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		9. Dvedhāvitakkasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dvedhā		不変	‐	‐	‐	‐	二種に
			vitakka		名	a	男	依（属）		尋、尋求、思惟、考察
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「双尋経」（『中部』19）
		206-1.
		206. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
		訳文
		このように私は聞いた。
		206-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊は、サーヴァッティーの、ジェータ林はアナータピンディカ園に住しておられた。
		206-3.
		Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tatra		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	対	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āmantesi –		動	ア	能	単	三	呼びかける、話す、相談する
		訳文
		ときに世尊は、比丘たちへ呼びかけられた。
		206-4.
		‘‘bhikkhavo’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘bhikkhavo’’	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		「比丘たちよ」と。
		206-5.
		‘‘Bhadante’’ti te bhikkhū bhagavato paccassosuṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Bhadante’’		名	特	男	単	呼	大徳、尊師
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhikkhū	bhikṣ	名	u	男	複	主	比丘
			bhagavato		名	ant	男	単	与	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paccassosuṃ.	prati-śru	動	ア	能	複	三	応諾する、同意する、応える
		訳文
		｢尊者よ｣と、彼ら比丘たちは世尊へ応えた。
		206-6.
		Bhagavā etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		世尊はこう仰った。
		206-7.
		‘‘Pubbeva me, bhikkhave, sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato etadahosi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Pubbe		不変	‐	‐	‐	‐	前に、以前に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			me,		代	代的	‐	単	属絶	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			sambodhā	saṃ-budh	名	a	男	単	奪	正覚、等覚
			anabhisambuddhassa	an-abhi-saṃ-budh	過分	a	男	単	属絶	未だ現等覚せざる
			bodhisattassa	budh	名	a	男	単	属絶	菩薩
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			sato	as	現分	ant	男	単	属絶	ある
			etad		代	代的	中	単	主	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi –	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
		訳文
		「比丘たちよ、等覚以前、私が未だ現等覚せざる菩薩であったときに、この〔思い〕がありました。
		206-8.
		‘yaṃnūnāhaṃ dvidhā katvā dvidhā katvā vitakke vihareyya’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			nūna		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに　→〜したらどうか
			ahaṃ		代	代的	‐	単	主	私
			dvidhā		不変	‐	‐	‐	‐	二種に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			katvā	kṛ	動	連	‐	‐	‐	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dvidhā		不変	‐	‐	‐	‐	二種に
			katvā	同上
			vitakke		名	a	男	単	処	尋、尋求、思惟、考察
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihareyya’n	vi-hṛ	動	願	能反	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私は、おのおの二種になしての尋思に住してはどうだろうか』と。
		206-9.
		So kho ahaṃ, bhikkhave, yo cāyaṃ kāmavitakko yo ca byāpādavitakko yo ca vihiṃsāvitakko –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			vitakko		名	a	男	単	主	尋、尋求、思惟、考察
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			byāpāda	vi-ā-pad	名	a	男	依（属）		瞋恚
			vitakko		名	a	男	単	主	尋、尋求、思惟、考察
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			vihiṃsā	vi-hiṃs	名	ā	女	依（属）		害意、悩害
			vitakko –		名	a	男	単	主	尋、尋求、思惟、考察
		訳文
		比丘たちよ、そこで私は、およそかの欲の尋思、およそ瞋恚の尋思、およそ害意の尋思、
		206-10.
		imaṃ ekaṃ bhāgamakāsiṃ;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			ekaṃ		数	代的	男	単	対	一
			bhāgam	bhaj	名	a	男	単	対	部分、領域
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akāsiṃ;	kṛ	動	ア	能	単	一	なす
		訳文
		これを一つの部分となしました。
		206-11.
		yo cāyaṃ nekkhammavitakko yo ca abyāpādavitakko yo ca avihiṃsāvitakko –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			nekkhamma	ni-kram	名	a	中	依（属）		出離、離欲
			vitakko		名	a	男	単	主	尋、尋求、思惟、考察
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			abyāpāda	a-vi-ā-pad	名	a	男	依（属）		無瞋恚
			vitakko		名	a	男	単	主	尋、尋求、思惟、考察
			yo		代	代的	男	単	主	（関係代名詞）
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			avihiṃsā	a-vi-hiṃs	名	ā	女	依（属）		不悩害
			vitakko –		名	a	男	単	主	尋、尋求、思惟、考察
		訳文
		また、およそかの離欲の尋思、およそ無瞋恚の尋思、およそ不害意の尋思、
		206-12.
		imaṃ dutiyaṃ bhāgamakāsiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			imaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			dutiyaṃ		名形	a	男	単	対	第二の、伴侶
			bhāgam	bhaj	名	a	男	単	対	部分、領域
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akāsiṃ.	kṛ	動	ア	能	単	一	なす
		訳文
		これを第二の部分となしました。
		207-1.
		207. ‘‘Tassa mayhaṃ, bhikkhave, evaṃ appamattassa ātāpino pahitattassa viharato uppajjati kāmavitakko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			mayhaṃ,		代	代的	‐	単	属	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			appamattassa		形	a	男	単	属	不放逸の
			ātāpino	ā-tap	形	in	男	単	属	熱心の、正勤の
			pahita	pra-dhā	過分	a	‐	有（持）		熱心な、努めた
			attassa		名	a	男	単	属	自分
			viharato	vi-hṛ	現分	ant	男	単	属	住する
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			vitakko.		名	a	男	単	主	尋、尋求、思惟、考察
		訳文
		比丘たちよ、そのように、不放逸の、正勤の、自ら努める者として住するその私に、欲の尋思が起こりました。
		207-2.
		So evaṃ pajānāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pajānāmi –	pra-jñā	動	現	能	単	一	了知する
		訳文
		その私は、このように了知しました。
		207-3.
		‘uppanno kho me ayaṃ kāmavitakko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘uppanno	ud-pad	過分	a	男	単	主	発生した、生起した
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			vitakko.		名	a	男	単	主	尋、尋求、思惟、考察
		訳文
		『私に、この欲の尋思が発生した。
		207-4.
		So ca kho attabyābādhāyapi saṃvattati, parabyābādhāyapi saṃvattati, ubhayabyābādhāyapi saṃvattati, paññānirodhiko vighātapakkhiko anibbānasaṃvattaniko’ [anibbānasaṃvattaniko’’ti (?)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			atta		名	an	男	依（属）		自己、我
			byābādhāya	vi-ā-bādh	名	a	男	単	与	悩害、瞋害
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattati,	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			para		形	代的	‐	依（属）		他の
			byābādhāya	vi-ā-bādh	名	a	男	単	与	悩害、瞋害
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			saṃvattati,	同上
			ubhaya		形	代的	‐	依（属）		両方の
			byābādhāya	vi-ā-bādh	名	a	男	単	与	悩害、瞋害
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			saṃvattati,	同上
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（対）		智慧、般若
			nirodhiko		形	a	男	単	主	滅の、滅せしめる
			vighāta		名	a	男	依（属）		破壊、殺戮、困惑、悩害
			pakkhiko		形	a	男	単	主	半月の、徒党の
			anibbāna	a-nir-vā?	形	a	‐	依（対）		涅槃ならぬ
			saṃvattaniko’.	saṃ-vṛt	形	a	男	単	主	作用する、至らしめる、導く
		訳文
		じつにそれは、自己の瞋害へ導き、他者の瞋害へ導き、両者の瞋害へ導き、智慧を滅せしめる、悩害を伴う、涅槃へ導かないものである』〔と〕。
		207-5.
		‘Attabyābādhāya saṃvattatī’tipi me, bhikkhave, paṭisañcikkhato abbhatthaṃ gacchati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Atta		名	an	男	依（属）		自己、我
			byābādhāya	vi-ā-bādh	名	a	男	単	与	悩害、瞋害
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṃvattatī’	saṃ-vṛt	動	現	能	単	三	転起する、作用する、導く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			me,		代	代的	‐	単	属絶	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			paṭisañcikkhato	prati-saṃ-khyā　強	現分	ant	男	単	属絶	深慮する、精察する
			abbhatthaṃ		名	a	中	単	対	滅没
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchati;	gam	動	現	能	単	三	行く
		訳文
		比丘たちよ、私が『それは、自己の瞋害へ導く』と深慮すると、それ（欲の尋思）は消失しました。
		207-6.
		‘parabyābādhāya saṃvattatī’tipi me, bhikkhave, paṭisañcikkhato abbhatthaṃ gacchati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘para		形	代的	‐	依（属）		他の
			byābādhāya saṃvattatī’tipi me, bhikkhave, paṭisañcikkhato abbhatthaṃ gacchati; (207-5.)
		訳文
		比丘たちよ、私が『それは、他者の瞋害へ導く』と深慮すると、それ（欲の尋思）は消失しました。
		207-7.
		‘ubhayabyābādhāya saṃvattatī’tipi me, bhikkhave, paṭisañcikkhato abbhatthaṃ gacchati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ubhaya		形	代的	‐	依（属）		両方の
			byābādhāya saṃvattatī’tipi me, bhikkhave, paṭisañcikkhato abbhatthaṃ gacchati; (207-5.)
		訳文
		比丘たちよ、私が『それは、両者の瞋害へ導く』と深慮すると、それ（欲の尋思）は消失しました。
		207-8.
		‘paññānirodhiko vighātapakkhiko anibbānasaṃvattaniko’tipi me, bhikkhave, paṭisañcikkhato abbhatthaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘paññānirodhiko vighātapakkhiko anibbānasaṃvattaniko’ (207-4.)
			tipi me, bhikkhave, paṭisañcikkhato abbhatthaṃ gacchati. (207-5.)
		訳文
		『智慧を滅せしめる、悩害を伴う、涅槃へ導かないものである』と深慮すると、それ（欲の尋思）は消失しました。
		207-9.
		So kho ahaṃ, bhikkhave, uppannuppannaṃ kāmavitakkaṃ pajahameva [atītakālikakiriyāpadāniyeva] vinodameva [atītakālikakiriyāpadāniyeva] byantameva [byanteva (sī. syā. pī.)] naṃ akāsiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			uppanna	ud-pad	過分	a	‐	相		生じた
			uppannaṃ	ud-pad	過分	a	男	単	対	生じた
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			vitakkaṃ		名	a	男	単	対	尋、尋求、思惟、考察
			pajaham	pra-hā	現分	ant	男	単	主	捨てる、断ずる
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			vinodam	vi-nud	現分	ant	男	単	主	除く、除去する
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			byantam		名形	a	中	単	対	終結、終末
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			naṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akāsiṃ.	kṛ	動	ア	能	単	一	なす　→滅ぼす
		訳文
		比丘たちよ、そして私は、おのおの生じた欲の尋思を捨断し、除去し、それを滅ぼしたのです。
		208-1.
		208. ‘‘Tassa mayhaṃ, bhikkhave, evaṃ appamattassa ātāpino pahitattassa viharato uppajjati byāpādavitakko…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa mayhaṃ, bhikkhave, evaṃ appamattassa ātāpino pahitattassa viharato uppajjati byāpādavitakko…pe… (207-1.)
			byāpāda	vi-ā-pad	名	a	男	依（属）		瞋恚
		訳文
		比丘たちよ、そのように、不放逸の、正勤の、自ら努める者として住するその私に、瞋恚の尋思が起こりました……
		208-2.
		uppajjati vihiṃsāvitakko.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vihiṃsā	vi-hiṃs	名	ā	女	依（属）		害意、悩害
			vitakko.		名	a	男	単	主	尋、尋求、思惟、考察
		訳文
		……害意の尋思が起こりました。
		208-3.
		So evaṃ pajānāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So evaṃ pajānāmi – (207-2.)
		訳文
		その私は、このように了知しました。
		208-4.
		‘uppanno kho me ayaṃ vihiṃsāvitakko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘uppanno kho me ayaṃ vihiṃsāvitakko. (207-3.)
			vihiṃsā	vi-hiṃs	名	ā	女	依（属）		害意、悩害
		訳文
		『私に、この害意の尋思が発生した。
		208-5.
		So ca kho attabyābādhāyapi saṃvattati, parabyābādhāyapi saṃvattati, ubhayabyābādhāyapi saṃvattati, paññānirodhiko vighātapakkhiko anibbānasaṃvattaniko’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So ca kho attabyābādhāyapi saṃvattati, parabyābādhāyapi saṃvattati, ubhayabyābādhāyapi saṃvattati, paññānirodhiko vighātapakkhiko anibbānasaṃvattaniko’. (207-4.)
		訳文
		じつにそれは、自己の瞋害へ導き、他者の瞋害へ導き、両者の瞋害へ導き、智慧を滅せしめる、悩害を伴う、涅槃へ導かないものである』〔と〕。
		208-6.
		‘Attabyābādhāya saṃvattatī’tipi me, bhikkhave, paṭisañcikkhato abbhatthaṃ gacchati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Attabyābādhāya saṃvattatī’tipi me, bhikkhave, paṭisañcikkhato abbhatthaṃ gacchati; (207-5.)
		訳文
		比丘たちよ、私が『それは、自己の瞋害へ導く』と深慮すると、それ（害意の尋思）は消失しました。
		208-7.
		‘parabyābādhāya saṃvattatī’tipi me, bhikkhave, paṭisañcikkhato abbhatthaṃ gacchati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘parabyābādhāya saṃvattatī’tipi me, bhikkhave, paṭisañcikkhato abbhatthaṃ gacchati; (207-6.)
		訳文
		比丘たちよ、私が『それは、他者の瞋害へ導く』と深慮すると、それ（害意の尋思）は消失しました。
		208-8.
		‘ubhayabyābādhāya saṃvattatī’tipi me, bhikkhave, paṭisañcikkhato abbhatthaṃ gacchati;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘ubhayabyābādhāya saṃvattatī’tipi me, bhikkhave, paṭisañcikkhato abbhatthaṃ gacchati; (207-6.)
		訳文
		比丘たちよ、私が『それは、両者の瞋害へ導く』と深慮すると、それ（害意の尋思）は消失しました。
		208-9.
		‘paññānirodhiko vighātapakkhiko anibbānasaṃvattaniko’tipi me, bhikkhave, paṭisañcikkhato abbhatthaṃ gacchati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘paññānirodhiko vighātapakkhiko anibbānasaṃvattaniko’ (207-4.)
			tipi me, bhikkhave, paṭisañcikkhato abbhatthaṃ gacchati. (207-5.)
		訳文
		『智慧を滅せしめる、悩害を伴う、涅槃へ導かないものである』と深慮すると、それ（害意の尋思）は消失しました。
		208-10.
		So kho ahaṃ, bhikkhave, uppannuppannaṃ vihiṃsāvitakkaṃ pajahameva vinodameva byantameva naṃ akāsiṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kho ahaṃ, bhikkhave, uppannuppannaṃ vihiṃsāvitakkaṃ pajahameva vinodameva byantameva naṃ akāsiṃ. (207-9.)
			vihiṃsā	vi-hiṃs	名	ā	女	依（属）		害意、悩害
		訳文
		比丘たちよ、そして私は、おのおの生じた害意の尋思を捨断し、除去し、それを滅ぼしたのです。
		208-11.
		‘‘Yaññadeva, bhikkhave, bhikkhu bahulamanuvitakketi anuvicāreti, tathā tathā nati hoti cetaso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yañ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			yad		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			eva,		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			bahulam		形	u	中	単	副対	多く、富める、熱心な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuvitakketi		動	現	能	単	三	随尋する、思惟する
			anuvicāreti,	anu-vi-car　使	動	現	能	単	三	思惟する、思考する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			tathā		不変	‐	‐	‐	‐	かく、その如く
			nati		名	i	女	単	主	傾向、意向
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cetaso.	cit	名	as	中	単	属	心、心想
		訳文
		比丘たちよ、比丘がそれぞれについて熱心に随尋し、随伺するならば、それぞれそのとおりに心に傾向が生じます。
		208-12.
		Kāmavitakkaṃ ce, bhikkhave, bhikkhu bahulamanuvitakketi anuvicāreti, pahāsi nekkhammavitakkaṃ, kāmavitakkaṃ bahulamakāsi, tassa taṃ kāmavitakkāya cittaṃ namati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			vitakkaṃ		名	a	男	単	対	尋、尋求、思惟、考察
			ce,		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			bhikkhave, bhikkhu bahulamanuvitakketi anuvicāreti, (208-11.)
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pahāsi	pra-hā	動	ア	能	単	三	捨てる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nekkhamma	ni-kram	名	a	中	依（属）		出離、離欲
			vitakkaṃ,		名	a	男	単	対	尋、尋求、思惟、考察
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			vitakkaṃ		名	a	男	単	対	尋、尋求、思惟、考察
			bahulam		形	u	中	単	副対	多く、富める、熱心な
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			akāsi,	kṛ	動	ア	能	単	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			vitakkāya		名	a	男	単	与	尋、尋求、思惟、考察
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			namati.	nam	動	現	能	単	三	曲げる、屈する
		訳文
		比丘たちよ、もし比丘が欲の尋思について多く随尋し、随伺して、離欲の尋思を捨て、欲の尋思を熱心になすならば、彼のその心は、欲の尋思へ傾きます。
		208-13.
		Byāpādavitakkaṃ ce, bhikkhave…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Byāpāda	vi-ā-pad	名	a	男	依（属）		瞋恚
			vitakkaṃ		名	a	男	単	対	尋、尋求、思惟、考察
			ce,		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			bhikkhave…pe…	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
		訳文
		比丘たちよ、瞋恚の尋思について……
		208-14.
		vihiṃsāvitakkaṃ ce, bhikkhave, bhikkhu bahulamanuvitakketi anuvicāreti, pahāsi avihiṃsāvitakkaṃ, vihiṃsāvitakkaṃ bahulamakāsi, tassa taṃ vihiṃsāvitakkāya cittaṃ namati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vihiṃsā	vi-hiṃs	名	ā	女	依（属）		害意、悩害
			vitakkaṃ ce, bhikkhave, bhikkhu bahulamanuvitakketi anuvicāreti, pahāsi avihiṃsāvitakkaṃ, vihiṃsāvitakkaṃ bahulamakāsi, tassa taṃ vihiṃsāvitakkāya cittaṃ namati. (208-12.)
			avihiṃsā	vi-hiṃs	名	ā	女	依（属）		不害意
		訳文
		比丘たちよ、もし比丘が害意の尋思について多く随尋し、随伺して、不害意の尋思を捨て、害意の尋思を熱心になすならば、彼のその心は、害意の尋思へ傾きます。
		208-15.
		Seyyathāpi, bhikkhave, vassānaṃ pacchime māse saradasamaye kiṭṭhasambādhe gopālako gāvo rakkheyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			vassānaṃ		名	a	男中	複	属	雨、安居、年
			pacchime		形	a	男	単	処	後の、最後の
			māse		名	a	男	単	処	月
			sarada		名	a	男	依（属）		秋
			samaye	saṃ-i	名	a	男	単	処	時
			kiṭṭha		名	a	男	有（具）		稲田、穀物
			sambādhe	saṃ-bādh?	名	a	男	単	処	障碍、繁多
			gopālako		名	a	男	単	主	牧牛者
			gāvo		名	o	男	複	対	牛
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			rakkheyya.	rakṣ	動	願	能	単	三	まもる
		訳文
		たとえば比丘たちよ、雨期の終わりの月、農繁期たる秋の時分に、牧牛者が牛たちを守っているとしましょう。
		208-16.
		So tā gāvo tato tato daṇḍena ākoṭeyya paṭikoṭeyya sannirundheyya sannivāreyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tā		代	代的	女	複	対	それら、彼女ら
			gāvo		名	o	男	複	対	牛
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			daṇḍena		名	a	男	単	具	鞭、杖
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ākoṭeyya	ā-kuṭ	動	願	能	単	三	打つ
			paṭikoṭeyya	prati-kuṭ	動	願	能	単	三	反対に打つ
			sannirundheyya	saṃ-ni-rudh	動	願	能	単	三	抑止する、妨害する
			sannivāreyya.	saṃ-ni-vṛ　使	動	願	能	単	三	抑止する、防ぐ
		訳文
		彼はそれらの牛たちを、鞭で打ち、反対に打ち、妨害し、抑止することでしょう。
		メモ
		・『註』を見るに、牛が他人の穀物を食べてしまうのを防ぐ、ということのようである。自由に動き回る牛が欲の尋思などであり、その結果起こるトラブルが自他の瞋害という譬喩なのであろう。
		208-17.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因、理由
		訳文
		それはなぜか。
		208-18.
		Passati hi so, bhikkhave, gopālako tatonidānaṃ vadhaṃ vā bandhanaṃ vā jāniṃ vā garahaṃ vā.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			Passati	paś	動	現	能	単	三	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hi		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、なぜなら
			so,		代	代的	男	単	主	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			gopālako		名	a	男	単	主	牧牛者
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			nidānaṃ		名	a	中	単	副対	〜によりて
			vadhaṃ		名	a	男	単	対	殺戮、殺害、死刑
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			bandhanaṃ	bandh	名	a	中	単	対	捕縛、結縛
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			jāniṃ		名	i	女	単	対	損失、強奪、没収
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			garahaṃ	garh	名	ā	女	単	対	呵責、叱責、非難
			vā.		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		なぜならその牧牛者は、それによるがゆえに、殺害を、捕縛を、没収を、あるいは非難を見るからです。
		208-19.
		Evameva kho ahaṃ, bhikkhave, addasaṃ akusalānaṃ dhammānaṃ ādīnavaṃ okāraṃ saṃkilesaṃ, kusalānaṃ dhammānaṃ nekkhamme ānisaṃsaṃ vodānapakkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			addasaṃ	dṛś	動	ア	能	単	一	見る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			akusalānaṃ		形	a	男中	複	属	不善の
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			ādīnavaṃ		名	a	男	単	対	過患、患難、過失、危難
			okāraṃ	ava-kṛ?	名	a	男	単	対	罪悪、下卑、虚仮
			saṃkilesaṃ,	saṃ-kriś	名	a	男	単	対	雑染、雑穢、穢汚
			kusalānaṃ		形	a	男中	複	属	善の
			dhammānaṃ	dhṛ	名	a	男中	複	属	法
			nekkhamme	nis-kram	名	a	中	単	処	出離
			ānisaṃsaṃ		名	a	男	単	対	功徳、利益、勝利
			vodāna	vi-ava-dā	名	a	中	依（属）		浄明、清白
			pakkhaṃ.		名	a	男	単	対	翼、側、半月、党
		訳文
		比丘たちよ、じつにそのように私は、不善の諸法の危難、罪悪、雑染を、善なる諸法の出離における功徳を、清白の側面を見ました。
		209-1.
		209. ‘‘Tassa mayhaṃ, bhikkhave, evaṃ appamattassa ātāpino pahitattassa viharato uppajjati nekkhammavitakko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa mayhaṃ, bhikkhave, evaṃ appamattassa ātāpino pahitattassa viharato uppajjati nekkhammavitakko. (207-1.)
			nekkhamma	ni-kram	名	a	中	依（属）		出離、離欲
		訳文
		比丘たちよ、そのように、不放逸の、正勤の、自ら努める者として住するその私に、離欲の尋思が起こりました。
		209-2.
		So evaṃ pajānāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So evaṃ pajānāmi – (207-2.)
		訳文
		その私は、このように了知しました。
		209-3.
		‘uppanno kho me ayaṃ nekkhammavitakko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘uppanno kho me ayaṃ nekkhammavitakko. (207-3.)
			nekkhamma	ni-kram	名	a	中	依（属）		出離、離欲
		訳文
		『私に、この離欲の尋思が発生した。
		209-4.
		So ca kho nevattabyābādhāya saṃvattati, na parabyābādhāya saṃvattati, na ubhayabyābādhāya saṃvattati, paññāvuddhiko avighātapakkhiko nibbānasaṃvattaniko’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So ca kho nevattabyābādhāya saṃvattati, na parabyābādhāya saṃvattati, na ubhayabyābādhāya saṃvattati, paññāvuddhiko avighātapakkhiko nibbānasaṃvattaniko’. (207-4.)
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			vuddhiko		形	a	男	単	主	増大の
			avighāta		形	a	‐	依（属）		悩害なき
			nibbāna	nir-vā	名	a	中	依（対）		涅槃
		訳文
		じつにそれは、自己の瞋害へ導かず、他者の瞋害へ導かず、両者の瞋害へ導かず、智慧を増大させ、悩害を伴わず、涅槃へ導くものである。
		209-5.
		Rattiṃ cepi naṃ, bhikkhave, anuvitakkeyyaṃ anuvicāreyyaṃ, neva tatonidānaṃ bhayaṃ samanupassāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rattiṃ		名	i	女	単	副対	夜
			ce		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			naṃ,		代	代的	中	単	対	それ、彼
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anuvitakkeyyaṃ		動	願	能反	単	一	随尋する、思惟する
			anuvicāreyyaṃ,	anu-vi-car　使	動	願	能反	単	一	思惟する、思考する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			tato		不変	‐	‐	‐	‐	それより、それゆえに、その後
			nidānaṃ		名	a	中	単	副対	〜によりて
			bhayaṃ	bhī	名	a	男中	単	対	恐怖、怖畏
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samanupassāmi.	saṃ-anu-paś	動	現	能	単	一	見る、認める、みなす
		訳文
		もし、一晩それについて随尋し、随伺したならば、それによるがゆえに、私は恐れを見ないようになるであろう。
		メモ
		・bhikkhaveとあるが、つぎのtiまでが釈尊の了知の内容であるとした方が自然に思われたため、ここでは省いて訳した。『パーリ』もそうしていると思われる。
		209-6.
		Divasaṃ cepi naṃ, bhikkhave, anuvitakkeyyaṃ anuvicāreyyaṃ, neva tatonidānaṃ bhayaṃ samanupassāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Divasaṃ		名	a	男	単	副対	日中に
			cepi naṃ, bhikkhave, anuvitakkeyyaṃ anuvicāreyyaṃ, neva tatonidānaṃ bhayaṃ samanupassāmi. (209-5.)
		訳文
		もし、一昼それについて随尋し、随伺したならば、それによるがゆえに、私は恐れを見ないようになるであろう。
		209-7.
		Rattindivaṃ cepi naṃ, bhikkhave, anuvitakkeyyaṃ anuvicāreyyaṃ, neva tatonidānaṃ bhayaṃ samanupassāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ratti		名	i	女	相		夜
			divaṃ		名	a	男	単	副対	日中に
			Rattindivaṃ cepi naṃ, bhikkhave, anuvitakkeyyaṃ anuvicāreyyaṃ, neva tatonidānaṃ bhayaṃ samanupassāmi. (209-5.)
		訳文
		もし、一昼夜それについて随尋し、随伺したならば、それによるがゆえに、私は見ないようになるであろう。
		209-8.
		Api ca kho me aticiraṃ anuvitakkayato anuvicārayato kāyo kilameyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			me		代	代的	‐	単	属絶	私
			aticiraṃ		不変	‐	‐	‐	‐	久しすぎる
			anuvitakkayato		現分	ant	男	単	属絶	随尋する、思惟する
			anuvicārayato	anu-vi-car　使	現分	ant	男	単	属絶	思惟する、思考する
			kāyo		名	a	男	単	主	身
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kilameyya.	klam	動	願	能	単	三	疲労する
		訳文
		しかし、あまりに長く随尋し、随伺したならば、私の身は疲労してしまうであろう。
		209-9.
		Kāye kilante [kilamante (ka.)] cittaṃ ūhaññeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāye		名	a	男	単	処絶	身
			kilante	klam	現分	ant	男	単	処絶	疲労する
			cittaṃ		名	a	中	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ūhaññeyya.	ud-han　受	動	願	能	単	三	乱れる、汚れる
		訳文
		身が疲労したならば、心が乱れてしまうであろう。
		209-10.
		Ūhate citte ārā cittaṃ samādhimhāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ūhate	ud-han	過分	a	男	単	処絶	乱れた、汚れた
			citte		名	a	中	単	処絶	心
			ārā		不変	‐	‐	‐	‐	離れて、遠く
			cittaṃ		名	a	中	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samādhimhā	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	奪	三昧、禅定
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心が乱れたならば、心は三昧より遠ざかってしまう』と。
		209-11.
		So kho ahaṃ, bhikkhave, ajjhattameva cittaṃ saṇṭhapemi sannisādemi ekodiṃ karomi [ekodi karomi (pī.)] samādahāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ajjhattam		形	a	中	単	対	内に、自己に
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			cittaṃ		名	a	中	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			saṇṭhapemi	saṃ-sthā　使	動	現	能	単	一	置く、立てる
			sannisādemi	saṃ-ni-sad　使	動	現	能	単	一	静める
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekodiṃ		形	i	中	単	対	専一の、一点の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karomi	kṛ	動	現	能	単	一	なす
			samādahāmi.	saṃ-ā-dhā	動	現	能	単	一	定める、〔心を〕統一する
		訳文
		比丘たちよ、そこで私は、まったく内なるものだけに心を住立させ、静め、専一をなし、統一しました。
		メモ
		・脈絡の難しい一文である。『註』はso ahaṃ, bhikkhave, mā me cittaṃ samādhimhā dūre hotūti ajjhattameva cittaṃ saṇṭhapemi, gocarajjhatte ṭhapemīti attho. と述べているが、これも理解が難しい。ここではこれを「『比丘たちよ、そこで私は、我が心は三昧より遠ざかるべからじと、まったく内なるものだけに心を住立させ、行境による内なるものどもを除外しました』という意味である」と読んで、そのように訳した。つまり、外界の対象との直接的接触から生ずる欲などの尋思はさておいて、内的なそれ（記憶や抽象概念に由来するもの？）だけを随尋・随伺したと解したわけだが、これでよいかどうか。
		・sannisādemiはannisīdemi の誤記あるいは異体と解した。
		209-12.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			kissa		代	代的	中	単	属	何
			hetu?	hi	名	u	男	単	副対	因、原因、理由
		訳文
		それはなぜか。
		209-13.
		‘Mā me cittaṃ ūhaññī’ti [ugghāṭīti (syā. ka.), ūhanīti (pī.)].
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ūhaññī’	ud-han　受	動	ア	能	単	三	乱れる、汚れる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私の心は乱れるなかれ』という〔思いのゆえに〕。
		210-1.
		210. ‘‘Tassa mayhaṃ, bhikkhave, evaṃ appamattassa ātāpino pahitattassa viharato uppajjati abyāpādavitakko…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa mayhaṃ, bhikkhave, evaṃ appamattassa ātāpino pahitattassa viharato uppajjati abyāpādavitakko…pe… (209-1.)
			abyāpāda	a-vi-ā-pad	名	a	男	依（属）		無瞋恚
		訳文
		比丘たちよ、そのように、不放逸の、正勤の、自ら努める者として住するその私に、無瞋恚の尋思が起こりました……
		210-2.
		uppajjati avihiṃsāvitakko.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	生ずる、起こる、発生する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avihiṃsā	a-vi-hiṃs	名	ā	女	依（属）		不悩害
			vitakko.		名	a	男	単	主	尋、尋求、思惟、考察
		訳文
		不害意の尋思が起こりました。
		210-3.
		So evaṃ pajānāmi –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So evaṃ pajānāmi – (207-2.)
		訳文
		その私は、このように了知しました。
		210-4.
		‘uppanno kho me ayaṃ avihiṃsāvitakko.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘uppanno kho me ayaṃ avihiṃsāvitakko. (207-3.)
			avihiṃsā	ni-kram	名	a	中	依（属）		出離、離欲
		訳文
		『私に、この不害意の尋思が発生した。
		210-5.
		So ca kho nevattabyābādhāya saṃvattati, na parabyābādhāya saṃvattati, na ubhayabyābādhāya saṃvattati, paññāvuddhiko avighātapakkhiko nibbānasaṃvattaniko’.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So ca kho nevattabyābādhāya saṃvattati, na parabyābādhāya saṃvattati, na ubhayabyābādhāya saṃvattati, paññāvuddhiko avighātapakkhiko nibbānasaṃvattaniko’. (209-4.)
		訳文
		じつにそれは、自己の瞋害へ導かず、他者の瞋害へ導かず、両者の瞋害へ導かず、智慧を増大させ、悩害を伴わず、涅槃へ導くものである。
		210-6.
		Rattiṃ cepi naṃ, bhikkhave, anuvitakkeyyaṃ anuvicāreyyaṃ, neva tatonidānaṃ bhayaṃ samanupassāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rattiṃ cepi naṃ, bhikkhave, anuvitakkeyyaṃ anuvicāreyyaṃ, neva tatonidānaṃ bhayaṃ samanupassāmi. (209-5.)
		訳文
		もし、一晩それについて随尋し、随伺したならば、それによるがゆえに、私は恐れを見ないようになるであろう。
		210-7.
		Divasaṃ cepi naṃ, bhikkhave, anuvitakkeyyaṃ anuvicāreyyaṃ, neva tatonidānaṃ bhayaṃ samanupassāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Divasaṃ cepi naṃ, bhikkhave, anuvitakkeyyaṃ anuvicāreyyaṃ, neva tatonidānaṃ bhayaṃ samanupassāmi. (209-6.)
		訳文
		もし、一昼それについて随尋し、随伺したならば、それによるがゆえに、私は恐れを見ないようになるであろう。
		210-8.
		Rattindivaṃ cepi naṃ, bhikkhave, anuvitakkeyyaṃ anuvicāreyyaṃ, neva tatonidānaṃ bhayaṃ samanupassāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Rattindivaṃ cepi naṃ, bhikkhave, anuvitakkeyyaṃ anuvicāreyyaṃ, neva tatonidānaṃ bhayaṃ samanupassāmi. (209-7.)
		訳文
		もし、一昼夜それについて随尋し、随伺したならば、それによるがゆえに、私は見ないようになるであろう。
		210-9.
		Api ca kho me aticiraṃ anuvitakkayato anuvicārayato kāyo kilameyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Api ca kho me aticiraṃ anuvitakkayato anuvicārayato kāyo kilameyya. (209-8.)
		訳文
		しかし、あまりに長く随尋し、随伺したならば、私の身は疲労してしまうであろう。
		210-10.
		Kāye kilante cittaṃ ūhaññeyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kāye kilante cittaṃ ūhaññeyya. (209-9.)
		訳文
		身が疲労したならば、心が乱れてしまうであろう。
		210-11.
		Ūhate citte ārā cittaṃ samādhimhāti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ūhate citte ārā cittaṃ samādhimhāti. (209-10.)
		訳文
		心が乱れたならば、心は三昧より遠ざかってしまう』と。
		210-12.
		So kho ahaṃ, bhikkhave, ajjhattameva cittaṃ saṇṭhapemi, sannisādemi, ekodiṃ karomi samādahāmi.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So kho ahaṃ, bhikkhave, ajjhattameva cittaṃ saṇṭhapemi, sannisādemi, ekodiṃ karomi samādahāmi. (209-11.)
		訳文
		比丘たちよ、そこで私は、まったく内なるものだけに心を住立させ、静め、専一をなし、統一しました。
		210-13.
		Taṃ kissa hetu?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Taṃ kissa hetu? (209-12.)
		訳文
		それはなぜか。
		210-14.
		‘Mā me cittaṃ ūhaññī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Mā me cittaṃ ūhaññī’ti. (209-13.)
		訳文
		『私の心は乱れるなかれ』という〔思いのゆえに〕。
		210-15.
		‘‘Yaññadeva, bhikkhave, bhikkhu bahulamanuvitakketi anuvicāreti, tathā tathā nati hoti cetaso.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yaññadeva, bhikkhave, bhikkhu bahulamanuvitakketi anuvicāreti, tathā tathā nati hoti cetaso. (208-11.)
		訳文
		比丘たちよ、比丘がそれぞれについて熱心に随尋し、随伺するならば、それぞれそのとおりに心に傾向が生じます。
		210-16.
		Nekkhammavitakkañce, bhikkhave, bhikkhu bahulamanuvitakketi anuvicāreti, pahāsi kāmavitakkaṃ, nekkhammavitakkaṃ bahulamakāsi, tassaṃ taṃ nekkhammavitakkāya cittaṃ namati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Nekkhammavitakkañce, bhikkhave, bhikkhu bahulamanuvitakketi anuvicāreti, pahāsi kāmavitakkaṃ, nekkhammavitakkaṃ bahulamakāsi, tassaṃ taṃ nekkhammavitakkāya cittaṃ namati. (208-12.)
		訳文
		比丘たちよ、もし比丘が離欲の尋思について多く随尋し、随伺して、欲の尋思を捨て、離欲の尋思を熱心になすならば、彼のその心は、離欲の尋思へ傾きます。
		メモ
		・基本的には、nekkhammaとkāmaが入れ替わったのみ。ただ、tassaṃ はtassaの誤記とみなした。
		210-17.
		Abyāpādavitakkañce, bhikkhave…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abyāpāda	a-vi-ā-pad	名	a	男	依（属）		無瞋恚
			vitakkañce, bhikkhave…pe… (208-13.)
		訳文
		比丘たちよ、瞋恚の尋思について……
		210-18.
		avihiṃsāvitakkañce, bhikkhave, bhikkhu bahulamanuvitakketi anuvicāreti, pahāsi vihiṃsāvitakkaṃ, avihiṃsāvitakkaṃ bahulamakāsi, tassa taṃ avihiṃsāvitakkāya cittaṃ namati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			avihiṃsāvitakkañce, bhikkhave, bhikkhu bahulamanuvitakketi anuvicāreti, pahāsi vihiṃsāvitakkaṃ, avihiṃsāvitakkaṃ bahulamakāsi, tassa taṃ avihiṃsāvitakkāya cittaṃ namati. (208-14.)
		訳文
		比丘たちよ、もし比丘が害意の尋思について多く随尋し、随伺して、不害意の尋思を捨て、害意の尋思を熱心になすならば、彼のその心は、害意の尋思へ傾きます。
		210-19.
		Seyyathāpi, bhikkhave, gimhānaṃ pacchime māse sabbasassesu gāmantasambhatesu gopālako gāvo rakkheyya, tassa rukkhamūlagatassa vā abbhokāsagatassa vā satikaraṇīyameva hoti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Seyyathāpi, bhikkhave, gimhānaṃ pacchime māse sabbasassesu gāmantasambhatesu gopālako gāvo rakkheyya, (208-15.)
			gimhānaṃ		名	a	男	複	属	夏、夏期
			sabba		名形	代的	‐	持		すべて
			sassesu		名	a	中	複	処絶	穀物、収穫
			gāma		名	a	男	依（属）		村
			anta		名	a	男	依（処）		終極、辺
			sambhatesu	saṃ-bhṛ	過分	a	中	複	処	集められた
			tassa		代	代的	男	単	属絶	それ、彼
			rukkha		名	a	男	依（属）		木
			mūla		名	a	中	依（対）		根、根本
			gatassa	gam	過分	a	男	単	属絶	行った
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			abbhokāsa		名	a	男	依（対）		露地、屋外
			gatassa	gam	過分	a	男	単	属絶