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		339-1.
		339. Atha kho āyasmā sāriputto te āyasmante etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			āyasmante		形	ant	男	複	対	尊者、具寿
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		ときに尊者サーリプッタは、彼ら尊者たちへこういった。
		339-2.
		‘‘byākataṃ kho, āvuso, amhehi sabbeheva yathāsakaṃ paṭibhānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘byākataṃ	vi-ā-kṛ	過分	a	中	単	主	解答された
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			amhehi		代	代的	‐	複	具	私たち
			sabbehi		名形	代的	中→男	複	具	すべて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			sakaṃ		形	a	中	単	主	自分の
			paṭibhānaṃ.	prati-bhaṇ	名	a	中	単	主	理解、解明、弁才、機知
		訳文
		「友らよ、我々全員によって、自分の理解のとおり、解答されました。
		339-3.
		Āyāmāvuso, yena bhagavā tenupasaṅkamissāma;
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Āyāma	ā-yā	動	命	能	複	一	いざ行こう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamissāma;	upa-saṃ-kram	動	未	能	複	一	近づく
		訳文
		いざ行かん、友らよ、我々は世尊のもとへ近づくとしましょう。
		339-4.
		upasaṅkamitvā etamatthaṃ bhagavato ārocessāma.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etam		代	代的	男中	単	対	これ
			atthaṃ		名	a	男中	単	対	義
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ārocessāma.	ā-ruc	動	未	能	複	一	告げる、述べる
		訳文
		近づいて、このことを世尊へ述べるとしましょう。
		339-5.
		Yathā no bhagavā byākarissati tathā naṃ dhāressāmā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			no		代	代的	‐	複	与	私たち
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākarissati	vi-ā-kṛ	動	未	能	単	三	解答する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dhāressāmā’’	dhṛ	動	未	能	複	一	保つ、憶持する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		世尊が我々へ解答されるとおりに、そのようにそれを憶持するとしましょう」と。
		339-6.
		‘‘Evamāvuso’’ti kho te āyasmanto āyasmato sāriputtassa paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			āvuso’’		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			āyasmanto		形	ant	男	複	主	尊者、具寿
			āyasmato		形	ant	男	単	与	尊者、具寿
			sāriputtassa		名	a	男	単	与	人名、サーリプッタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		「そのように、友よ」と彼ら尊者たちは尊者サーリプッタへ応えた。
		339-7.
		Atha kho te āyasmanto yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			āyasmanto		形	ant	男	複	主	尊者、具寿
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamiṃsu;	upa-saṃ-kram	動	ア	能反	複	三	近づいた
		訳文
		そこで彼ら尊者たちは世尊のもとへ近づいた。
		339-8.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdiṃsu.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdiṃsu.	ni-sad	動	ア	能反	複	三	坐る
		訳文
		近づいて世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		339-9.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā sāriputto bhagavantaṃ etadavoca –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方へ坐った尊者サーリプッタは、世尊へこういった。
		339-10.
		‘‘addasaṃ kho ahaṃ, bhante, āyasmantañca revataṃ āyasmantañca ānandaṃ dūratova āgacchante.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘‘addasaṃ	dṛś	動	ア	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			āyasmantañ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			revataṃ		名	a	男	単	対	人名、レーヴァタ
			āyasmantañ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			dūrato		形	a	中	単	副奪	遠くから
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			āgacchante.	ā-gam	現分	ant	男	複	対	来る
		訳文
		「尊者よ、私は、尊者レーヴァタと尊者アーナンダが遠くからやってくるのを見ました。
		339-11.
		Disvāna āyasmantaṃ ānandaṃ etadavocaṃ –
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Disvāna	dṛś	動	連	‐	‐	‐	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			ānandaṃ	ā-nand	名	a	男	単	対	人名、アーナンダ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocaṃ –	vac	動	ア	能	単	一	いう
		訳文
		見て、尊者アーナンダへこういいました。
		339-12.
		‘etu kho āyasmā ānando!
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			‘etu	i	動	命	能	単	三	いざ、来たれ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando!	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
		訳文
		『尊者アーナンダは来たれ。
		339-13.
		Svāgataṃ āyasmato ānandassa bhagavato upaṭṭhākassa bhagavato santikāvacarassa!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Svāgataṃ	su-gam	過分	a	中	単	主	よく来た、歓迎した、通暁した
			āyasmato		形	ant	男	単	与	尊者、具寿
			ānandassa	ā-nand	名	a	男	単	与	人名、アーナンダ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			upaṭṭhākassa	upa-sthā	名	a	男	単	与	奉仕者、随侍
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			santika		名	a	中	有（処）		付近、面前
			avacarassa!		名	a	中→男	単	与	界、行境　→側近者
		訳文
		世尊の随侍、世尊の側近たる尊者アーナンダを歓迎します。
		339-14.
		Ramaṇīyaṃ, āvuso ānanda, gosiṅgasālavanaṃ, dosinā ratti, sabbaphāliphullā sālā, dibbā, maññe, gandhā sampavanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ramaṇīyaṃ,	ram	未分	a	中	単	主	楽しい、美しい
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			gosiṅga		名	a	男	持		地名、ゴーシンガ
			sāla		名	a	男	依（属）		植物名、サーラ樹
			vanaṃ,		名	a	中	単	主	林、森
			dosinā		名	ā	女	単	主	月明かり、月夜
			ratti,		名	i	女	単	主	夜
			sabba		名形	代的	中	持		すべて
			phāliphullā	phal　強	過分	a	男	複	主	満開の
			sālā,		名	a	男	複	主	植物名、サーラ樹
			dibbā,		形	a	男	複	主	天の、神の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			maññe,	man	動	現	能	単	一	思うに、まるで
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			gandhā		名	a	男	複	主	香
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sampavanti;	saṃ-pra-vā	動	現	能	複	三	吹く、香る
		訳文
		友、アーナンダよ、ゴーシンガ沙羅林は美しいところです。月明かりの夜、すべてのサーラ樹が満開となり、まるで天の香が薫っているようです。
		339-15.
		kathaṃrūpena, āvuso ānanda, bhikkhunā gosiṅgasālavanaṃ sobheyyā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kathaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	いかに、なぜに
			rūpena,		名	a	中→男	単	具	色、物質、肉体、形相
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			ānanda,	ā-nand	名	a	男	単	呼	人名、アーナンダ
			bhikkhunā	bhikṣ	名	u	男	単	具	比丘
			gosiṅga		名	a	男	持		地名、ゴーシンガ
			sāla		名	a	男	依（属）		植物名、サーラ樹
			vanaṃ		名	a	中	単	主	林、森
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sobheyyā’	śubh	動	願	能	単	三	輝く、美しい
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		友、アーナンダよ、どのような比丘によって、ゴーシンガ沙羅林は輝くでしょうか』と。
		339-16.
		Evaṃ vutte, bhante, āyasmā ānando maṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			maṃ		代	代的	‐	単	対	私
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		尊者よ、このようにいわれて、尊者アーナンダは私へこういいました。
		339-17.
		‘idhāvuso, sāriputta, bhikkhu bahussuto hoti sutadharo…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			bahu		形	u	‐	有（持）		多く
			suto	śru	名過分	a	中→男	単	主	聞かれた、所聞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			suta	śru	名過分	a	中	依（対）		聞かれた、所聞
			dharo…pe…	dhṛ	形	a	男	単	主	保つ、保持する
		訳文
		『友、サーリプッタよ、ここに、多聞の、所聞を保持し〔所聞の蓄積ある〕比丘がいる〔としましょう〕……
		339-18.
		anusayasamugghātāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anusaya	anu-śī	名	a	男	依（属）		随眠、煩悩
			samugghātāya.	saṃ-ud-han	名	a	男	単	与	根絶、断絶
		訳文
		……随眠の根絶のため〔法を示します〕。
		339-19.
		Evarūpena kho, āvuso sāriputta, bhikkhunā gosiṅgasālavanaṃ sobheyyā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpena		形	a	男	単	具	かくのごとき
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso sāriputta, bhikkhunā gosiṅgasālavanaṃ sobheyyā’’’ti. (339-15.)
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
		訳文
		友、サーリプッタよ、このような比丘によって、ゴーシンガ沙羅林は輝くことでしょう』と」
		339-20.
		‘‘Sādhu sādhu, sāriputta!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu	sādh	形	u	中	単	主	善哉、なにとぞ
			sādhu,	sādh	形	u	中	単	主	善哉、なにとぞ
			sāriputta!		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
		訳文
		「善いかな、善いかな、サーリプッタよ。
		339-21.
		Yathā taṃ ānandova sammā byākaramāno byākareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			byākaramāno	vi-ā-kṛ	現分	a	男	単	主	解答する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			byākareyya.	vi-ā-kṛ	動	願	能	単	三	解答する
		訳文
		そのとおり、アーナンダは正しく解答する者として解答しました。
		339-22.
		Ānando hi, sāriputta, bahussuto sutadharo sutasannicayo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ānando	ā-nand	名	a	男	単	主	人名、アーナンダ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			bahu		形	u	‐	有（持）		多く
			suto	śru	名過分	a	中→男	単	主	聞かれた、所聞
			suta	śru	名過分	a	中	依（対）		聞かれた、所聞
			dharo	dhṛ	形	a	男	単	主	保つ、保持する
			suta	śru	名過分	a	中	有（属）		聞かれた、所聞
			sannicayo.	saṃ-ni-ci	名	a	男	単	主	集積、蓄積
		訳文
		サーリプッタよ、アーナンダは多聞の、所聞を保持し、所聞の蓄積ある者です。
		339-23.
		Ye te dhammā ādikalyāṇā majjhekalyāṇā pariyosānakalyāṇā sātthā sabyañjanā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			ādi		名	i	男中	依（処）		最初、初
			kalyāṇā		形	a	男	複	主	善い、善良の、善巧なる
			majjhe		名形	a	男	単	処	中､中間の
			kalyāṇā		形	a	男	複	主	善い、善良の、善巧なる
			pariyosāna	pari-o-sā　使	名	a	中	依（処）		終末、完結、完了
			kalyāṇā		形	a	男	複	主	善い、善良の、善巧なる
			sātthā		形	a	男	複	主	義ある、有義の(sa-attha)
			sabyañjanā;		形	a	男	複	主	字ある
		訳文
		およそ、完全に円満し清浄な梵行を説く、始めよく、半ばよく、終わりよく、意義をそなえ字句をそなえたそれらの諸教法。
		339-24.
		kevalaparipuṇṇaṃ parisuddhaṃ brahmacariyaṃ abhivadanti, tathārūpāssa dhammā bahussutā honti, dhātā, vacasā paricitā, manasānupekkhitā, diṭṭhiyā suppaṭividdhā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kevala		形	a	‐	持		独一、独存、完全、全部
			paripuṇṇaṃ	pari-pṝ	過分	a	中	単	対	円満した、充満した、完全な
			parisuddhaṃ	pari-śudh	過分	a	中	単	対	清浄の
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	対	梵行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivadanti,	abhi-vad	動	現	能	複	三	よく話す、挨拶する、迎える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathārūpā		形	a	男	複	主	そのような
			assa		代	代的	男	単	属	これ
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			bahu		形	u	‐	持		多く
			sutā	śru	名過分	a	中→男	複	主	聞かれた、所聞
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			honti,	bhū	動	現	能	複	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhātā,		形	a	男	複	主	満足した／dhatā（保持された）の異体
			vacasā	vac	名	as	中	単	具	語、言
			paricitā,	pari-ci	過分	a	男	複	主	集められた、集積された
			manasā	man	名	as	中	単	具	意
			anupekkhitā	anu-pra-īkṣ	過分	a	男	複	主	観察、熟慮、考慮された
			diṭṭhiyā	dṛś	名	i	女	単	具	見
			suppaṭividdhā.	su-prati-vyadh	過分	a	男	複	主	よく洞察、理解される
		訳文
		彼に、そのような諸教法が多く聞かれ、保持され、言葉によって集められ、意によって観察され、見によって洞察されます。
		339-25.
		So catassannaṃ parisānaṃ dhammaṃ deseti parimaṇḍalehi padabyañjanehi anuppabandhehi anusayasamugghātāyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			catassannaṃ		数	特	女	複	与	四
			parisānaṃ		名	ā	女	複	与	会衆、集会所
			dhammaṃ	dhṛ	名	a	男中	単	対	法
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			deseti	diś　使	動	現	能	単	三	示す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parimaṇḍalehi		形	a	中	複	具	丸い、完全の
			pada		名	a	中	複	具	足、句
			byañjanehi		名	a	中	複	具	相、字句
			anuppabandhehi	anu-pra-bandh	名	a	中？	複	具	絶え間なき？
			anusaya	anu-śī	名	a	男	依（属）		随眠、煩悩
			samugghātāyā’’	saṃ-ud-han	名	a	男	単	与	根絶、断絶
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		彼は四衆へ、完全で絶え間なき字句によって、随眠の根絶のため、法を示します」
		340-1.
		340. ‘‘Evaṃ vutte, ahaṃ, bhante, āyasmantaṃ revataṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			revataṃ		名	a	男	単	対	人名、レーヴァタ
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avocaṃ –	vac	動	ア	能	単	一	言う、語る、説く
		訳文
		「尊者よ、このようにいわれて、わたしは尊者レーヴァタへこういいました。
		340-2.
		‘byākataṃ kho, āvuso revata āyasmatā ānandena yathāsakaṃ paṭibhānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘byākataṃ	vi-ā-kṛ	過分	a	中	単	主	解答された
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			revata		名	a	男	単	呼	人名、レーヴァタ
			āyasmatā		形	ant	男	単	具	尊者、具寿
			ānandena	ā-nand	名	a	男	単	具	人名、アーナンダ
			yathā		不変	‐	‐	‐	‐	〜のごとくに､〜のように
			sakaṃ		形	a	中	単	主	自分の
			paṭibhānaṃ.	prati-bhaṇ	名	a	中	単	主	理解、解明、弁才、機知
		訳文
		『友、レーヴァタよ、尊者アーナンダによって、自分の理解のとおり、解答されました。
		340-3.
		Tattha dāni mayaṃ āyasmantaṃ revataṃ pucchāma –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			dāni		不変	‐	‐	‐	‐	今、いまや
			mayaṃ		代	代的	‐	複	主	私たち
			āyasmantaṃ		形	ant	男	単	対	尊者、具寿
			revataṃ		名	a	男	単	対	人名、レーヴァタ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pucchāma –	prach	動	現	能	複	一	問う
		訳文
		そこでいま、私は尊者レーヴァタに問います。
		340-4.
		ramaṇīyaṃ, āvuso revata, gosiṅgasālavanaṃ, dosinā ratti, sabbaphāliphullā sālā, dibbā maññe gandhā sampavanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ramaṇīyaṃ, āvuso revata, gosiṅgasālavanaṃ, dosinā ratti, sabbaphāliphullā sālā, dibbā maññe gandhā sampavanti. (339-14.)
			revata,		名	a	男	単	呼	人名、レーヴァタ
		訳文
		友、レーヴァタよ、ゴーシンガ沙羅林は美しいところです。月明かりの夜、すべてのサーラ樹が満開となり、まるで天の香が薫っているようです。
		340-5.
		Kathaṃrūpena, āvuso revata, bhikkhunā gosiṅgasālavanaṃ sobheyyā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathaṃrūpena, āvuso revata, bhikkhunā gosiṅgasālavanaṃ sobheyyā’ti? (339-15.)
			revata,		名	a	男	単	呼	人名、レーヴァタ
		訳文
		友、レーヴァタよ、どのような比丘によって、ゴーシンガ沙羅林は輝くでしょうか』と。
		340-6.
		Evaṃ vutte, bhante, āyasmā revato maṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ vutte, bhante, āyasmā revato maṃ etadavoca – (339-16.)
			revato		名	a	男	単	主	人名、レーヴァタ
		訳文
		尊者よ、このようにいわれて、尊者レーヴァタは私へこういいました。
		340-7.
		‘idhāvuso sāriputta bhikkhu paṭisallānārāmo hoti paṭisallānarato, ajjhattaṃ cetosamathamanuyutto, anirākatajjhāno, vipassanāya samannāgato, brūhetā suññāgārānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sāriputta		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			paṭisallāna	prati-saṃ-lī	名	a	中	有（属）		独坐、禅思、宴黙
			ārāmo	ā-ram	名	a	男	単	主	喜び
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paṭisallāna	prati-saṃ-lī	名	a	中	依（対）		独坐、禅思、宴黙
			rato,	ram	過分	a	男	単	主	楽しんだ
			ajjhattaṃ		形	a	男	単	対	内の、自らの
			ceto		名	as	中	依（属）		心
			samatham	śam	名	a	男	単	対	止、止息、寂止
			anuyutto,	anu-yuj	過分	a	男	単	主	実践した
			anirākata	a-nir-ā-kṛ	過分	a	‐	有（持）		無視しない
			jhāno,	dhyai	名	a	中→男	単	主	禅定
			vipassanāya	vi-paś	名	ā	女	単	具	観、内観
			samannāgato,	saṃ-anu-ā-gam	過分	a	男	単	主	具備した、具足の
			brūhetā	bṛh	名	ar	男	単	主	増益者
			suñña		名形	a	中	持		空なる
			agārānaṃ.		名	a	中	複	属	家、家屋、在家
		訳文
		『友、サーリプッタよ、ここに、独坐の喜びあり、独坐を楽しみ、内なる心の止を実践し、禅定をおろそかにせず、観を具足した、諸々の空屋の増益者たる比丘がいる〔としましょう〕。
		340-8.
		Evarūpena kho, āvuso sāriputta, bhikkhunā gosiṅgasālavanaṃ sobheyyā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpena kho, āvuso sāriputta, bhikkhunā gosiṅgasālavanaṃ sobheyyā’’’ti. (339-19.)
		訳文
		友、サーリプッタよ、このような比丘によって、ゴーシンガ沙羅林は輝くことでしょう』と」
		340-9.
		‘‘Sādhu sādhu, sāriputta!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu sādhu, sāriputta! (339-20.)
		訳文
		「善いかな、善いかな、サーリプッタよ。
		340-10.
		Yathā taṃ revatova sammā byākaramāno byākareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā taṃ revatova sammā byākaramāno byākareyya. (339-21.)
			revato		名	a	男	単	主	人名、レーヴァタ
		訳文
		そのとおり、レーヴァタは正しく解答する者として解答しました。
		340-11.
		Revato hi, sāriputta, paṭisallānārāmo paṭisallānarato, ajjhattaṃ cetosamathamanuyutto anirākatajjhāno, vipassanāya samannāgato brūhetā suññāgārāna’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Revato		名	a	男	単	主	人名、レーヴァタ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			sāriputta, paṭisallānārāmo paṭisallānarato, ajjhattaṃ cetosamathamanuyutto anirākatajjhāno, vipassanāya samannāgato brūhetā suññāgārāna’’n (340-7.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		サーリプッタよ、レーヴァタは、独坐の喜びあり、独坐を楽しみ、内なる心の止を実践し、禅定をおろそかにせず、観を具足した、諸々の空屋の増益者たる者です」
		341-1.
		341. ‘‘Evaṃ vutte, ahaṃ, bhante, āyasmantaṃ anuruddhaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ vutte, ahaṃ, bhante, āyasmantaṃ anuruddhaṃ etadavocaṃ – (340-1.)
			anuruddhaṃ		名	a	男	単	対	人名、アヌルッダ
		訳文
		「尊者よ、このようにいわれて、わたしは尊者アヌルッダへこういいました。
		341-2.
		‘byākataṃ kho āvuso anuruddha āyasmatā revatena…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘byākataṃ kho āvuso anuruddha āyasmatā (340-2.)
			anuruddha		名	a	男	単	呼	人名、アヌルッダ
			revatena…pe…		名	a	男	単	具	人名、レーヴァタ
		訳文
		『友、アヌルッダよ、尊者レーヴァタによって〔自分の理解のとおり〕解答されました……
		341-3.
		kathaṃrūpena, āvuso anuruddha, bhikkhunā gosiṅgasālavanaṃ sobheyyā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kathaṃrūpena, āvuso anuruddha, bhikkhunā gosiṅgasālavanaṃ sobheyyā’ti. (339-15.)
			anuruddha,		名	a	男	単	呼	人名、アヌルッダ
		訳文
		……友、アヌルッダよ、どのような比丘によって、ゴーシンガ沙羅林は輝くでしょうか』と。
		341-4.
		Evaṃ vutte, bhante, āyasmā anuruddho maṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ vutte, bhante, āyasmā anuruddho maṃ etadavoca – (339-16.)
			anuruddho		名	a	男	単	主	人名、アヌルッダ
		訳文
		尊者よ、このようにいわれて、尊者アヌルッダは私へこういいました。
		341-5.
		‘idhāvuso sāriputta, bhikkhu dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena sahassaṃ lokānaṃ voloketi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			dibbena		形	a	中	単	具	天の
			cakkhunā		名	us	中	単	具	眼
			visuddhena	vi-śudh	過分	a	中	単	具	清い、清浄の
			atikkanta	ati-kram	過分	a	‐	持		超えた、過ぎた
			mānusakena		形	a	中	単	具	人の
			sahassaṃ		数	a	中	単	対	千
			lokānaṃ		名	a	男	複	属	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			voloketi.	vi-ava-lok	動	現	能	単	三	見る、観察する
		訳文
		「友、サーリプッタよ、ここに比丘が、清浄で超人的な天眼によって千の世界を見る〔としましょう〕。
		341-6.
		Seyyathāpi, āvuso sāriputta, cakkhumā puriso…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			cakkhumā		形	ant	男	単	主	眼ある
			puriso…pe…		名	a	男	単	主	人、男
		訳文
		友、サーリプッタよ、あたかも眼ある人が……
		341-7.
		evarūpena kho āvuso sāriputta bhikkhunā gosiṅgasālavanaṃ sobheyyā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evarūpena kho āvuso sāriputta bhikkhunā gosiṅgasālavanaṃ sobheyyā’’’ti. (339-19.)
		訳文
		……友、サーリプッタよ、このような比丘によって、ゴーシンガ沙羅林は輝くことでしょう』と」
		341-8.
		‘‘Sādhu sādhu, sāriputta, yathā taṃ anuruddhova sammā byākaramāno byākareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu sādhu, sāriputta, (339-20.)
			yathā taṃ anuruddhova sammā byākaramāno byākareyya. (339-21.)
			anuruddho		名	a	男	単	主	人名、アヌルッダ
		訳文
		「善いかな、善いかな、サーリプッタよ。そのとおり、アヌルッダは正しく解答する者として解答しました。
		341-9.
		Anuruddho hi, sāriputta, dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena sahassaṃ lokānaṃ voloketī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anuruddho		名	a	男	単	主	人名、アヌルッダ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			sāriputta, dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena sahassaṃ lokānaṃ voloketī’’ (341-5.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		サーリプッタよ、アヌルッダは、清浄で超人的な天眼によって千の世界を見る者です」
		342-1.
		342. ‘‘Evaṃ vutte, ahaṃ, bhante, āyasmantaṃ mahākassapaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ vutte, ahaṃ, bhante, āyasmantaṃ mahākassapaṃ etadavocaṃ – (340-1.)
			mahākassapaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーカッサパ
		訳文
		「尊者よ、このようにいわれて、わたしは尊者マハーカッサパへこういいました。
		342-2.
		‘byākataṃ kho, āvuso kassapa āyasmatā anuruddhena yathāsakaṃ paṭibhānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘byākataṃ kho, āvuso kassapa āyasmatā anuruddhena yathāsakaṃ paṭibhānaṃ. (340-2.)
			kassapa		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
			anuruddhena		名	a	男	単	具	人名、アヌルッダ
		訳文
		『友、カッサパよ、尊者アヌルッダによって、自分の理解のとおり、解答されました。
		342-3.
		Tattha dāni mayaṃ āyasmantaṃ mahākassapaṃ pucchāma…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha dāni mayaṃ āyasmantaṃ mahākassapaṃ pucchāma…pe… (340-3.)
			mahākassapaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーカッサパ
		訳文
		そこでいま、私は尊者マハーカッサパに問います……
		342-4.
		kathaṃ rūpena kho, āvuso kassapa, bhikkhunā gosiṅgasālavanaṃ sobheyyā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kathaṃ rūpena kho, āvuso kassapa, bhikkhunā gosiṅgasālavanaṃ sobheyyā’ti? (339-15.)
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			kassapa,		名	a	男	単	呼	人名、カッサパ
		訳文
		……友、カッサパよ、どのような比丘によって、ゴーシンガ沙羅林は輝くでしょうか』と。
		342-5.
		Evaṃ vutte bhante, āyasmā mahākassapo maṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ vutte bhante, āyasmā mahākassapo maṃ etadavoca – (339-16.)
			mahākassapo		名	a	男	単	主	人名、マハーカッサパ
		訳文
		尊者よ、このようにいわれて、尊者マハーカッサパは私へこういいました。
		342-6.
		‘idhāvuso sāriputta, bhikkhu attanā ca āraññiko hoti āraññikattassa ca vaṇṇavādī, attanā ca piṇḍapātiko hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			attanā		名	an	男	単	副具	自ら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			āraññiko		形	a	男	単	主	林住の、林野の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āraññikattassa		名	a	中	単	属	林住者性
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vaṇṇa		名	a	男	依（属）		容色、階級、称讃
			vādī,	vad	形	in	男	単	主	説者、論者
			attanā		名	an	男	単	副具	自ら
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			piṇḍapātiko		名	a	男	単	主	常乞食者
			hoti…pe…	同上
		訳文
		『友、サーリプッタよ、ここに比丘がいる〔としましょう〕。彼は、自ら林住者であり、また林住者たることの称讃者です。自ら常乞食者であり……
		342-7.
		attanā ca paṃsukūliko hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca paṃsukūliko hoti…pe… (342-1.)
			paṃsukūliko		形	a	男	単	主	糞拭衣者
		訳文
		自ら糞拭衣者であり……
		342-8.
		attanā ca tecīvariko hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca tecīvariko hoti…pe… (342-1.)
			te		数	特	‐	帯		三
			cīvariko		形	a	男	単	主	衣の
		訳文
		自ら三衣者であり……
		342-9.
		attanā ca appiccho hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca appiccho hoti…pe… (342-1.)
			appa		名形	a	中	有（持）		少ない
			iccho	iṣ	名	ā	女→男	単	主	欲求
		訳文
		自ら小欲者であり……
		342-10.
		attanā ca santuṭṭho hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca santuṭṭho hoti…pe… (342-1.)
			santuṭṭho	saṃ-tuṣ	過分	a	男	単	主	満足した、知足の
		訳文
		自ら知足した者であり……
		342-11.
		attanā ca pavivitto hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca pavivitto hoti…pe… (342-1.)
			pavivitto	pra-vi-vic	過分	a	男	単	主	遠離した、独居の
		訳文
		自ら遠離した者であり……
		342-12.
		attanā ca asaṃsaṭṭho hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca asaṃsaṭṭho hoti…pe… (342-1.)
			asaṃsaṭṭho	a-saṃ-sṛj	過分	a	男	単	主	合会せざる、雑処なき
		訳文
		自ら合会せざる者であり……
		342-13.
		attanā ca āraddhavīriyo hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca āraddhavīriyo hoti…pe… (342-1.)
			āraddha	ā-rabh	過分	a	‐	有（持）		励んだ
			vīriyo		名	a	中→男	単	主	精進
		訳文
		自ら精進に励んだ者であり……
		342-14.
		attanā ca sīlasampanno hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca sīlasampanno hoti…pe… (342-1.)
			sīla		名	a	中	依（具）		戒
			sampanno	saṃ-pad	過分	a	男	単	主	具足した
		訳文
		自ら戒を具足した者であり……
		342-15.
		attanā ca samādhisampanno hoti…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca samādhisampanno hoti…pe… (342-14.)
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（具）		三昧、定
		訳文
		自ら定を具足した者であり……
		342-16.
		attanā ca paññāsampanno hoti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca paññāsampanno hoti… (342-14.)
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（具）		智慧
		訳文
		自ら慧を具足した者であり……
		342-17.
		attanā ca vimuttisampanno hoti…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca vimuttisampanno hoti… (342-14.)
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	依（具）		解脱
		訳文
		自ら解脱を具足した者であり……
		342-18.
		attanā ca vimuttiñāṇadassanasampanno hoti vimuttiñāṇadassanasampadāya ca vaṇṇavādī.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attanā ca vimuttiñāṇadassanasampanno hoti vimuttiñāṇadassanasampadāya ca vaṇṇavādī. (342-1.)
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	相		解脱
			ñāṇa	jñā	名	a	中	持		智慧
			dassana	dṛś	名	a	中	依（具）		見
			dassana	dṛś	名	a	中	依（属）		見
		訳文
		自ら解脱智見を具足した者であり、また解脱智見の具足の称讃者です。
		342-19.
		Evarūpena kho, āvuso sāriputta, bhikkhunā gosiṅgasālavanaṃ sobheyyā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpena kho, āvuso sāriputta, bhikkhunā gosiṅgasālavanaṃ sobheyyā’’’ti. (339-19.)
		訳文
		友、サーリプッタよ、このような比丘によって、ゴーシンガ沙羅林は輝くことでしょう』と」
		342-20.
		‘‘Sādhu sādhu, sāriputta!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu sādhu, sāriputta! (339-20.)
		訳文
		「善いかな、善いかな、サーリプッタよ。
		342-21.
		Yathā taṃ kassapova sammā byākaramāno byākareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā taṃ kassapova sammā byākaramāno byākareyya. (339-21.)
			kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
		訳文
		そのとおり、カッサパは正しく解答する者として解答しました。
		342-22.
		Kassapo hi, sāriputta, attanā ca āraññiko āraññikattassa ca vaṇṇavādī, attanā ca piṇḍapātiko piṇḍapātikattassa ca vaṇṇavādī, attanā ca paṃsukūliko paṃsukūlikattassa ca vaṇṇavādī, attanā ca tecīvariko tecīvarikattassa ca vaṇṇavādī, attanā ca appiccho appicchatāya ca vaṇṇavādī, attanā ca santuṭṭho santuṭṭhiyā ca vaṇṇavādī, attanā ca pavivitto pavivekassa ca vaṇṇavādī, attanā ca asaṃsaṭṭho asaṃsaggassa ca vaṇṇavādī, attanā ca āraddhavīriyo vīriyārambhassa ca vaṇṇavādī, attanā ca sīlasampanno sīlasampadāya ca vaṇṇavādī, attanā ca samādhisampanno samādhisampadāya ca vaṇṇavādī, attanā ca paññāsampanno paññāsampadāya ca vaṇṇavādī, attanā ca vimuttisampanno vimuttisampadāya ca vaṇṇavādī, attanā ca vimuttiñāṇadassanasampanno vimuttiñāṇadassanasampadāya ca vaṇṇavādī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kassapo		名	a	男	単	主	人名、カッサパ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			sāriputta, attanā ca āraññiko āraññikattassa ca vaṇṇavādī, attanā ca piṇḍapātiko piṇḍapātikattassa ca vaṇṇavādī, attanā ca paṃsukūliko paṃsukūlikattassa ca vaṇṇavādī, attanā ca tecīvariko tecīvarikattassa ca vaṇṇavādī, attanā ca appiccho appicchatāya ca vaṇṇavādī, attanā ca santuṭṭho santuṭṭhiyā ca vaṇṇavādī, attanā ca pavivitto pavivekassa ca vaṇṇavādī, attanā ca asaṃsaṭṭho asaṃsaggassa ca vaṇṇavādī, attanā ca āraddhavīriyo vīriyārambhassa ca vaṇṇavādī, attanā ca sīlasampanno sīlasampadāya ca vaṇṇavādī, attanā ca samādhisampanno samādhisampadāya ca vaṇṇavādī, attanā ca paññāsampanno paññāsampadāya ca vaṇṇavādī, attanā ca vimuttisampanno vimuttisampadāya ca vaṇṇavādī, attanā ca vimuttiñāṇadassanasampanno vimuttiñāṇadassanasampadāya ca vaṇṇavādī’’(336-6.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		サーリプッタよ、カッサパは、自ら林住者であり、また林住者たることの称讃者です。自ら常乞食者であり、また常乞食者たることの称讃者です。自ら糞拭衣者であり、また糞拭衣者たることの称讃者です。自ら三衣者であり、また三衣者たることの称讃者です。自ら小欲者であり、また小欲者たることの称讃者です。自ら知足した者であり、また知足の称讃者です。自ら遠離した者であり、また遠離の称讃者です。自ら合会せざる者であり、また不合会の称讃者です。自ら精進に励んだ者であり、また精進発勤の称讃者です。自ら戒を具足した者であり、また戒の具足の称讃者です。自ら定を具足した者であり、また定の具足の称讃者です。自ら慧を具足した者であり、また慧の具足の称讃者です。自ら解脱を具足した者であり、また解脱の具足の称讃者です。自ら解脱智見を具足した者であり、また解脱智見の具足の称讃者です」
		メモ
		・繰り返し部は前頁のもの。
		343-1.
		343. ‘‘Evaṃ vutte, ahaṃ bhante āyasmantaṃ mahāmoggallānaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evaṃ vutte, ahaṃ bhante āyasmantaṃ mahāmoggallānaṃ etadavocaṃ – (340-1.)
			mahāmoggallānaṃ		名	a	男	単	対	人名、モッガッラーナ
		訳文
		「尊者よ、このようにいわれて、わたしは尊者モッガッラーナへこういいました。
		343-2.
		‘byākataṃ kho, āvuso moggallāna, āyasmatā mahākassapena yathāsakaṃ paṭibhānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘byākataṃ kho, āvuso moggallāna, āyasmatā mahākassapena yathāsakaṃ paṭibhānaṃ. (340-2.)
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			mahākassapena		名	a	男	単	具	人名、マハーカッサパ
		訳文
		『友、モッガッラーナよ、尊者マハーカッサパによって、自分の理解のとおり、解答されました。
		343-3.
		Tattha dāni mayaṃ āyasmantaṃ mahāmoggallānaṃ pucchāma…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha dāni mayaṃ āyasmantaṃ mahāmoggallānaṃ pucchāma…pe… (340-3.)
			mahāmoggallānaṃ		名	a	男	単	対	人名、マハーモッガッラーナ
		訳文
		そこでいま、私は尊者マハーモッガッラーナに問います……
		343-4.
		kathaṃrūpena, āvuso moggallāna, bhikkhunā gosiṅgasālavanaṃ sobheyyā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kathaṃrūpena, āvuso moggallāna, bhikkhunā gosiṅgasālavanaṃ sobheyyā’ti. (339-15.)
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
		訳文
		……友、モッガッラーナよ、どのような比丘によって、ゴーシンガ沙羅林は輝くでしょうか』と。
		343-5.
		Evaṃ vutte, bhante, āyasmā mahāmoggallāno maṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ vutte, bhante āyasmā mahāmoggallāno maṃ etadavoca – (339-16.)
			mahākassapo		名	a	男	単	主	人名、マハーモッガッラーナ
		訳文
		尊者よ、このようにいわれて、尊者マハーモッガッラーナは私へこういいました。
		343-6.
		‘idhāvuso sāriputta, dve bhikkhū abhidhammakathaṃ kathenti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			dve		数	特	‐	複	主	二
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			abhidhamma	abhi-dhṛ	名	a	男	依（属）		アビダンマ、論、勝法
			kathaṃ		名	ā	女	単	対	話
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kathenti.		動	現	能	複	三	話す
		訳文
		『友、サーリプッタよ、ここに二人の比丘が、勝法の話を語る〔としましょう〕。彼らは互いに問いを問い、互いの問われた問いへ答え、放棄することなく、彼らの法の話は有意義なものとなってゆきます。
		343-7.
		Te aññamaññaṃ pañhaṃ pucchanti, aññamaññassa pañhaṃ puṭṭhā vissajjenti, no ca saṃsādenti, dhammī ca nesaṃ kathā pavattinī hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			aññamaññaṃ		形	代的	男	単	対	互い
			pañhaṃ		名	a	男	単	対	問い
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pucchanti,	prach	動	現	能	複	三	問う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			aññamaññassa		形	代的	男	単	属	互い
			pañhaṃ		名	a	男	単	対	問い
			puṭṭhā	prach	過分	a	男	複	主	問われた
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vissajjenti,	vi-sṛj	動	現	能	複	三	捨てる、やる、答える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃsādenti,	saṃ-sad　使	動	現	能	複	三	沈める、失敗する、放棄する、中止する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhammī	dhṛ	名	ī	女	単	主	法の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			nesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			kathā		名	ā	女	単	主	話
			pavattinī		形	in	女	単	主	好転させる、有用な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti.	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
		訳文
		彼らは互いに問いを問い、互いの問われた問いへ答え、放棄することなく、彼らの法の話は有意義なものとなってゆきます。
		343-8.
		Evarūpena kho, āvuso sāriputta, bhikkhunā gosiṅgasālavanaṃ sobheyyā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpena kho, āvuso sāriputta, bhikkhunā gosiṅgasālavanaṃ sobheyyā’’’ti. (339-19.)
		訳文
		友、サーリプッタよ、このような比丘によって、ゴーシンガ沙羅林は輝くことでしょう』と」
		343-9.
		‘‘Sādhu sādhu, sāriputta, yathā taṃ moggallānova sammā byākaramāno byākareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu sādhu, sāriputta, (339-20.)
			yathā taṃ moggallānova sammā byākaramāno byākareyya. (339-21.)
			moggallāno		名	a	男	単	主	人名、モッガッラーナ
		訳文
		「善いかな、善いかな、サーリプッタよ。そのとおり、モッガッラーナは正しく解答する者として解答しました。
		343-10.
		Moggallāno hi, sāriputta, dhammakathiko’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Moggallāno		名	a	男	単	主	人名、モッガッラーナ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（属）		法
			kathiko’’		名形	a	男	単	主	説く、論ずる、説者
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		サーリプッタよ。モッガッラーナは法を語る者です」
		344-1.
		344. Evaṃ vutte, āyasmā mahāmoggallāno bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			vutte,	vac　受	過分	a	男中	単	処	いわれた
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahāmoggallāno		名	a	男	単	主	人名、マハーモッガッラーナ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		このようにいわれて、尊者マハーモッガッラーナは世尊へこういった。
		344-2.
		‘‘atha khvāhaṃ, bhante, āyasmantaṃ sāriputtaṃ etadavocaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ, bhante, āyasmantaṃ sāriputtaṃ etadavocaṃ – (340-1.)
			sāriputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、サーリプッタ
		訳文
		「尊者よ、そこで私は尊者サーリプッタへこういいました。
		344-3.
		‘byākataṃ kho, āvuso sāriputta, amhehi sabbeheva yathāsakaṃ paṭibhānaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘byākataṃ kho, āvuso sāriputta, amhehi sabbeheva yathāsakaṃ paṭibhānaṃ. (340-2.)
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			amhehi		代	代的	‐	複	具	私たち
			sabbehi		名形	代的	中→男	複	具	すべて
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
		訳文
		「友、サーリプッタよ、我々全員によって、自分の理解のとおり、解答されました。
		344-4.
		Tattha dāni mayaṃ āyasmantaṃ sāriputtaṃ pucchāma –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tattha dāni mayaṃ āyasmantaṃ sāriputtaṃ pucchāma – (340-2.)
			sāriputtaṃ		名	a	男	単	対	人名、サーリプッタ
		訳文
		そこでいま、私は尊者サーリプッタに問います。
		344-5.
		ramaṇīyaṃ, āvuso sāriputta, gosiṅgasālavanaṃ, dosinā ratti, sabbaphāliphullā sālā, dibbā, maññe, gandhā sampavanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ramaṇīyaṃ, āvuso sāriputta, gosiṅgasālavanaṃ, dosinā ratti, sabbaphāliphullā sālā, dibbā, maññe, gandhā sampavanti. (339-14.)
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
		訳文
		友、サーリプッタよ、ゴーシンガ沙羅林は美しいところです。月明かりの夜、すべてのサーラ樹が満開となり、まるで天の香が薫っているようです。
		344-6.
		Kathaṃrūpena, āvuso sāriputta, bhikkhunā gosiṅgasālavanaṃ sobheyyā’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kathaṃrūpena, āvuso sāriputta, bhikkhunā gosiṅgasālavanaṃ sobheyyā’ti? (339-15.)
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
		訳文
		友、サーリプッタよ、どのような比丘によって、ゴーシンガ沙羅林は輝くでしょうか』と。
		344-7.
		Evaṃ vutte, bhante, āyasmā sāriputto maṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ vutte, bhante, āyasmā sāriputto maṃ etadavoca – (339-16.)
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
		訳文
		尊者よ、このようにいわれて、尊者サーリプッタは私へこういいました。
		344-8.
		‘idhāvuso, moggallāna, bhikkhu cittaṃ vasaṃ vatteti no ca bhikkhu cittassa vasena vattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			āvuso,		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	対	心
			vasaṃ		名	a	男中	単	副対	自在、力、影響力
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vatteti	vṛt　使	動	現	能	単	三	転起させる、行かせる、行使する、遂行する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			cittassa	cit	名	a	中	単	属	心
			vasena		名	a	男中	単	副具	自在、力、影響力、〜によって
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vattati.	vṛt	動	現	能	単	三	転ずる、おこる、存在する
		訳文
		友、モッガッラーナよ、ここに、比丘があって、心を自在に転起させる〔としましょう〕。比丘が心によって転ずるのではありません。
		344-9.
		So yāya vihārasamāpattiyā ākaṅkhati pubbaṇhasamayaṃ viharituṃ, tāya vihārasamāpattiyā pubbaṇhasamayaṃ viharati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			yāya		代	代的	女	単	与	（関係代名詞）
			vihāra	vi-hṛ	名	a	男	依（属）		住
			samāpattiyā	saṃ-ā-pad	名	i	女	単	与	定、等至
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ākaṅkhati	ā-kāṅkṣ	動	現	能	単	三	希望する、意欲する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			viharituṃ,	vi-hṛ	不定	‐	‐	‐	‐	住すること
			tāya		代	代的	女	単	与	それ、彼女
			vihāra	vi-hṛ	名	a	男	依（属）		住
			samāpattiyā	saṃ-ā-pad	名	i	女	単	与	定、等至
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati;	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
		訳文
		かれは、およそ住等至へ午前中に住することを欲したならば、その住等至へ午前中に住します。
		344-10.
		yāya vihārasamāpattiyā ākaṅkhati majjhanhikasamayaṃ viharituṃ, tāya vihārasamāpattiyā majjhanhikasamayaṃ viharati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāya vihārasamāpattiyā ākaṅkhati majjhanhikasamayaṃ viharituṃ, tāya vihārasamāpattiyā majjhanhikasamayaṃ viharati; (344-9.)
			majjhanhika		名	a	男	依（属）		日中、正午、真昼
		訳文
		およそ住等至へ昼時に住することを欲したならば、その住等至へ昼時に住します。
		344-11.
		yāya vihārasamāpattiyā ākaṅkhati sāyanhasamayaṃ viharituṃ, tāya vihārasamāpattiyā sāyanhasamayaṃ viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāya vihārasamāpattiyā ākaṅkhati sāyanhasamayaṃ viharituṃ, tāya vihārasamāpattiyā sāyanhasamayaṃ viharati. (344-9.)
			sāyanha		名	a	男	依（属）		夕方
		訳文
		およそ住等至へ夕暮れ時に住することを欲したならば、その住等至へ夕暮れ時に住します。
		344-12.
		Seyyathāpi, āvuso moggallāna, rañño vā rājamahāmattassa vā nānārattānaṃ dussānaṃ dussakaraṇḍako pūro assa.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			āvuso		不変	‐	‐	‐	‐	友よ
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
			rañño		名	an	男	単	属	王
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			mahā		形	ant	‐	持		大きい
			amattassa		名	a	男	単	属	大臣
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			nānā		不変	‐	‐	‐	‐	種々に
			rattānaṃ	raj	過分	a	中	複	属	染色した
			dussānaṃ		名	a	中	複	属	布地、衣服
			dussa		名	a	中	依（属）		布地、衣服
			karaṇḍako		名	a	男	単	主	籠、箱
			pūro	pṝ	形	a	男	単	主	充満の、一杯
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa.	as	動	願	能	単	三	これ
		訳文
		友、モッガッラーナよ、あたかも王あるいは王の大臣に、様々に染められた衣服の、充満した衣服箱があるとします。
		344-13.
		So yaññadeva dussayugaṃ ākaṅkheyya pubbaṇhasamayaṃ pārupituṃ, taṃ tadeva dussayugaṃ pubbaṇhasamayaṃ pārupeyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			yad		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dussa		名	a	中	依（属）		布地、衣服
			yugaṃ		名	a	中	単	対	軛、一対
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ākaṅkheyya	ā-kāṅkṣ	動	願	能	単	三	希望する、意欲する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			pārupituṃ,	pra-vṛ	不定	‐	‐	‐	‐	着ること
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			tad		代	代的	中	単	対	それ
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			dussa		名	a	中	依（属）		布地、衣服
			yugaṃ		名	a	中	単	対	軛、一対
			pubbaṇha		名	a	男	依（属）		午前
			samayaṃ	saṃ-i	名	a	男	単	副対	時
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pārupeyya;	pra-vṛ	動	願	能	単	三	着る、着衣する
		訳文
		かれは、およそそれぞれ衣服の揃いを午前中に着ることを欲したならば、そのそれぞれ衣服の揃いを午前中に着ます。
		344-14.
		yaññadeva dussayugaṃ ākaṅkheyya majjhanhikasamayaṃ pārupituṃ, taṃ tadeva dussayugaṃ majjhanhikasamayaṃ pārupeyya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaññadeva dussayugaṃ ākaṅkheyya majjhanhikasamayaṃ pārupituṃ, taṃ tadeva dussayugaṃ majjhanhikasamayaṃ pārupeyya; (344-13.)
			majjhanhika		名	a	男	依（属）		日中、正午、真昼
		訳文
		かれは、およそそれぞれ衣服の揃いを昼時に着ることを欲したならば、そのそれぞれ衣服の揃いを昼時に着ます。
		344-15.
		yaññadeva dussayugaṃ ākaṅkheyya sāyanhasamayaṃ pārupituṃ, taṃ tadeva dussayugaṃ sāyanhasamayaṃ pārupeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaññadeva dussayugaṃ ākaṅkheyya sāyanhasamayaṃ pārupituṃ, taṃ tadeva dussayugaṃ sāyanhasamayaṃ pārupeyya. (344-13.)
			sāyanha		名	a	男	依（属）		夕方
		訳文
		かれは、およそそれぞれ衣服の揃いを夕暮れ時に着ることを欲したならば、そのそれぞれ衣服の揃いを夕暮れ時に着ます。
		344-16.
		Evameva kho, āvuso moggallāna, bhikkhu cittaṃ vasaṃ vatteti, no ca bhikkhu cittassa vasena vattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āvuso moggallāna, bhikkhu cittaṃ vasaṃ vatteti, no ca bhikkhu cittassa vasena vattati. (344-8.)
		訳文
		じつにそのように、友、モッガッラーナよ、比丘が心を自在に転起させるのです。比丘が心によって転ずるのではありません。
		344-17.
		So yāya vihārasamāpattiyā ākaṅkhati pubbaṇhasamayaṃ viharituṃ, tāya vihārasamāpattiyā pubbaṇhasamayaṃ viharati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So yāya vihārasamāpattiyā ākaṅkhati pubbaṇhasamayaṃ viharituṃ, tāya vihārasamāpattiyā pubbaṇhasamayaṃ viharati; (344-9.)
		訳文
		かれは、およそ住等至へ午前中に住することを欲したならば、その住等至へ午前中に住します。
		344-18.
		yāya vihārasamāpattiyā ākaṅkhati majjhanhikasamayaṃ viharituṃ, tāya vihārasamāpattiyā majjhanhikasamayaṃ viharati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāya vihārasamāpattiyā ākaṅkhati majjhanhikasamayaṃ viharituṃ, tāya vihārasamāpattiyā majjhanhikasamayaṃ viharati; (344-10.)
		訳文
		およそ住等至へ昼時に住することを欲したならば、その住等至へ昼時に住します。
		344-19.
		yāya vihārasamāpattiyā ākaṅkhati sāyanhasamayaṃ viharituṃ, tāya vihārasamāpattiyā sāyanhasamayaṃ viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāya vihārasamāpattiyā ākaṅkhati sāyanhasamayaṃ viharituṃ, tāya vihārasamāpattiyā sāyanhasamayaṃ viharati. (344-11.)
		訳文
		およそ住等至へ夕暮れ時に住することを欲したならば、その住等至へ夕暮れ時に住します。
		344-20.
		Evarūpena kho, āvuso moggallāna, bhikkhunā gosiṅgasālavanaṃ sobheyyā’’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpena kho, āvuso moggallāna, bhikkhunā gosiṅgasālavanaṃ sobheyyā’’’ti. (339-19.)
			moggallāna,		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
		訳文
		友、モッガッラーナよ、このような比丘によって、ゴーシンガ沙羅林は輝くことでしょう』と」
		344-21.
		‘‘Sādhu sādhu, moggallāna!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sādhu sādhu, (339-20.)
			moggallāna!		名	a	男	単	呼	人名、モッガッラーナ
		訳文
		「善いかな、善いかな、モッガッラーナよ。
		344-22.
		Yathā taṃ sāriputtova sammā byākaramāno byākareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yathā taṃ sāriputtova sammā byākaramāno byākareyya. (339-20.)
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
		訳文
		そのとおり、サーリプッタは正しく解答する者として解答しました。
		344-23.
		Sāriputto hi, moggallāna, cittaṃ vasaṃ vatteti no ca sāriputto cittassa vasena vattati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
			hi,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			moggallāna, cittaṃ vasaṃ vatteti no ca sāriputto cittassa vasena vattati. (339-20.)
		訳文
		モッガッラーナよ、サーリプッタは、心を自在に転起させます。サーリプッタが心によって転ずるのではありません。
		344-24.
		So yāya vihārasamāpattiyā ākaṅkhati pubbaṇhasamayaṃ viharituṃ, tāya vihārasamāpattiyā pubbaṇhasamayaṃ viharati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So yāya vihārasamāpattiyā ākaṅkhati pubbaṇhasamayaṃ viharituṃ, tāya vihārasamāpattiyā pubbaṇhasamayaṃ viharati; (344-9.)
		訳文
		かれは、およそ住等至へ午前中に住することを欲したならば、その住等至へ午前中に住します。
		344-25.
		yāya vihārasamāpattiyā ākaṅkhati majjhanhikasamayaṃ viharituṃ, tāya vihārasamāpattiyā majjhanhikasamayaṃ viharati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāya vihārasamāpattiyā ākaṅkhati majjhanhikasamayaṃ viharituṃ, tāya vihārasamāpattiyā majjhanhikasamayaṃ viharati; (344-10.)
		訳文
		およそ住等至へ昼時に住することを欲したならば、その住等至へ昼時に住します。
		344-26.
		yāya vihārasamāpattiyā ākaṅkhati sāyanhasamayaṃ viharituṃ, tāya vihārasamāpattiyā sāyanhasamayaṃ viharatī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāya vihārasamāpattiyā ākaṅkhati sāyanhasamayaṃ viharituṃ, tāya vihārasamāpattiyā sāyanhasamayaṃ viharatī’’ (344-11.)
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		およそ住等至へ夕暮れ時に住することを欲したならば、その住等至へ夕暮れ時に住します」
		345-1.
		345. Evaṃ vutte, āyasmā sāriputto bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ vutte, āyasmā sāriputto bhagavantaṃ etadavoca – (344-11.)
			sāriputto		名	a	男	単	主	人名、サーリプッタ
		訳文
		このようにいわれて、尊者サーリプッタは世尊へこういった。
		345-2.
		‘‘kassa nu kho, bhante, subhāsita’’nti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘kassa		代	代的	男	単	属	何、誰
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			subhāsita’’n	su-bhāṣ	形	a	中	単	主	善く説かれた、善語
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「尊者よ、誰の〔解答が〕善く説かれたものでしょうか」と。
		345-3.
		‘‘Sabbesaṃ vo, sāriputta, subhāsitaṃ pariyāyena.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Sabbesaṃ		名形	代的	中→男	複	属	すべて
			vo,		代	代的	‐	複	属	あなたたち
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			subhāsitaṃ	su-bhāṣ	形	a	中	単	主	善く説かれた、善語
			pariyāyena.	pari-i	名	a	男	単	具	法門、理趣、方便
		訳文
		「サーリプッタよ、あなたがた全員の〔解答は〕、理趣をもって善く説かれています。
		345-4.
		Api ca mamapi suṇātha yathārūpena bhikkhunā gosiṅgasālavanaṃ sobheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			mama		代	代的	‐	単	属	私
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			suṇātha	śru	動	命	能	複	二	聞く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yathārūpena		形	a	男	単	具	かくのごとき
			bhikkhunā gosiṅgasālavanaṃ sobheyyā. (339-19.)
		訳文
		けれども、あなたがたは、かくのごときの比丘によってゴーシンガ沙羅林は輝くことであろう、〔という〕私の〔解答〕も聞いて下さい。
		345-5.
		Idha, sāriputta, bhikkhu pacchābhattaṃ piṇḍapātapaṭikkanto nisīdati pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāya parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			sāriputta,		名	a	男	単	呼	人名、サーリプッタ
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に､背後に、西方に
			bhattaṃ	bhaj	名過分	a	中	単	副対	奉仕された、尊敬された、食事　→食後に
			piṇḍa		名	a	男	持		丸、球、団食
			pāta	pat	名	a	男	依（奪）		落、段　→団食、施食
			paṭikkanto	prati-kram	過分	a	男	単	主	戻る、退く、減退する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdati	ni-sad	動	現	能	単	三	坐る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pallaṅkaṃ		名	a	男	単	対	椅子、寝台、かご､跏趺
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ābhujitvā	ā-bhuj	動	連	‐	‐	‐	組む、結ぶ、曲げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ujuṃ		形	u	男	単	対	正しい、正直の、質直の
			kāyaṃ		名	a	男	単	対	身
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṇidhāya	pra-ni-dhā	動	連	‐	‐	‐	前におく、定置する、志向する、願う、欲求する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parimukhaṃ		形	a	中	単	副対	面前に、前に
			satiṃ	smṛ	名	i	女	単	対	念
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upaṭṭhapetvā –	upa-sthā　使	動	連	‐	‐	‐	現れさせる、起こさせる
		訳文
		サーリプッタよ、ここに比丘が、食後、施食から戻ると、身をまっすぐに置き、念を面前に現起させて、結跏趺坐を組む〔とします〕。
		345-6.
		‘na tāvāhaṃ imaṃ pallaṅkaṃ bhindissāmi yāva me nānupādāya āsavehi cittaṃ vimuccissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			tāva		不変	‐	‐	‐	‐	それだけ、それほど、まず
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			pallaṅkaṃ		名	a	男	単	対	椅子、寝台、かご､跏趺
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhindissāmi	bhid	動	未	能	単	一	破る、発語する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yāva		不変	‐	‐	‐	‐	〜だけ、〜まで、〜の限り
			me		代	代的	‐	単	属	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anupādāya	an-upa-dā	動	連	‐	‐	‐	取着なく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			āsavehi	ā-sru	名	a	男	複	奪	漏、煩悩
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vimuccissatī’	vi-muc　受	動	未	能	単	三	解脱する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私の心が取着なく諸漏から解脱しないその限り、私はこの跏趺を解くまい』と。
		345-7.
		Evarūpena kho, sāriputta, bhikkhunā gosiṅgasālavanaṃ sobheyyā’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evarūpena kho, sāriputta, bhikkhunā gosiṅgasālavanaṃ sobheyyā’’ti.(339-19.)
		訳文
		サーリプッタよ、このような比丘によって、ゴーシンガ沙羅林は輝くことでしょう」
		345-8.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		345-9.
		Attamanā te āyasmanto [te bhikkhū (ka.)] bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamanā		形	a	男	複	主	適意の、悦意の
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			āyasmanto		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandun	abhi-nand	動	ア	能	複	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心に適った彼ら尊者たちは、世尊の所説に歓喜した。
		Mahāgosiṅgasuttaṃ niṭṭhitaṃ dutiyaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			gosiṅga		名	a	男	依（属）		地名、ゴーシンガ
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			dutiyaṃ.		名形	a	男→中	単	主	第二の、伴侶
		訳文
		〔『中部』「根本五十篇」「大双品」〕第二〔経〕「大ゴーシンガ経」おわり。
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