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		310-1.
		310. ‘‘Idha pana, bhikkhave, ekacco kulaputto saddhā agārasmā anagāriyaṃ pabbajito hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha pana, bhikkhave, ekacco kulaputto saddhā agārasmā anagāriyaṃ pabbajito hoti – (308-1.)
		訳文
		また比丘たちよ、ここに一部の善男子が信により家から出家する〔とします〕。
		メモ
		・本経及び次経ではページをまたいだ繰り返しの表記を行っているので注意。
		310-2.
		‘otiṇṇomhi jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, dukkhotiṇṇo dukkhapareto, appeva nāma imassa kevalassa dukkhakkhandhassa antakiriyā paññāyethā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘otiṇṇomhi jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, dukkhotiṇṇo dukkhapareto, appeva nāma imassa kevalassa dukkhakkhandhassa antakiriyā paññāyethā’ti. (307-5.)
		訳文
		『私は生、老、死、愁悲苦憂悩に悩まされている。私は苦に悩まされ、打ち負かされている。おそらく、これら全ての苦蘊の終滅が〔私によって〕知られるべきであろう』と。
		310-3.
		So evaṃ pabbajito samāno lābhasakkārasilokaṃ abhinibbatteti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So evaṃ pabbajito samāno lābhasakkārasilokaṃ abhinibbatteti. (307-6.)
		訳文
		彼はそのように出家者となり、利得と恭敬と名声をおこさせます。
		310-4.
		So tena lābhasakkārasilokena na attamano hoti na paripuṇṇasaṅkappo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tena lābhasakkārasilokena na attamano hoti na paripuṇṇasaṅkappo. (308-4.)
		訳文
		かれはその利得と恭敬と名声によって、悦意せず、満足しない思いのものとなります。
		310-5.
		So tena lābhasakkārasilokena na attānukkaṃseti, na paraṃ vambheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tena lābhasakkārasilokena na attānukkaṃseti, na paraṃ vambheti. (308-5.)
		訳文
		彼はその利得と恭敬と名声によって、自分を誉めず、他人を貶しません。
		310-6.
		So tena lābhasakkārasilokena na majjati nappamajjati na pamādaṃ āpajjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tena lābhasakkārasilokena na majjati nappamajjati na pamādaṃ āpajjati. (308-6.)
		訳文
		彼はその利得と恭敬と名声によって、夢中にならず、酔いしれず、放逸に陥りません。
		310-7.
		Appamatto samāno sīlasampadaṃ ārādheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appamatto samāno sīlasampadaṃ ārādheti. (308-7.)
		訳文
		不放逸の者となって、戒の成就に至ります。
		310-8.
		So tāya sīlasampadāya attamano hoti, no ca kho paripuṇṇasaṅkappo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tāya sīlasampadāya attamano hoti, no ca kho paripuṇṇasaṅkappo. (309-7.)
		訳文
		かれはその戒の具足によって、悦意し、満足した思いのものとなりません。
		310-9.
		So tāya sīlasampadāya na attānukkaṃseti, na paraṃ vambheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tāya sīlasampadāya na attānukkaṃseti, na paraṃ vambheti. (308-9.)
		訳文
		彼はその戒の具足によって、自分を誉めず、他人を貶しません。
		310-10.
		So tāya sīlasampadāya na majjati nappamajjati na pamādaṃ āpajjati, appamatto samāno samādhisampadaṃ ārādheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tāya sīlasampadāya na majjati nappamajjati na pamādaṃ āpajjati. (309-9.)
			Appamatto samāno samādhisampadaṃ ārādheti. (309-10.)
		訳文
		彼はその戒の具足によって、夢中にならず、酔いしれず、放逸に陥りません。不放逸の者となって、定の成就に至ります。
		310-11.
		So tāya samādhisampadāya attamano hoti, no ca kho paripuṇṇasaṅkappo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tāya samādhisampadāya attamano hoti, no ca kho paripuṇṇasaṅkappo. (309-28.)
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		かれはその定の具足によって、悦意し、満足した思いのものとなりません。
		310-12.
		So tāya samādhisampadāya na attānukkaṃseti, na paraṃ vambheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tāya samādhisampadāya na attānukkaṃseti, na paraṃ vambheti. (309-12.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		彼はその定の具足によって、自分を誉めず、他人を貶しません。
		310-13.
		So tāya samādhisampadāya na majjati nappamajjati na pamādaṃ āpajjati appamatto samāno ñāṇadassanaṃ ārādheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tāya samādhisampadāya na majjati nappamajjati na pamādaṃ āpajjati (307-14.)
			appamatto samāno ñāṇadassanaṃ ārādheti. (308-7.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ñāṇa	jñā	名	a	中	持		智慧
			dassanaṃ	dṛś	名	a	中	単	対	見
		訳文
		彼はその定の具足によって、夢中にならず、酔いしれず、放逸に陥りません。不放逸の者となって、智見に至ります。
		メモ
		・戒、定に続いて「智見」が来ている。「沙門果経」では四禅と六神通の間に「智見」がおかれているが、これと関わるものか。
		310-14.
		So tena ñāṇadassanena attamano hoti paripuṇṇasaṅkappo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tena ñāṇadassanena attamano hoti paripuṇṇasaṅkappo. (307-7.)
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			ñāṇa	jñā	名	a	中	持		智慧
			dassanena	dṛś	名	a	中	単	具	見
		訳文
		かれはその智見によって、悦意し、満足した思いのものとなります。
		310-15.
		So tena ñāṇadassanena attānukkaṃseti, paraṃ vambheti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tena ñāṇadassanena attānukkaṃseti, paraṃ vambheti – (307-8.)
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			ñāṇa	jñā	名	a	中	持		智慧
			dassanena	dṛś	名	a	中	単	具	見
		訳文
		彼はその智見によって、自分を誉め、他人を貶します。
		310-16.
		‘ahamasmi jānaṃ passaṃ viharāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jānaṃ	jñā	現分	ant	男	単	主	知者
			passaṃ	paś	現分	ant	男	単	主	見者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmi.	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
		訳文
		『わたしは知者であり、見者として住す。
		310-17.
		Ime panaññe bhikkhū ajānaṃ apassaṃ viharantī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ime		代	代的	男	複	主	これら
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			aññe		形	代的	男	複	主	他の
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			ajānaṃ	a-jñā	現分	ant	男	単	主	知者
			apassaṃ	a-paś	現分	ant	男	単	主	見者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharantī’	vi-hṛ	動	現	能	複	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		しかるにこれらの他の比丘たちは、知者ならず、見者ならずして住す』と。
		310-18.
		So tena ñāṇadassanena majjati pamajjati pamādaṃ āpajjati, pamatto samāno dukkhaṃ viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tena ñāṇadassanena majjati pamajjati pamādaṃ āpajjati, pamatto samāno dukkhaṃ viharati. (307-10.)
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			ñāṇa	jñā	名	a	中	持		智慧
			dassanena	dṛś	名	a	中	単	具	見
		訳文
		彼はその智見によって、夢中になり、酔いしれ、放逸に陥ります。放逸な者となって、苦に住します。
		310-19.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, puriso sāratthiko sāragavesī sārapariyesanaṃ caramāno mahato rukkhassa tiṭṭhato sāravato atikkammeva sāraṃ phegguṃ chetvā ādāya pakkameyya ‘sāra’nti maññamāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, puriso sāratthiko sāragavesī sārapariyesanaṃ caramāno mahato rukkhassa tiṭṭhato sāravato atikkammeva sāraṃ phegguṃ chetvā ādāya pakkameyya ‘sāra’nti maññamāno. (307-11.)
		訳文
		例えば比丘たちよ、心髄を希求し、心髄を求める男が、心髄を遍求して行きながら、心髄を有して立つ大樹の心髄を行き過ぎ、辺材を切り取って『心髄を〔得た〕』と考えて出発したとしましょう。
		310-20.
		Tamenaṃ cakkhumā puriso disvā evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ cakkhumā puriso disvā evaṃ vadeyya – (307-12.)
		訳文
		すると、眼ある人が見て、このようにいうでしょう。
		310-21.
		‘na vatāyaṃ bhavaṃ puriso aññāsi sāraṃ na aññāsi phegguṃ na aññāsi tacaṃ na aññāsi papaṭikaṃ na aññāsi sākhāpalāsaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na vatāyaṃ bhavaṃ puriso aññāsi sāraṃ na aññāsi phegguṃ na aññāsi tacaṃ na aññāsi papaṭikaṃ na aññāsi sākhāpalāsaṃ. (307-13.)
		訳文
		『じつにこの尊き人は、心髄を知らず、辺材を知らず、深皮を知らず、外皮を知らず、枝葉を知らない。
		310-22.
		Tathā hayaṃ bhavaṃ puriso sāratthiko sāragavesī sārapariyesanaṃ caramāno mahato rukkhassa tiṭṭhato sāravato atikkammeva sāraṃ phegguṃ chetvā ādāya pakkanto ‘sāra’nti maññamāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathā hayaṃ bhavaṃ puriso sāratthiko sāragavesī sārapariyesanaṃ caramāno mahato rukkhassa tiṭṭhato sāravato atikkammeva sāraṃ phegguṃ chetvā ādāya pakkanto ‘sāra’nti maññamāno. (307-14.)
		訳文
		このように、心髄を希求し、心髄を求めるこの尊き人は、心髄を遍求して行きながら、心髄を有して立つ大樹の心髄を行き過ぎ、辺材を切り取って―心髄を〔得た〕―と考えて出発しているのだから。
		310-23.
		Yañcassa sārena sārakaraṇīyaṃ tañcassa atthaṃ nānubhavissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañcassa sārena sārakaraṇīyaṃ tañcassa atthaṃ nānubhavissatī’ti. (307-15.)
		訳文
		およそ心髄による、彼のその心髄の成果。彼は、彼のその利益を領受できないであろう』と。
		310-24.
		Evameva kho, bhikkhave, idhekacco kulaputto saddhā agārasmā anagāriyaṃ pabbajito hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evameva kho, bhikkhave, idhekacco kulaputto saddhā agārasmā anagāriyaṃ pabbajito hoti – (307-16.)
		訳文
		じつにそのように、比丘たちよ、ここに一部の善男子が信により家から出家する〔とします〕。
		310-25.
		‘otiṇṇomhi jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, dukkhotiṇṇo dukkhapareto, appeva nāma imassa kevalassa dukkhakkhandhassa antakiriyā paññāyethā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘otiṇṇomhi jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, dukkhotiṇṇo dukkhapareto, appeva nāma imassa kevalassa dukkhakkhandhassa antakiriyā paññāyethā’ti. (307-5.)
		訳文
		『私は生、老、死、愁悲苦憂悩に悩まされている。私は苦に悩まされ、打ち負かされている。おそらく、これら全ての苦蘊の終滅が〔私によって〕知られるべきであろう』と。
		310-26.
		So evaṃ pabbajito samāno lābhasakkārasilokaṃ abhinibbatteti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So evaṃ pabbajito samāno lābhasakkārasilokaṃ abhinibbatteti. (307-6.)
		訳文
		彼はそのように出家者となり、利得と恭敬と名声をおこさせます。
		310-27.
		So tena lābhasakkārasilokena na attamano hoti na paripuṇṇasaṅkappo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tena lābhasakkārasilokena na attamano hoti na paripuṇṇasaṅkappo. (308-4.)
		訳文
		かれはその利得と恭敬と名声によって、悦意せず、満足しない思いのものとなります。
		310-28.
		So tena lābhasakkārasilokena na attānukkaṃseti, na paraṃ vambheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tena lābhasakkārasilokena na attānukkaṃseti, na paraṃ vambheti. (308-5.)
		訳文
		彼はその利得と恭敬と名声によって、自分を誉めず、他人を貶しません。
		310-29.
		So tena lābhasakkārasilokena na majjati nappamajjati na pamādaṃ āpajjati, appamatto samāno sīlasampadaṃ ārādheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tena lābhasakkārasilokena na majjati nappamajjati na pamādaṃ āpajjati, (308-6.)
			appamatto samāno sīlasampadaṃ ārādheti. (308-7.)
		訳文
		彼はその利得と恭敬と名声によって、夢中にならず、酔いしれず、放逸に陥りません。不放逸の者となって、戒の成就に至ります。
		310-30.
		So tāya sīlasampadāya attamano hoti, no ca kho paripuṇṇasaṅkappo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tāya sīlasampadāya attamano hoti, no ca kho paripuṇṇasaṅkappo. (309-7.)
		訳文
		かれはその戒の具足によって、悦意し、満足した思いのものとなりません。
		310-31.
		So tāya sīlasampadāya na attānukkaṃseti, na paraṃ vambheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tāya sīlasampadāya na attānukkaṃseti, na paraṃ vambheti. (308-9.)
		訳文
		彼はその戒の具足によって、自分を誉めず、他人を貶しません。
		310-32.
		So tāya sīlasampadāya na majjati nappamajjati na pamādaṃ āpajjati, appamatto samāno samādhisampadaṃ ārādheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tāya sīlasampadāya na majjati nappamajjati na pamādaṃ āpajjati. (309-9.)
			Appamatto samāno samādhisampadaṃ ārādheti. (309-10.)
		訳文
		彼はその戒の具足によって、夢中にならず、酔いしれず、放逸に陥りません。不放逸の者となって、定の成就に至ります。
		310-33.
		So tāya samādhisampadāya attamano hoti, no ca kho paripuṇṇasaṅkappo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tāya samādhisampadāya attamano hoti, no ca kho paripuṇṇasaṅkappo. (310-11.)
		訳文
		かれはその定の具足によって、悦意し、満足した思いのものとなりません。
		310-34.
		So tāya samādhisampadāya na attānukkaṃseti, na paraṃ vambheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tāya samādhisampadāya na attānukkaṃseti, na paraṃ vambheti. (310-12.)
		訳文
		彼はその定の具足によって、自分を誉めず、他人を貶しません。
		310-35.
		So tāya samādhisampadāya na majjati nappamajjati na pamādaṃ āpajjati, appamatto samāno ñāṇadassanaṃ ārādheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tāya samādhisampadāya na majjati nappamajjati na pamādaṃ āpajjati, appamatto samāno ñāṇadassanaṃ ārādheti. (310-13.)
		訳文
		彼はその定の具足によって、夢中にならず、酔いしれず、放逸に陥りません。不放逸の者となって、智見に至ります。
		310-36.
		So tena ñāṇadassanena attamano hoti paripuṇṇasaṅkappo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tena ñāṇadassanena attamano hoti paripuṇṇasaṅkappo. (310-14.)
		訳文
		かれはその智見によって、悦意し、満足した思いのものとなります。
		310-37.
		So tena ñāṇadassanena attānukkaṃseti, paraṃ vambheti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tena ñāṇadassanena attānukkaṃseti, paraṃ vambheti – (310-15.)
		訳文
		彼はその智見によって、自分を誉め、他人を貶します。
		310-38.
		‘ahamasmi jānaṃ passaṃ viharāmi, ime panaññe bhikkhū ajānaṃ apassaṃ viharantī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ahamasmi jānaṃ passaṃ viharāmi, (310-16.)
			ime panaññe bhikkhū ajānaṃ apassaṃ viharantī’ti. (310-17.)
		訳文
		『わたしは知者であり、見者として住す。しかるにこれらの他の比丘たちは、知者ならず、見者ならずして住す』と。
		310-39.
		So tena ñāṇadassanena majjati pamajjati pamādaṃ āpajjati, pamatto samāno dukkhaṃ viharati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tena ñāṇadassanena majjati pamajjati pamādaṃ āpajjati, pamatto samāno dukkhaṃ viharati. (310-18.)
		訳文
		彼はその智見によって、夢中になり、酔いしれ、放逸に陥ります。放逸な者となって、苦に住します。
		310-40.
		Ayaṃ vuccati, bhikkhave, bhikkhu phegguṃ aggahesi brahmacariyassa;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayaṃ vuccati, bhikkhave, bhikkhu phegguṃ aggahesi brahmacariyassa; (307-22.)
			phegguṃ		名	u	中	単	対	辺材、膚材、樹膚、繊皮
		訳文
		比丘たちよ、この比丘は『彼は梵行の辺材を取った』といわれるのです。
		310-41.
		tena ca vosānaṃ āpādi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tena ca vosānaṃ āpādi. (307-23.)
		訳文
		それで、彼は終わってしまいます。
		311-1.
		311. ‘‘Idha pana, bhikkhave, ekacco kulaputto saddhā agārasmā anagāriyaṃ pabbajito hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha pana, bhikkhave, ekacco kulaputto saddhā agārasmā anagāriyaṃ pabbajito hoti – (308-1.)
		訳文
		また比丘たちよ、ここに一部の善男子が信により家から出家する〔とします〕。
		311-2.
		‘otiṇṇomhi jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, dukkhotiṇṇo dukkhapareto, appeva nāma imassa kevalassa dukkhakkhandhassa antakiriyā paññāyethā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘otiṇṇomhi jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, dukkhotiṇṇo dukkhapareto, appeva nāma imassa kevalassa dukkhakkhandhassa antakiriyā paññāyethā’ti. (307-5.)
		訳文
		『私は生、老、死、愁悲苦憂悩に悩まされている。私は苦に悩まされ、打ち負かされている。おそらく、これら全ての苦蘊の終滅が〔私によって〕知られるべきであろう』と。
		311-3.
		So evaṃ pabbajito samāno lābhasakkārasilokaṃ abhinibbatteti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So evaṃ pabbajito samāno lābhasakkārasilokaṃ abhinibbatteti. (307-6.)
		訳文
		彼はそのように出家者となり、利得と恭敬と名声をおこさせます。
		311-4.
		So tena lābhasakkārasilokena na attamano hoti, na paripuṇṇasaṅkappo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tena lābhasakkārasilokena na attamano hoti, na paripuṇṇasaṅkappo. (308-4.)
		訳文
		かれはその利得と恭敬と名声によって、悦意せず、満足しない思いのものとなります。
		311-5.
		So tena lābhasakkārasilokena na attānukkaṃseti, na paraṃ vambheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tena lābhasakkārasilokena na attānukkaṃseti, na paraṃ vambheti. (308-5.)
		訳文
		彼はその利得と恭敬と名声によって、自分を誉めず、他人を貶しません。
		311-6.
		So tena lābhasakkārasilokena na majjati nappamajjati na pamādaṃ āpajjati, appamatto samāno sīlasampadaṃ ārādheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tena lābhasakkārasilokena na majjati nappamajjati na pamādaṃ āpajjati. (308-6.)
			Appamatto samāno sīlasampadaṃ ārādheti. (308-7.)
		訳文
		彼はその利得と恭敬と名声によって、夢中にならず、酔いしれず、放逸に陥りません。不放逸の者となって、戒の成就に至ります。
		311-7.
		So tāya sīlasampadāya attamano hoti, no ca kho paripuṇṇasaṅkappo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tāya sīlasampadāya attamano hoti, no ca kho paripuṇṇasaṅkappo. (309-7.)
		訳文
		かれはその戒の具足によって、悦意し、満足した思いのものとなりません。
		311-8.
		So tāya sīlasampadāya na attānukkaṃseti, na paraṃ vambheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tāya sīlasampadāya na attānukkaṃseti, na paraṃ vambheti. (308-9.)
		訳文
		彼はその戒の具足によって、自分を誉めず、他人を貶しません。
		311-9.
		So tāya sīlasampadāya na majjati nappamajjati na pamādaṃ āpajjati, appamatto samāno samādhisampadaṃ ārādheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tāya sīlasampadāya na majjati nappamajjati na pamādaṃ āpajjati. (309-9.)
			Appamatto samāno samādhisampadaṃ ārādheti. (309-10.)
		訳文
		彼はその戒の具足によって、夢中にならず、酔いしれず、放逸に陥りません。不放逸の者となって、定の成就に至ります。
		311-10.
		So tāya samādhisampadāya attamano hoti, no ca kho paripuṇṇasaṅkappo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tāya samādhisampadāya attamano hoti, no ca kho paripuṇṇasaṅkappo. (310-11.)
		訳文
		かれはその定の具足によって、悦意し、満足した思いのものとなりません。
		311-11.
		So tāya samādhisampadāya na attānukkaṃseti, na paraṃ vambheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tāya samādhisampadāya na attānukkaṃseti, na paraṃ vambheti. (310-12.)
		訳文
		彼はその定の具足によって、自分を誉めず、他人を貶しません。
		311-12.
		So tāya samādhisampadāya na majjati nappamajjati na pamādaṃ āpajjati, appamatto samāno ñāṇadassanaṃ ārādheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tāya samādhisampadāya na majjati nappamajjati na pamādaṃ āpajjati, appamatto samāno ñāṇadassanaṃ ārādheti. (310-13.)
		訳文
		彼はその定の具足によって、夢中にならず、酔いしれず、放逸に陥りません。不放逸の者となって、智見に至ります。
		311-13.
		So tena ñāṇadassanena attamano hoti, no ca kho paripuṇṇasaṅkappo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tena ñāṇadassanena attamano hoti, no ca kho paripuṇṇasaṅkappo. (310-14.)
			no		不変	‐	‐	‐	‐	ない、否
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
		訳文
		かれはその智見によって、悦意し、満足した思いのものとなりません。
		311-14.
		So tena ñāṇadassanena na attānukkaṃseti, na paraṃ vambheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tena ñāṇadassanena na attānukkaṃseti, na paraṃ vambheti. (310-15.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
		訳文
		彼はその智見によって、自分を誉めず、他人を貶しません。
		311-15.
		So tena ñāṇadassanena na majjati nappamajjati na pamādaṃ āpajjati, appamatto samāno asamayavimokkhaṃ ārādheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tena ñāṇadassanena na majjati nappamajjati na pamādaṃ āpajjati, (310-18.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			appamatto samāno asamayavimokkhaṃ ārādheti. (308-7.)
			asamaya	a-saṃ-i	形	a	‐	持		非時の
			vimokkhaṃ	vi-muc	名	a	男	単	対	解脱
		訳文
		彼はその智見によって、夢中にならず、酔いしれず、放逸に陥りません。不放逸の者となって、時ならぬ解脱に至ります。
		311-16.
		Aṭṭhānametaṃ [aṭṭhānaṃ kho panetaṃ (ka.)], bhikkhave, anavakāso yaṃ so bhikkhu tāya asamayavimuttiyā parihāyetha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭhānam	a-sthā	名	a	中	単	主	非処、不道理
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			anavakāso		形	a	男	単	主	余地のない
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			tāya		代	代的	女	単	奪	それ、彼女
			asamaya	a-saṃ-i	形	a	‐	持		非時の
			vimuttiyā	vi-muc　受	名	i	女	単	奪	解脱
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			parihāyetha.	pari-hā	動	願	反	単	三	衰退する、衰亡する
		訳文
		比丘たちよ、その比丘が、その時ならぬ解脱から衰退するような、そのこと。これは道理に合わず、〔成立の〕余地のないことです。
		311-17.
		‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, puriso sāratthiko sāragavesī sārapariyesanaṃ caramāno mahato rukkhassa tiṭṭhato sāravato sāraññeva chetvā ādāya pakkameyya ‘sāra’nti jānamāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, puriso sāratthiko sāragavesī sārapariyesanaṃ caramāno mahato rukkhassa tiṭṭhato sāravato atikkammeva sāraṃ phegguṃ chetvā ādāya pakkameyya ‘sāra’nti (307-11.)
			jānamāno.	jñā	現分	a	男	単	主	知る
		訳文
		例えば比丘たちよ、心髄を希求し、心髄を求める男が、心髄を遍求して行き、心髄を有して立つ大樹の、まさに心髄を切り取って『心髄を〔得た〕』と知って出発したとしましょう。
		311-18.
		Tamenaṃ cakkhumā puriso disvā evaṃ vadeyya –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tamenaṃ cakkhumā puriso disvā evaṃ vadeyya – (307-12.)
		訳文
		すると、眼ある人が見て、このようにいうでしょう。
		311-19.
		‘aññāsi vatāyaṃ bhavaṃ puriso sāraṃ, aññāsi phegguṃ, aññāsi tacaṃ, aññāsi papaṭikaṃ, aññāsi sākhāpalāsaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘aññāsi vatāyaṃ bhavaṃ puriso sāraṃ, aññāsi phegguṃ, aññāsi tacaṃ, aññāsi papaṭikaṃ, aññāsi sākhāpalāsaṃ. (307-13.)
		訳文
		『じつにこの尊き人は、心髄を知り、辺材を知り、深皮を知り、外皮を知り、枝葉を知っている。
		311-20.
		Tathā hayaṃ bhavaṃ puriso sāratthiko sāragavesī sārapariyesanaṃ caramāno mahato rukkhassa tiṭṭhato sāravato sāraññeva chetvā ādāya pakkanto ‘sāra’nti jānamāno.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tathā hayaṃ bhavaṃ puriso sāratthiko sāragavesī sārapariyesanaṃ caramāno mahato rukkhassa tiṭṭhato sāravato sāraññeva chetvā ādāya pakkanto ‘sāra’nti (307-14.)
			jānamāno.	jñā	現分	a	男	単	主	知る
		訳文
		このように、心髄を希求し、心髄を求めるこの尊き男は、心髄を遍求して行き、心髄を有して立つ大樹の、まさに心髄を切り取って―心髄を〔得た〕―と知って出発しているのだから。
		311-21.
		Yañcassa sārena sārakaraṇīyaṃ tañcassa atthaṃ anubhavissatī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yañcassa sārena sārakaraṇīyaṃ tañcassa atthaṃ anubhavissatī’ti. (307-15.)
		訳文
		およそ心髄による、彼のその心髄の成果。彼は、彼のその利益を領受するであろう』と。
		311-22.
		‘‘Evameva kho, bhikkhave, idhekacco kulaputto saddhā agārasmā anagāriyaṃ pabbajito hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Evameva kho, bhikkhave, idhekacco kulaputto saddhā agārasmā anagāriyaṃ pabbajito hoti – (307-16.)
		訳文
		じつにそのように、比丘たちよ、ここに一部の善男子が信により家から出家する〔とします〕。
		311-23.
		‘otiṇṇomhi jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, dukkhotiṇṇo dukkhapareto, appeva nāma imassa kevalassa dukkhakkhandhassa antakiriyā paññāyethā’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘otiṇṇomhi jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi, dukkhotiṇṇo dukkhapareto, appeva nāma imassa kevalassa dukkhakkhandhassa antakiriyā paññāyethā’ti. (307-5.)
		訳文
		『私は生、老、死、愁悲苦憂悩に悩まされている。私は苦に悩まされ、打ち負かされている。おそらく、これら全ての苦蘊の終滅が〔私によって〕知られるべきであろう』と。
		311-24.
		So evaṃ pabbajito samāno lābhasakkārasilokaṃ abhinibbatteti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So evaṃ pabbajito samāno lābhasakkārasilokaṃ abhinibbatteti. (307-6.)
		訳文
		彼はそのように出家者となり、利得と恭敬と名声をおこさせます。
		311-25.
		So tena lābhasakkārasilokena na attamano hoti, na paripuṇṇasaṅkappo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tena lābhasakkārasilokena na attamano hoti, na paripuṇṇasaṅkappo. (308-4.)
		訳文
		かれはその利得と恭敬と名声によって、悦意せず、満足しない思いのものとなります。
		311-26.
		So tena lābhasakkārasilokena na attānukkaṃseti, na paraṃ vambheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tena lābhasakkārasilokena na attānukkaṃseti, na paraṃ vambheti. (308-5.)
		訳文
		彼はその利得と恭敬と名声によって、自分を誉めず、他人を貶しません。
		311-27.
		So tena lābhasakkārasilokena na majjati nappamajjati na pamādaṃ āpajjati, appamatto samāno sīlasampadaṃ ārādheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tena lābhasakkārasilokena na majjati nappamajjati na pamādaṃ āpajjati, (308-6.)
			Appamatto samāno sīlasampadaṃ ārādheti. (308-7.)
		訳文
		彼はその利得と恭敬と名声によって、夢中にならず、酔いしれず、放逸に陥りません。不放逸の者となって、戒の成就に至ります。
		311-28.
		So tāya sīlasampadāya attamano hoti, no ca kho paripuṇṇasaṅkappo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tāya sīlasampadāya attamano hoti, no ca kho paripuṇṇasaṅkappo. (309-7.)
		訳文
		かれはその戒の具足によって、悦意し、満足した思いのものとなりません。
		311-29.
		So tāya sīlasampadāya na attānukkaṃseti, na paraṃ vambheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tāya sīlasampadāya na attānukkaṃseti, na paraṃ vambheti. (308-9.)
		訳文
		彼はその戒の具足によって、自分を誉めず、他人を貶しません。
		311-30.
		So tāya sīlasampadāya na majjati nappamajjati na pamādaṃ āpajjati, appamatto samāno samādhisampadaṃ ārādheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tāya sīlasampadāya na majjati nappamajjati na pamādaṃ āpajjati, (309-9.)
			Appamatto samāno samādhisampadaṃ ārādheti. (309-10.)
		訳文
		彼はその戒の具足によって、夢中にならず、酔いしれず、放逸に陥りません。不放逸の者となって、定の成就に至ります。
		311-31.
		So tāya samādhisampadāya attamano hoti, no ca kho paripuṇṇasaṅkappo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tāya samādhisampadāya attamano hoti, no ca kho paripuṇṇasaṅkappo. (310-11.)
		訳文
		かれはその定の具足によって、悦意し、満足した思いのものとなりません。
		311-32.
		So tāya samādhisampadāya na attānukkaṃseti, na paraṃ vambheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tāya samādhisampadāya na attānukkaṃseti, na paraṃ vambheti. (310-12.)
		訳文
		彼はその定の具足によって、自分を誉めず、他人を貶しません。
		311-33.
		So tāya samādhisampadāya na majjati nappamajjati na pamādaṃ āpajjati, appamatto samāno ñāṇadassanaṃ ārādheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tāya samādhisampadāya na majjati nappamajjati na pamādaṃ āpajjati, appamatto samāno ñāṇadassanaṃ ārādheti. (310-13.)
		訳文
		彼はその定の具足によって、夢中にならず、酔いしれず、放逸に陥りません。不放逸の者となって、智見に至ります。
		311-34.
		So tena ñāṇadassanena attamano hoti, no ca kho paripuṇṇasaṅkappo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tena ñāṇadassanena attamano hoti, no ca kho paripuṇṇasaṅkappo. (311-13.)
		訳文
		かれはその智見によって、悦意し、満足した思いのものとなりません。
		311-35.
		So tena ñāṇadassanena na attānukkaṃseti, na paraṃ vambheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tena ñāṇadassanena na attānukkaṃseti, na paraṃ vambheti. (311-14.)
		訳文
		彼はその智見によって、自分を誉めず、他人を貶しません。
		311-36.
		So tena ñāṇadassanena na majjati nappamajjati na pamādaṃ āpajjati, appamatto samāno asamayavimokkhaṃ ārādheti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So tena ñāṇadassanena na majjati nappamajjati na pamādaṃ āpajjati, appamatto samāno asamayavimokkhaṃ ārādheti. (311-15.)
		訳文
		彼はその智見によって、夢中にならず、酔いしれず、放逸に陥りません。不放逸の者となって、時ならぬ解脱に至ります。
		311-37.
		Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ so bhikkhu tāya asamayavimuttiyā parihāyetha.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Aṭṭhānametaṃ, bhikkhave, anavakāso yaṃ so bhikkhu tāya asamayavimuttiyā parihāyetha. (311-16.)
		訳文
		比丘たちよ、その比丘が、その時ならぬ解脱から衰退するような、そのこと。これは道理に合わず、〔成立の〕余地のないことです。
		311-38.
		‘‘Iti kho, bhikkhave, nayidaṃ brahmacariyaṃ lābhasakkārasilokānisaṃsaṃ, na sīlasampadānisaṃsaṃ, na samādhisampadānisaṃsaṃ, na ñāṇadassanānisaṃsaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			idaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			brahmacariyaṃ	bṛh, car	名	a	中	単	主	梵行
			lābha	labh	名	a	男	相		利得、利養
			sakkāra	sat-kṛ	名	a	男	相		恭敬、尊敬
			siloka		名	a	男	有（持）		名声、偈頌
			ānisaṃsaṃ,		名	a	男→中	単	主	功徳、利益、勝利
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			sīla		名	a	中	依（属）		戒
			sampadā	saṃ-pad	名	ā	女	有（持）		具足、成就
			ānisaṃsaṃ,		名	a	男→中	単	主	功徳、利益、勝利
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	依（属）		定、三昧、精神統一
			sampadā	saṃ-pad	名	ā	女	有（持）		具足、成就
			ānisaṃsaṃ,		名	a	男→中	単	主	功徳、利益、勝利
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			ñāṇa	jñā	名	a	中	相		智慧
			dassana	dṛś	名	a	中	有（持）		見
			ānisaṃsaṃ.		名	a	男→中	単	主	功徳、利益、勝利
		訳文
		比丘たちよ、このように、この梵行は、利得と恭敬と名声を功徳とするものでなく、戒の具足を功徳とするものでなく、定の具足を功徳とするものでなく、智見を功徳とするものでないのです。
		311-39.
		Yā ca kho ayaṃ, bhikkhave, akuppā cetovimutti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yā		代	代的	女	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ayaṃ,		代	代的	女	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			akuppā		形	a	女	単	主	不動の、堅固な
			ceto	cit	名	as	中	依（属）		心
			vimutti –	vi-muc　受	名	i	女	単	主	解脱
		訳文
		比丘たちよ、およそ、かの不動の心解脱。
		311-40.
		etadatthamidaṃ, bhikkhave, brahmacariyaṃ, etaṃ sāraṃ etaṃ pariyosāna’’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			attham		名	a	男中	単	対	義、目的
			idaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			brahmacariyaṃ,	bṛh, car	名	a	中	単	主	梵行
			etaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			sāraṃ		名	a	男	単	対	堅材、心材、堅実、真髄
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			pariyosāna’’n		名	a	中	単	対	終結、完了
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		比丘たちよ、この梵行は、これを目的とし、これを心髄とし、これを終結とするのです」
		311-41.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		311-42.
		Attamanā te bhikkhū bhagavato bhāsitaṃ abhinandunti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamanā		形	a	男	複	主	適意の、悦意の
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘たち
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandun	abhi-nand	動	ア	能	複	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心に適った彼ら比丘たちは、世尊の所説に歓喜した。
		Mahāsāropamasuttaṃ niṭṭhitaṃ navamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Mahā		形	ant	‐	持		大きい
			sāra		名	a	男	依（属）		堅材、心材、堅実、真髄
			upama		名	ā	女	依（属）		譬喩
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			navamaṃ.		形	a	中	単	主	第九の
		訳文
		〔『中部』「根本五十篇」「譬喩品」〕第九〔経〕「大心髄喩経」おわり。
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