso –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññasi,	man	動	現	能	単	二	考える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aggivessana,		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatteyya	vṛt	動	願	能	単	三	転ずる、おこる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			rañño		名	an	男	単	属	王
			khattiyassa		名	a	男	単	属	クシャトリヤ、王族
			muddha		名	an	男	依（処）		頭、頂、頂上
			avasittassa	abhi-sic	過分	a	男	単	属	注がれた　→灌頂された
			sakasmiṃ		形	a	中	単	処	自分の
			vijite	vi-ji	名過分	a	中	単	処	征服した、王国
			vaso –		名	a	男中	単	主	力、自在
		訳文
		アッギヴェッサナよ、これをどう考えますか。灌頂を受けた刹帝利たる王は、自分の領土において、力を行使することができるのではありませんか。
		メモ
		・直訳すれば「力、影響力、自在力が転起する、存在する」といったふうか。
		357-3.
		ghātetāyaṃ vā ghātetuṃ, jāpetāyaṃ vā jāpetuṃ, pabbājetāyaṃ vā pabbājetuṃ, seyyathāpi rañño pasenadissa kosalassa, seyyathāpi vā pana rañño māgadhassa ajātasattussa vedehiputtassā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghātetāyaṃ	han	未分	a	男	単	対	殺されるべき
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ghātetuṃ,	han	不定	‐	‐	‐	‐	殺すため
			jāpetāyaṃ	ji　使	未分	a	男	単	対	剥奪されるべき
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			jāpetuṃ,	ji　使	不定	‐	‐	‐	‐	剥奪するため
			pabbājetāyaṃ	pra-vraj　使	未分	a	男	単	対	追放されるべき
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pabbājetuṃ,	pra-vraj　使	不定	‐	‐	‐	‐	放逐するため、追放するため
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			rañño		名	an	男	単	属	王
			pasenadissa		名	i	男	単	属	人名、パセーナディ
			kosalassa,		名	a	男	単	属	地名、コーサラ
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			rañño		名	an	男	単	属	王
			māgadhassa		形	a	男	単	属	マガダ国の
			ajātasattussa	a-jan	名	u	男	単	属	人名、アジャータサットゥ、阿闍世
			vedehi		名	ī	女	依（属）		人名、ヴェーデーヒー
			puttassā’’		名	a	男	単	属	息子
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		殺害されるべき者を殺害するための、剥奪されるべき者を剥奪するための、あるいは追放されるべき者を追放するための〔力を〕、たとえばコーサラ王パセーナディ、あるいはまたマガダ王たるヴェーデーヒーの息子アジャータサットゥは。
		357-4.
		‘‘Vatteyya, bho gotama, rañño khattiyassa muddhāvasittassa sakasmiṃ vijite vaso –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Vatteyya, bho gotama, rañño khattiyassa muddhāvasittassa sakasmiṃ vijite vaso – (357-2.)
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		尊者ゴータマよ、灌頂を受けた刹帝利たる王は、自分の領土において、力を行使することができます。
		357-5.
		ghātetāyaṃ vā ghātetuṃ, jāpetāyaṃ vā jāpetuṃ, pabbājetāyaṃ vā pabbājetuṃ, seyyathāpi rañño pasenadissa kosalassa, seyyathāpi vā pana rañño māgadhassa ajātasattussa vedehiputtassa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghātetāyaṃ vā ghātetuṃ, jāpetāyaṃ vā jāpetuṃ, pabbājetāyaṃ vā pabbājetuṃ, seyyathāpi rañño pasenadissa kosalassa, seyyathāpi vā pana rañño māgadhassa ajātasattussa vedehiputtassa. (357-3.)
		訳文
		殺害されるべき者を殺害するための、剥奪されるべき者を剥奪するための、あるいは追放されるべき者を追放するための〔力を〕、たとえばコーサラ王パセーナディ、あるいはまたマガダ王たるヴェーデーヒーの息子アジャータサットゥは。
		357-6.
		Imesampi hi, bho gotama, saṅghānaṃ gaṇānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Imesam		代	代的	男	複	属	それら
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			saṅghānaṃ	saṃ-hṛ	名	a	男	複	属	僧伽、集団
			gaṇānaṃ –		名	a	男	複	属	衆、会衆
		訳文
		尊者ゴータマよ、これらの集団、会衆、
		メモ
		・piの訳を次文に。
		357-7.
		seyyathidaṃ, vajjīnaṃ mallānaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathidaṃ,		不変	‐	‐	‐	‐	それはこの如し、あたかも〜の如し
			vajjīnaṃ		名	ī	女	複	属	地名、ヴァッジー国
			mallānaṃ –		名	a	男	複	属	地名、マッラ国
		訳文
		例えばヴァッジー国やマッラ国ですら、
		357-8.
		vattati sakasmiṃ vijite vaso –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vattati	vṛt	動	現	能	単	三	転ずる、おこる、存在する
			sakasmiṃ vijite vaso – (357-2.)
		訳文
		自分の領土において、力を行使します。
		357-9.
		ghātetāyaṃ vā ghātetuṃ, jāpetāyaṃ vā jāpetuṃ, pabbājetāyaṃ vā pabbājetuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghātetāyaṃ vā ghātetuṃ, jāpetāyaṃ vā jāpetuṃ, pabbājetāyaṃ vā pabbājetuṃ. (357-3.)
		訳文
		殺害されるべき者を殺害するための、剥奪されるべき者を剥奪するための、あるいは追放されるべき者を追放するための〔力を〕。
		357-10.
		Kiṃ pana rañño khattiyassa muddhāvasittassa, seyyathāpi rañño pasenadissa kosalassa, seyyathāpi vā pana rañño māgadhassa ajātasattussa vedehiputtassa?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kiṃ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			rañño khattiyassa muddhāvasittassa, (357-2.)
			seyyathāpi rañño pasenadissa kosalassa, seyyathāpi vā pana rañño māgadhassa ajātasattussa vedehiputtassa? (357-3.)
		訳文
		しからばどうして、灌頂を受けた刹帝利たる王、たとえばコーサラ王パセーナディ、あるいはまたマガダ王たるヴェーデーヒーの息子アジャータサットゥが〔そうでないことがありましょうか〕。
		357-11.
		Vatteyya, bho gotama, vattituñca marahatī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Vatteyya,	vṛt	動	願	能	単	三	転ずる、おこる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama,		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			vattituñ	vṛt	不定	‐	‐	‐	‐	転ずること
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			arahatī’’	arh	動	現	能	単	三	価値ある、値する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者ゴータマよ、彼らは行使するでしょう。彼らは行使する事に値します。
		メモ
		・marahatīのmは連声による挿入であろう。
		357-12.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, aggivessana, yaṃ tvaṃ evaṃ vadesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, aggivessana, (357-2.)
			yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadesi –	vad	動	ア	能	単	二	いう
		訳文
		アッギヴェッサナよ、これをどう考えますか。およそあなたはこのようにいいました。
		357-13.
		‘rūpaṃ me attā’ti, vattati te tasmiṃ rūpe vaso –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘rūpaṃ me attā’ti, (356-18.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vattati		動	現	能	単	三	転ずる、おこる、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			tasmiṃ		代	代的	中	単	処	それ、彼
			rūpe		名	a	中	単	処	色、物質、肉体、形相
			vaso –		名	a	男中	単	主	力、自在
		訳文
		『〈色〉は私の我である』と。〔だとすれば〕あなたはその〈色〉に対して力を行使する〔ことができるはずです〕。
		357-14.
		evaṃ me rūpaṃ hotu, evaṃ me rūpaṃ mā ahosī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	属	私
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hotu,	bhū	動	命	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			me		代	代的	‐	単	属	私
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosī’’	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私の〈色〉はこのようであれ。私の〈色〉はこのようであるなかれ』と」
		357-15.
		Evaṃ vutte, saccako nigaṇṭhaputto tuṇhī ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			saccako		名	a	男	単	主	人名、サッチャカ
			nigaṇṭha		名	a	男	依（属）		ニガンタ、ジャイナ教徒
			putto		名	a	男	単	主	息子
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi.	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		このようにいわれて、ニガンタの徒輩の息子サッチャカは、沈黙した。
		メモ
		・しかしサッチャカはたとえば「王に自在な力があるといえども物理現象に反する力までは行使できない。同様に、私は私の〈色〉に対し、たとえば老化を禁ずるような不自然なことはできないが、手足を曲げ伸ばしするような事であれば自在に命じうる」と抗弁することはできたのではないか。このように、「無我相経」系統の教説の「自分の我であれば完全に意のままであるはずだ」という前提は、必ずしも所与のものでないようにも思われるが、あるいはこれはインド哲学の伝統的な了解が背景にあるのかもしれない。
		357-16.
		Dutiyampi kho bhagavā saccakaṃ nigaṇṭhaputtaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		名形	a	男	単	副対	ふたたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			saccakaṃ		名	a	男	単	対	人名、サッチャカ
			nigaṇṭha		名	a	男	依（属）		ニガンタ、ジャイナ教徒
			puttaṃ		名	a	男	単	対	息子
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ふたたび、世尊はニガンタの徒輩の息子サッチャカへこう仰った。
		357-17.
		‘‘taṃ kiṃ maññasi, aggivessana, yaṃ tvaṃ evaṃ vadesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘taṃ kiṃ maññasi, aggivessana, yaṃ tvaṃ evaṃ vadesi – (357-12.)
		訳文
		アッギヴェッサナよ、これをどう考えますか。およそあなたはこのようにいいました。
		357-18.
		‘rūpaṃ me attā’ti, vattati te tasmiṃ rūpe vaso –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘rūpaṃ me attā’ti, vattati te tasmiṃ rūpe vaso – (357-13.)
		訳文
		『〈色〉は私の我である』と。〔だとすれば〕あなたはその〈色〉に対して力を行使する〔ことができるはずです〕。
		357-19.
		evaṃ me rūpaṃ hotu, evaṃ me rūpaṃ mā ahosī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ me rūpaṃ hotu, evaṃ me rūpaṃ mā ahosī’’ti? (357-14.)
		訳文
		『私の〈色〉はこのようであれ。私の〈色〉はこのようであるなかれ』と」
		357-20.
		Dutiyampi kho saccako nigaṇṭhaputto tuṇhī ahosi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dutiyam		名形	a	男	単	副対	ふたたび
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			saccako nigaṇṭhaputto tuṇhī ahosi. (357-15.)
		訳文
		ふたたび、ニガンタの徒輩の息子サッチャカは、沈黙した。
		357-21.
		Atha kho bhagavā saccakaṃ nigaṇṭhaputtaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā saccakaṃ nigaṇṭhaputtaṃ etadavoca – (357-16.)
		訳文
		そこで世尊はニガンタの徒輩の息子サッチャカへこう仰った。
		357-22.
		‘‘byākarohi dāni, aggivessana, na dāni te tuṇhībhāvassa kālo.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘byākarohi	vi-ā-kṛ	動	命	能	単	二	解答する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dāni,		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			aggivessana,		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			tuṇhī		不変	‐	‐	‐	‐	沈黙して、黙って
			bhāvassa	bhū	名	a	男	単	与	性質、状態
			kālo.		名	a	男	単	主	時
		訳文
		「アッギヴェッサナよ、いまこそ解答なさい。いまや、あなたが沈黙すべき時ではありません。
		メモ
		・「アンバッタ経」【女奴隷の子に関する話】にパラレル。
		357-23.
		Yo koci, aggivessana tathāgatena yāvatatiyaṃ sahadhammikaṃ pañhaṃ puṭṭho na byākaroti, etthevassa sattadhā muddhā phalatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			koci,		代	代的	男	単	主	何らかの、何者であれ
			aggivessana		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
			tathāgatena	tathā-(ā-)gam	名	a	男	単	具	如来
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			tatiyaṃ		数	a	男	単	副対	第三の
			sahadhammikaṃ	dhṛ	形	a	男	単	対	同法の、倶法の、如法の、理由のある
			pañhaṃ		名	a	男	単	対	問い
			puṭṭho	prach	過分	a	男	単	主	問われた
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākaroti,	vi-ā-kṛ	動	現	能	単	三	解答する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			sattadhā		不変	‐	‐	‐	‐	七種に、七樣に
			muddhā		名	an	男	単	主	頭、頂上
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phalatī’’	phal	動	現	能	単	三	破れる、裂ける、熟する、結実する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		アッギヴェッサナよ、およそ誰であれ、如来によって三度までも理由のある問いを問われたものが解答しなければ、まさにここで、その者の頭は七つに裂けてしまいます」と。
		357-24.
		Tena kho pana samayena vajirapāṇi yakkho āyasaṃ vajiraṃ ādāya ādittaṃ sampajjalitaṃ sajotibhūtaṃ saccakassa nigaṇṭhaputtassa uparivehāsaṃ ṭhito hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tena		代	代的	男	単	副具	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			samayena		名	a	男	単	副具	時、集会
			vajira		名	a	男中	有（属）		電光、金剛杵、金剛石、金剛
			pāṇi		形	in	男	単	主	手の
			yakkho		名	a	男	単	主	夜叉
			āyasaṃ		形	a	男中	単	対	鉄の、金属の
			vajiraṃ		名	a	男中	単	対	電光、金剛杵、金剛石、金剛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ādāya	ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ādittaṃ	ā-dīp	過分	a	男中	単	対	燃えた、点火した、輝いた
			sampajjalitaṃ	saṃ-pra-jval	過分	a	男中	単	対	燃えた
			sajotibhūtaṃ	sa-dyut-bhū	形	a	男中	単	対	点火した、輝いた
			saccakassa		名	a	男	単	属	人名、サッチャカ
			nigaṇṭha		名	a	男	依（属）		ニガンタ、ジャイナ教徒
			puttassa		名	a	男	単	属	息子
			upari		不変	‐	‐	‐	‐	上に
			vehāsaṃ		名	a	男	単	対	空、虚空
			ṭhito	ṣthā	過分	a	男	単	主	住した
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti –	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		じつにそのとき、金剛杵を手にした夜叉が、火が付いて燃えて輝く大きな鉄の金剛杵を取って、ニガンタの徒輩の息子サッチャカの上の虚空に住立していた。
		357-25.
		‘sacāyaṃ saccako nigaṇṭhaputto bhagavatā yāvatatiyaṃ sahadhammikaṃ pañhaṃ puṭṭho na byākarissati etthevassa sattadhā muddhaṃ phālessāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sace		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			saccako		名	a	男	単	主	人名、サッチャカ
			nigaṇṭha		名	a	男	依（属）		ニガンタ、ジャイナ教徒
			putto		名	a	男	単	主	息子
			bhagavatā		名	ant	男	単	具	世尊
			yāvatatiyaṃ sahadhammikaṃ pañhaṃ puṭṭho na byākarissati etthevassa sattadhā (357-23.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākarissati	vi-ā-kṛ	動	未	能	単	三	解答する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			muddhaṃ		名	an	男	単	対	頭、頂上
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			phālessāmī’	phal	動	未	能	単	一	破れる、裂ける、熟する、結実する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		｢もしこのニガンタの徒輩の息子サッチャカが、世尊により三度までも問いを問われて解答しないのであれば、まさにここで、私は彼の頭を七つに裂いてしまおう｣といって。
		357-26.
		Taṃ kho pana vajirapāṇiṃ yakkhaṃ bhagavā ceva passati saccako ca nigaṇṭhaputto.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	男	単	対	それ、彼、彼女、そのとき（副対）
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			vajira		名	a	男中	有（属）		電光、金剛杵、金剛石、金剛
			pāṇiṃ		形	in	男	単	対	手の
			yakkhaṃ		名	a	男	単	対	夜叉
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			passati	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saccako		名	a	男	単	主	人名、サッチャカ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nigaṇṭha		名	a	男	依（属）		ニガンタ、ジャイナ教徒
			putto.		名	a	男	単	主	息子
		訳文
		じつに、世尊とニガンタの徒輩の息子サッチャカは、その金剛杵を手にした夜叉を見た。
		357-27.
		Atha kho saccako nigaṇṭhaputto bhīto saṃviggo lomahaṭṭhajāto bhagavantaṃyeva tāṇaṃ gavesī bhagavantaṃyeva leṇaṃ gavesī bhagavantaṃyeva saraṇaṃ gavesī bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			saccako		名	a	男	単	主	人名、サッチャカ
			nigaṇṭha		名	a	男	依（属）		ニガンタ、ジャイナ教徒
			putto		名	a	男	単	主	息子
			bhīto	bhī	過分	a	男	単	主	恐れた
			saṃviggo	saṃ-vij	過分	a	男	単	主	驚怖した
			loma		名	an	中	依（属）		毛
			haṭṭha	hṛṣ	過分	a	‐	有（持）		逆立ち
			jāto	jan	過分	a	男	単	主	生じた
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tāṇaṃ		名	a	中	単	対	救護所、避難所、救護、庇護
			gavesī	gava-ā-iṣ	形	in	男	単	主	求める、探す、追求する
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			leṇaṃ		名	a	中	単	対	洞穴、窟、山窟、住房、避難所、庇護処
			gavesī	gava-ā-iṣ	形	in	男	単	主	求める、探す、追求する
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			yeva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saraṇaṃ		名	a	中	単	対	帰依、帰依処、隠家
			gavesī	gava-ā-iṣ	形	in	男	単	主	求める、探す、追求する
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		時にニガンタの徒輩の息子サッチャカは、恐れ、おののき、総毛立って、世尊を庇護処として求め、世尊を避難処として求め、世尊を帰依処として求めた。
		357-28.
		‘‘pucchatu maṃ bhavaṃ gotamo, byākarissāmī’’ti.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘pucchatu	prach	動	命	能	単	三	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			bhavaṃ	bhū	名現分	ant（特）	男	単	主	尊師、尊者
			gotamo,		名	a	男	単	主	人名、ゴータマ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākarissāmī’’	vi-ā-kṛ	動	未	能	単	一	解答する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者ゴータマはお問い下さい。私は解答いたします」と。
		358-1.
		358. ‘‘Taṃ kiṃ maññasi, aggivessana, yaṃ tvaṃ evaṃ vadesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, aggivessana, yaṃ tvaṃ evaṃ vadesi – (357-12.)
		訳文
		アッギヴェッサナよ、これをどう考えますか。およそあなたはこのようにいいました。
		358-2.
		‘rūpaṃ me attā’ti, vattati te tasmiṃ rūpe vaso –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘rūpaṃ me attā’ti, vattati te tasmiṃ rūpe vaso – (357-13.)
		訳文
		『〈色〉は私の我である』と。〔だとすれば〕あなたはその〈色〉に対して力を行使する〔ことができるはずです〕。
		358-3.
		evaṃ me rūpaṃ hotu, evaṃ me rūpaṃ mā ahosī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ me rūpaṃ hotu, evaṃ me rūpaṃ mā ahosī’’ti? (357-14.)
		訳文
		『私の〈色〉はこのようであれ。私の〈色〉はこのようであるなかれ』と」
		358-4.
		‘‘No hidaṃ, bho gotama’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama’’.		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		「尊者ゴータマよ、それはじつに否です」
		358-5.
		‘‘Manasi karohi, aggivessana;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘Manasi karohi,	man, kṛ	動	命	能	単	二	作意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aggivessana;		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
		訳文
		「アッギヴェッサナよ、注意なさい。
		358-6.
		manasi karitvā kho, aggivessana, byākarohi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			manasi karitvā	man, kṛ	動	命	能	単	二	作意する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			aggivessana,		名	a	男	単	呼	人名、アッギヴェッサナ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākarohi.	vi-ā-kṛ	動	命	能	単	二	解答する
		訳文
		アッギヴェッサナよ、注意して解答なさい。
		358-7.
		Na kho te sandhiyati purimena vā pacchimaṃ pacchimena vā purimaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	‐	単	属	あなた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sandhiyati	saṃ-dhā　受	動	現	能	単	三	置かれる、結ばれる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			purimena		形	a	中	単	具	前の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pacchimaṃ		形	a	中	単	主	後の
			pacchimena		形	a	中	単	具	後の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			purimaṃ.		形	a	中	単	主	前の
		訳文
		あなたの〔論は〕、前と後が、後と前が、結びついていません。
		358-8.
		Taṃ kiṃ maññasi, aggivessana, yaṃ tvaṃ evaṃ vadesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kiṃ maññasi, aggivessana, yaṃ tvaṃ evaṃ vadesi – (357-12.)
		訳文
		アッギヴェッサナよ、これをどう考えますか。およそあなたはこのようにいいました。
		358-9.
		‘vedanā me attā’ti, vattati te tissaṃ vedanāyaṃ [tāyaṃ vedanāyaṃ (sī. syā.)] vaso –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
			attā’ti, vattati te tissaṃ vedanāyaṃ vaso – (357-13.)
			tissaṃ		代	代的	女	単	処	それ、彼女
			vedanāyaṃ	vid	名	ā	女	単	処	受、感受、苦痛
		訳文
		『〈受〉は私の我である』と。〔だとすれば〕あなたはその〈受〉に対して力を行使する〔ことができるはずです〕。
		358-10.
		evaṃ me vedanā hotu, evaṃ me vedanā mā ahosī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ me vedanā hotu, evaṃ me vedanā mā ahosī’’ti? (357-14.)
			vedanā	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		『私の〈受〉はこのようであれ。私の〈受〉はこのようであるなかれ』と」
		358-11.
		‘‘No hidaṃ, bho gotama’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hidaṃ, bho gotama’’. (358-4.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、それはじつに否です」
		358-12.
		‘‘Manasi karohi, aggivessana;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Manasi karohi, aggivessana; (358-5.)
		訳文
		「アッギヴェッサナよ、注意なさい。
		358-13.
		manasi karitvā kho, aggivessana, byākarohi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasi karitvā kho, aggivessana, byākarohi. (358-6.)
		訳文
		アッギヴェッサナよ、注意して解答なさい。
		358-14.
		Na kho te sandhiyati purimena vā pacchimaṃ, pacchimena vā purimaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na kho te sandhiyati purimena vā pacchimaṃ, pacchimena vā purimaṃ. (358-7.)
		訳文
		あなたの〔論は〕、前と後が、後と前が、結びついていません。
		358-15.
		Taṃ kiṃ maññasi, aggivessana, yaṃ tvaṃ evaṃ vadesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kiṃ maññasi, aggivessana, yaṃ tvaṃ evaṃ vadesi – (357-12.)
		訳文
		アッギヴェッサナよ、これをどう考えますか。およそあなたはこのようにいいました。
		358-16.
		‘saññā me attā’ti, vattati te tissaṃ saññāyaṃ vaso –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
			attā’ti, vattati te tissaṃ vedanāyaṃ vaso – (358-9.)
			saññāyaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	単	処	想、想念、概念、表象
		訳文
		『〈想〉は私の我である』と。〔だとすれば〕あなたはその〈想〉に対して力を行使する〔ことができるはずです〕。
		358-17.
		evaṃ me saññā hotu, evaṃ me saññā mā ahosī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ me saññā hotu, evaṃ me saññā mā ahosī’’ti? (357-14.)
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		『私の〈想〉はこのようであれ。私の〈想〉はこのようであるなかれ』と」
		358-18.
		‘‘No hidaṃ, bho gotama’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hidaṃ, bho gotama’’. (358-4.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、それはじつに否です」
		358-19.
		‘‘Manasi karohi, aggivessana;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Manasi karohi, aggivessana; (358-5.)
		訳文
		「アッギヴェッサナよ、注意なさい。
		358-20.
		manasi karitvā kho, aggivessana, byākarohi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasi karitvā kho, aggivessana, byākarohi. (358-6.)
		訳文
		アッギヴェッサナよ、注意して解答なさい。
		358-21.
		Na kho te sandhiyati purimena vā pacchimaṃ, pacchimena vā purimaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na kho te sandhiyati purimena vā pacchimaṃ, pacchimena vā purimaṃ. (358-7.)
		訳文
		あなたの〔論は〕、前と後が、後と前が、結びついていません。
		358-22.
		Taṃ kiṃ maññasi, aggivessana, yaṃ tvaṃ evaṃ vadesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kiṃ maññasi, aggivessana, yaṃ tvaṃ evaṃ vadesi – (357-12.)
		訳文
		アッギヴェッサナよ、これをどう考えますか。およそあなたはこのようにいいました。
		358-23.
		‘saṅkhārā me attā’ti, vattati te tesu saṅkhāresu vaso –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘saṅkhārā	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、形成力、現象
			me attā’ti, vattati te tesu saṅkhāresu vaso – (357-13.)
			tesu		代	代的	男	複	処	それら、彼ら
			saṅkhāresu	saṃ-kṛ	名	a	男	複	処	行、為作、形成力、現象
		訳文
		『〈諸行〉は私の我である』と。〔だとすれば〕あなたはその〈諸行〉に対して力を行使する〔ことができるはずです〕。
		358-24.
		evaṃ me saṅkhārā hontu, evaṃ me saṅkhārā mā ahesu’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ me saṅkhārā hontu, evaṃ me saṅkhārā mā ahesu’’nti? (357-14.)
			saṅkhārā	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、形成力、現象
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hontu,	bhū	動	命	能	複	三	ある、なる
			ahesu’’n	bhū	動	ア	能	複	三	ある、なる
		訳文
		『私の〈諸行〉はこのようであれ。私の〈諸行〉はこのようであるなかれ』と」
		358-25.
		‘‘No hidaṃ, bho gotama’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hidaṃ, bho gotama’’. (358-4.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、それはじつに否です」
		358-26.
		‘‘Manasi karohi, aggivessana;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Manasi karohi, aggivessana; (358-5.)
		訳文
		「アッギヴェッサナよ、注意なさい。
		358-27.
		manasi karitvā kho, aggivessana, byākarohi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasi karitvā kho, aggivessana, byākarohi. (358-6.)
		訳文
		アッギヴェッサナよ、注意して解答なさい。
		358-28.
		Na kho te sandhiyati purimena vā pacchimaṃ, pacchimena vā purimaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na kho te sandhiyati purimena vā pacchimaṃ, pacchimena vā purimaṃ. (358-7.)
		訳文
		あなたの〔論は〕、前と後が、後と前が、結びついていません。
		358-29.
		Taṃ kiṃ maññasi, aggivessana, yaṃ tvaṃ evaṃ vadesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kiṃ maññasi, aggivessana, yaṃ tvaṃ evaṃ vadesi – (357-12.)
		訳文
		アッギヴェッサナよ、これをどう考えますか。およそあなたはこのようにいいました。
		358-30.
		‘viññāṇaṃ me attā’ti, vattati te tasmiṃ viññāṇe vaso –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
			me attā’ti, vattati te tasmiṃ viññāṇe vaso – (357-13.)
			viññāṇe	vi-jñā	名	a	中	単	処	識
		訳文
		『〈識〉は私の我である』と。〔だとすれば〕あなたはその〈識〉に対して力を行使する〔ことができるはずです〕。
		358-31.
		evaṃ me viññāṇaṃ hotu, evaṃ me viññāṇaṃ mā ahosī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evaṃ me viññāṇaṃ hotu, evaṃ me viññāṇaṃ mā ahosī’’ti? (357-14.)
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		『私の〈識〉はこのようであれ。私の〈識〉はこのようであるなかれ』と」
		358-32.
		‘‘No hidaṃ, bho gotama’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hidaṃ, bho gotama’’. (358-4.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、それはじつに否です」
		358-33.
		‘‘Manasi karohi, aggivessana;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Manasi karohi, aggivessana; (358-5.)
		訳文
		「アッギヴェッサナよ、注意なさい。
		358-34.
		manasi karitvā kho, aggivessana, byākarohi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			manasi karitvā kho, aggivessana, byākarohi. (358-6.)
		訳文
		アッギヴェッサナよ、注意して解答なさい。
		358-35.
		Na kho te sandhiyati purimena vā pacchimaṃ, pacchimena vā purimaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na kho te sandhiyati purimena vā pacchimaṃ, pacchimena vā purimaṃ. (358-7.)
		訳文
		あなたの〔論は〕、前と後が、後と前が、結びついていません。
		358-36.
		Taṃ kiṃ maññasi, aggivessana, rūpaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kiṃ maññasi, aggivessana, (357-2.)
			rūpaṃ		名	a	中	単	主	色、物質、肉体、形相
			niccaṃ		形	a	中	単	主	常の、常住の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		アッギヴェッサナよ、これをどう考えますか。〈色〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		358-37.
		‘‘Aniccaṃ, bho gotama’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ,		形	a	中	単	主	無常の
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama’’.		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		｢尊者ゴータマよ、無常です｣
		358-38.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			aniccaṃ		形	a	中	単	主	無常の
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	主	苦
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			sukhaṃ		名形	a	中	単	主	楽
			vā’’		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「しからばおよそ無常であるもの、それは苦でしょうか、あるいは楽でしょうか」
		358-39.
		‘‘Dukkhaṃ, bho gotama’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dukkhaṃ,		名形	a	中	単	主	苦
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama’’.		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		「尊者ゴータマよ、苦です」
		358-40.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			aniccaṃ		形	a	中	単	対	無常の
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			vipariṇāma		名	a	男	依（属）		変化、変易
			dhammaṃ,	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			kallaṃ		形	a	中	単	主	善い、賢い、適当である
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			samanupassituṃ –	saṃ-anu-paś	不定	‐	‐	‐	‐	見ること、みなすこと、考えること
		訳文
		「しからば、およそ無常であり苦である変易の法、それを〔このように〕みなすことは適切でしょうか。
		358-41.
		‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			mama,		代	代的	‐	単	属	私
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			attā’’’		名	an	男	単	主	我、自己
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『これは私のものだ、これは私だ、これは私の我だ』と」
		358-42.
		‘‘No hidaṃ, bho gotama’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hidaṃ, bho gotama’’. (358-4.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、それはじつに否です」
		358-43.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, aggivessana, vedanā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Taṃ kiṃ maññasi, aggivessana, (357-2.)
			vedanā…pe…	vid	名	ā	女	単	主	受、感受、苦痛
		訳文
		アッギヴェッサナよ、これをどう考えますか。〈受〉は……
		358-44.
		saññā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saññā…pe…	saṃ-jñā	名	ā	女	単	主	想、想念、概念、表象
		訳文
		〈想〉は……
		358-45.
		saṅkhārā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkhārā…pe…	saṃ-kṛ	名	a	男	複	主	行、為作、形成力、現象
		訳文
		〈諸行〉は……
		358-46.
		taṃ kiṃ maññasi, aggivessana, viññāṇaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ kiṃ maññasi, aggivessana, viññāṇaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti? (357-36.)
			viññāṇaṃ	vi-jñā	名	a	中	単	主	識
		訳文
		アッギヴェッサナよ、これをどう考えますか。〈識〉は常住でしょうか、あるいは無常でしょうか」
		358-47.
		‘‘Aniccaṃ, bho gotama’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Aniccaṃ, bho gotama’’. (358-37.)
		訳文
		｢尊者ゴータマよ、無常です｣
		358-48.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā’’ti? (358-38.)
		訳文
		「しからばおよそ無常であるもの、それは苦でしょうか、あるいは楽でしょうか」
		358-49.
		‘‘Dukkhaṃ, bho gotama’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Dukkhaṃ, bho gotama’’. (358-39.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、苦です」
		358-50.
		‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, kallaṃ nu taṃ samanupassituṃ – (358-40.)
		訳文
		「しからば、およそ無常であり苦である変易の法、それを〔このように〕みなすことは適切でしょうか
		358-51.
		‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’’’ti? (358-41.)
		訳文
		『これは私のものだ、これは私だ、これは私の我だ』と」
		358-52.
		‘‘No hidaṃ, bho gotama’’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘No hidaṃ, bho gotama’’. (358-4.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、それはじつに否です」
		358-53.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, aggivessana, yo nu kho dukkhaṃ allīno dukkhaṃ upagato dukkhaṃ ajjhosito, dukkhaṃ ‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati, api nu kho so sāmaṃ vā dukkhaṃ parijāneyya, dukkhaṃ vā parikkhepetvā vihareyyā’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kiṃ maññasi, aggivessana, (357-2.)
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			allīno	ā-lī	過分	a	男	単	主	執着した、汚された
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			upagato	upa-gam	過分	a	男	単	主	近づいた、陥った
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			ajjhosito,	adhi-ava-śī	過分	a	男	単	主	取着する、固執する
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassati, (358-41.)
			api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			sāmaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	自分で、自ら
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parijāneyya,	pari-jñā	動	願	能	単	三	暁了する、遍知する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parikkhepetvā	pari-kṣi　使?	動	連	‐	‐	‐	消尽させる、滅尽させる？
			vihareyyā’’	vi-hṛ	動	願	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「アッギヴェッサナよ、これをどう考えますか。およそ苦へ執着し、苦に近づき、苦に固執し、苦を『これは私のものだ、これは私だ、これは私の我だ』というような者、彼はいったい、自ら苦を遍知し、あるいは苦を消尽せしめて住することができるでしょうか｣
		メモ
		・『註』は「Parikkhepetvāとは滅尽、衰退、不生へ導いて、である」khayaṃ vayaṃ anuppādaṃ upanetvā. としており、諸訳もこれに従って「滅ぼして、戦って」などとしている。parikkhīyatiの使役形ということなのであろう。ここでもそれにしたがうこととした。
		358-54.
		‘‘Kiñhi siyā, bho gotama?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñ		代	代的	中	単	副対	何、なぜ、いかに
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			siyā,	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotama?		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
		訳文
		「尊者ゴータマよ、どうして〔それが可能で〕ありましょうか。
		358-55.
		No hidaṃ, bho gotamā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			No hidaṃ, bho gotamā’’(358-4.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者ゴータマよ、それはじつに否です」
		358-56.
		‘‘Taṃ kiṃ maññasi, aggivessana, nanu tvaṃ evaṃ sante dukkhaṃ allīno dukkhaṃ upagato dukkhaṃ ajjhosito, dukkhaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Taṃ kiṃ maññasi, aggivessana, nanu tvaṃ evaṃ sante dukkhaṃ allīno dukkhaṃ upagato dukkhaṃ ajjhosito, dukkhaṃ – (358-53.)
			nanu		不変	‐	‐	‐	‐	〜にあらずや、じつに
			tvaṃ		代	代的	‐	単	主	あなた
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			sante	as	現分	a	中	単	処	ある、なる
		訳文
		「アッギヴェッサナよ、これをどう考えますか。そのようであるならば、あなたは、苦へ執着し、苦に近づき、苦に固執し、苦を、
		358-57.
		‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassasī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘etaṃ mama, esohamasmi, eso me attā’ti samanupassasī’’ti? (358-53.)
		訳文
		『これは私のものだ、これは私だ、これは私の我だ』といっているのではありませんか。
		358-58.
		‘‘Kiñhi no siyā, bho gotama?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Kiñhi no siyā, bho gotama? (358-54.)
		訳文
		「尊者ゴータマよ、どうして否でありましょうか。
		358-59.
		Evametaṃ bho gotamā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			bho	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、君よ、友よ、ああ、おお
			gotamā’’		名	a	男	単	呼	人名、ゴータマ
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者ゴータマよ、そのとおりです」
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