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		8. Sallekhasuttaṃ
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Sallekha	saṃ-likh	名	a	男	依（属）		削減、損減、倹約
			suttaṃ	sīv	名	a	中	単	主	経、糸
		訳文
		「削減経」（『中部』8）
		81-1.
		81. Evaṃ me sutaṃ –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Evaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	このように
			me		代	代的	‐	単	具	私
			sutaṃ –	śru	名過分	a	中	単	主	聞かれた、所聞
		訳文
		このように私は聞いた。
		81-2.
		ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekaṃ		数	代的	男	単	副対	一、とある
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			sāvatthiyaṃ		名	ī	女	単	処	地名、サーヴァッティー、舎衛城
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharati	vi-hṛ	動	現	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			jetavane		名	a	中	単	処	地名、ジェータ林、祇樹、祇園
			anāthapiṇḍikassa		名	a	男	単	属	人名、アナータピンディカ、給孤独
			ārāme.		名	a	男	単	処	園
		訳文
		あるとき世尊は、サーヴァッティーの、ジェータ林はアナータピンディカ園に住しておられた。
		81-3.
		Atha kho āyasmā mahācundo sāyanhasamayaṃ paṭisallānā vuṭṭhito yena bhagavā tenupasaṅkami;
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Atha		不変	‐	‐	‐	‐	ときに、また、そこに
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahācundo		名	a	男	単	主	人名、マハーチュンダ
			sāyanha		名	a	男	依（属）		夕方、晩方
			samayaṃ		名	a	男	単	副対	時
			paṭisallānā	prati-saṃ-lī	名	a	中	単	奪	宴坐、宴黙、独坐、独想、禅思
			vuṭṭhito	vi-ud-sthā?	過分	a	男	単	主	立ち上がった、出定した
			yena		代	代的	中	単	具	（関係代名詞、〜tenaで「〜の所に」）
			bhagavā		名	ant	男	単	主	世尊
			tena		代	代的	中	単	具	それ、彼、それによって、それゆえ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkami;	upa-saṃ-kram	動	ア	能	単	三	近づいた
		訳文
		ときに尊者マハーチュンダは夕暮れ時、独坐より出定して世尊の元へ近づいた。
		81-4.
		upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasaṅkamitvā	upa-saṃ-kram	動	連	‐	‐	‐	近づく
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			abhivādetvā	abhi-vad　使	動	連	‐	‐	‐	敬礼する、礼拝する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			nisīdi.	ni-sad	動	ア	能	単	三	坐る
		訳文
		近づいて、世尊へ礼拝し、一方へ坐った。
		81-5.
		Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā mahācundo bhagavantaṃ etadavoca –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Ekamantaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	一方に
			nisinno	ni-sad	過分	a	男	単	主	坐った
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			āyasmā		形	ant	男	単	主	尊者、具寿
			mahācundo		名	a	男	単	主	人名、マハーチュンダ
			bhagavantaṃ		名	ant	男	単	対	世尊
			etad		代	代的	中	単	対	これ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			avoca –	vac	動	ア	能	単	三	いう
		訳文
		一方に坐ったマハーチュンダは、世尊へこういった。
		81-6.
		‘‘yā imā, bhante, anekavihitā diṭṭhiyo loke uppajjanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘yā		代	代的	女	複	主	（関係代名詞）
			imā,		代	代的	女	複	主	これら
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			aneka		形	代的	‐	持		一つならぬ、多くの
			vihitā	vi-dhā	過分	a	女	複	主	置かれた、整えられた　→種々の
			diṭṭhiyo	dṛś	名	i	女	複	主	見、見解、謬見
			loke		名	a	男	単	処	世界、世間
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjanti –	ud-pad	動	現	能	複	三	起こる、生ずる、発生する
		訳文
		「尊者よ、世に、およそこれら種々の見解が起こっています。
		81-7.
		attavādapaṭisaṃyuttā vā lokavādapaṭisaṃyuttā vā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			atta		名	an	男	依（属）		我
			vāda	vad	名	a	男	依（対）		論、説
			paṭisaṃyuttā	prati-saṃ-yuj	過分	a	女	複	主	関係した
			vā		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
			loka		名	a	男	依（属）		世界、世間
			vāda	vad	名	a	男	依（対）		論、説
			paṭisaṃyuttā	prati-saṃ-yuj	過分	a	女	複	主	関係した
			vā –		不変	‐	‐	‐	‐	あるいは
		訳文
		我論に関するもの、あるいは世間論に関するものが。
		81-8.
		ādimeva nu kho, bhante, bhikkhuno manasikaroto evametāsaṃ diṭṭhīnaṃ pahānaṃ hoti, evametāsaṃ diṭṭhīnaṃ paṭinissaggo hotī’’ti?
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ādim		名	i	男中	単	対	最初
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			nu		不変	‐	‐	‐	‐	いったい、たぶん、〜かどうか、〜ではないか
			kho,		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			bhante,	bhū	名現分	ant（特）	男	単	呼	尊者よ、大徳よ
			bhikkhuno	bhikṣ	名	u	男	単	属絶	比丘
			manasikaroto	man, kṛ	現分	ant	男	単	属絶	作意する
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etāsaṃ		代	代的	女	複	属	それら、彼女ら
			diṭṭhīnaṃ	dṛś	名	i	女	複	属	見、見解、謬見
			pahānaṃ	pra-hā	名	a	中	単	主	捨断
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			hoti,	bhū	動	現	能	単	三	ある、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etāsaṃ		代	代的	女	複	属	それら、彼女ら
			diṭṭhīnaṃ	dṛś	名	i	女	複	属	見、見解、謬見
			paṭinissaggo	prati-ni-sṛj	名	a	男	単	主	捨遺、捨離
			hotī’’	同上
			ti?		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		尊者よ、いったい比丘が、最初に〔何を〕作意すれば、かくのごときそれらの見解の捨断が、かくのごときそれらの見解の捨離がおこるのでしょうか」と。
		メモ
		・『註』や諸訳はādiを教義や修道の最初期段階と解し、「最初だけを作意する比丘に邪見の捨断はありうるか」という文と解しているようであるが、これでは続く釈尊の解答と整合していないように思われる。そこでここではkiṃを補って補訳してみたが、これでよいかどうか。
		82-1.
		82. ‘‘Yā imā, cunda, anekavihitā diṭṭhiyo loke uppajjanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Yā imā, cunda, anekavihitā diṭṭhiyo loke uppajjanti – (81-6.)
			cunda,		名	a	男	単	呼	人名、チュンダ
		訳文
		「チュンダよ、世に、およそこれら種々の見解が起こっています。
		82-2.
		attavādapaṭisaṃyuttā vā lokavādapaṭisaṃyuttā vā –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			attavādapaṭisaṃyuttā vā lokavādapaṭisaṃyuttā vā – (81-7.)
		訳文
		我論に関するもの、あるいは世間論に関するものが。
		82-3.
		yattha cetā diṭṭhiyo uppajjanti yattha ca anusenti yattha ca samudācaranti taṃ ‘netaṃ mama, nesohamasmi, na me so attā’ti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜するようなところ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			etā		代	代的	女	複	主	これ
			diṭṭhiyo	dṛś	名	i	女	複	主	見解
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			uppajjanti	ud-pad	動	現	能	複	三	生起する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜するようなところ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			anusenti	anu-śī	動	現	能	複	三	随眠する、潜在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yattha		不変	‐	‐	‐	‐	〜するようなところ
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samudācaranti	saṃ-ud-ā-car	動	現	能	複	三	行われる、実行する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			etaṃ		代	代的	中	単	主	これ
			mama,		代	代的	‐	単	属	私
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eso		代	代的	男	単	主	これ
			aham		代	代的	‐	単	主	私
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			asmi,	as	動	現	能	単	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			me		代	代的	‐	単	属	私
			so		代	代的	男	単	主	それ、彼
			attā’		名	an	男	単	主	我、自己
			ti –		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		それらの見解が起こっている所でも、潜在している所でも、行われている所でも、それを『これは私のものではない、これは私ではない、それは私の我ではない』と、
		メモ
		・やや不自然に感じたため採用しなかったが、nesohamasmiについては、述語がasmiである以上、「私はこれではない」とすべきか。
		82-4.
		evametaṃ yathābhūtaṃ sammappaññā passato evametāsaṃ diṭṭhīnaṃ pahānaṃ hoti, evametāsaṃ diṭṭhīnaṃ paṭinissaggo hoti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			etaṃ		代	代的	中	単	対	これ
			yathābhūtaṃ		不変	‐	‐	‐	‐	如実に
			sammappaññā		名	ā	女	単	主（具）	正智
			passato	paś	現分	ant	男	単	属	見る
			evametāsaṃ diṭṭhīnaṃ pahānaṃ hoti, evametāsaṃ diṭṭhīnaṃ paṭinissaggo hoti. (81-8.)
		訳文
		そのように如実に、正智をもってこのことを見れば、かくのごときそれらの見解の捨断が、かくのごときそれらの見解の捨離がおこるのです。
		メモ
		・sammappaññāはsammappaññāyaの誤記とみなした。『パーリ』も欄外の注でそのように引用している（『中部』「根本五十経篇」I p122. ）。
		82-5.
		‘‘Ṭhānaṃ kho panetaṃ, cunda, vijjati yaṃ idhekacco bhikkhu vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṃ savicāraṃ vivekajaṃ pītisukhaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ upasampajja vihareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ṭhānaṃ	sthā	名	a	中	単	主	場所、状態、理由、道理
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			etaṃ,		代	代的	中	単	主	これ
			cunda,		名	a	男	単	呼	人名、チュンダ
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vijjati	vid　受	動	現	能	単	三	見出される、存在する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	主	（関係代名詞）
			idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			ekacco		形	代的	男	単	主	一類の
			bhikkhu	bhikṣ	名	u	男	単	主	比丘
			vivicca	vi-vic	不変	‐	‐	‐	‐	離れて、遠離して
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			kāmehi		名	a	男	複	奪	欲、愛欲、欲念、欲情、欲楽
			vivicca	vi-vic	不変	‐	‐	‐	‐	離れて、遠離して
			akusalehi		形	a	男	複	奪	不善の
			dhammehi	dhṛ	名	a	男	複	奪	法
			savitakkaṃ		形	a	中	単	対	有尋
			savicāraṃ	sa-vi-car	形	a	中	単	対	有伺
			vivekajaṃ	vi-vic, jan	形	a	中	単	対	遠離、独処より生じた
			pīti		名	i	女	有（相）		喜、喜悦
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			paṭhamaṃ		数	a	中	単	対	初の、第一の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			vihareyya.	vi-hṛ	動	願	能	単	三	住する
		訳文
		チュンダよ、ここに、一部の比丘が、じつに欲から遠離し、不善の諸法から遠離して、尋をともない、伺をともない、遠離より生じた喜と楽ある初禅に達して住するような、このことが見られます。
		82-6.
		Tassa evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa		代	代的	男	単	属	それ、彼
			evam		不変	‐	‐	‐	‐	このように、かくの如き
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			assa –	as	動	願	能	単	三	ある、なる
		訳文
		彼には、このような〔思いが〕あるかもしれません。
		82-7.
		‘sallekhena viharāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sallekhena	saṃ-likh	名	a	男	単	具	削減、損減、倹約
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			viharāmī’	vi-hṛ	動	現	能	単	一	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti.		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
		訳文
		『私は、削減をそなえて住している』と。
		82-8.
		Na kho panete, cunda, ariyassa vinaye sallekhā vuccanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			ete,		代	代的	男	複	主	これ
			cunda,		名	a	男	単	呼	人名、チュンダ
			ariyassa		名形	a	男	単	属	聖なる
			vinaye	vi-nī	名	a	男	単	処	律
			sallekhā	saṃ-likh	名	a	男	複	主	削減、損減、倹約
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vuccanti.	vac　受	動	現	能	複	三	いわれる
		訳文
		しかしチュンダよ、これらは、聖者の律においては削減とはいわれないのです。
		82-9.
		Diṭṭhadhammasukhavihārā ete ariyassa vinaye vuccanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Diṭṭha	dṛś	過分	a	‐	持		見られた
			dhamma	dhṛ	名	a	男中	依（処）		法　→現法
			sukha		名形	a	中	持		楽
			vihārā	vi-hṛ	名	a	男	複	主	住
			ete ariyassa vinaye vuccanti. (82-8.)
		訳文
		これらは、聖者の律においては、現法における楽住であるといわれるのです。
		82-10.
		‘‘Ṭhānaṃ kho panetaṃ, cunda, vijjati yaṃ idhekacco bhikkhu vitakkavicārānaṃ vūpasamā ajjhattaṃ sampasādanaṃ cetaso ekodibhāvaṃ avitakkaṃ avicāraṃ samādhijaṃ pītisukhaṃ dutiyaṃ jhānaṃ upasampajja vihareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ṭhānaṃ kho panetaṃ, cunda, vijjati yaṃ idhekacco bhikkhu (82-5.)
			vitakka		名	a	男	相		尋
			vicārānaṃ	vi-car	名	a	男	複	属	伺
			vūpasamā	vi-upa-śam	名	a	男	単	奪	寂静、寂滅、寂止
			ajjhattaṃ		形	a	中	単	副対	自らの、内の、個人的
			sampasādanaṃ	saṃ-pra-sad	名	a	中	単	対	浄、浄潔
			cetaso	cit	名	as	中	単	属	心
			ekodi		形	i	‐	有（属）		専一の、一点の
			bhāvaṃ	bhū	名	a	男→中	単	対	本性、性、状態、態　→一境性
			avitakkaṃ		形	a	中	単	対	尋なき
			avicāraṃ	a-vi-car	形	a	中	単	対	伺なき
			samādhijaṃ	saṃ-ā-dhā, jan	形	a	中	単	対	三昧より生じた
			pīti		名	i	女	有（相）		喜、喜悦
			sukhaṃ		名形	a	中	単	対	楽
			dutiyaṃ		名形	a	男→中	単	対	第二の
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			vihareyya.	vi-hṛ	動	願	能	単	三	住する
		訳文
		チュンダよ、ここに、一部の比丘が、尋と伺の寂止のゆえに、内なる浄あり、心の一境性あり、尋なく伺なく、三昧より生じた喜と楽ある第二禅に達して住するような、このことが見られます。
		82-11.
		Tassa evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa evamassa – (82-6.)
		訳文
		彼には、このような〔思いが〕あるかもしれません。
		82-12.
		‘sallekhena viharāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sallekhena viharāmī’ti. (82-7.)
		訳文
		『私は、削減をそなえて住している』と。
		82-13.
		Na kho panete, cunda, ariyassa vinaye sallekhā vuccanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na kho panete, cunda, ariyassa vinaye sallekhā vuccanti. (82-8.)
		訳文
		しかしチュンダよ、これらは、聖者の律においては削減とはいわれないのです。
		82-14.
		Diṭṭhadhammasukhavihārā ete ariyassa vinaye vuccanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Diṭṭhadhammasukhavihārā ete ariyassa vinaye vuccanti. (82-9.)
		訳文
		これらは、聖者の律においては、現法における楽住であるといわれるのです。
		82-15.
		‘‘Ṭhānaṃ kho panetaṃ, cunda, vijjati yaṃ idhekacco bhikkhu pītiyā ca virāgā upekkhako ca vihareyya, sato ca sampajāno sukhañca kāyena paṭisaṃvedeyya, yaṃ taṃ ariyā ācikkhanti –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ṭhānaṃ kho panetaṃ, cunda, vijjati yaṃ idhekacco bhikkhu (82-5.)
			pītiyā		名	i	女	単	属	喜、喜悦
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			virāgā	vi-raj	名	a	男	単	奪	離貧、離、遠離、離欲、離貧者
			upekkhako	upa-īkṣ	形	a	男	単	主	捨なる、無関心な
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vihareyya,	vi-hṛ	動	願	能	単	三	住する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			sato	smṛ	過分	a	男	単	主	憶念した、念の、念のある、具念、正念の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			sampajāno	saṃ-pra-jñā	形	a	男	単	主	正知の、意識的の、正知者、故意の
			sukhañ		名形	a	中	単	対	楽
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			kāyena		名	a	男	単	具	身、身体
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			paṭisaṃvedeyya,	prati-saṃ-vid　使	動	願	能	単	三	感知する、経験する、受ける
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			yaṃ		代	代的	中	単	対	（関係代名詞）
			taṃ		代	代的	中	単	対	それ、彼、彼女
			ariyā		名形	a	男	複	主	聖なる
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			ācikkhanti –	ā-khyā　強	動	現	能	複	三	告げる、のべる、説く、宣説する
		訳文
		チュンダよ、ここに、一部の比丘が、喜の遠離ゆえに捨あって住し、正念正知にして、身体によって楽を受け、それについて聖者たちが、
		82-16.
		‘upekkhako satimā sukhavihārī’ti tatiyaṃ jhānaṃ upasampajja vihareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘upekkhako	upa-īkṣ	形	a	男	単	主	捨なる、無関心な
			satimā	smṛ	形	ant	男	単	主	念ある、憶念ある
			sukha		名形	a	中	依（処）		楽
			vihārī’	vi-hṛ	形	in	男	単	主	住者、住ある
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			tatiyaṃ		数	a	中	単	対	第三
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			vihareyya.	vi-hṛ	動	願	能	単	三	住する
		訳文
		『〔そこに到達した者は〕捨にして念あり楽に住す』と述べるような第三禅に達して住するような、このことが見られます。
		82-17.
		Tassa evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa evamassa – (82-6.)
		訳文
		彼には、このような〔思いが〕あるかもしれません。
		82-18.
		‘sallekhena viharāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sallekhena viharāmī’ti. (82-7.)
		訳文
		『私は、削減をそなえて住している』と。
		82-19.
		Na kho panete, cunda, ariyassa vinaye sallekhā vuccanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na kho panete, cunda, ariyassa vinaye sallekhā vuccanti. (82-8.)
		訳文
		しかしチュンダよ、これらは、聖者の律においては削減とはいわれないのです。
		82-20.
		Diṭṭhadhammasukhavihārā ete ariyassa vinaye vuccanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Diṭṭhadhammasukhavihārā ete ariyassa vinaye vuccanti. (82-9.)
		訳文
		これらは、聖者の律においては、現法における楽住であるといわれるのです。
		82-21.
		‘‘Ṭhānaṃ kho panetaṃ, cunda, vijjati yaṃ idhekacco bhikkhu sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā pubbeva somanassadomanassānaṃ atthaṅgamā adukkhamasuṃ upekkhāsatipārisuddhiṃ catutthaṃ jhānaṃ upasampajja vihareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ṭhānaṃ kho panetaṃ, cunda, vijjati yaṃ idhekacco bhikkhu (82-5.)
			sukhassa		名形	a	中	単	属	楽、楽の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pahānā	pra-hā	名	a	中	単	奪	捨、断、捨断、捨離
			dukkhassa		名形	a	中	単	属	苦、苦の
			ca		不変	‐	‐	‐	‐	と、また、そして、しかし
			pahānā	pra-hā	名	a	中	単	奪	捨、断、捨断、捨離
			pubbe		形	代的	中	単	処	先の、前の、昔の
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			somanassa	su-man	名	a	中	相		喜、喜悦
			domanassānaṃ	dur-man	名	a	中	複	属	憂、憂悩
			atthaṅgamā	gam	名	a	男	単	奪	没、滅没
			adukkha		形	a	‐	相		不苦の
			asuṃ		形	a	中	単	対	不楽の
			upekkhā	upa-īkṣ	名	ā	女	依（具）		捨
			sati	smṛ	名	i	女	有（属）		念、憶念、記憶、正念
			pārisuddhiṃ	pari-śudh　受	名	i	女→中	単	対	遍浄、清浄
			catutthaṃ		形	a	中	単	対	第四
			jhānaṃ	dhyai	名	a	中	単	対	禅
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			vihareyya.	vi-hṛ	動	願	能	単	三	住する
		訳文
		チュンダよ、ここに、一部の比丘が、楽の捨断ゆえ、また苦の捨断ゆえ、じつにすでに喜と憂が没しているゆえ、不苦不楽であり、捨によって念が清浄である第四禅に達して住するような、このことが見られます。
		メモ
		・asuṃはasukhaṃの誤記であろう。
		82-22.
		Tassa evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa evamassa – (82-6.)
		訳文
		彼には、このような〔思いが〕あるかもしれません。
		82-23.
		‘sallekhena viharāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sallekhena viharāmī’ti. (82-7.)
		訳文
		『私は、削減をそなえて住している』と。
		82-24.
		Na kho panete, cunda, ariyassa vinaye sallekhā vuccanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na kho panete, cunda, ariyassa vinaye sallekhā vuccanti. (82-8.)
		訳文
		しかしチュンダよ、これらは、聖者の律においては削減とはいわれないのです。
		82-25.
		Diṭṭhadhammasukhavihārā ete ariyassa vinaye vuccanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Diṭṭhadhammasukhavihārā ete ariyassa vinaye vuccanti. (82-9.)
		訳文
		これらは、聖者の律においては、現法における楽住であるといわれるのです。
		82-26.
		‘‘Ṭhānaṃ kho panetaṃ, cunda, vijjati yaṃ idhekacco bhikkhu sabbaso rūpasaññānaṃ samatikkamā, paṭighasaññānaṃ atthaṅgamā, nānattasaññānaṃ amanasikārā, ‘ananto ākāso’ti ākāsānañcāyatanaṃ upasampajja vihareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ṭhānaṃ kho panetaṃ, cunda, vijjati yaṃ idhekacco bhikkhu (82-5.)
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく、まったく（単数奪格）
			rūpa		名	a	中	依（属）		色、物質
			saññānaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	複	属	想、想念、概念、表象
			samatikkamā,	saṃ-ati-kram	形	a	男中	単	奪	超える、越度する
			paṭigha	prati-han	名	a	男中	依（属）		瞋恚、いかり、障碍、対碍、有対
			saññānaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	複	属	想、想念、概念、表象　→有対想
			atthaṅgamā,		名	a	男	単	奪	滅没
			nānatta		名	a	中	持		種々、雑多
			saññānaṃ	saṃ-jñā	名	ā	女	複	属	想、想念、概念、表象
			amanasikārā,	a-man, kṛ	名	a	男	単	奪	不作意
			‘ananto		形	a	男	単	主	無辺の、無限の、無量の
			ākāso’		名	a	男	単	主	虚空、空
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ākāsānañca		形	a	‐	持		空無辺
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→空無辺処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			vihareyya.	vi-hṛ	動	願	能	単	三	住する
		訳文
		チュンダよ、ここに、一部の比丘が、あまねく色想を超えることより、有対想の滅没より、種々の想の不作意より、『虚空は無辺なり』と、空無辺処に達して住するような、このことが見られます。
		82-27.
		Tassa evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa evamassa – (82-6.)
		訳文
		彼には、このような〔思いが〕あるかもしれません。
		82-28.
		‘sallekhena viharāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sallekhena viharāmī’ti. (82-7.)
		訳文
		『私は、削減をそなえて住している』と。
		82-29.
		Na kho panete, cunda, ariyassa vinaye sallekhā vuccanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na kho panete, cunda, ariyassa vinaye sallekhā vuccanti. (82-8.)
		訳文
		しかしチュンダよ、これらは、聖者の律においては削減とはいわれないのです。
		82-30.
		Santā ete vihārā ariyassa vinaye vuccanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Santā	śam	過分	a	男	複	主	寂静の、寂止の
			ete vihārā ariyassa vinaye vuccanti. (82-20.)
		訳文
		これらは、聖者の律においては、寂静なる住であるといわれるのです。
		82-31.
		‘‘Ṭhānaṃ kho panetaṃ, cunda, vijjati yaṃ idhekacco bhikkhu sabbaso ākāsānañcāyatanaṃ samatikkamma ‘anantaṃ viññāṇa’nti viññāṇañcāyatanaṃ upasampajja vihareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ṭhānaṃ kho panetaṃ, cunda, vijjati yaṃ idhekacco bhikkhu (82-5.)
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく、まったく（単数奪格）
			ākāsānañca		形	a	‐	持		空無辺
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→空無辺処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samatikkamma	saṃ-ati-kram	動	連	‐	‐	‐	超える、越度する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘anantaṃ		形	a	中	単	主	無辺の、無限の、無量の
			viññāṇa’n	vi-jñā	名	a	中	単	主	識、認識、意識
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			viññāṇañca	vi-jñā	形	a	‐	持		識無辺
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→識無辺処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			vihareyya.	vi-hṛ	動	願	能	単	三	住する
		訳文
		チュンダよ、ここに、一部の比丘が、あまねく空無辺処を超えて『識は無辺なり』と、識無辺処に達して住するような、このことが見られます。
		82-32.
		Tassa evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa evamassa – (82-6.)
		訳文
		彼には、このような〔思いが〕あるかもしれません。
		82-33.
		‘sallekhena viharāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sallekhena viharāmī’ti. (82-7.)
		訳文
		『私は、削減をそなえて住している』と。
		82-34.
		Na kho panete, cunda, ariyassa vinaye sallekhā vuccanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na kho panete, cunda, ariyassa vinaye sallekhā vuccanti. (82-8.)
		訳文
		しかしチュンダよ、これらは、聖者の律においては削減とはいわれないのです。
		82-35.
		Santā ete vihārā ariyassa vinaye vuccanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Santā ete vihārā ariyassa vinaye vuccanti. (82-20.)
		訳文
		これらは、聖者の律においては、寂静なる住であるといわれるのです。
		82-36.
		‘‘Ṭhānaṃ kho panetaṃ, cunda, vijjati yaṃ idhekacco bhikkhu sabbaso viññāṇañcāyatanaṃ samatikkamma ‘natthi kiñcī’ti ākiñcaññāyatanaṃ upasampajja vihareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ṭhānaṃ kho panetaṃ, cunda, vijjati yaṃ idhekacco bhikkhu (82-5.)
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく、まったく（単数奪格）
			viññāṇañca	vi-jñā	形	a	‐	持		識無辺
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→識無辺処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samatikkamma	saṃ-ati-kram	動	連	‐	‐	‐	超える、越度する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			atthi	as	動	現	能	単	三	ある
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			kiñcī’		代	代的	中	単	主	何
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			ākiñcañña		名	a	中	持		無所有
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→無所有処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			vihareyya.	vi-hṛ	動	願	能	単	三	住する
		訳文
		チュンダよ、ここに、一部の比丘が、あまねく識無辺処を超えて『何も存在しない』と、無所有処に達して住するような、このことが見られます。
		82-37.
		Tassa evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa evamassa – (82-6.)
		訳文
		彼には、このような〔思いが〕あるかもしれません。
		82-38.
		‘sallekhena viharāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sallekhena viharāmī’ti. (82-7.)
		訳文
		『私は、削減をそなえて住している』と。
		82-39.
		Na kho panete, cunda, ariyassa vinaye sallekhā vuccanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na kho panete, cunda, ariyassa vinaye sallekhā vuccanti. (82-8.)
		訳文
		しかしチュンダよ、これらは、聖者の律においては削減とはいわれないのです。
		82-40.
		Santā ete vihārā ariyassa vinaye vuccanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Santā ete vihārā ariyassa vinaye vuccanti. (82-20.)
		訳文
		これらは、聖者の律においては、寂静なる住であるといわれるのです。
		82-41.
		‘‘Ṭhānaṃ kho panetaṃ, cunda, vijjati yaṃ idhekacco bhikkhu sabbaso ākiñcaññāyatanaṃ samatikkamma nevasaññānāsaññāyatanaṃ upasampajja vihareyya.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Ṭhānaṃ kho panetaṃ, cunda, vijjati yaṃ idhekacco bhikkhu (82-5.)
			sabbaso		不変	‐	‐	‐	‐	あまねく、まったく（単数奪格）
			ākiñcañña		名	a	中	持		無所有
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入　→無所有処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			samatikkamma	saṃ-ati-kram	動	連	‐	‐	‐	超える、越度する
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			eva		不変	‐	‐	‐	‐	まさに、のみ、じつに
			saññā	saṃ-jñā	名	ā	女	相		想
			na		不変	‐	‐	‐	‐	ない
			asañña	a-saṃ-jñā	形	a	‐	持		非想
			āyatanaṃ	ā-yam	名	a	中	単	対	処、入 →非想非非想処
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			upasampajja	upa-saṃ-pad	動	連	‐	‐	‐	到達する、成就する、具足する
			vihareyya.	vi-hṛ	動	願	能	単	三	住する
		訳文
		チュンダよ、ここに、一部の比丘が、あまねく無所有処を超えて、非想非非想処に達して住するような、このことが見られます。
		82-42.
		Tassa evamassa –
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tassa evamassa – (82-6.)
		訳文
		彼には、このような〔思いが〕あるかもしれません。
		82-43.
		‘sallekhena viharāmī’ti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘sallekhena viharāmī’ti. (82-7.)
		訳文
		『私は、削減をそなえて住している』と。
		82-44.
		Na kho panete, cunda, ariyassa vinaye sallekhā vuccanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Na kho panete, cunda, ariyassa vinaye sallekhā vuccanti. (82-8.)
		訳文
		しかしチュンダよ、これらは、聖者の律においては削減とはいわれないのです。
		82-45.
		Santā ete vihārā ariyassa vinaye vuccanti.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Santā ete vihārā ariyassa vinaye vuccanti. (82-20.)
		訳文
		これらは、聖者の律においては、寂静なる住であるといわれるのです。
		83-1.
		83. ‘‘Idha kho pana vo, cunda, sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Idha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			vo,		代	代的	‐	複	具	あなたたち
			cunda,		名	a	男	単	呼	人名、チュンダ
			sallekho	saṃ-likh	名	a	男	単	主	削減、損減、倹約
			karaṇīyo.	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき
		訳文
		しかるにチュンダよ、ここであなた方によって、削減がなされるべきです。
		83-2.
		‘Pare vihiṃsakā bhavissanti, mayamettha avihiṃsakā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare		形	代的	男	複	主	他の
			vihiṃsakā	vi-hiṃs	形	a	男	複	主	害者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissanti,	bhū	動	未	能	複	三	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			mayam		代	代的	‐	複	主	私たち
			ettha		不変	‐	‐	‐	‐	ここに
			avihiṃsakā	a-vi-hiṃs	形	a	男	複	主	不害者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			bhavissāmā’	bhū	動	未	能	複	一	ある、なる
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ti		不変	‐	‐	‐	‐	と、といって、かく、このように、ゆえに
			sallekho	saṃ-likh	名	a	男	単	主	削減、損減、倹約
			karaṇīyo.	kṛ	名未分	a	中→男	単	主	なされるべき
		訳文
		『他の者たちは害する者たちとなろうが、ここに我々は害さざる者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-3.
		‘Pare pāṇātipātī bhavissanti, mayamettha pāṇātipātā paṭiviratā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare pāṇātipātī bhavissanti, mayamettha pāṇātipātā paṭiviratā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-2.)
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生物、生類
			atipātī	ati-pat	形	in	男	複	主	倒す、打つ　→殺生する
			pāṇa	pra-an	名	a	男	依（対）		生物、生類
			atipātā	ati-pat	形	a	男	単	奪	倒すこと、打つこと　→殺生
			paṭiviratā	prati-vi-ram	過分	a	男	複	主	回避した、離れた
		訳文
		『他の者たちは殺生の者たちとなろうが、ここに我々は殺生から離れた者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-4.
		‘Pare adinnādāyī bhavissanti, mayamettha adinnādānā paṭiviratā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare adinnādāyī bhavissanti, mayamettha adinnādānā paṭiviratā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-3.)
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādāyī	ā-dā	形	in	男	複	主	取る　→偸盗する
			adinna	a-dā	過分	a	‐	依（対）		与えられないもの
			ādānā	ā-dā	名	a	中	単	奪	取、取ること　→偸盗
		訳文
		『他の者たちは偸盗の者たちとなろうが、ここに我々は偸盗から離れた者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-5.
		‘Pare abrahmacārī bhavissanti, mayamettha brahmacārī bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare abrahmacārī bhavissanti, mayamettha brahmacārī bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-2.)
			abrahmacārī	a-bṛh, car	形	in	男	複	主	非梵行者
			brahmacārī	bṛh, car	形	in	男	複	主	梵行者
		訳文
		『他の者たちは非梵行者たちとなろうが、ここに我々は梵行者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-6.
		‘Pare musāvādī bhavissanti, mayamettha musāvādā paṭiviratā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare musāvādī bhavissanti, mayamettha musāvādā paṭiviratā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-3.)
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādī	vad	形	in	男	複	主	説、語、論ある　→妄語の
			musā		不変	‐	‐	‐	‐	虚妄に、偽って
			vādā	vad	名	a	男	単	奪	説、語、論　→妄語
		訳文
		『他の者たちは妄語の者たちとなろうが、ここに我々は妄語から離れた者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-7.
		‘Pare pisuṇavācā [pisuṇā vācā (sī. pī.)] bhavissanti, mayamettha pisuṇāya vācāya paṭiviratā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare pisuṇavācā bhavissanti, mayamettha pisuṇāya vācāya paṭiviratā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-3.)
			pisuṇa		形	a	‐	有（持）		離間の、中傷の
			vācā	vac	名	ā	女→男	複	主	語、言葉　→両舌の
			pisuṇāya		形	a	女	単	奪	離間の、中傷の
			vācāya	vac	名	ā	女	単	奪	語、言葉　→両舌
		訳文
		『他の者たちは両舌の者たちとなろうが、ここに我々は両舌から離れた者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-8.
		‘Pare pharusavācā [pharusā vācā (sī. pī.)] bhavissanti, mayamettha pharusāya vācāya paṭiviratā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare pharusavācā bhavissanti, mayamettha pharusāya vācāya paṭiviratā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-3.)
			pharusa		形	a	‐	有（持）		粗暴な、麁悪な
			vācā	vac	名	ā	女→男	複	主	語、言葉　→悪口の
			pharusāya		形	a	女	単	奪	粗暴な、麁悪な
			vācāya	vac	名	ā	女	単	奪	語、言葉　→悪口
		訳文
		『他の者たちは悪口の者たちとなろうが、ここに我々は悪口から離れた者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-9.
		‘Pare samphappalāpī bhavissanti, mayamettha samphappalāpā paṭiviratā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare samphappalāpī bhavissanti, mayamettha samphappalāpā paṭiviratā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-3.)
			sampha		形	a	‐	有（持）		雑穢の、綺（かざ）った
			palāpī		名	in	男	複	主	駄弁、談論; もみがら　→綺語の
			sampha		形	a	‐	持		雑穢の、綺（かざ）った
			palāpā		名	a	男	単	奪	駄弁、談論; もみがら　→綺語
		訳文
		『他の者たちは綺語の者たちとなろうが、ここに我々は綺語から離れた者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-10.
		‘Pare abhijjhālū bhavissanti, mayamettha anabhijjhālū bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare abhijjhālū bhavissanti, mayamettha anabhijjhālū bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-2.)
			abhijjhālū	abhi-dhyā	形	u	男	複	主	貪欲の
			anabhijjhālū	an-abhi-dhyā	形	u	男	複	主	貪欲なき
		訳文
		『他の者たちは貪欲の者たちとなろうが、ここに我々は貪欲なき者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-11.
		‘Pare byāpannacittā bhavissanti, mayamettha abyāpannacittā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare byāpannacittā bhavissanti, mayamettha abyāpannacittā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-2.)
			byāpanna	vi-ā-pad	過分	a	‐	有（持）		瞋害した、瞋恚の
			cittā	cit	名	a	中→男	複	主	心
			abyāpanna	a-vi-ā-pad	過分	a	‐	有（持）		瞋恚なき
			cittā	cit	名	a	中→男	複	主	心
		訳文
		『他の者たちは瞋恚心の者たちとなろうが、ここに我々は瞋恚心なき者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-12.
		‘Pare micchādiṭṭhī bhavissanti, mayamettha sammādiṭṭhī bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare micchādiṭṭhī bhavissanti, mayamettha sammādiṭṭhī bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-2.)
			micchā		不変	‐	‐	‐	‐	邪、よこしま、邪悪
			diṭṭhī	dṛś	名	i	女→男	複	主	見、見解、意見
			sammā		不変	‐	‐	‐	‐	正しい、正しく
		訳文
		『他の者たちは邪見の者たちとなろうが、ここに我々は正見の者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-13.
		‘Pare micchāsaṅkappā bhavissanti, mayamettha sammāsaṅkappā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare micchāsaṅkappā bhavissanti, mayamettha sammāsaṅkappā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-12.)
			saṅkappā	saṃ-kḷp	名	a	男	複	主	思惟、思念
		訳文
		『他の者たちは邪思惟の者たちとなろうが、ここに我々は正思惟の者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-14.
		‘Pare micchāvācā bhavissanti, mayamettha sammāvācā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare micchāvācā bhavissanti, mayamettha sammāvācā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-12.)
			vācā	vac	名	ā	女→男	複	主	言葉、語
		訳文
		『他の者たちは邪語の者たちとなろうが、ここに我々は正語の者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-15.
		‘Pare micchākammantā bhavissanti, mayamettha sammākammantā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare micchākammantā bhavissanti, mayamettha sammākammantā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-12.)
			kammantā	kṛ	名	a	男	複	主	業、作業、業務、家業、職業
		訳文
		『他の者たちは邪業の者たちとなろうが、ここに我々は正業の者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-16.
		‘Pare micchāājīvā bhavissanti, mayamettha sammāājīvā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare micchāājīvā bhavissanti, mayamettha sammāājīvā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-12.)
			ājīvā	ā-jīv	名	a	男	複	主	活命、命、生活
		訳文
		『他の者たちは邪命の者たちとなろうが、ここに我々は正命の者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-17.
		‘Pare micchāvāyāmā bhavissanti, mayamettha sammāvāyāmā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare micchāvāyāmā bhavissanti, mayamettha sammāvāyāmā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-12.)
			vāyāmā		名	a	男	複	主	精進、勤
		訳文
		『他の者たちは邪精進の者たちとなろうが、ここに我々は正精進の者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-18.
		‘Pare micchāsatī bhavissanti, mayamettha sammāsatī bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare micchāsatī bhavissanti, mayamettha sammāsatī bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-12.)
			satī	smṛ	名	i	女→男	複	主	念、記憶
		訳文
		『他の者たちは邪念の者たちとなろうが、ここに我々は正念の者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-19.
		‘Pare micchāsamādhi bhavissanti, mayamettha sammāsamādhī bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare micchāsamādhi bhavissanti, mayamettha sammāsamādhi bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-12.)
			samādhī	saṃ-ā-dhā	名	i	男	複	主	定、三昧、精神集中
		訳文
		『他の者たちは邪定の者たちとなろうが、ここに我々は正定の者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-20.
		‘Pare micchāñāṇī bhavissanti, mayamettha sammāñāṇī bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare micchāñāṇī bhavissanti, mayamettha sammāñāṇī bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-12.)
			ñāṇī	jñā	形	in	男	複	主	智ある
		訳文
		『他の者たちは邪智の者たちとなろうが、ここに我々は正智の者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-21.
		‘Pare micchāvimuttī bhavissanti, mayamettha sammāvimuttī bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare micchāvimuttī bhavissanti, mayamettha sammāvimuttī bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-12.)
			vimuttī	vi-muc　受	名	i	女→男	複	主	解脱
		訳文
		『他の者たちは邪解脱の者たちとなろうが、ここに我々は正解脱の者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-22.
		‘‘‘Pare thīnamiddhapariyuṭṭhitā bhavissanti, mayamettha vigatathīnamiddhā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘‘Pare thīnamiddhapariyuṭṭhitā bhavissanti, mayamettha vigatathīnamiddhā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-2.)
			thīna		名	a	中	相		惛沈
			middha		名	a	中	依（具）		睡眠（すいめん）　→惛眠
			pariyuṭṭhitā	pari-ud-sthā	過分	a	男	複	主	纏縛された
			vigata	vi-gam	過分	a	‐	有（持）		離れた、去った
			thīna		名	a	中	相		惛沈
			middhā		名	a	中→男	複	主	睡眠（すいめん）　→惛眠
		訳文
		『他の者たちは惛眠に纏縛された者たちとなろうが、ここに我々は惛眠を離れた者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-23.
		‘Pare uddhatā bhavissanti, mayamettha anuddhatā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare uddhatā bhavissanti, mayamettha anuddhatā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-2.)
			uddhatā		形	a	男	複	主	掉挙した
			anuddhatā		形	a	男	複	主	掉挙しない
		訳文
		『他の者たちは掉挙した者たちとなろうが、ここに我々は掉挙しない者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-24.
		‘Pare vicikicchī [vecikicchī (sī. pī. ka.)] bhavissanti, mayamettha tiṇṇavicikicchā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare vicikicchī bhavissanti, mayamettha tiṇṇavicikicchā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-2.)
			vicikicchī	vi-cit　意	形	in	男	複	主	疑惑の
			tiṇṇa	tṛ	過分	a	‐	有（持）		渡った、度脱した
			vicikicchā	vi-cit　意	名	ā	女→男	複	主	疑、疑惑、疑念
		訳文
		『他の者たちは疑惑の者たちとなろうが、ここに我々は疑惑を度脱した者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-25.
		‘Pare kodhanā bhavissanti, mayamettha akkodhanā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare kodhanā bhavissanti, mayamettha akkodhanā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-2.)
			kodhanā	krudh	形	a	男	複	主	忿怒の
			akkodhanā	a-krudh	形	a	男	複	主	忿怒なき
		訳文
		『他の者たちは忿怒の者たちとなろうが、ここに我々は忿怒なき者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-26.
		‘Pare upanāhī bhavissanti, mayamettha anupanāhī bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare upanāhī bhavissanti, mayamettha anupanāhī bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-2.)
			upanāhī	upa-nah	形	in	男	複	主	怨恨の
			anupanāhī	an-upa-nah	形	in	男	複	主	怨恨なき
		訳文
		『他の者たちは怨恨の者たちとなろうが、ここに我々は怨恨なき者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-27.
		‘Pare makkhī bhavissanti, mayamettha amakkhī bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare makkhī bhavissanti, mayamettha amakkhī bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-2.)
			makkhī	mṛkṣ	形	in	男	複	主	覆、偽善の
			amakkhī	an-mṛkṣ	形	in	男	複	主	覆、偽善なき
		訳文
		『他の者たちは偽善の者たちとなろうが、ここに我々は偽善なき者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-28.
		‘Pare paḷāsī bhavissanti, mayamettha apaḷāsī bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare paḷāsī bhavissanti, mayamettha apaḷāsī bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-2.)
			paḷāsī		形	in	男	複	主	悩、悩害の
			apaḷāsī		形	in	男	複	主	悩、悩害なき
		訳文
		『他の者たちは悩害の者たちとなろうが、ここに我々は悩害なき者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-29.
		‘Pare issukī bhavissanti, mayamettha anissukī bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare issukī bhavissanti, mayamettha anissukī bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-2.)
			issukī		形	in	男	複	主	嫉、嫉妬の
			anissukī		形	in	男	複	主	嫉妬なき
		訳文
		『他の者たちは嫉妬の者たちとなろうが、ここに我々は嫉妬なき者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-30.
		‘Pare maccharī bhavissanti, mayamettha amaccharī bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare issukī bhavissanti, mayamettha anissukī bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-2.)
			maccharī		形	in	男	複	主	慳、もの惜しみの
			amaccharī		形	in	男	複	主	慳、もの惜しみなき
		訳文
		『他の者たちは慳吝の者たちとなろうが、ここに我々は慳吝なき者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-31.
		‘Pare saṭhā bhavissanti, mayamettha asaṭhā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare saṭhā bhavissanti, mayamettha asaṭhā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-2.)
			saṭhā		形	a	男	複	主	諂の
			asaṭhā		形	a	男	複	主	諂なき
		訳文
		『他の者たちは諂いの者たちとなろうが、ここに我々は諂いなき者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-32.
		‘Pare māyāvī bhavissanti, mayamettha amāyāvī bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare māyāvī bhavissanti, mayamettha amāyāvī bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-2.)
			māyāvī		形	in	男	複	主	誑、幻術の
			amāyāvī		形	in	男	複	主	誑、幻術なき
		訳文
		『他の者たちは誑かしの者たちとなろうが、ここに我々は誑かしなき者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-33.
		‘Pare thaddhā bhavissanti, mayamettha atthaddhā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare thaddhā bhavissanti, mayamettha atthaddhā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-2.)
			thaddhā		形	a	男	複	主	強情、傲慢の
			atthaddhā		形	a	男	複	主	強情、傲慢なき
		訳文
		『他の者たちは強情の者たちとなろうが、ここに我々は強情なき者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-34.
		‘Pare atimānī bhavissanti, mayamettha anatimānī bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare atimānī bhavissanti, mayamettha anatimānī bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-2.)
			atimānī	ati-man	形	in	男	複	主	過慢の
			anatimānī	an-ati-man	形	in	男	複	主	過慢なき
		訳文
		『他の者たちは過慢の者たちとなろうが、ここに我々は過慢なき者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-35.
		‘Pare dubbacā bhavissanti, mayamettha suvacā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare dubbacā bhavissanti, mayamettha suvacā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-2.)
			dubbacā	dur-vac	名形	a	中→男	複	主	悪語
			suvacā	su-vac	形	a	男	複	主	善語
		訳文
		『他の者たちは悪語の者たちとなろうが、ここに我々は善語の者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-36.
		‘Pare pāpamittā bhavissanti, mayamettha kalyāṇamittā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare pāpamittā bhavissanti, mayamettha kalyāṇamittā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-2.)
			pāpa		名形	a	中	有（持）		悪の
			mittā		名	a	男中	複	主	友
			kalyāṇa		形	a	‐	有（持）		よい、善巧の
			mittā		名	a	男中	複	主	友
		訳文
		『他の者たちは悪友ある者たちとなろうが、ここに我々は善友ある者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-37.
		‘Pare pamattā bhavissanti, mayamettha appamattā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare pamattā bhavissanti, mayamettha appamattā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-2.)
			pamattā	pra-mad	過分	a	男	複	主	放逸の
			appamattā	a-pra-mad	過分	a	男	複	主	不放逸の
		訳文
		『他の者たちは放逸の者たちとなろうが、ここに我々は不放逸の者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-38.
		‘Pare assaddhā bhavissanti, mayamettha saddhā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare assaddhā bhavissanti, mayamettha saddhā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-2.)
			assaddhā	a-śrad-dhā	形	a	男	複	主	信なき
			saddhā	śrad-dhā	名形	a	男	複	主	信ある
		訳文
		『他の者たちは信なき者たちとなろうが、ここに我々は信ある者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-39.
		‘Pare ahirikā bhavissanti, mayamettha hirimanā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare ahirikā bhavissanti, mayamettha hirimanā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-2.)
			ahirikā		形	a	男	複	主	慚なき
			hiri		名	i, ī	女	有（属）		慚
			manā	man	名	as	中→男	複	主	意
		訳文
		『他の者たちは慚なき者たちとなろうが、ここに我々は慚意ある者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-40.
		‘Pare anottāpī [anottappī (ka.)] bhavissanti, mayamettha ottāpī bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare anottāpī bhavissanti, mayamettha ottāpī bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-2.)
			anottāpī	an-ud-tap	形	in	男	複	主	愧なき
			ottāpī	ud-tap	形	in	男	複	主	愧ある
		訳文
		『他の者たちは愧なき者たちとなろうが、ここに我々は愧ある者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-41.
		‘Pare appassutā bhavissanti, mayamettha bahussutā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare appassutā bhavissanti, mayamettha bahussutā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-2.)
			appassutā	appa-śru	形	a	男	複	主	小聞の、未聞の
			bahu		形	u	‐	有（持）		多くの
			sutā	śru	名過分	a	中→男	複	主	聞かれた
		訳文
		『他の者たちは小聞の者たちとなろうが、ここに我々は多聞の者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-42.
		‘Pare kusītā bhavissanti, mayamettha āraddhavīriyā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare kusītā bhavissanti, mayamettha āraddhavīriyā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-2.)
			kusītā		形	a	男	複	主	懈怠の、怠惰の
			āraddha	ā-rabh	過分	a	‐	有（持）		開始した、励んだ
			vīriyā		名	a	中→男	複	主	精進
		訳文
		『他の者たちは懈怠の者たちとなろうが、ここに我々は精進に励む者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-43.
		‘Pare muṭṭhassatī bhavissanti, mayamettha upaṭṭhitassatī bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare muṭṭhassatī bhavissanti, mayamettha upaṭṭhitassatī bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-2.)
			muṭṭha	mṛṣ	過分	a	‐	有（持）		忘れた、忘却した
			satī	smṛ	名	i	女→男	複	主	念　→失念した
			upaṭṭhita	upa-sthā	過分	a	‐	有（持）		現起した、現前した
			satī	smṛ	名	i	女→男	複	主	念
		訳文
		『他の者たちは失念した者たちとなろうが、ここに我々は念現前した者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-44.
		‘Pare duppaññā bhavissanti, mayamettha paññāsampannā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare duppaññā bhavissanti, mayamettha paññāsampannā bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-2.)
			duppaññā	dur-pra-jñā	名形	a	男	複	主	悪慧の、劣慧の
			paññā	pra-jñā	名	ā	女	依（具）		智慧、般若
			sampannā	saṃ-pad	過分	a	男	複	主	具足した
		訳文
		『他の者たちは悪慧の者たちとなろうが、ここに我々は智慧を具足した者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		83-45.
		‘Pare sandiṭṭhiparāmāsī ādhānaggāhī duppaṭinissaggī bhavissanti, mayamettha asandiṭṭhiparāmāsī anādhānaggāhī suppaṭinissaggī bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare sandiṭṭhiparāmāsī ādhānaggāhī duppaṭinissaggī bhavissanti, mayamettha asandiṭṭhiparāmāsī anādhānaggāhī suppaṭinissaggī bhavissāmā’ti sallekho karaṇīyo. (83-2.)
			sandiṭṭhi	saṃ/sva-dṛś	名	i	女	依（対）		自見、同見
			parāmāsī	parā-mṛś	形	in	男	複	主	取著ある
			ādhāna	ā-dhā	名	a	中	依（対）		布置、任持
			gāhī	grah	形	in	男	複	主	執する　→意固地の
			duppaṭinissaggī	dur-prati-ni-sṛj	形	in	男	複	主	喜捨しがたい
			asandiṭṭhi	a-saṃ/sva-dṛś	形	i	‐	依（対）		自見、同見ならず
			parāmāsī	parā-mṛś	形	in	男	複	主	取著ある
			anādhāna	an-ā-dhā	形	a	‐	依（対）		布置、任持ならず
			gāhī	grah	形	in	男	複	主	執する　→意固地ならず
			suppaṭinissaggī	su-prati-ni-sṛj	形	in	男	複	主	よく喜捨する
		訳文
		『他の者たちは自見に執する、意固地な、〔自説を〕捨てられない者たちとなろうが、ここに我々は自見に執せず、意固地ならず、〔自説を〕捨てられる者たちとなろう』と、削減がなされるべきです。
		メモ
		・この言い回しは「ウドゥンバリカー経」【随煩悩】にも出る。
		84-1.
		84. ‘‘Cittuppādampi kho ahaṃ, cunda, kusalesu dhammesu bahukāraṃ [bahūpakāraṃ (ka.)] vadāmi, ko pana vādo kāyena vācāya anuvidhīyanāsu!
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘‘Citta	cit	名	a	中	依（属）		心
			uppādam	ud-pad	名	a	男	単	対	生起
			pi		不変	‐	‐	‐	‐	〜もまた、けれども、たとえ
			kho		不変	‐	‐	‐	‐	じつに、たしかに
			ahaṃ,		代	代的	‐	単	主	私
			cunda,		名	a	男	単	呼	人名、チュンダ
			kusalesu		形	a	男中	複	処	善
			dhammesu	dhṛ	名	a	男中	複	処	法
			bahu		形	u	‐	持		多く
			kāraṃ	kṛ	名	a	男	単	対	行為、所作　→多益な、援助者
			述語	語根	品詞	活用	態	数	人称	意味
			vadāmi,	vad	動	現	能	単	一	いう
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			ko		代	代的	男	単	主	何、誰
			pana		不変	‐	‐	‐	‐	また、しかし、しからば、しかも、しかるに、さて
			vādo	vad	名	a	男	単	主	説、語、論　→いかにいわんや
			kāyena		名	a	男	単	具	身
			vācāya	vac	名	ā	女	単	具	言葉
			anuvidhīyanāsu!	anu-vi-dhā　受	名	ā	女	複	処	遵奉
		訳文
		チュンダよ、私は善法における心の生起を、多益なものだといいます。いかにいわんや、身と言葉による遵奉においてをや。
		84-2.
		Tasmātiha, cunda, ‘pare vihiṃsakā bhavissanti, mayamettha avihiṃsakā bhavissāmā’ti cittaṃ uppādetabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			Tasmā		代	代的	中	単	奪	それ、彼
			iha,		不変	‐	‐	‐	‐	ここに、この世で、いま、さて
			cunda,		名	a	男	単	呼	人名、チュンダ
			‘pare vihiṃsakā bhavissanti, mayamettha avihiṃsakā bhavissāmā’ti (83-2.)
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			uppādetabbaṃ.	ud-pad　使	未分	a	中	単	主	起こされるべき
		訳文
		それゆえチュンダよ、ここに、『他の者たちは害する者たちとなろうが、ここに我々は害さざる者たちとなろう』と心が起こされるべきなのです。
		84-3.
		‘Pare pāṇātipātī bhavissanti, mayamettha pāṇātipātā paṭiviratā bhavissāmā’ti cittaṃ uppādetabbaṃ…‘pare sandiṭṭhiparāmāsī ādhānaggāhī duppaṭinissaggī bhavissanti, mayamettha asandiṭṭhiparāmāsī anādhānaggāhī suppaṭinissaggī bhavissāmā’ti cittaṃ uppādetabbaṃ.
			語	語根	品詞	語基	性	数	格	意味
			‘Pare pāṇātipātī bhavissanti, mayamettha pāṇātipātā paṭiviratā bhavissāmā’ti (83-3.)
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			uppādetabbaṃ…	ud-pad　使	未分	a	中	単	主	起こされるべき
			‘pare sandiṭṭhiparāmāsī ādhānaggāhī duppaṭinissaggī bhavissanti, mayamettha asandiṭṭhiparāmāsī anādhānaggāhī suppaṭinissaggī bhavissāmā’ti (83-45.)
			cittaṃ	cit	名	a	中	単	主	心
			uppādetabbaṃ.	ud-pad　使	未分	a	中	単	主	起こされるべき
		訳文
		『他の者たちは殺生の者たちとなろうが、ここに我々は殺生から離れた者たちとなろう』と心が起こされるべきなのです……『他の者たちは自見に執する、意固地な、〔自説を〕捨てられない者たちとなろうが、ここに我々は自見に執せず、意固地ならず、〔自説を〕捨てられる者たちとなろう』と心が起こされるべきなのです。
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