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		85-1.
		85. ‘‘Seyyathāpi, cunda, visamo maggo assa, tassa [maggo tassāssa (sī. syā. pī.)] añño samo maggo parikkamanāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			cunda,		名	a	男	単	呼	人名、チュンダ
			visamo		名形	a	中→男	単	主	不正の、不等の
			maggo		名	a	男	単	主	道
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa,	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			añño		名形	代的	男	単	主	他の、異なる
			samo		形	a	男	単	主	同じ、等しい、正しい
			maggo		名	a	男	単	主	道
			parikkamanāya;	pari-kram	名	a	中	単	与	歩き回ること、回避、出離
		訳文
		チュンダよ、あたかも不正な道があり、別な正しい道がその出離のためになるように、
		85-2.
		seyyathā vā pana, cunda, visamaṃ titthaṃ assa, tassa aññaṃ samaṃ titthaṃ parikkamanāya;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			pana,		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			cunda,		名	a	男	単	呼	人名、チュンダ
			visamaṃ		名形	a	中	単	主	不正の、不等の
			titthaṃ	tṛ	名	a	中	単	主	渡し場
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa,	as	動	願	能	単	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			tassa		代	代的	中	単	属	それ、彼
			aññaṃ		名形	代的	中	単	主	他の、異なる
			samaṃ		形	a	中	単	主	同じ、等しい、正しい
			titthaṃ	tṛ	名	a	中	単	主	渡し場
			parikkamanāya;	pari-kram	名	a	中	単	与	歩き回ること、回避、出離
		訳文
		あるいはまたチュンダよ、あたかも不正な渡し場があり、別な正しい渡し場がその出離のためのなるように、
		85-3.
		evameva kho, cunda, vihiṃsakassa purisapuggalassa avihiṃsā hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			cunda,		名	a	男	単	呼	人名、チュンダ
			vihiṃsakassa	vi-hiṃs	形	a	男	単	属	害者
			purisa		名	a	男	持		人、男
			puggalassa		名	a	男	単	属	人、個人
			avihiṃsā	a-vi-hiṃs	名	ā	女	単	主	不害、不殺生
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			parikkamanāya,	pari-kram	名	a	中	単	与	歩き回ること、回避、出離
		訳文
		まさにそのようにチュンダよ、害する人にとって、不害は、出離のためになるのです。
		メモ
		・『原始』は「悩害する人物を避ければ悩害はなくなる」、『南伝』は「害を為す者たるを避くる為に、害を為さざるあり」、『パーリ』は「害する人にとって、不害が回避のためとなります」としている。ここでは次節、次次節との整合性のため、『パーリ』に従った。
		85-4.
		pāṇātipātissa purisapuggalassa pāṇātipātā veramaṇī hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生物、生類
			atipātissa	ati-pat	名形	in	男	単	属	倒す、打つ　→殺生する
			purisapuggalassa pāṇātipātā veramaṇī hoti parikkamanāya, (85-3.)
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生物、生類
			atipātā	ati-pat	形	a	男	単	奪	倒すこと、打つこと　→殺生
			veramaṇī	vi-ram	名	ī	女	単	主	離、離れること
		訳文
		殺生の人にとって、殺生から離れることは、出離のためになるのです。
		85-5.
		adinnādāyissa purisapuggalassa adinnādānā veramaṇī hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādāyissa	ā-dā	形	in	男	単	属	取る　→偸盗する
			purisapuggalassa adinnādānā veramaṇī hoti parikkamanāya, (85-4.)
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādānā	ā-dā	名	a	中	単	奪	取、取ること　→偸盗
		訳文
		偸盗の人にとって、偸盗から離れることは、出離のためになるのです。
		85-6.
		abrahmacārissa purisapuggalassa abrahmacariyā veramaṇī hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abrahmacārissa	a-bṛh, car	形	in	男	単	属	非梵行者
			purisapuggalassa abrahmacariyā veramaṇī hoti parikkamanāya, (85-4.)
			abrahmacariyā	a-bṛh, car	名	a	中	単	奪	非梵行
		訳文
		非梵行者たる人にとって、非梵行から離れることは、出離のためになるのです。
		85-7.
		musāvādissa purisapuggalassa musāvādā veramaṇī hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādissa	vad	形	in	男	単	属	説、語、論ある　→妄語の
			purisapuggalassa musāvādā veramaṇī hoti parikkamanāya, (85-4.)
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādā	vad	名	a	男	単	奪	説、語、論　→妄語
		訳文
		妄語の人にとって、妄語から離れることは、出離のためになるのです。
		85-8.
		pisuṇavācassa purisapuggalassa pisuṇāya vācāya veramaṇī hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pisuṇa		形	a	‐	有（持）		離間の、中傷の
			vācassa	vac	名	ā	女→男	単	属	語、言葉　→両舌の
			purisapuggalassa pisuṇāya vācāya veramaṇī hoti parikkamanāya, (85-4.)
			pisuṇāya		形	a	女	単	奪	離間の、中傷の
			vācāya	vac	名	ā	女	単	奪	語、言葉　→両舌
		訳文
		両舌の人にとって、両舌から離れることは、出離のためになるのです。
		85-9.
		pharusavācassa purisapuggalassa pharusāya vācāya veramaṇī hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pharusa		形	a	‐	有（持）		粗暴な、麁悪な
			vācassa	vac	名	ā	女→男	単	属	語、言葉　→悪口の
			purisapuggalassa pharusāya vācāya veramaṇī hoti parikkamanāya, (85-4.)
			pharusāya		形	a	女	単	奪	粗暴な、麁悪な
			vācāya	vac	名	ā	女	単	奪	語、言葉　→悪口
		訳文
		悪口の人にとって、悪口から離れることは、出離のためになるのです。
		85-10.
		samphappalāpissa purisapuggalassa samphappalāpā veramaṇī hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sampha		形	a	‐	有（持）		雑穢の、綺（かざ）った
			palāpissa		形	in	男	単	属	駄弁の、談論の; もみがらの　→綺語の
			purisapuggalassa samphappalāpā veramaṇī hoti parikkamanāya, (85-4.)
			sampha		形	a	‐	持		雑穢の、綺（かざ）った
			palāpā		名	a	男	単	奪	駄弁、談論; もみがら　→綺語
		訳文
		綺語の人にとって、綺語から離れることは、出離のためになるのです。
		85-11.
		abhijjhālussa purisapuggalassa anabhijjhā hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			abhijjhālussa	abhi-dhyā	形	u	男	単	属	貪欲の
			purisapuggalassa anabhijjhā hoti parikkamanāya, (85-3.)
			anabhijjhā	an-abhi-dhyā	名	ā	女	単	主	無貪、不貪欲
		訳文
		貪欲の人にとって、不貪欲は、出離のためになるのです。
		85-12.
		byāpannacittassa purisapuggalassa abyāpādo hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			byāpanna	vi-ā-pad	過分	a	‐	有（持）		瞋害した、瞋恚の
			cittassa	cit	名	a	中→男	単	属	心
			purisapuggalassa abyāpādo hoti parikkamanāya, (85-3.)
			abyāpādo	a-vi-ā-pad	名	a	男	単	主	不瞋、無瞋
		訳文
		瞋恚心の人にとって、不瞋恚は、出離のためになるのです。
		85-13.
		micchādiṭṭhissa purisapuggalassa sammādiṭṭhi hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhissa	dṛś	名	i	女→男	単	属	見、見解、意見
			purisapuggalassa sammādiṭṭhi hoti parikkamanāya, (85-3.)
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
			diṭṭhi	dṛś	名	i	女	単	主	見、見解、意見
		訳文
		邪見の人にとって、正見は、出離のためになるのです。
		85-14.
		micchāsaṅkappassa purisapuggalassa sammāsaṅkappo hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchāsaṅkappassa purisapuggalassa sammāsaṅkappo hoti parikkamanāya, (85-13.)
			saṅkappassa	saṃ-kḷp	名	a	男	単	属	思惟、思念
			saṅkappo	saṃ-kḷp	名	a	男	単	主	思惟、思念
		訳文
		邪思惟の人にとって、正思惟は、出離のためになるのです。
		85-15.
		micchāvācassa purisapuggalassa sammāvācā hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchāvācassa purisapuggalassa sammāvācā hoti parikkamanāya, (85-13.)
			vācassa	vac	名	ā	女→男	単	属	言葉、語
			vācā	vac	名	ā	女	単	主	言葉、語
		訳文
		邪語の人にとって、正語は、出離のためになるのです。
		85-16.
		micchākammantassa purisapuggalassa sammākammanto hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchākammantassa purisapuggalassa sammākammanto hoti parikkamanāya, (85-13.)
			kammantassa	kṛ	名	a	男	単	属	業、作業、業務、家業、職業
			kammanto	kṛ	名	a	男	単	主	業、作業、業務、家業、職業
		訳文
		邪業の人にとって、正業は、出離のためになるのです。
		85-17.
		micchāājīvassa purisapuggalassa sammāājīvo hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchāājīvassa purisapuggalassa sammāājīvo hoti parikkamanāya, (85-13.)
			ājīvassa	ā-jīv	名	a	男	単	属	活命、命、生活
			ājīvo	ā-jīv	名	a	男	単	主	活命、命、生活
		訳文
		邪命の人にとって、正命は、出離のためになるのです。
		85-18.
		micchāvāyāmassa purisapuggalassa sammāvāyāmo hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchāvāyāmassa purisapuggalassa sammāvāyāmo hoti parikkamanāya, (85-13.)
			vāyāmassa		名	a	男	単	属	精進、勤
			vāyāmo		名	a	男	単	主	精進、勤
		訳文
		邪精進の人にとって、正精進は、出離のためになるのです。
		85-19.
		micchāsatissa purisapuggalassa sammāsati hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchāsatissa purisapuggalassa sammāsati hoti parikkamanāya, (85-13.)
			satissa	smṛ	名	i	女→男	単	属	念、記憶
			sati	smṛ	名	i	女	単	主	念、記憶
		訳文
		邪念の人にとって、正念は、出離のためになるのです。
		85-20.
		micchāsamādhissa purisapuggalassa sammāsamādhi hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchāsamādhissa purisapuggalassa sammāsamādhi hoti parikkamanāya, (85-13.)
			samādhissa	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	属	定、三昧、精神集中
			samādhi	saṃ-ā-dhā	名	i	男	単	主	定、三昧、精神集中
		訳文
		邪定の人にとって、正定は、出離のためになるのです。
		85-21.
		micchāñāṇissa purisapuggalassa sammāñāṇaṃ hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchāñāṇissa purisapuggalassa sammāñāṇaṃ hoti parikkamanāya, (85-13.)
			ñāṇissa	jñā	形	in	男	単	属	智ある
			ñāṇaṃ	jñā	名	a	中	単	主	智慧
		訳文
		邪智の人にとって、正智は、出離のためになるのです。
		85-22.
		micchāvimuttissa purisapuggalassa sammāvimutti hoti parikkamanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			micchāvimuttissa purisapuggalassa sammāvimutti hoti parikkamanāya. (85-13.)
			vimuttissa	vi-muc　受	名	i	女→男	単	属	解脱
			vimutti	vi-muc　受	名	i	女	単	主	解脱
		訳文
		邪解脱の人にとって、正解脱は、出離のためになるのです。
		85-23.
		‘‘Thīnamiddhapariyuṭṭhitassa purisapuggalassa vigatathinamiddhatā hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Thīna		名	a	中	相		惛沈
			middha		名	a	中	依（具）		睡眠（すいめん）　→惛眠
			pariyuṭṭhitassa	pari-ud-sthā	過分	a	男	単	属	纏縛された
			purisapuggalassa vigatathinamiddhatā hoti parikkamanāya, (85-3.)
			vigata	vi-gam	過分	a	‐	持		離れた、去った
			thina		名	a	中	相		惛沈
			middhatā		名	a	女	単	主	睡眠（すいめん）性
		訳文
		惛眠に纏縛された人にとって、惛眠を離れることは、出離のためになるのです。
		85-24.
		uddhatassa purisapuggalassa anuddhaccaṃ hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			uddhatassa		形	a	男	単	属	掉挙した
			purisapuggalassa anuddhaccaṃ hoti parikkamanāya, (85-3.)
			anuddhaccaṃ		形	a	中	単	主	掉挙なき
		訳文
		掉挙した人にとって、掉挙なきことは、出離のためになるのです。
		85-25.
		vicikicchissa purisapuggalassa tiṇṇavicikicchatā hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			vicikicchissa	vi-cit　意	形	in	男	単	属	疑惑の
			purisapuggalassa tiṇṇavicikicchatā hoti parikkamanāya, (85-3.)
			tiṇṇa	tṛ	過分	a	‐	有（持）		渡った、度脱した
			vicikicchatā	vi-cit　意	名	ā	女	複	主	疑惑性
		訳文
		疑惑の人にとって、疑惑を度脱することは、出離のためになるのです。
		85-26.
		kodhanassa purisapuggalassa akkodho hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kodhanassa	krudh	形	a	男	単	属	忿怒の
			purisapuggalassa akkodho hoti parikkamanāya, (85-3.)
			akkodho	a-krudh	形	a	男	単	主	忿怒なき
		訳文
		忿怒の人にとって、忿怒なきことは、出離のためになるのです。
		85-27.
		upanāhissa purisapuggalassa anupanāho hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			upanāhissa	upa-nah	形	in	男	単	属	怨恨の
			purisapuggalassa anupanāho hoti parikkamanāya, (85-3.)
			anupanāho	an-upa-nah	形	a	男	単	主	怨恨なき
		訳文
		怨恨の人にとって、怨恨なきことは、出離のためになるのです。
		85-28.
		makkhissa purisapuggalassa amakkho hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			makkhissa	mṛkṣ	形	in	男	単	属	覆、偽善の
			purisapuggalassa amakkho hoti parikkamanāya, (85-3.)
			amakkho	a-mṛkṣ	名	a	男	単	主	偽善なき
		訳文
		偽善の人にとって、偽善なきことは、出離のためになるのです。
		85-29.
		paḷāsissa purisapuggalassa apaḷāso hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			paḷāsissa		形	in	男	単	属	悩、悩害の
			purisapuggalassa apaḷāso hoti parikkamanāya, (85-3.)
			apaḷāso		形	a	男	単	主	悩害なき
		訳文
		悩害の人にとって、悩害なきことは、出離のためになるのです。
		85-30.
		issukissa purisapuggalassa anissukitā hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			issukissa		形	in	男	単	属	嫉、嫉妬の
			purisapuggalassa anissukitā hoti parikkamanāya, (85-3.)
			anissukitā		名	ā	女	単	主	不嫉性
		訳文
		嫉妬の人にとって、嫉妬なきことは、出離のためになるのです。
		85-31.
		maccharissa purisapuggalassa amacchariyaṃ hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			maccharissa		形	in	男	単	属	慳、もの惜しみの
			purisapuggalassa amacchariyaṃ hoti parikkamanāya, (85-3.)
			amacchariyaṃ		名	a	中	単	主	不慳吝
		訳文
		慳吝の人にとって、慳吝なきことは、出離のためになるのです。
		85-32.
		saṭhassa purisapuggalassa asāṭheyyaṃ hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			saṭhassa		形	a	男	単	属	諂の
			purisapuggalassa asāṭheyyaṃ hoti parikkamanāya, (85-3.)
			asāṭheyyaṃ		名	a	中	単	主	不諂曲
		訳文
		諂いの人にとって、諂いなきことは、出離のためになるのです。
		85-33.
		māyāvissa purisapuggalassa amāyā [amāyāvitā (ka.)] hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			māyāvissa		形	in	男	単	属	誑、幻術の
			purisapuggalassa amāyā hoti parikkamanāya, (85-3.)
			amāyā		形	ā	女	単	主	不誑の
		訳文
		誑かしの人にとって、誑かしなきことは、出離のためになるのです。
		メモ
		・名詞māyāからの連想以外に、形容詞amāyaが女性化する意味はないので、異版を採用すべきかもしれない。
		85-34.
		thaddhassa purisapuggalassa atthaddhiyaṃ hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			thaddhassa		形	a	男	単	属	強情、傲慢の
			purisapuggalassa atthaddhiyaṃ hoti parikkamanāya, (85-3.)
			atthaddhiyaṃ		形	a	中	単	主	強情ならぬ
		訳文
		強情の人にとって、強情なきことは、出離のためになるのです。
		85-35.
		atimānissa purisapuggalassa anatimāno hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atimānissa	ati-man	形	in	男	単	属	過慢の
			purisapuggalassa anatimāno hoti parikkamanāya, (85-3.)
			anatimāno	an-ati-man	名	a	男	単	主	無過慢
		訳文
		過慢の人にとって、過慢なきことは、出離のためになるのです。
		85-36.
		dubbacassa purisapuggalassa sovacassatā hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			dubbacassa	dur-vac	名形	a	中→男	単	属	悪語
			purisapuggalassa sovacassatā hoti parikkamanāya, (85-3.)
			sovacassatā	su-vac	名	ā	女	単	主	善語
		訳文
		悪語の人にとって、善語は、出離のためになるのです。
		85-37.
		pāpamittassa purisapuggalassa kalyāṇamittatā hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪の
			mittassa		名	a	男中	単	属	友
			purisapuggalassa kalyāṇamittatā hoti parikkamanāya, (85-3.)
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		よい、善巧の
			mittatā		名	ā	女	単	主	友性
		訳文
		悪友ある人にとって、善友あることは、出離のためになるのです。
		85-38.
		pamattassa purisapuggalassa appamādo hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			pamattassa	pra-mad	過分	a	男	単	属	放逸の
			purisapuggalassa appamādo hoti parikkamanāya, (85-3.)
			appamādo	a-pra-mad	名	a	男	単	主	不放逸
		訳文
		放逸の人にとって、不放逸は、出離のためになるのです。
		85-39.
		assaddhassa purisapuggalassa saddhā hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			assaddhassa	a-śrad-dhā	形	a	男	単	属	信なき
			purisapuggalassa saddhā hoti parikkamanāya, (85-3.)
			saddhā	śrad-dhā	名	ā	女	単	主	信
		訳文
		不信の人にとって、信は、出離のためになるのです。
		85-40.
		ahirikassa purisapuggalassa hirī hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ahirikassa		形	a	男	単	属	慚なき
			purisapuggalassa hirī hoti parikkamanāya, (85-3.)
			hirī		名	i, ī	女	単	主	慚
		訳文
		慚なき人にとって、慚は、出離のためになるのです。
		85-41.
		anottāpissa purisapuggalassa ottappaṃ hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			anottāpissa	an-ud-tap	形	in	男	単	属	愧なき
			purisapuggalassa ottappaṃ hoti parikkamanāya, (85-3.)
			ottappaṃ	ud-tap	名	a	中	単	主	愧
		訳文
		愧なき人にとって、愧は、出離のためになるのです。
		85-42.
		appassutassa purisapuggalassa bāhusaccaṃ hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			appassutassa	appa-śru	形	a	男	単	属	小聞の、未聞の
			purisapuggalassa bāhusaccaṃ hoti parikkamanāya, (85-3.)
			bāhusaccaṃ	bahu-śru	名	a	中	単	主	多聞
		訳文
		小聞の人にとって、多聞は、出離のためになるのです。
		85-43.
		kusītassa purisapuggalassa vīriyārambho hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kusītassa		形	a	男	単	属	懈怠の、怠惰の
			purisapuggalassa vīriyārambho hoti parikkamanāya, (85-3.)
			vīriya		名	a	中	依（属）		精進
			ārambho	ā-rabh	名	a	男	単	主	努力、発勤
		訳文
		懈怠の人にとって、精進に励むことは、出離のためになるのです。
		85-44.
		muṭṭhassatissa purisapuggalassa upaṭṭhitassatitā hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			muṭṭha	mṛṣ	過分	a	‐	有（持）		忘れた、忘却した
			satissa	smṛ	形	in	男	単	属	念の　→失念した
			purisapuggalassa upaṭṭhitassatitā hoti parikkamanāya, (85-3.)
			upaṭṭhita	upa-sthā	過分	a	‐	有（持）		現起した、現前した
			satitā	smṛ	名	ā	女	単	主	念性
		訳文
		失念の人にとって、念現前たることは、出離のためになるのです。
		85-45.
		duppaññassa purisapuggalassa paññāsampadā hoti parikkamanāya,
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			duppaññassa	dur-pra-jñā	名形	a	男	単	属	悪慧の、劣慧の
			purisapuggalassa paññāsampadā hoti parikkamanāya, (85-3.)
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（属）		智慧、般若
			sampadā	saṃ-pad	名	ā	女	単	主	具足
		訳文
		悪慧の人にとって、智慧の具足は、出離のためになるのです。
		85-46.
		sandiṭṭhiparāmāsi-ādhānaggāhi-duppaṭinissaggissa purisapuggalassa asandiṭṭhiparāmāsianādhānaggāhi-suppaṭinissaggitā hoti parikkamanāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sandiṭṭhi	saṃ/sva-dṛś	名	i	女	依（対）		自見、同見
			parāmāsi-	parā-mṛś	形	in	‐	持		取著ある
			ādhāna	ā-dhā	名	a	中	依（対）		布置、任持
			gāhi-	grah	名形	in	男	持		執する　→意固地の
			duppaṭinissaggissa	dur-prati-ni-sṛj	形	in	男	単	属	喜捨しがたい
			purisapuggalassa asandiṭṭhiparāmāsianādhānaggāhi-suppaṭinissaggitā hoti parikkamanāya. (85-3.)
			asandiṭṭhi	a-saṃ/sva-dṛś	形	i	‐	依（対）		自見、同見ならず
			parāmāsi	parā-mṛś	形	in	‐	相		取著ある
			anādhāna	an-ā-dhā	名	a	中	依（対）		布置、任持ならず
			gāhi-	grah	名形	in	男	相		執する　→意固地ならず
			suppaṭinissaggitā	su-prati-ni-sṛj	名	ā	女	単	主	よく喜捨すること
		訳文
		自見に執する、意固地な、〔自説を〕捨てられない人にとって、自見に執せず、意固地にならず、〔自説を〕捨てることは、出離のためになるのです。
		86-1.
		86. ‘‘Seyyathāpi, cunda, ye keci akusalā dhammā sabbe te adhobhāgaṅgamanīyā [adhobhāvaṅgamanīyā (sī. syā. pī.)], ye keci kusalā dhammā sabbe te uparibhāgaṅgamanīyā [uparibhāvaṅgamanīyā (sī. syā. pī.)], evameva kho, cunda, vihiṃsakassa purisapuggalassa avihiṃsā hoti uparibhāgāya [uparibhāvāya (sī. syā. ka.)], pāṇātipātissa purisapuggalassa pāṇātipātā veramaṇī hoti uparibhāgāya…pe…
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Seyyathā		不変	‐	‐	‐	‐	その如き、たとえば
			pi,		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			cunda,		名	a	男	単	呼	人名、チュンダ
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			keci		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			akusalā		形	a	男	複	主	不善の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			sabbe		名形	代的	男	複	主	すべて
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			adho		不変	‐	‐	‐	‐	下に
			bhāgaṅ	bhaj	名	a	男	単	対	部分　→下方、下分
			gamanīyā,	gam　使	未分	a	男	複	主	行かせるべき
			ye		代	代的	男	複	主	（関係代名詞）
			keci		代	代的	男	複	主	何らかの、何者であれ
			kusalā		形	a	男	複	主	善の
			dhammā	dhṛ	名	a	男中	複	主	法
			sabbe		名形	代的	男	複	主	すべて
			te		代	代的	男	複	主	それら、彼ら
			upari		不変	‐	‐	‐	‐	上に
			bhāgaṅ	bhaj	名	a	男	単	対	部分　→上方、上分
			gamanīyā,	gam　使	未分	a	男	複	主	行かせるべき
			evameva kho, cunda, vihiṃsakassa purisapuggalassa avihiṃsā hoti (85-3.)
			upari		不変	‐	‐	‐	‐	上に
			bhāgāya,	bhaj	名	a	男	単	与	部分　→上方、上分
			pāṇātipātissa purisapuggalassa pāṇātipātā veramaṇī hoti (85-4.)
			upari		不変	‐	‐	‐	‐	上に
			bhāgāya…pe…	bhaj	名	a	男	単	与	部分　→上方、上分
		訳文
		例えばチュンダよ、およそ何らかの不善の諸法。それらはすべて、下方〔の境遇〕へ導くものです。およそ何らかの善の諸法。それらはすべて、上方〔の境遇〕へ導くものです。まさにそのようにチュンダよ、害する人にとって、不害は、向上のためになるのです。殺生の人にとって、殺生は、向上のためになるのです。……
		メモ
		・PTS辞書によればgamanīyāはgacchatiとgameti双方の未来義務分詞であるという。そこで後者でとって、『原始』も参考に補訳した。また「向上」という訳語は『パーリ』によった。
		86-2.
		sandiṭṭhiparāmāsi-ādhānaggāhi-duppaṭinissaggissa purisapuggalassa asandiṭṭhiparāmāsi-anādhānaggāhi-suppaṭinissaggitā hoti uparibhāgāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sandiṭṭhiparāmāsi-ādhānaggāhi-duppaṭinissaggissa purisapuggalassa asandiṭṭhiparāmāsi-anādhānaggāhi-suppaṭinissaggitā hoti (85-46.)
			upari		不変	‐	‐	‐	‐	上に
			bhāgāya.	bhaj	名	a	男	単	与	部分　→上方、上分
		訳文
		自見に執する、意固地な、〔自説を〕捨てられない人にとって、自見に執せず、意固地にならず、〔自説を〕捨てることは、向上のためになるのです。
		87-1.
		87. ‘‘So vata, cunda, attanā palipapalipanno paraṃ palipapalipannaṃ uddharissatīti netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘So		代	代的	男	単	主	それ、彼
			vata,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに
			cunda,		名	a	男	単	呼	人名、チュンダ
			attanā		名	an	男	単	具	自己、我
			palipa	pra-lip	名	a	男	依（対）		ぬかるみ、泥沼
			palipanno	pari-pad	過分	a	男	単	主	落ちた、沈んだ
			paraṃ		形	代的	男	単	対	他の
			palipa	pra-lip	名	a	男	依（対）		ぬかるみ、泥沼
			palipannaṃ	pari-pad	過分	a	男	単	対	落ちた、沈んだ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uddharissatī	ud-dhṛ	動	未	能	単	三	引き上げる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、道理
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati.	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
		訳文
		じつにチュンダよ、自分でぬかるみに落ちたその者が、他のぬかるみに落ちた者を引き上げるという、このことはあり得ません。
		87-2.
		So vata, cunda, attanā apalipapalipanno paraṃ palipapalipannaṃ uddharissatīti ṭhānametaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So vata, cunda, attanā apalipapalipanno paraṃ palipapalipannaṃ uddharissatīti ṭhānametaṃ vijjati. (87-1.)
			apalipa	a-pra-lip	形	a	‐	依（対）		否定＋ぬかるみ、泥沼
		訳文
		じつにチュンダよ、自分でぬかるみに落ちていないその者が、他のぬかるみに落ちた者を引き上げるという、このことはあり得ます。
		87-3.
		So vata, cunda, attanā adanto avinīto aparinibbuto paraṃ damessati vinessati parinibbāpessatīti netaṃ ṭhānaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So vata, cunda, attanā (87-1.)
			adanto	a-dam	過分	a	男	単	主	調御されざる
			avinīto	a-vi-nī	過分	a	男	単	主	教導されざる
			aparinibbuto	a-pari-nir-vā?	過分	a	男	単	主	般涅槃せざる
			paraṃ		形	代的	男	単	対	他の
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			damessati	dam　使	動	未	能	単	三	調御する
			vinessati	vi-nī	動	未	能	単	三	教導する
			parinibbāpessatī	pari-nir-vā?　使	動	未	能	単	三	般涅槃させる、寂静ならしむ
			ti netaṃ ṭhānaṃ vijjati. (87-1.)
		訳文
		じつにチュンダよ、調御されず、教導されず、般涅槃せざるその者が、他の者を調御し、教導し、般涅槃せしむるという、このことはあり得ません。
		87-4.
		So vata, cunda, attanā danto vinīto parinibbuto paraṃ damessati vinessati parinibbāpessatīti ṭhānametaṃ vijjati.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			So vata, cunda, attanā danto vinīto parinibbuto paraṃ damessati vinessati parinibbāpessatīti ṭhānametaṃ vijjati. (87-3.)
			danto	dam	過分	a	男	単	主	調御された
			vinīto	vi-nī	過分	a	男	単	主	教導された
			parinibbuto	pari-nir-vā?	過分	a	男	単	主	般涅槃した
		訳文
		じつにチュンダよ、調御され、教導され、般涅槃したその者が、他の者を調御し、教導し、般涅槃せしむるという、このことはあり得ます。
		87-5.
		Evameva kho, cunda, vihiṃsakassa purisapuggalassa avihiṃsā hoti parinibbānāya, pāṇātipātissa purisapuggalassa pāṇātipātā veramaṇī hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evameva kho, cunda, vihiṃsakassa purisapuggalassa avihiṃsā hoti (85-3.)
			parinibbānāya,	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
			pāṇātipātissa purisapuggalassa pāṇātipātā veramaṇī hoti (85-4.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		まさにそのようにチュンダよ、害する人にとって、不害は、般涅槃のためになるのです。殺生の人にとって、殺生から離れることは、般涅槃のためになるのです……
		87-6.
		Adinnādāyissa purisapuggalassa adinnādānā veramaṇī hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Adinnādāyissa purisapuggalassa adinnādānā veramaṇī hoti (85-5.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		偸盗の人にとって、偸盗から離れることは、涅槃のためになるのです。
		87-7.
		Abrahmacārissa purisapuggalassa abrahmacariyā veramaṇī hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abrahmacārissa purisapuggalassa abrahmacariyā veramaṇī hoti (85-6.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		非梵行者たる人にとって、非梵行から離れることは、般涅槃のためになるのです。
		87-8.
		Musāvādissa purisapuggalassa musāvādā veramaṇī hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Musāvādissa purisapuggalassa musāvādā veramaṇī hoti (85-7.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		妄語の人にとって、妄語から離れることは、般涅槃のためになるのです。
		87-9.
		Pisuṇavācassa purisapuggalassa pisuṇāya vācāya veramaṇī hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pisuṇavācassa purisapuggalassa pisuṇāya vācāya veramaṇī hoti (85-8.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		両舌の人にとって、両舌から離れることは、般涅槃のためになるのです。
		87-10.
		Pharusavācassa purisapuggalassa pharusāya vācāya veramaṇī hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pharusavācassa purisapuggalassa pharusāya vācāya veramaṇī hoti (85-9.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		悪口の人にとって、悪口から離れることは、般涅槃のためになるのです。
		87-11.
		Samphappalāpissa purisapuggalassa samphappalāpā veramaṇī hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Samphappalāpissa purisapuggalassa samphappalāpā veramaṇī hoti (85-10.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		綺語の人にとって、綺語から離れることは、般涅槃のためになるのです。
		87-12.
		Abhijjhālussa purisapuggalassa anabhijjhā hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Abhijjhālussa purisapuggalassa anabhijjhā hoti (85-11.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		貪欲の人にとって、不貪欲は、般涅槃のためになるのです。
		87-13.
		Byāpannacittassa purisapuggalassa abyāpādo hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Byāpannacittassa purisapuggalassa abyāpādo hoti (85-12.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		瞋恚心の人にとって、不瞋恚は、般涅槃のためになるのです。
		87-14.
		Micchādiṭṭhissa purisapuggalassa sammādiṭṭhi hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Micchādiṭṭhissa purisapuggalassa sammādiṭṭhi hoti (85-13.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		邪見の人にとって、正見は、般涅槃のためになるのです。
		87-15.
		Micchāsaṅkappassa purisapuggalassa sammāsaṅkappo hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Micchāsaṅkappassa purisapuggalassa sammāsaṅkappo hoti (85-14.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		邪思惟の人にとって、正思惟は、般涅槃のためになるのです。
		87-16.
		Micchāvācassa purisapuggalassa sammāvācā hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Micchāvācassa purisapuggalassa sammāvācā hoti (85-15.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		邪語の人にとって、正語は、般涅槃のためになるのです。
		87-17.
		Micchākammantassa purisapuggalassa sammākammanto hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Micchākammantassa purisapuggalassa sammākammanto hoti (85-16.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		邪業の人にとって、正業は、般涅槃のためになるのです。
		87-18.
		Micchāājīvassa purisapuggalassa sammāājīvo hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Micchāājīvassa purisapuggalassa sammāājīvo hoti (85-17.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		邪命の人にとって、正命は、般涅槃のためになるのです。
		87-19.
		Micchāvāyāmassa purisapuggalassa sammāvāyāmo hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Micchāvāyāmassa purisapuggalassa sammāvāyāmo hoti (85-18.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		邪精進の人にとって、正精進は、般涅槃のためになるのです。
		87-20.
		Micchāsatissa purisapuggalassa sammāsati hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Micchāsatissa purisapuggalassa sammāsati hoti (85-19.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		邪念の人にとって、正念は、般涅槃のためになるのです。
		87-21.
		Micchāsamādhissa purisapuggalassa sammāsamādhi hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Micchāsamādhissa purisapuggalassa sammāsamādhi hoti (85-20.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		邪定の人にとって、正定は、般涅槃のためになるのです。
		87-22.
		Micchāñāṇissa purisapuggalassa sammāñāṇaṃ hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Micchāñāṇissa purisapuggalassa sammāñāṇaṃ hoti (85-21.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		邪智の人にとって、正智は、般涅槃のためになるのです。
		87-23.
		Micchāvimuttissa purisapuggalassa sammāvimutti hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Micchāvimuttissa purisapuggalassa sammāvimutti hoti (85-22.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		邪解脱の人にとって、正解脱は、般涅槃のためになるのです。
		87-24.
		‘‘Thīnamiddhapariyuṭṭhitassa purisapuggalassa vigatathinamiddhatā hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Thīnamiddhapariyuṭṭhitassa purisapuggalassa vigatathinamiddhatā hoti (85-23.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		惛眠に纏縛された人にとって、惛眠を離れることは、般涅槃のためになるのです。
		87-25.
		Uddhatassa purisapuggalassa anuddhaccaṃ hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Uddhatassa purisapuggalassa anuddhaccaṃ hoti (85-24.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		掉挙した人にとって、掉挙なきことは、般涅槃のためになるのです。
		87-26.
		Vicikicchissa purisapuggalassa tiṇṇavicikicchatā hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Vicikicchissa purisapuggalassa tiṇṇavicikicchatā hoti (85-25.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		疑惑の人にとって、疑惑を度脱することは、般涅槃のためになるのです。
		87-27.
		Kodhanassa purisapuggalassa akkodho hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kodhanassa purisapuggalassa akkodho hoti (85-26.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		忿怒の人にとって、忿怒なきことは、般涅槃のためになるのです。
		87-28.
		Upanāhissa purisapuggalassa anupanāho hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Upanāhissa purisapuggalassa anupanāho hoti (85-27.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		怨恨の人にとって、怨恨なきことは、般涅槃のためになるのです。
		87-29.
		Makkhissa purisapuggalassa amakkho hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Makkhissa purisapuggalassa amakkho hoti (85-28.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		偽善の人にとって、偽善なきことは、般涅槃のためになるのです。
		87-30.
		Paḷāsissa purisapuggalassa apaḷāso hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Paḷāsissa purisapuggalassa apaḷāso hoti (85-29.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		悩害の人にとって、悩害なきことは、般涅槃のためになるのです。
		87-31.
		Issukissa purisapuggalassa anissukitā hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Issukissa purisapuggalassa anissukitā hoti (85-30.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		嫉妬の人にとって、嫉妬なきことは、般涅槃のためになるのです。
		87-32.
		Maccharissa purisapuggalassa amacchariyaṃ hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Maccharissa purisapuggalassa amacchariyaṃ hoti (85-31.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		慳吝の人にとって、慳吝なきことは、般涅槃のためになるのです。
		87-33.
		Saṭhassa purisapuggalassa asāṭheyyaṃ hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Saṭhassa purisapuggalassa asāṭheyyaṃ hoti (85-32.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		諂いの人にとって、諂いなきことは、般涅槃のためになるのです。
		87-34.
		Māyāvissa purisapuggalassa amāyā hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Māyāvissa purisapuggalassa amāyā hoti (85-33.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		誑かしの人にとって、誑かしなきことは、般涅槃のためになるのです。
		87-35.
		Thaddhassa purisapuggalassa atthaddhiyaṃ hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Thaddhassa purisapuggalassa atthaddhiyaṃ hoti (85-34.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		強情の人にとって、強情なきことは、般涅槃のためになるのです。
		87-36.
		Atimānissa purisapuggalassa anatimāno hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atimānissa purisapuggalassa anatimāno hoti (85-35.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		過慢の人にとって、過慢なきことは、般涅槃のためになるのです。
		87-37.
		Dubbacassa purisapuggalassa sovacassatā hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Dubbacassa purisapuggalassa sovacassatā hoti (85-36.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		悪語の人にとって、善語は、般涅槃のためになるのです。
		87-38.
		Pāpamittassa purisapuggalassa kalyāṇamittatā hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pāpamittassa purisapuggalassa kalyāṇamittatā hoti (85-37.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		悪友ある人にとって、善友あることは、般涅槃のためになるのです。
		87-39.
		Pamattassa purisapuggalassa appamādo hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Pamattassa purisapuggalassa appamādo hoti (85-38.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		放逸の人にとって、不放逸は、般涅槃のためになるのです。
		87-40.
		Assaddhassa purisapuggalassa saddhā hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Assaddhassa purisapuggalassa saddhā hoti (85-39.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		不信の人にとって、信は、般涅槃のためになるのです。
		87-41.
		Ahirikassa purisapuggalassa hirī hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ahirikassa purisapuggalassa hirī hoti (85-40.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		慚なき人にとって、慚は、般涅槃のためになるのです。
		87-42.
		Anottāpissa purisapuggalassa ottappaṃ hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Anottāpissa purisapuggalassa ottappaṃ hoti (85-41.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		愧なき人にとって、愧は、般涅槃のためになるのです。
		87-43.
		Appassutassa purisapuggalassa bāhusaccaṃ hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Appassutassa purisapuggalassa bāhusaccaṃ hoti (85-42.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		小聞の人にとって、多聞は、般涅槃のためになるのです。
		87-44.
		Kusītassa purisapuggalassa vīriyārambho hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Kusītassa purisapuggalassa vīriyārambho hoti (85-43.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		懈怠の人にとって、精進に励むことは、般涅槃のためになるのです。
		87-45.
		Muṭṭhassatissa purisapuggalassa upaṭṭhitassatitā hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Muṭṭhassatissa purisapuggalassa upaṭṭhitassatitā hoti (85-44.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		失念の人にとって、念現前たることは、般涅槃のためになるのです。
		87-46.
		Duppaññassa purisapuggalassa paññāsampadā hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Duppaññassa purisapuggalassa paññāsampadā hoti (85-45.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		悪慧の人にとって、智慧の具足は、般涅槃のためになるのです。
		87-47.
		Sandiṭṭhiparāmāsi-ādhānaggāhi-duppaṭinissaggissa purisapuggalassa asandiṭṭhiparāmāsi-anādhānaggāhi-suppaṭinissaggitā hoti parinibbānāya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sandiṭṭhiparāmāsi-ādhānaggāhi-duppaṭinissaggissa purisapuggalassa asandiṭṭhiparāmāsi-anādhānaggāhi-suppaṭinissaggitā hoti (85-46.)
			parinibbānāya.	pari-nir-vā?	名	a	中	単	与	般涅槃
		訳文
		自見に執する、意固地な、〔自説を〕捨てられない人にとって、自見に執せず、意固地にならず、〔自説を〕捨てることは、般涅槃のためになるのです。
		88-1.
		88. ‘‘Iti kho, cunda, desito mayā sallekhapariyāyo, desito cittuppādapariyāyo, desito parikkamanapariyāyo, desito uparibhāgapariyāyo, desito parinibbānapariyāyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Iti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			cunda,		名	a	男	単	呼	人名、チュンダ
			desito	diś　使	過分	a	男	単	主	説かれた
			mayā		代	代的	‐	単	具	私
			sallekha	saṃ-likh	名	a	男	依（与）		削減、損減、倹約
			pariyāyo,	pari-i	名	a	男	単	主	法門、教説、理趣
			desito	diś　使	過分	a	男	単	主	説かれた
			citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			uppāda	ud-pad	名	a	男	依（与）		生起
			pariyāyo,	pari-i	名	a	男	単	主	法門、教説、理趣
			desito	diś　使	過分	a	男	単	主	説かれた
			parikkamana	pari-kram	名	a	中	依（与）		歩き回ること、回避、出離
			pariyāyo,	pari-i	名	a	男	単	主	法門、教説、理趣
			desito	diś　使	過分	a	男	単	主	説かれた
			upari		不変	‐	‐	‐	‐	上に
			bhāga	bhaj	名	a	男	依（与）		部分　→上方、上分
			pariyāyo,	pari-i	名	a	男	単	主	法門、教説、理趣
			desito	diś　使	過分	a	男	単	主	説かれた
			parinibbāna	pari-nir-vā?	名	a	中	依（与）		般涅槃
			pariyāyo.	pari-i	名	a	男	単	主	法門、教説、理趣
		訳文
		このようにチュンダよ、私によって、削減のための法門が説かれ、心の生起のための法門が説かれ、出離のための法門が説かれ、向上のための法門が説かれ、般涅槃のための法門が説かれました。
		88-2.
		Yaṃ kho, cunda, satthārā karaṇīyaṃ sāvakānaṃ hitesinā anukampakena anukampaṃ upādāya, kataṃ vo taṃ mayā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			cunda,		名	a	男	単	呼	人名、チュンダ
			satthārā	śās	名	ar	男	単	具	師
			karaṇīyaṃ	kṛ	名未分	a	中	単	主	なされるべき
			sāvakānaṃ	śru	名	a	男	複	属	弟子、声聞
			hita	dhā	名過分	a	中	依（対）		有益な、利益
			esinā	ā-iṣ	形	in	男	単	具	求める、尋求する　→利益者
			anukampakena	anu-kamp	形	a	男	単	具	同情ある、憐愍ある
			anukampaṃ	anu-kamp	名	ā	女	単	対	同情、憐愍
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upādāya,	upa-ā-dā	動	連	‐	‐	‐	取る
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kataṃ	kṛ	過分	a	中	単	主	なされた
			vo		代	代的	‐	複	対	あなたたち
			taṃ		代	代的	中	単	主	それ
			mayā.		代	代的	‐	単	具	私
		訳文
		チュンダよ、およそ弟子たちの利益者にして憐愍者である師によって、憐愍をもってなされるべきこと。それは私によってあなた方へなされました。
		88-3.
		‘Etāni, cunda, rukkhamūlāni, etāni suññāgārāni, jhāyatha, cunda, mā pamādattha, mā pacchāvippaṭisārino ahuvattha’ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Etāni,		代	代的	中	複	主	これ
			cunda,		名	a	男	単	呼	人名、チュンダ
			rukkha		名	a	男	依（属）		木、樹木
			mūlāni,		名	a	中	複	主	根、根本
			etāni		代	代的	中	複	主	これ
			suñña		名形	a	中	持		空の
			agārāni,		名	a	中	複	主	家、家屋
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			jhāyatha,	dhyai	動	命	能	複	二	禅定をなす
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			cunda,		名	a	男	単	呼	人名、チュンダ
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			pamādattha,	pra-mad	動	ア	能	複	二	放逸となる、酔う
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mā		不変	‐	‐	‐	‐	なかれ
			pacchā		不変	‐	‐	‐	‐	後に、背後に、西方に
			vippaṭisārino	vi-prati-smṛ	形	in	男	複	対	後悔ある
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ahuvattha’ –	bhū	動	ア	能	複	二	ある、なる
		訳文
		チュンダよ、これらの木の根、これらの空屋があります。チュンダよ、あなた方は禅定をなしなさい。放逸となるなかれ。後に後悔することなかれ。
		メモ
		・四禅（jhāna）や四無色定を削減ではない、としておきながら、ここではjhāyathaといわれているが、どう解釈したものか。我論や世間論の捨断に関する質問と、それ以降の解答の関係も理解が難しく、なお検討を要する経典である。
		88-4.
		ayaṃ kho amhākaṃ anusāsanī’’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ayaṃ		代	代的	女	単	主	これ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			amhākaṃ		代	代的	‐	複	属	私たち
			anusāsanī’’	anu-śās	名	ī	女	単	主	教誡、訓誡
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		これが、我々の教誡です」
		メモ
		・「我々」とは諸仏のことであろうか。
		88-5.
		Idamavoca bhagavā.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Idam		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca	vac	動	ア	能	単	三	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavā.		名	ant	男	単	主	世尊
		訳文
		世尊はこう仰った。
		88-6.
		Attamano āyasmā mahācundo bhagavato bhāsitaṃ abhinandīti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Attamano		形	a	男	単	主	適意の、悦意の
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahācundo		名	a	男	単	主	人名、マハーチュンダ
			bhagavato		名	ant	男	単	属	世尊
			bhāsitaṃ	bhāṣ	名過分	a	中	単	対	いった、言説、所説
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhinandī	abhi-nand	動	ア	能	単	三	歓喜する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		心に適った尊者マハーチュンダは、世尊の所説に歓喜した。
		88-7.
		Catuttālīsapadā vuttā, sandhayo pañca desitā;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Catuttālīsa		数	a	中	帯		四十
			padā		名	a	中（男）	複	主	足、句
			vuttā,	vac	過分	a	男	複	主	いわれた
			sandhayo	saṃ-dhā	名	i	男	複	主	結合、接合
			pañca		数	特	‐	複	主	五
			desitā;	diś　使	過分	a	男	複	主	説示された
		訳文
		♪四十の句がいわれ、五の結合が説示された。
		メモ
		・諸訳はこの文と次文を出さない。経の本文にも含まれるか不明。偈文であるかも不確定。
		・本経で繰り返されるトピックスは害・不害から自説への執・不執までで四十四個である。誤って四十プラス五としたものか、あるいは「約四十のトピックスと、削減・心の生起・出離・向上・般涅槃という五つの観点」という意味か。不明につき直訳だけしておく。
		88-8.
		Sallekho nāma suttanto, gambhīro sāgarūpamoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sallekho	saṃ-likh	名	a	男	単	主	削減、損減、倹約
			nāma		名	an	中	単	副対	と、という名の、じつに
			suttanto,	sīv	名	a	男	単	主	経、経典
			gambhīro		形	a	男	単	主	深い、深遠な
			sāgara		名	a	男	有（属）		海
			upamo		名	ā	女→男	単	主	譬喩
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		♪削減という名の、海の如く深い経典が。
		Sallekhasuttaṃ niṭṭhitaṃ aṭṭhamaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sallekha	saṃ-likh	名	a	男	依（属）		削減、損減、倹約
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
			niṭṭhitaṃ	nih-sthā	過分	a	中	単	主	完了した、終わった
			aṭṭhamaṃ.		形	a	中	単	主	第八の
		訳文
		〔『中部』「根本五十篇」「根本法門品」〕第八〔経〕「削減経」おわり。
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