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		166-1.
		166. ‘‘Ko ca, bhikkhave, kāmānaṃ assādo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			ca,		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			kāmānaṃ		名	a	男中	複	属	欲
			assādo?	ā-svad	名	a	男	単	主	楽味
		訳文
		では比丘たちよ、何が諸欲の楽味なのでしょうか。
		166-2.
		Pañcime, bhikkhave, kāmaguṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pañca		数	特	‐	複	主	五
			ime,		代	代的	男	複	主	これら
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			guṇā.		名	a	男	複	主	徳、種類　→五妙欲
		訳文
		比丘たちよ、これら五妙欲です。
		166-3.
		Katame pañca?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Katame		形	代的	男	複	主	いずれの、どちらの
			pañca?		数	特	‐	複	主	五
		訳文
		いかなる五か。
		166-4.
		Cakkhuviññeyyā rūpā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā, sotaviññeyyā saddā…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Cakkhu		名	us	中	依（具）		眼
			viññeyyā	vi-jñā	未分	a	男	複	主	所識の
			rūpā		名	a	中(男)	複	主	色
			iṭṭhā		形	a	男	複	主	可愛の
			kantā		形	a	男	複	主	可楽の、所愛の
			manāpā		形	a	男	複	主	可意の、適意の
			piya		形	a	‐	有（持）		愛の、可愛の
			rūpā		名	a	中→男	複	主	色、物質、肉体、形相
			kāma		名	a	男中	依（対）		欲
			upasaṃhitā	upa-saṃ-dhā	過分	a	男	複	主	具えた
			rajanīyā,	raj	未分	a	男	複	主	染まるべき、染心をあおる
			sota	śru	名	as	中	依（具）		耳
			viññeyyā	vi-jñā	未分	a	男	複	主	所識の
			saddā…pe…		名	a	男	複	主	声、音
		訳文文
		眼によって識られる、可愛、可楽、適意の、愛すべき形相ある、欲の具わった、染心をあおる諸色。耳によって識られる……諸声。
		166-5.
		ghānaviññeyyā gandhā …
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ghāna		名	a	中	依（具）		鼻
			viññeyyā	vi-jñā	未分	a	男	複	主	所識の
			gandhā…		名	a	男	複	主	香
		訳文文
		鼻によって識られる……諸香。
		166-6.
		jivhāviññeyyā rasā…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jivhā		名	ā	女	依（具）		舌
			viññeyyā	vi-jñā	未分	a	男	複	主	所識の
			rasā…		名	a	男	複	主	味
		訳文文
		舌によって識られる……諸味。
		166-7.
		kāyaviññeyyā phoṭṭhabbā iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kāya		名	a	男	依（具）		身
			viññeyyā	vi-jñā	未分	a	男	複	主	所識の
			phoṭṭhabbā	spṛś	名未分	a	中(男)	複	主	触、所触、触れられるべきもの
			iṭṭhā kantā manāpā piyarūpā kāmūpasaṃhitā rajanīyā – (166-4.)
		訳文文
		身によって識られる、可愛、可楽、適意の、愛すべき形相ある、欲の具わった、染心をあおる諸触。
		166-8.
		ime kho, bhikkhave, pañca kāmaguṇā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ime kho, bhikkhave, pañca kāmaguṇā. (166-2.)
		訳文
		じつに比丘たちよ、これらが五妙欲です。
		166-9.
		Yaṃ kho, bhikkhave, ime pañca kāmaguṇe paṭicca uppajjati sukhaṃ somanassaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			ime		代	代的	男	複	対	これら
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			guṇe		名	a	男	複	対	徳、種類　→五妙欲
			paṭicca	prati-i	不変	‐	‐	‐	‐	よって
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjati	ud-pad	動	現	能	単	三	起こる、生ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sukhaṃ		名	a	中	単	主	楽
			somanassaṃ –		名	a	中	単	主	喜悦
		訳文
		じつに比丘たちよ、およそこれら五妙欲によって生ずる楽と喜悦。
		166-10.
		ayaṃ kāmānaṃ assādo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	男	単	主	これ
			kāmānaṃ		名	a	男中	複	属	欲
			assādo.	ā-svad	名	a	男	単	主	楽味
		訳文
		これが諸欲の楽味なのです。
		167-1.
		167. ‘‘Ko ca, bhikkhave, kāmānaṃ ādīnavo?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ko ca, bhikkhave, kāmānaṃ (166-1.)
			ādīnavo?		名	a	男	単	主	危難、過患
		訳文
		では比丘たちよ、何が諸欲の危難なのでしょうか。
		167-2.
		Idha, bhikkhave, kulaputto yena sippaṭṭhānena jīvikaṃ kappeti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家
			putto		名	a	男	単	主	息子　→善男子
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞）
			sippa		名	a	中	依（属）		技術
			ṭhānena	sthā	名	a	中	単	具	場所、状態、原因、道理　→工芸処、技能
			jīvikaṃ	jīv	名	ā	女	単	対	生活、活命
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kappeti –	kḷp	動	現	能	単	三	なす、営む
		訳文
		比丘たちよ、この世には、およそこれらの技能によって生活を営むような善男子がいます。
		167-3.
		yadi muddāya yadi gaṇanāya yadi saṅkhānena [saṅkhāya (ka.)] yadi kasiyā yadi vaṇijjāya yadi gorakkhena yadi issatthena yadi rājaporisena yadi sippaññatarena –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			muddāya		名	ā	女	単	具	印、印契、印算、指算、暗算、記号、符号術
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			gaṇanāya		名	ā	女	単	具	計算、暗算、算術、数
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			saṅkhānena	saṃ-khyā	名	a	中	単	具	計算、目算
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			kasiyā		名	i, ī	女	単	具	農耕、耕作
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			vaṇijjāya		名	ā	女	単	具	商売、貿易
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			go		名	o	男	依（属）		牛
			rakkhena	rakṣ	名形	an	中	単	具	守護の　→牧畜、牧牛
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			issatthena		名	a	男中	単	具	弓術、射手
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			rāja		名	an	男	依（属）		王
			porisena		名	a	中	単	具	雇い人、奉仕　→王臣
			yadi		不変	‐	‐	‐	‐	もし
			sippa		名	a	中	持		技術
			aññatarena –		形	代的	男中	単	具	随一の、とある
		訳文
		もしは指算術、もしは計算術、もしは目算術、もしは農耕、もしは商業、もしは牧畜、もしは弓術、もしは王務、もしは何らかの技術によって。
		167-4.
		sītassa purakkhato uṇhassa purakkhato ḍaṃsamakasavātātapasarīṃsapasamphassehi rissamāno [īrayamāno (ka.), samphassamāno (cūḷani. khaggavisāṇasutta 136)] khuppipāsāya mīyamāno;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sītassa		形	a	男中	単	属	冷たい、寒い
			purakkhato	puras-kṛ	過分	a	男	単	主	前に置かれた
			uṇhassa		形	a	男中	単	属	暑い、熱気の
			purakkhato	puras-kṛ	過分	a	男	単	主	前に置かれた
			ḍaṃsa	daṃś?	名	a	中	相		虻
			makasa		名	a	男	相		蚊
			vāta	vā	名	a	男	相		風
			ātapa	ā-tap?	名	a	男	相		陽光、熱
			sarīṃsapa	sṛp	名	a	男	依（属）		蛇
			samphassehi	saṃ-spṛś	名	a	男	複	具	摩触
			rissamāno	riṣ	現分	a	男	単	主	害を受ける
			khuppipāsāya		名	ā	女	単	具	飢渇
			mīyamāno;	mṛ	現分	a	男	単	主	死す
		訳文
		〔彼は〕寒さにさらされ、暑さにさらされ、虻、過、風、陽光、蛇との接触に害され、飢渇によって死にます。
		メモ
		・文脈からするに、財の蓄積を目的とした労働における苦悩がいわれたもののようである。
		167-5.
		ayampi, bhikkhave, kāmānaṃ ādīnavo sandiṭṭhiko, dukkhakkhandho kāmahetu kāmanidānaṃ kāmādhikaraṇaṃ kāmānameva hetu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayam		代	代的	男	単	主	これ
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			kāmānaṃ		名	a	男中	複	属	諸欲
			ādīnavo		名	a	男	単	主	危難、過患
			sandiṭṭhiko,	saṃ-dṛś	形	a	男	単	主	現証の、自見の
			dukkha		名形	a	中	依（属）		苦
			khandho		名	a	男	単	主	蘊、あつまり
			kāma		名	a	男中	依（属）		欲
			hetu	hi	名	u	男	単	副対	原因、理由
			kāma		名	a	男中	持		欲
			nidānaṃ		名	a	中	単	副対	因、因縁、因由
			kāma		名	a	男中	持		欲
			adhikaraṇaṃ		名	a	中	単	副対	問題、事、論争、理由
			kāmānam		名	a	男中	複	属	欲
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			hetu.	hi	名	u	男	単	副対	原因、理由
		訳文
		比丘たちよ、これも、欲を因とし、欲を因縁とし、欲を理由とし、まさしく諸欲を因としての、現見の諸欲の危難、苦の集まりです。
		メモ
		・kāmahetu云々については有財釈でもなさそうであるので、おのおの副詞的対格と見なした。
		167-6.
		‘‘Tassa ce, bhikkhave, kulaputtassa evaṃ uṭṭhahato ghaṭato vāyamato te bhogā nābhinipphajjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa		代	代的	男	単	属絶	それ、彼
			ce,		不変	‐	‐	‐	‐	もし、たとえ
			bhikkhave,	bhikṣ	名	u	男	複	呼	比丘
			kula		名	a	中	依（属）		家、良家
			puttassa		名	a	男	単	属絶	息子
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			uṭṭhahato	ud-sthā	現分	ant	男	単	属絶	起き上がった、奮起した
			ghaṭato	ghaṭ	現分	ant	男	単	属絶	努めた、励んだ
			vāyamato	vi-ā-yam	現分	ant	男	単	属絶	努力した、励んだ
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			bhogā	bhuj	名	a	男	複	主	受用、富、財
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinipphajjanti.	abhi-ni-pad	動	現	能	複	三	横臥する
		訳文
		比丘たちよ、もし、その善男子がかくのごとく奮起し、励み、努力しても、それらの財が横たわらない〔とします〕。
		167-7.
		So socati kilamati paridevati urattāḷiṃ kandati, sammohaṃ āpajjati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			socati	śuc	動	現	能	単	三	悲しむ、愁う
			kilamati	klam	動	現	能	単	三	疲れる
			paridevati	pari-div	動	現	能	単	三	泣く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ura		名	a	男中	依（対）		胸
			tāḷiṃ	taḍ	形	in	中	単	副対	打つ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kandati,	krand	動	現	能	単	三	号泣する、悲泣する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sammohaṃ	saṃ-muh	名	a	男	単	対	迷妄、迷乱
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			āpajjati –	ā-pad	動	現	能	単	三	来る、遭う、到達する
		訳文
		彼は悲しみ、疲れ、泣き、胸を打ち、悲泣し、迷乱へ至ります。
		167-8.
		‘moghaṃ vata me uṭṭhānaṃ, aphalo vata me vāyāmo’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘moghaṃ		形	a	中	単	主	空虚の、愚鈍の
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			uṭṭhānaṃ,	ud-sthā	名	a	中	単	主	奮起
			aphalo	a-phal	形	a	男	単	主	無果
			vata		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			vāyāmo’	vi-ā-yam	名	a	男	単	主	努力、策励
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『じつに私の奮起は空虚だ、じつに私の努力は実のないものだ』と。
		167-9.
		Ayampi, bhikkhave, kāmānaṃ ādīnavo sandiṭṭhiko dukkhakkhandho kāmahetu kāmanidānaṃ kāmādhikaraṇaṃ kāmānameva hetu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi, bhikkhave, kāmānaṃ ādīnavo sandiṭṭhiko dukkhakkhandho kāmahetu kāmanidānaṃ kāmādhikaraṇaṃ kāmānameva hetu. (167-5.)
		訳文
		比丘たちよ、これも、欲を因とし、欲を因縁とし、欲を理由とし、まさしく諸欲を因としての、現見の諸欲の危難、苦の集まりです。
		167-10.
		‘‘Tassa ce, bhikkhave, kulaputtassa evaṃ uṭṭhahato ghaṭato vāyamato te bhogā abhinipphajjanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Tassa ce, bhikkhave, kulaputtassa evaṃ uṭṭhahato ghaṭato vāyamato te bhogā abhinipphajjanti. (167-6.)
		訳文
		比丘たちよ、もし、その善男子がかくのごとく奮起し、励み、努力して、それらの財が横たわった〔とします〕。
		メモ
		・naがないのみ。
		167-11.
		So tesaṃ bhogānaṃ ārakkhādhikaraṇaṃ dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedeti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			tesaṃ		代	代的	男	複	属	それら、彼ら
			bhogānaṃ	bhuj	名	a	男	複	属	受用、富、財
			ārakkha	ā-rakṣ	名	a	男	依（属）		守護、保護
			adhikaraṇaṃ		名	a	中	単	副対	〜のために
			dukkhaṃ		名形	a	中	単	対	苦
			domanassaṃ		名	a	中	単	対	憂、憂悩
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvedeti –	prati-saṃ-vid　使	動	現	能	単	三	経験する、感受する
		訳文
		彼は、それらの財の保護のために苦と憂悩を経験します。
		167-12.
		‘kinti me bhoge neva rājāno hareyyuṃ, na corā hareyyuṃ, na aggi daheyya, na udakaṃ vaheyya [vāheyya (ka.)], na appiyā dāyādā hareyyu’nti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘kin		代	代的	中	単	主	何
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			me		代	代的	‐	単	属	私
			bhoge	bhuj	名	a	男	複	対	受用、富、財
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			rājāno		名	an	男	複	主	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hareyyuṃ,	hṛ	動	願	能	複	三	運ぶ、持ち来たる、奪う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			corā	cur	名	a	男	複	主	盗賊
			hareyyuṃ,	同上
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			aggi		名	i	男	単	主	火
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			daheyya,	dah	動	願	能	単	三	焼く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			udakaṃ		名	a	中	単	主	水
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vaheyya,	vah	動	願	能	単	三	運ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			appiyā		形	a	男	複	主	不愛の
			dāyādā		名	a	男	複	主	相続人、後継者
			hareyyu’n	同上
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『何としても、私の財を、王たちが奪うべからず、盗賊たちが奪うべからず、火が焼くべからず、水がさらうべからず、不愛の相続人たちが奪うべからず』と。
		167-13.
		Tassa evaṃ ārakkhato gopayato te bhoge rājāno vā haranti, corā vā haranti, aggi vā dahati, udakaṃ vā vahati, appiyā vā dāyādā haranti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属絶	それ、彼
			evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			ārakkhato	ā-rakṣ	現分	ant	男	単	属絶	守護する
			gopayato	gup　使	現分	ant	男	単	属絶	守る
			te		代	代的	男	複	対	それら、彼ら
			bhoge	bhuj	名	a	男	複	対	受用、富、財
			rājāno		名	an	男	複	主	王
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			haranti,	hṛ	動	現	能	複	三	運ぶ、持ち来たる、奪う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			corā	cur	名	a	男	複	主	盗賊
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			haranti,	同上
			aggi		名	i	男	単	主	火
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			dahati,	dah	動	現	能	単	三	焼く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			udakaṃ		名	a	中	単	主	水
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vahati,	vah	動	現	能	単	三	運ぶ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appiyā		形	a	男	複	主	不愛の
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			dāyādā		名	a	男	複	主	相続人、後継者
			haranti.	同上
		訳文
		彼がそのように守護し、守っても、それらの財を王たちが奪い、盗賊たちが奪い、火が焼き、水がさらい、不愛の相続人たちが奪います。
		167-14.
		So socati kilamati paridevati urattāḷiṃ kandati, sammohaṃ āpajjati –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So socati kilamati paridevati urattāḷiṃ kandati, sammohaṃ āpajjati – (167-7.)
		訳文
		彼は悲しみ、疲れ、泣き、胸を打ち、悲泣し、迷乱へ至ります。
		167-15.
		‘yampi me ahosi tampi no natthī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘yam		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			me		代	代的	‐	単	属	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahosi	bhū	動	ア	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tam		代	代的	中	単	主	それ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			no		不変	‐	‐	‐	‐	たしかに
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthī’	as	動	現	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『およそ私にあったもの、それは〔もはや〕存在しない』と。
		167-16.
		Ayampi, bhikkhave, kāmānaṃ ādīnavo sandiṭṭhiko, dukkhakkhandho kāmahetu kāmanidānaṃ kāmādhikaraṇaṃ kāmānameva hetu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi, bhikkhave, kāmānaṃ ādīnavo sandiṭṭhiko, dukkhakkhandho kāmahetu kāmanidānaṃ kāmādhikaraṇaṃ kāmānameva hetu. (167-5.)
		訳文
		比丘たちよ、これも、欲を因とし、欲を因縁とし、欲を理由とし、まさしく諸欲を因としての、現見の諸欲の危難、苦の集まりです。
		168-1.
		168. ‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, kāmahetu kāmanidānaṃ kāmādhikaraṇaṃ kāmānameva hetu rājānopi rājūhi vivadanti, khattiyāpi khattiyehi vivadanti, brāhmaṇāpi brāhmaṇehi vivadanti, gahapatīpi gahapatīhi vivadanti, mātāpi puttena vivadati, puttopi mātarā vivadati, pitāpi puttena vivadati, puttopi pitarā vivadati, bhātāpi bhātarā vivadati, bhātāpi bhaginiyā vivadati, bhaginīpi bhātarā vivadati, sahāyopi sahāyena vivadati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna		不変	‐	‐	‐	‐	さらに、ふたたび
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			aparaṃ,		形	代的	中	単	副対	他に
			bhikkhave, kāmahetu kāmanidānaṃ kāmādhikaraṇaṃ kāmānameva hetu (167-5.)
			rājāno		名	an	男	複	主	王
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			rājūhi		名	an	男	複	具	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivadanti,	vi-vad	動	現	能	複	三	論争する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			khattiyā		名	a	男	複	主	王族、クシャトリヤ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			khattiyehi		名	a	男	複	具	王族、クシャトリヤ
			vivadanti,	同上
			brāhmaṇā	bṛh	名	a	男	複	主	婆羅門
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			brāhmaṇehi	bṛh	名	a	男	複	具	婆羅門
			vivadanti,	同上
			gahapatī		名	i	男	複	主	家主、居士、資産家
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			gahapatīhi		名	i	男	複	具	家主、居士、資産家
			vivadanti,	同上
			mātā		名	ar	女	単	主	母
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			puttena		名	a	男	単	具	息子
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vivadati,	vi-vad	動	現	能	単	三	論争する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			putto		名	a	男	単	主	息子
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			mātarā		名	ar	女	単	具	母
			vivadati,	同上
			pitā		名	ar	男	単	主	父
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			puttena		名	a	男	単	具	息子
			vivadati,	同上
			putto		名	a	男	単	主	息子
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			pitarā		名	ar	男	単	具	父
			vivadati,	同上
			bhātā		名	ar	男	単	主	兄弟
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhātarā		名	ar	男	単	具	兄弟
			vivadati,	同上
			bhātā		名	ar	男	単	主	兄弟
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhaginiyā		名	ī	女	単	具	姉妹
			vivadati,	同上
			bhaginī		名	ī	女	単	主	姉妹
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			bhātarā		名	ar	男	単	具	兄弟
			vivadati,	同上
			sahāyo	saha-i	名	a	男	単	主	朋友、仲間
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sahāyena	saha-i	名	a	男	単	具	朋友、仲間
			vivadati.	同上
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、欲を因とし、欲を因縁とし、欲を理由とし、まさしく諸欲を因として、王が王と論争し、刹帝利が刹帝利と論争し、婆羅門が婆羅門と論争し、居士が居士と論争し、母が息子と論争し、息子が母と論争し、父が息子と論争し、息子が父と論争し、兄弟が兄弟と論争し、兄弟が姉妹と論争し、姉妹が兄弟と論争し、仲間が仲間と論争します。
		168-2.
		Te tattha kalahaviggahavivādāpannā aññamaññaṃ pāṇīhipi upakkamanti, leḍḍūhipi upakkamanti, daṇḍehipi upakkamanti, satthehipi upakkamanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			kalaha		名	a	男	相		諍い、不和、論争
			viggaha	vi-grah	名	a	男	相		異執、論争
			vivāda	vi-vad	名	a	男	依（対）		争論、口論
			āpannā	ā-pad	過分	a	男	複	主	至った、犯した
			aññamaññaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	互いに
			pāṇīhi		名	i	男	複	具	手
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upakkamanti,	upa-kram	動	現	能	複	三	攻撃する、着手する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			leḍḍūhi		名	u	男	複	具	土塊
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			upakkamanti,	同上
			daṇḍehi		名	a	男	複	具	鞭、杖
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			upakkamanti,	同上
			satthehi		名	a	中	複	具	刀、剣
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			upakkamanti.	同上
		訳文
		彼らはそこで不和、異執、論争におちいり、互いに手によって攻撃し、土塊によって攻撃し、棒によって攻撃し、剣によって攻撃します。
		168-3.
		Te tattha maraṇampi nigacchanti, maraṇamattampi dukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			maraṇam	mṛ	名	a	中	単	対	死
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nigacchanti,	ni-gam	動	現	能	単	三	受ける、得る、入る、至る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maraṇa	mṛ	名	a	中	依（属）		死
			mattam		形	a	中	単	対	量の、程度の、のみ
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			dukkhaṃ.		名形	a	中	単	対	苦
		訳文
		彼らはそこで、死を、また死ぬ程の苦痛を受けます。
		168-4.
		Ayampi, bhikkhave, kāmānaṃ ādīnavo sandiṭṭhiko, dukkhakkhandho kāmahetu kāmanidānaṃ kāmādhikaraṇaṃ kāmānameva hetu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi, bhikkhave, kāmānaṃ ādīnavo sandiṭṭhiko, dukkhakkhandho kāmahetu kāmanidānaṃ kāmādhikaraṇaṃ kāmānameva hetu. (167-5.)
		訳文
		比丘たちよ、これも、欲を因とし、欲を因縁とし、欲を理由とし、まさしく諸欲を因としての、現見の諸欲の危難、苦の集まりです。
		168-5.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, kāmahetu kāmanidānaṃ kāmādhikaraṇaṃ kāmānameva hetu asicammaṃ gahetvā, dhanukalāpaṃ sannayhitvā, ubhatobyūḷhaṃ saṅgāmaṃ pakkhandanti usūsupi khippamānesu, sattīsupi khippamānāsu, asīsupi vijjotalantesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, kāmahetu kāmanidānaṃ kāmādhikaraṇaṃ kāmānameva hetu (168-1.)
			asi		名	i	男	相		剣、刀
			cammaṃ		名	a	中	単	対	皮膚、皮盾、盾
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā,	grah	動	連	‐	‐	‐	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dhanu		名	u	中	相		弓
			kalāpaṃ		名	a	男	単	対	箙
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			sannayhitvā,	saṃ-nah	動	連	‐	‐	‐	結ぶ、付ける、武装する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ubhato		不変	‐	‐	‐	‐	両方より
			byūḷhaṃ	vi-vah?	名過分	a	男	単	対	軍隊、陣、集積した、厚い
			saṅgāmaṃ		名	a	男	単	対	戦、戦場
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pakkhandanti	pra-skand	動	現	能	複	三	飛び込む、躍進する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			usūsu		名	u	男女	複	処絶	矢
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			khippamānesu,	kṣip	現分	a	男	複	処絶	投げる、捨てる
			sattīsu		名	i	女	複	処絶	小刀、剣、槍
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			khippamānāsu,	kṣip	現分	a	女	複	処絶	投げる、捨てる
			asīsu		名	i	男	複	処絶	剣、刀
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			vijjotalantesu.	vi-dyut	現分	ant	男	複	処絶	輝く、きらめく
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、欲を因とし、欲を因縁とし、欲を理由とし、まさしく諸欲を因として、彼らは剣と盾を取り、弓と箙を付けて、両方に軍勢のある戦場へ、矢が射られ、槍が投げられ、剣がきらめく中、飛び込みます。
		168-6.
		Te tattha usūhipi vijjhanti, sattiyāpi vijjhanti, asināpi sīsaṃ chindanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			tattha		不変	‐	‐	‐	‐	そこで、そこに、そのとき、そのなかで
			usūhi		名	u	男女	複	具	矢
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjhanti,	vyadh	動	現	能	複	三	射る、貫く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sattiyā		名	i	女	単	具	小刀、剣、槍
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			vijjhanti,	同上
			asinā		名	i	男	単	具	剣、刀
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sīsaṃ		名	a	中	単	対	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chindanti.	chid	動	現	能	複	三	切る
		訳文
		彼らはそこで、矢で射貫き、槍で貫き、また剣で首を切り落とします。
		168-7.
		Te tattha maraṇampi nigacchanti, maraṇamattampi dukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te tattha maraṇampi nigacchanti, maraṇamattampi dukkhaṃ. (168-3.)
		訳文
		そこで彼らは、死を、また死ぬ程の苦痛を受けます。
		168-8.
		Ayampi, bhikkhave, kāmānaṃ ādīnavo sandiṭṭhiko, dukkhakkhandho kāmahetu kāmanidānaṃ kāmādhikaraṇaṃ kāmānameva hetu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi, bhikkhave, kāmānaṃ ādīnavo sandiṭṭhiko, dukkhakkhandho kāmahetu kāmanidānaṃ kāmādhikaraṇaṃ kāmānameva hetu. (167-5.)
		訳文
		比丘たちよ、これも、欲を因とし、欲を因縁とし、欲を理由とし、まさしく諸欲を因としての、現見の諸欲の危難、苦の集まりです。
		168-9.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, kāmahetu kāmanidānaṃ kāmādhikaraṇaṃ kāmānameva hetu asicammaṃ gahetvā, dhanukalāpaṃ sannayhitvā, addāvalepanā [aṭṭāvalepanā (syā. ka.)] upakāriyo pakkhandanti usūsupi khippamānesu, sattīsupi khippamānāsu, asīsupi vijjotalantesu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, kāmahetu kāmanidānaṃ kāmādhikaraṇaṃ kāmānameva hetu asicammaṃ gahetvā, dhanukalāpaṃ sannayhitvā, addāvalepanā upakāriyo pakkhandanti usūsupi khippamānesu, sattīsupi khippamānāsu, asīsupi vijjotalantesu. (168-5.)
			adda		形	a	‐	有（具）		湿った
			avalepanā	ava-lip	名	a	中→男	複	主	塗布
			upakāriyo		名形	in	男	複	主	堡塁
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、欲を因とし、欲を因縁とし、欲を理由とし、まさしく諸欲を因として、彼らは剣と盾を取り、弓と箙を付けて、湿った〔漆喰〕で塗られた堡塁へ、矢が射られ、槍が投げられ、剣がきらめく中、飛び込みます。
		メモ
		・addāvalepanāは補訳したが、こういう理解で良いかどうか。
		・in語基男性の複数主格であればupakāriyoでなくupakārinoになるはずだが、他に解しようもなく、誤記あるいは異体と取って訳すこととした。
		168-10.
		Te tattha usūhipi vijjhanti, sattiyāpi vijjhanti, chakaṇakāyapi [pakaṭṭhiyāpi (sī.)] osiñcanti, abhivaggenapi omaddanti, asināpi sīsaṃ chindanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te tattha usūhipi vijjhanti, sattiyāpi vijjhanti, chakaṇakāyapi osiñcanti, abhivaggenapi omaddanti, asināpi sīsaṃ chindanti. (168-6.)
			chakaṇakāya		名	ā	女	単	具	牛糞?
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			osiñcanti,	ava-sic	動	現	能	複	三	注ぐ、散布する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhivaggena		名	a	男	単	具	大群
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			omaddanti,	ava-mṛd	動	現	能	複	三	こする、押しつぶす
		訳文
		彼らはそこで、矢で射貫き、槍で貫き、牛糞を注ぎ、大群で押しつぶし、また剣で首を切り落とします。
		メモ
		・chakaṇakāyaは、他に列挙されたものどもに照らして具格なのであろうし、とすればもとはchakaṇakāという女性名詞ということになる。この語は辞書類にないので、中性名詞chakaṇaに接尾辞-kaが付いて形容詞化したものが再名詞化し、さらに女性化したと考えることとした。
		・『パーリ』、『原始』はabhivaggaを「落とし格子」としている。『註』によったものか。
		168-11.
		Te tattha maraṇampi nigacchanti, maraṇamattampi dukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te tattha maraṇampi nigacchanti, maraṇamattampi dukkhaṃ. (168-3.)
		訳文
		そこで彼らは、死を、また死ぬ程の苦痛を受けます。
		168-12.
		Ayampi, bhikkhave, kāmānaṃ ādīnavo sandiṭṭhiko, dukkhakkhandho kāmahetu kāmanidānaṃ kāmādhikaraṇaṃ kāmānameva hetu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi, bhikkhave, kāmānaṃ ādīnavo sandiṭṭhiko, dukkhakkhandho kāmahetu kāmanidānaṃ kāmādhikaraṇaṃ kāmānameva hetu. (167-5.)
		訳文
		比丘たちよ、これも、欲を因とし、欲を因縁とし、欲を理由とし、まさしく諸欲を因としての、現見の諸欲の危難、苦の集まりです。
		169-1.
		169. ‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, kāmahetu kāmanidānaṃ kāmādhikaraṇaṃ kāmānameva hetu sandhimpi chindanti, nillopampi haranti, ekāgārikampi karonti, paripanthepi tiṭṭhanti, paradārampi gacchanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, kāmahetu kāmanidānaṃ kāmādhikaraṇaṃ kāmānameva hetu (168-5.)
			sandhim	saṃ-dhā	名	i	男女	単	対	結合、継ぎ目、隙間
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chindanti,	chid	動	現	能	複	三	切る、断つ、破る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			nillopam	nir-lip	名	a	男	単	対	掠奪、掠奪物
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			haranti,	hṛ	動	現	能	複	三	運ぶ、持ち来たる、奪う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			eka		数	代的	‐	帯		一、とある
			agārikam		形	a	中	単	対	家の　→一家受食者、盗人
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karonti,	kṛ	動	現	能	複	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paripanthe		名	a	男	単	処	障碍、障難、大道
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tiṭṭhanti,	sthā	動	現	能	複	三	立つ　→強盗をする
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			para		形	代的	‐	依（属）		他の、他人の
			dāraṃ		名	a	男	単	対	妻
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gacchanti.	gam	動	現	能	複	三	行く
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、欲を因とし、欲を因縁とし、欲を理由とし、まさしく諸欲を因として、彼らは〔家の〕隙間を破って〔不法侵入し〕、略奪品を持ち去り、盗人となり、強盗をし、他人の妻と通じます。
		メモ
		・「沙門果経」【プーラナ・カッサパの説】にパラレルあり。
		169-2.
		Tamenaṃ rājāno gahetvā vividhā kammakāraṇā kārenti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tam		代	代的	男	単	対	それ、彼
			enaṃ		代	代的	男	単	対	これ
			rājāno		名	an	男	複	主	王
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			gahetvā	grah	動	連	‐	‐	‐	捉える
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vividhā		形	a	男	複	主	種々の
			kamma	kṛ	名	an	中	依（属）		業、行為
			kāraṇā	kṛ	名	a	中（男）	複	主	原因、所作、懲罰　→刑罰
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			kārenti –	kṛ　使	動	現	能	複	三	なさしめる
		訳文
		その彼を、王たちが捉えて、種々の刑罰をなさしめます。
		メモ
		・やむを得ずvividhā kammakāraṇāを対格のように訳した。『中部』129「愚賢経」では別の解釈を採った。
		169-3.
		kasāhipi tāḷenti, vettehipi tāḷenti, aḍḍhadaṇḍakehipi tāḷenti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kasāhi		名	ā	女	複	具	鞭
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			tāḷenti,	taḍ	動	現	能	複	三	打つ、叩く
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vettehi		名	a	中	複	具	棒、鞭、杖
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tāḷenti,	同上
			aḍḍha		形	a	‐	持		半分
			daṇḍakehi		名	a	男	複	具	小杖
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			tāḷenti;	同上
		訳文
		鞭で叩き、棒で叩き、また小杖で叩きます。
		メモ
		・『註』にいわくaḍḍhadaṇḍakehiとは、「棍棒による打撃の成就を目的として、あるいは四ハッタの杖を二つに切って把持された小杖」muggarehi pahārasādhanatthaṃ vā catuhatthadaṇḍaṃ dvedhā chetvā gahitadaṇḍakehi. とのことである。
		169-4.
		hatthampi chindanti, pādampi chindanti, hatthapādampi chindanti, kaṇṇampi chindanti, nāsampi chindanti, kaṇṇanāsampi chindanti;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			hattham	hṛ	名	a	男	単	対	手
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chindanti,	chid	動	現	能	複	三	切る、断つ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pādam		名	a	男	単	対	足
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			chindanti,	同上
			hattha	hṛ	名	a	男	相		手
			pādam		名	a	男	単	対	足
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			chindanti,	同上
			kaṇṇam		名	a	中	単	対	耳
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			chindanti,	同上
			nāsam		名	ā	女	単	対	鼻
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			chindanti,	同上
			kaṇṇa		名	a	中	相		耳
			nāsam		名	ā	女	単	対	鼻
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			chindanti;	同上
		訳文
		手を切り、足を切り、手足を切り、耳を切り、鼻を切り、耳と鼻を切ります。
		169-5.
		bilaṅgathālikampi karonti, saṅkhamuṇḍikampi karonti, rāhumukhampi karonti, jotimālikampi karonti, hatthapajjotikampi karonti, erakavattikampi karonti, cīrakavāsikampi karonti, eṇeyyakampi karonti, baḷisamaṃsikampi karonti, kahāpaṇikampi karonti, khārāpatacchikampi karonti, palighaparivattikampi karonti, palālapīṭhakampi karonti, tattenapi telena osiñcanti, sunakhehipi khādāpenti, jīvantampi sūle uttāsenti, asināpi sīsaṃ chindanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bilaṅga		名	a	男	有（属）		酸粥
			thālikam		名	ā	女	単	対	小鉢、鍋　→酸粥鍋刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			karonti,	kṛ	動	現	能	複	三	なす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṅkha		名	a	男	依（具）		螺貝
			muṇḍikam		形	a	中	単	対	剃髪の、禿頭の　→貝禿刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonti,	同上
			rāhu		名	u	男	有（属）		蝕、羅喉
			mukham		名	a	中	単	対	面、口　→羅喉口刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonti,	同上
			joti		名	i	男中	依（属）		光輝、火、星
			mālikam		形	a	中	単	対	華鬘の　→火鬘刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonti,	同上
			hattha	hṛ	名	a	男	依（属）		手
			pajjotikam		形	a	中	単	対	燈明の　→燭手刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonti,	同上
			eraka	īr　使	形	a	‐	持		駆る、動く
			vattikam	vṛt	形	a	中	単	対	義務、行法の　→駆行刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonti,	同上
			cīraka		名	a	男	依（属）		樹皮、皮衣
			vāsikam	vas	形	a	中	単	対	衣料　→皮衣刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonti,	同上
			eṇeyyakam		名	a	中	単	対	羚羊刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonti,	同上
			baḷisa		名	a	男中	依（属）		釣針、鉤針
			maṃsikam		名形	a	男中	単	対	肉の　→鉤肉刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonti,	同上
			kahāpaṇikam		名	a	中	単	対	銭刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonti,	同上
			khārāpatacchikam		形	a	中	単	対	灰汁刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonti,	同上
			paligha	pari-ghan	名	a	男	依（属）		かんぬき
			parivattikam	pari-vṛt	形	a	中	単	対	回転の　→閂転刑
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonti,	同上
			palāla		名	a	男中	有（属）		藁
			pīṭhakam		名	a	男	単	対	椅子、縄床
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			karonti,	同上
			tattena	tap	過分	a	中	単	具	熱せられた
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			telena		名	a	中	単	具	油
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			osiñcanti,	ava-sic	動	現	能	複	三	注ぐ、散布する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sunakhehi		名	a	男	複	具	犬
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			khādāpenti,	khād　使	動	現	能	複	三	食わせる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jīvantam	jīv	現分	ant	男	単	対	生きた
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sūle		名	a	男中	単	処	串、杭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uttāsenti,	ud-tras　使	動	現	能	複	三	突き刺す
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			asinā		名	i	男	単	具	剣、刀
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			sīsaṃ		名	a	中	単	対	頭
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			chindanti.	chid	動	現	能	複	三	切る
		訳文
		酸粥鍋刑をなし、貝禿刑をなし、羅喉口刑をなし、火鬘刑をなし、燭手刑をなし、駆行刑をなし、皮衣刑をなし、羚羊刑をなし、鉤肉刑をなし、銭刑をなし、灰汁刑をなし、閂転刑をなし、藁椅子の刑をなし、熱せられた油を注ぎ、犬たちに食らわせ、生きたまま串刺しにし、また剣で首を切り落とします。
		メモ
		・個々の刑罰の具体的内容については諸訳に付された『註』を参照のこと。
		169-6.
		Te tattha maraṇampi nigacchanti, maraṇamattampi dukkhaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Te tattha maraṇampi nigacchanti, maraṇamattampi dukkhaṃ. (168-3.)
		訳文
		そこで彼らは、死を、また死ぬ程の苦痛を受けます。
		169-7.
		Ayampi, bhikkhave, kāmānaṃ ādīnavo sandiṭṭhiko, dukkhakkhandho kāmahetu kāmanidānaṃ kāmādhikaraṇaṃ kāmānameva hetu.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ayampi, bhikkhave, kāmānaṃ ādīnavo sandiṭṭhiko, dukkhakkhandho kāmahetu kāmanidānaṃ kāmādhikaraṇaṃ kāmānameva hetu. (167-5.)
		訳文
		比丘たちよ、これも、欲を因とし、欲を因縁とし、欲を理由とし、まさしく諸欲を因としての、現見の諸欲の危難、苦の集まりです。
		169-8.
		‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, kāmahetu kāmanidānaṃ kāmādhikaraṇaṃ kāmānameva hetu kāyena duccaritaṃ caranti, vācāya duccaritaṃ caranti, manasā duccaritaṃ caranti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Puna caparaṃ, bhikkhave, kāmahetu kāmanidānaṃ kāmādhikaraṇaṃ kāmānameva hetu (168-5.)
			kāyena		名	a	男	単	具	身体
			duccaritaṃ	dur-car	形	a	中	単	対	悪行
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			caranti,	car	動	現	能	複	三	行ずる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vācāya	vac	名	ā	女	単	具	語、言
			duccaritaṃ	dur-car	形	a	中	単	対	悪行
			caranti,	同上
			manasā	man	名	as	中	単	具	意
			duccaritaṃ	dur-car	形	a	中	単	対	悪行
			caranti.	同上
		訳文
		さらにまた比丘たちよ、欲を因とし、欲を因縁とし、欲を理由とし、まさしく諸欲を因として、彼らは身によって悪行をなし、言葉によって悪行をなし、意によって悪行をなします。